美国2017美国弘法行 情绪：每天都将痛苦转化为喜悦
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- 面对生活中的烦恼，我们该如何调整心态呢？本课介绍了三种方法：一是面对现实、接受现状；二是自他相换，增长慈悲心；三是观察烦恼的源头，发现其本质，提升智慧。通过这三种方法，就可以将痛苦转化为快乐，让内心变得强大。
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00:02:07 好各位大家下午好
00:02:12 今天我们有多少个人讲汉语的
00:02:27 好我们今天
00:02:29 我们现在备讲今天下午的课
00:02:41 今天下午的课是
00:02:45 课的内容是 如何把痛苦转为快乐
00:02:55 日常生活当中
00:02:57 如何把不开心烦恼痛苦转化为开心
00:03:18 那我们今天为什么
00:03:20 要讲一个这样子的课呢
00:03:22 因为我们每一个人的心里：
00:03:27 就有各种各样的烦恼
00:03:44 很多的烦恼它本身是
00:03:48 我们每一个人都有一些先天的烦恼
00:04:02 然后多数的烦恼就是因为我们的
00:04:06 比如说家庭工作生活
00:04:10 给我们带来的各种各样的烦恼
00:04:28 首先我们可以这样子讲
00:04:31 首先我们作为一个人
00:04:35 那么人是什么呢
00:04:36 人是什么东西构造的
00:04:41 人的一部分是物质
00:04:44 就是我们的这个身体
00:04:47 然后人的另外的一部分是精神
00:04:53 所以人是物质和精神组成的这样子
00:05:26 因为人是物质和精神组成的
00:05:31 所以人就有两种不同的需求
00:05:36 一个是物质的需求
00:05:38 也就是我们的身体的需求：
00:05:41 另外一个是精神方面的需求
00:05:44 人就有两个不同的需求
00:06:06 因为人有两种不同的需求
00:06:11 所以我们有两种不同的生活
00:06:15 一个叫作物质生活
00:06:19 另外一个就叫作精神生活
00:06:39 那么这两个不同的生活当中
00:06:44 任何一个生活当中就是
00:06:49 不能给我们提供满足满意的东西
00:06:54 比如说物质的生活当中
00:06:58 缺乏了一些东西的时候
00:07:01 然后我们的身体开始不舒服不
00:07:08 会甚至会痛苦
00:07:10 同样的 我们的精神的生活当中
00:07:14 也缺乏了一些东西的时候
00:07:17 我们的精神生活
00:07:19 不能满足我们的这个精神：
00:07:23 这样子的时候然后同样
00:07:26 我们的精神就会烦恼不开心
00:07:32 甚至是痛苦
00:08:27 然后这两个不同的生活
00:08:30 两个不同的生活当中
00:08:32 比如说物质生活当中
00:08:35 缺乏了一些基本的东西的时候
00:08:41 这个就叫作贫穷
00:08:43 我们会讲这就是贫穷
00:08:47 但是同样的我们的精神生活
00:08:51 精神生活当中缺乏了一些东西的时候
00:08:55 同样的也叫作贫穷
00:08:59 这两个都叫作贫穷
00:09:33 可是我们人是什么样子人
00:09:37 我们绝大多数的人就觉得贫穷就是
00:09:42 我们的物质生活不能满足我们的需求
00:09:48 缺乏一些基本的
00:09:50 这些需要的东西的时候
00:09:53 我们认为大家都认为这个是贫穷
00:09:57 但是我们精神生活方面
00:10:01 就是缺乏一些东西的时候
00:10:03 我们还没有感觉到这个叫作贫穷
00:10:08 平时我们不认为这个是贫穷
00:10:11 但是实际上这两个都叫作贫穷
00:10:39 那我们为什么物质生活缺乏的时候
00:10:43 我们认为是贫穷
00:10:46 为什么精神生活当中
00:10:48 缺乏一些东西的时候
00:10:50 我们为什么不认为这个是贫穷呢
00:10:52 就是因为我们特别地看重物质
00:10:58 看重了物质然后呢
00:10:59 我们把精神方面的很多东西忽略了
00:11:05 所以我们认为
00:11:06 精神上缺乏了很多东西
00:11:09 但是我们不认为这个是贫穷
00:11:12 我们也不叫它贫穷
00:11:14 然后物质方面缺乏东西的时候
00:11:18 然后我们认为这个是贫穷
00:11:20 我们也叫它贫穷
00:11:23 那么原因就是
00:11:25 我们特别特别地看重物质
00:11:28 忽略了精神就是这个原因
00:12:10 那么这个价值观
00:12:13 这个是我们的价值观
00:12:14 这个价值观的结果
00:12:17 它的结果是什么呢
00:12:19 现在绝大多数的人
00:12:23 物质已经有了很多很多很多的物质
00:12:28 但是精神 精神方面空虚浮躁
00:12:35 然后就是烦恼甚至是痛苦
00:12:39 得不到这个解决不了精神上的问题
00:12:45 那么这是它的这个结果
00:13:19 然后这个结果
00:13:22 就是因为我们没有控制好
00:13:25 重没有关注我们的精神的问题‘
00:13:30 然后最后就是导致了很多很多的人
00:13:35 然有很多的物质比如说我们
00:13:40 比如说像夏威夷这么漂亮的风景
00:13:44 到处都是风景到处都是美景
00:13:48 很多人觉得在这个地方
00:13:50 人在这个地方生活
00:13:52 很多人觉得应该是很幸福的
00:13:54 正但是我想可能不是这样子的“
00:13:57 因为在这个地方生活的人
00:14:00 他也有他们的各种各样的
00:14:03 这个内心的痛苦内心的问题
00:14:08 全世界所有人都有的
00:14:11 么这个问题没有解决了以后
00:14:13 逐渐逐渐地最后我们很多人的精神
00:14:19 最后就是变得不健康
00:14:21 比如说有抑郁症
00:14:25 然后就是焦虑症等等等等的
00:14:29 这个精神上的疾病就越来越多了
00:15:52 这个外面的物质
00:15:56 能不能给我们带来幸福感
00:16:01 这个取决于我们的心态
00:16:05 也就是说这个不是物质本身来决定
00:16:10 而是我们的心态来决定
00:16:15 外面的物质能给我们带来幸福
00:16:18 那这样子的话必须要有很好
00:16:21 好的心情好的心态这样子
00:16:25 外面的物质才能够给我们带来幸福
00:16:58 如果我们的心态没有调整好
00:17:04 ~心情不好 这样子的时候
00:17:06 然后外面的环境再优美
00:17:11 然后我们拥有的物质再丰富
00:17:16 都不能都不能幸福
00:17:38 那么这样子的话 我们刚才讲了
00:17:41 就是我们有两个生活
00:17:44 一个是物质生活
00:17:45 另外一个是精神生活
00:17:47 那么物质生活当中我们需要什么
00:17:50 我们大家都很清楚
00:17:52 比如说我口渴的时候
00:17:55 我们知道我要喝水
00:17:57 我肚子饿的时候
00:17:59 我们知道我要吃东西
00:18:03 然后我需要呼吸需要空气
00:18:07 水食物空气
00:18:11 我们大家都知道我需要这些了
00:18:14 但是精神上面需要什么呢
00:18:18 我们很多人不太清楚到底需要什么
00:19:06 我们大家想想
00:19:08 我们的精神生活里面需要什么
00:19:14 有什么东西在精神生活当中
00:19:17 给我们带来幸福
00:19:20 就是你们就回答一下
00:19:23 请问大家我们的精神生活当中
00:19:26 应该有什么需要什么
00:20:03 一定要有目标要有意义
00:20:07 才能活得有成就感
00:20:10 目标还有呢
00:20:22 找到真正快乐的一个道路
00:20:36 对自己和其他人的慈悲
00:20:40 正慈悲
00:20:48 就是轮回的一个概念
00:20:54 就是说下一辈子
00:20:56 就是对轮回下一世的一个相信
00:21:05 少欲知足
00:21:08 少欲知足还有呢
00:21:26 一个能够接受现实的能力
00:21:30 和接受变化的能力
00:21:31 Very good
00:21:38 Meditation
00:21:49 就是一种和其他人
00:21:52 和其他事物之间的一个
00:21:56 怎么说嘛有联系感
00:22:02 有什么
00:22:03 有一种联系感就是说你和其他人
00:22:07 我他 他我之间的一个
00:22:09 你我之间的任何其他的
00:22:12 怎么说嘛联系
00:22:15 好联系是吧还有呢
00:22:26 这个就是和大自然联系得很深
00:22:32 好差不多了
00:22:35 大家回答得非常非常好
00:22:44 好那么我们现在
00:22:47 我们现在就是要讲一讲
00:22:50 比如说我们每一天生活当中
00:22:55 当我们遇到不开心
00:22:59 然后烦恼痛苦这样子的时候
00:23:05 我们怎么样解决这个问题
00:23:08 接不来我们从佛教的角度
00:23:12 先给大家介绍一下这个方法
00:23:47 然后我们人的人类的基本的痛苦
00:23:56 基本的痛苦是
00:23:58 佛教里面就讲生老病死四个痛苦
00:24:21 那么这个四个痛苦当中
00:24:24 生我们每一个人都已经诞生了
00:24:28 那么这个痛不痛苦
00:24:30 我们现在很多人也记不得了
00:24:33 是其他的三个另外的三个
00:24:39 我们每一个人一定要面对的
00:25:07 除了这个四个痛苦以外
00:25:11 还有另外的四个痛苦
00:25:21 比如说我想要的东西得不到
00:25:25 这个我们平时 我们的生活当中
00:25:28 很多时候都有 这就是一个痛苦
00:25:37 然后我不想不想拥有的东西
00:25:41 我不想看到的东西 不想遇到的东西
00:25:45 然后没有办法的情况下
00:25:47 我遇到了看到了等等
00:25:51 这个是第二个
00:25:53 这个我们生活当中
00:25:55 处处都有这样子的痛苦
00:26:14 然后第三个就是
00:26:17 我们离开不想离开的人
00:26:21 比如说自己的亲人家人这样子
00:26:34 第四个就是我们不想接触的
00:26:39 不想接触的人
00:26:41 不想在一起工作 不想在一起生活
00:26:44 不想在一起学习等等 这样子的人
00:26:48 然后就是往往要跟他接触
00:26:51 跟他在一起生活等等
00:26:54 这个就是第四个
00:27:13 这八个就叫作人类的基本的痛苦
00:27:28 我们每一个人的生活当中都会有的
00:27:32 这八个都会出现
00:27:41 而且这八个在我们的生活当中
00:27:44 随时随地都有可能出现
00:27:58 那么我们接下来要给大家介绍
00:28:02 当我们遇到这些问题的时候
00:28:05 我们以什么样的心态去面对
00:28:11 我们遇到这些问题的时候
00:28:13 我们应该怎么去看
00:28:16 应该怎么去调整我们的心态
00:28:20 接下来给大家介绍一下这个方法
00:28:52 我今天要给大家讲三种方法
00:28:56 三个方法
00:29:03 然后三个方法当中其中两个
00:29:07 其中两个是刚才你们的回答当中
00:29:11 已经说到了
00:29:25 首先第一个方法
00:29:27 是刚才这位先生说的
00:29:30 要接受要面对现实
00:29:33 「这一个是非常重要的一个
00:29:53 面对现实接受现状
00:29:57 这个说起来是很容易的
00:29:59 但是这个很难做到
00:30:12 我们每个人都会说
00:30:14 我们要面对现实要接受现状
00:30:18 但是当我们遇到问题的时候
00:30:21 我们不会面对现实接受现状
00:30:27 这个时候我们一定会拒绝现实
00:30:47 比如说当我们生病的时候生病
00:30:51 那么生病 我们的身体生病了
00:30:57 那这就是一个现实
00:30:59 这芥是所有所有 所有人都会有的
00:31:01 是一个现实
00:31:04 但是我们没有人愿意我生病
00:31:08 我们这个时候一定会拒绝
00:31:11 所以我们一般的情况下
00:31:13 我们都不会面对现实的
00:31:36 那么这个时候因为我们不面对现实
00:31:41 我们不接受痛苦
00:31:44 然后我们用各种各样的方法去拒绝
00:31:48 尤其是我们的心理上拒绝
00:31:52 我不应该生病
00:31:53 我为什么生病呢等等等等
00:31:56 然后就内心当中
00:31:58 比如说我自己的卫生
00:32:01 比如说我生活不卫生 不健康的生活
00:32:07 比茹说吃的东西 或者是熬夜等等
00:32:16 总而言之就是因为
00:32:17 这些不健康的生活的方式
00:32:21 工给我带来了这样子的病痛
00:32:25 然后特别地后悔 内疚等等
00:32:30 就是心理上就去抗拒这个病
00:32:34 我们不会不会接受
00:32:37 工直都在我们的心理上在拒绝
00:32:42 那么这个拒绝它导致了什么呢
00:32:45 导致了我们的这个病痛
00:32:48 会更加地更加地严重
00:33:38 然后尤其是
00:33:39 尤其是我们的精神上的痛苦
00:33:43 精神上的痛苦 所有的痛苦都是一样
00:33:46 精神上的痛苦我们越是拒绝越抗拒
00:33:53 然后我们的痛苦就会越来越增长
00:33:57 越来越严重
00:34:16 然后身体上比如说身体上生病
00:34:20 得了一个绝症像癌症等等
00:34:26 这样子这个绝症 这样子的时候
00:34:29 那很那多人会说为什么是我呢
00:34:33 工为什么我得这样子的病呢
00:34:35 得这个病的是为什么是我
00:34:37 为什么轮到我的头上呢
00:34:40 很多人会这样子拒绝
00:34:57 然后这样子拒绝了以后
00:35:00 我们的心心情就会更加地糟糕
00:35:05 就我觉得
00:35:07 比如说因为大家都没有得病
00:35:08 「大家都没有得这样子的病
00:35:10 为什么我一个人就得这样子的病呢
00:35:13 这不公平不应该等等
00:35:17 这样子以后我的心里就不能接受了
00:35:20 不能接受了以后我内心的痛苦
00:35:24 就会越来越增长越来越糟糕
00:36:00 然后就是因为我们的心情糟糕
00:36:04 越来越糟糕
00:36:06 最后我们的心也就影响到了身体
00:36:14 所以身体的这个疾病
00:36:17 越来越恶化越来越恶化
00:36:38 所以当我们遇到这样子的痛苦的时候
00:36:43 首先我们要跟痛苦拥抱接受
00:36:48 这个是最最最重要的一个
00:36:51 第一个第一步 这是最重要的一步
00:37:08 比如说我们生病的时候
00:37:11 我们生病的时候要去打针或者是吃药
00:37:17 那么打针我们很多人不喜欢
00:37:21 不喜欢这个感觉
00:37:26 然后吃药有些药也是这个味道
00:37:31 这个药的味道我们很多人也不喜欢
00:37:36 但是生病的时候 我们会接受它的
00:38:01 那么这个时候
00:38:03 我们虽然不喜欢打针
00:38:06 不喜欢药的这个味道
00:38:09 我们都不喜欢但是我们会接受
00:38:12 那为什么你不喜欢 为什么要接受呢
00:38:15 我们就是喜欢这个药的作用
00:38:21 正它能给我治病给我治病
00:38:24 我们就喜欢药的效果
00:38:28 而不是喜欢药的味道
00:39:05 我们虽然不喜欢药的味道
00:39:10 然后也不喜欢给自己动手术的
00:39:13 这个感觉感受不喜欢
00:39:16 但是我们知道动了手术以后可以治病
00:39:22 吃了这个药以后可以治病
00:39:25 对我的健康有帮助
00:39:29 所以我们可以接受
00:39:32 正接受的理由就是这样子
00:40:06 同样的 我们在生活当中
00:40:09 遇到的这些痛苦
00:40:11 比如说我们的身体生病
00:40:14 那么这个生病的感受我们不喜欢
00:40:19 这个感受生病的这种感觉
00:40:22 是一个我们大家都不喜欢的一个
00:40:26 这样子的感受 所以我们不喜欢它
00:40:31 但是这个感受这个感受的后面
00:40:36 这个背后有一个东西
00:40:40 它可以帮助到我们
00:40:41 从这个角度来看痛苦
00:40:45 身体上的痛苦也是我们可以接受的
00:41:13 精神上的也是一样 比如说离婚
00:41:17 年轻人失恋离婚 或者是失业
00:41:22 在这样子的时候或者是
00:41:25 我们就是精神上受到了一些打击
00:41:30 那这样子的时候我们会伤心的
00:41:34 那么伤心这种感觉
00:41:39 是一个我们大家都不太喜欢的
00:41:42 一个这样子的感受
00:41:44 但是它的背后也有一个东西
00:41:48 是可以帮助到我们的
00:42:18 那么背后的
00:42:20 背后的一个好的东西是什么呢
00:42:23 这个比如说我们的身体的痛苦
00:42:27 精神的痛苦
00:42:28 这里面有一个东西它是正面的 正面
00:42:33 这个正面的东西能够让我们成长
00:42:37 它对我们的自我成长
00:42:40 是有一定的帮助的
00:42:42 所以我们从这个角度看
00:42:45 那么痛苦是可以接受的
00:43:09 但是我们的 平时我们的思维思考
00:43:16 是非常简单的 很简单的
00:43:19 为什么这么说呢
00:43:20 就是因为这个痛苦
00:43:22 生了病以后我们身体不舒服
00:43:25 所以我不欢迎它所以我要拒绝
00:43:29 然后我们的心里有这个伤心的时候
00:43:35 伤心的时候这个伤心的感觉
00:43:39 是我们不喜欢的东西
00:43:42 所以我们就认为
00:43:43 伤心我不要伤心我不要不开心
00:43:47 我们会拒绝我们的想法就这么简单
00:44:17 如果我们这么
00:44:18 如果我们这样子去思考的话
00:44:22 这样子去思维的话
00:44:24 那么动手术我们也应该拒绝
00:44:28 吃药我们也应该拒绝
00:44:32 这些因为这些都是
00:44:33 我们不喜欢的东西
00:44:35 所以比如说药的味道 动手术的感觉
00:44:40 这些都是我们不喜欢的
00:44:42 那么不喜欢的东西都拒绝的话
00:44:46 这个我们也应该拒绝
00:44:47 但是我们没有拒绝
00:45:26 这个以上以上我们讲的是
00:45:30 我们为什么要拥抱痛苦
00:45:34 为什么要接受痛苦的原因理由
00:45:40 简单地说就是这样子 这是理由
00:45:57 接下来我们再看看这个
00:46:00 那么痛苦它有什么好的东西
00:46:03 痛苦里面有什么东西
00:46:05 是可以帮助到我们的
00:46:20 首先第一个
00:46:21 痛苦它能够让我们增长
00:46:26 增长慈悲心
00:46:36 然后痛苦能够让我们增长智慧
00:46:45 有痛苦的时候
00:46:47 我们可以做一些心灵的训练
00:46:57 这个训练没有痛苦的时候
00:47:00 是没办法训练的没办法做的
00:47:11 然后通过这个训练
00:47:13 我们可以超越自我超越自我
00:47:28 所以任何一个事情
00:47:31 任何一个事情它有正和反的两面
00:47:36 它有好的一面 有不好的一面
00:47:39 任何一个事物都是这样子
00:47:41 痛苦也是 就是有正面的有负面的
00:47:48 所以我们看这个痛苦的正面
00:47:52 就可以接受
00:48:18 然后这里面就是有一个
00:48:21 有一个很奇怪的现象是什么呢
00:48:25 当我们拒绝痛苦的时候
00:48:29 它的力量就是越来越强越来越强
00:48:33 当我们接受痛苦的时候
00:48:37 然后它的力量就越来越弱越来越弱
00:48:59 比如说我们得了一个绝症
00:49:04 医院体检的时候 我查出来有癌症
00:49:09 或者是有其他的比较严重的病
00:49:12 那么这样子的时候
00:49:13 我们就是先接受没关系
00:49:17 就这个病不是我一个人才得
00:49:22 这个世界上有无数的人
00:49:24 有成干上万的人都会得这样子的病
00:49:30 过去是这样子现在是这样子
00:49:33 未来也有无数的人会得这样子的病
00:49:37 这不是我一个人没关系
00:49:40 要这样子心胸开地去接受
00:50:21 然后还有一个就是当我们知道了
00:50:24 我自己得了一种绝症这样子的时候
00:50:28 然后就是要去这么想
00:50:32 好 这下子机会来了
00:50:36 我就通过这个疾病 我要提升自己
00:50:45 然后就是通过这个疾病
00:50:50 我要训练自己要超越自我
00:50:55 这些工作这些训练
00:50:57 就在这样子的痛苦之下才能够完成
00:51:02 才能够成功地做到
00:51:04 否则的话我是做不到的
00:51:07 以这一下子这个机会来了
00:51:10 所以我通过这个疾病
00:51:13 通过这个疾病我要做很多很多事情
00:51:17 没关系就是要这么去接受
00:51:21 然后这样子以后
00:51:22 一亦子这个痛苦对我们的打击
00:51:26 已经降到很低很低了
00:52:22 那么我们就始终就要保持一个
00:52:27 比较乐观的心态
00:52:31 在人生当中生活当中）
00:52:34 我们不管是遇到什么样的问题
00:52:36 就要用一个这样子的
00:52:38 乐观的心态去面对
00:52:55 好这个乐观
00:52:57 它绝对不是一个盲目的乐观
00:53:00 它不是一个盲目的乐观
00:53:02 而且它是一个非常积极的
00:53:05 非常有智慧的乐观
00:53:23 好 这是我们今天讲的
00:53:26 下三种方法当中的其中一个
00:53:44 就是面对现实接受现状
00:54:01 释迦牟尼佛佛教
00:54:03 他们他教我们怎么样去面对
00:54:08 生活当中的各种各样的痛苦
00:54:12 而不是教我们怎么样去逃避
00:54:29 因为这个生活当中
00:54:32 我们刚才讲的八种痛苦
00:54:35 逃避是没有办法逃避的
00:54:38 逃避没有办法逃避谁也逃避不了
00:54:41 我们每一个人都不想生病
00:54:44 但我们会生病的
00:54:46 然后我们每一个人都不想衰老
00:54:50 但是我们每一天 一天一天地衰老
00:54:54 然后最后我们所有人都不想死亡
00:54:58 但是我们最后所有人都会死亡
00:55:00 所以这些逃避是没有办法逃避
00:55:04 只有去面对
00:55:36 释迦牟尼佛他发明了一个
00:55:41 这个面对这些生活当中的
00:55:44 这些各种各样的痛苦的一个方法
00:55:48 他就发明了一个这样子的方法
00:55:51 那么我们现在用他的这个方法
00:55:56 去面对生活当中的各种各样的痛苦
00:56:02 这样子以后
00:56:03 这些痛苦量然是不能逃避
00:56:07 但是它不会给我们带来
00:56:10 太多太多的伤害和打击
00:56:42 好我们刚才讲的
00:56:44 刚才讲的这些方法
00:56:47 我们可以归纳为三句话
00:57:00 请大家记住第一句话就是
00:57:03 当我们遇到这样子的
00:57:06 精神和肉体上的痛苦的时候
00:57:10 然后我们开心胸去面对接受
00:57:15 这是第一句
00:57:36 第三句话那么我们为什么要接受
00:57:41 我们为什么接受痛苦呢
00:57:43 「因为痛苦它也有好的一面
00:57:48 它也有好的一面
00:57:50 所以我们这个时候
00:57:52 不要看痛苦的负面的 不好的一面
00:57:56 就看它的好的一面
00:57:59 下这是如果我们这样子看
00:58:02 那么就可以这个里面我们发现
00:58:05 我们能够找到一些
00:58:08 「这个为什么要接受的理由
00:58:11 第二句话就是理由
00:58:14 为什么要接受的理由
00:58:49 第三句话
00:58:50 那么我们看这个痛苦的好的一面
00:58:54 那么实际上
00:58:56 痛苦是真的是有好的一面
00:58:59 还是是我们的一个自我安慰
00:59:03 那这样子的话
00:59:04 实际上不是我们自我安慰
00:59:07 实际上痛苦它的感受
00:59:11 它给我们的第一个感觉
00:59:13 就是我们不太喜欢它
00:59:15 是它的背后真的是有好东西
00:59:20 所以这个不是我们的自我安慰
00:59:23 实际上它有好的一面
00:59:26 第三点
00:59:30 理由 也是属于理由是吧
00:59:36 【是理由就实际上它是有的
00:59:39 不是自我安慰实际上它有
01:00:17 好这个是我们今天要讲的
01:00:20 这个三个方法当中的第一个
01:00:38 好第一个方法我们要落实
01:00:42 要落实到生活当中的话
01:00:45 那么在这个之前
01:00:47 还需要一点点的训练那么这个训练
01:00:52 当我们还没有遇到这样子的问题
01:00:56 还没有遇到这样子的痛苦的时候
01:00:59 我们适当地去学习
01:01:02 适当地去修行锻炼 这样子的话
01:01:05 到时候遇到问题的时候
01:01:08 就很成功地就解决这个问题
01:01:12 否则的话 我们平时不学习不训练
01:01:16 那这样子的话 遇到问题的时候
01:01:19 理论上是我们知道的
01:01:22 菲但是实际上做得不是很好
01:02:13 好接下来
01:02:14 我们给大家介绍第二个方法
01:02:22 第三个方法刚才这位师兄提到了
01:02:25 我们精神上需要什么的回答的时候
01:02:29 就是说需要慈悲心
01:02:31 那么第二个就是慈悲心
01:02:50 比如说一个健康的人
01:02:56 当我们没有生病的时候
01:02:59 ㎡我们不太了解病人的痛苦，
01:03:21 当我们的生活是一帆风顺的时候
01:03:28 我们体会不到体会不到生活不顺利
01:03:35 就是有各种各样痛苦的人的感受
01:03:57 当我们有钱的时候
01:04:01 我们不太感觉得到不太体会得到
01:04:06 这个贫穷的人的这种贫穷的感受
01:04:27 好这样子以后
01:04:28 我们的身体健康 有钱 工作顺利
01:04:33 这样子的时候
01:04:35 我们不太在乎贫穷的人的感觉
01:04:40 然后不太去想工作不顺利的人的感受
01:04:46 不太去在乎
01:04:49 不太在乎病人的病痛的感觉
01:04:56 因为没有轮到我们自己的身上
01:04:58 所以我们都不是很都体会不到
01:05:34 当我们不太了解或者是不太体会到
01:05:39 这些社会的底层人的这个感受
01:05:44 这样子的时候
01:05:46 我们很难有真正的慈悲心
01:06:16 好那么现在
01:06:18 比如说我们自己生病了
01:06:20 作不顺利了或者是没钱了
01:06:24 那这样子的时候 我们机会来了
01:06:29 菲我们通过自己的这个痛苦》
01:06:32 菲可以了解更多的人的痛苦
01:06:37 然后从中我们可以培养
01:06:41 我们自己的慈悲心
01:07:20 好这个时候 我们自己生病的时候
01:07:24 我们自己遇到问题的时候，
01:07:27 生活当中遇到各种各样的问题
01:07:31 这样子的时候
01:07:32 那我们的正确的思维的方式是什么呢
01:07:37 这个时候我们应该想
01:07:41 这下子比如说我生病了
01:07:44 那么我发自内心地希望
01:07:48 用我的这个病来代替
01:07:53 菲代替天下所有人的这个病
01:07:58 祝愿我发自内心地发愿
01:08:03 只有我一个人生病
01:08:05 其他人都不要生病
01:08:08 所有人的病痛我一个人来代替
01:08:15 要这么去想
01:08:17 这个就是正确的思维方式，
01:09:04 刚才我们讲到了
01:09:05 痛苦能让我们超越自我
01:09:10 那什么叫作超越自我呢
01:09:13 平时我们的生活当中
01:09:14 我们是怎么认为的呢
01:09:16 所有好的东西我要拥有
01:09:20 所有的不好的东西我要给别人
01:09:24 然后我不愿意去面对
01:09:26 不好的东西让其他人去面对
01:09:29 好的东西我要拥有
01:09:31 这是我们的自私自私
01:09:34 那么现在通过这个病痛
01:09:37 我们倒过来倒过来
01:09:40 我宁可我生病 不要其他人生病
01:09:45 我的病痛 我愿意代替所有人的病痛
01:09:50 只有这个天下只有我一个人生病
01:09:54 其他人都不要生病
01:09:56 那么以这样子的方式去超越自我
01:11:08 然后有一个冥想
01:11:12 有一个寞想的方法
01:11:15 比如说我们比如说所有
01:11:20 这个天下所有人的病病痛
01:11:25 都变成了一个黑色的气体
01:11:29 然后我吸气的时候
01:11:32 吸气的时候把所有人的病
01:11:36 所有人的痛苦我吸过来
01:11:38 从我的这个鼻孔吸过来
01:11:41 就是吸到我的身体里面
01:11:44 然后我一个人生病 我一个人痛苦
01:11:49 那么这天下的所有的人
01:11:52 都没有痛苦没有生病
01:11:55 他们都远离他们都离开了这个痛
01:11:59 病痛的这个痛苦
01:12:03 就是这样子冥想
01:12:05 这是一个训练的一个方式
01:12:08 是一种冥想
01:12:52 比如说我们举一个例子
01:12:54 今天我们这里有一百个人
01:12:59 那么如果这个一百个人当中
01:13:02 有一个人是一定要得病
01:13:06 得一种很严重的病
01:13:09 那么这样子以后看谁愿意呢
01:13:12 我们都会说我不要得病
01:13:14 每个人都说我不要得病
01:13:15 我不要这个病就是这样子
01:13:19 这个我们平时
01:13:20 我们的心理的反应是这样子
01:13:25 然后有了慈悲心的时候
01:13:28 然后每个人都会说
01:13:30 每个人都会站起来站出来说
01:13:33 我愿意我得病
01:13:35 其他的九十九个人都健康
01:13:38 给他们一个健康我希望他们健康
01:13:40 就我一个人得病
01:13:42 我来代替所有人的这个病 就是这个
01:13:48 如果有了慈悲心他就会这样子
01:13:52 他就能够这个当中能够超越自己
01:13:57 能够提升自己的慈悲心
01:15:11 这个是我们今天讲的第二个方法
01:15:16 非常的不容易
01:15:18 正这个真的要做到的话是
01:15:20 不是很容易的
01:15:34 所以我们现在没有生病的时候
01:15:39 没有遇到问题的时候要学习
01:15:43 正然后要训练这样子以后
01:15:46 到时候真正地遇到问题的时候
01:15:49 就能够做得到
01:16:12 然后有了这样子的慈悲心的时候
01:16:16 自己的病痛也就是不会增加
01:16:21 虽然是身体
01:16:23 然是这个肉体它是有痛苦的
01:16:27 正但是我们愿意接受了以后
01:16:30 还有就是有这样子的慈悲心的时候
01:16:33 这个强大的慈悲心
01:16:36 正把肉体的痛苦也就压住了
01:16:39 这样子我们几乎是感觉不到
01:16:42 所以这个肉体
01:16:43 正不会有很大的病痛的痛苦
01:17:21 在大乘佛教里面
01:17:24 正有一个专门的训练的方法
01:17:28 这个就叫作自他相换
01:17:32 希望我们进一步地去了解学习
01:17:37 然后就平时就做一些锻炼
01:18:01 好最后就是我们的第三个方法
01:18:05 给大家介绍一下
01:18:12 正第三个方法就是是一个
01:18:16 大乘佛教里面的一个最高端的方法
01:18:30 这个就是用到这个比如说
01:18:34 我们不开心的时候 生气的时候
01:18:39 难受的时候心里难受的时候
01:18:43 这些时候是非常非常管用的
01:18:59 正什么是痛苦什么是伤心，
01:19:05 什么是难过
01:19:07 实际上是我们的意识
01:19:11 我的意识我们的心的一种感受
01:19:14 就叫作难过难受痛苦
01:19:18 除了这个以外没有其他的痛苦和难受
01:19:44 我们就是当我们心里很难受的时候
01:19:49 心里很难受的时候
01:19:51 正然后第一个不要去酗酒
01:19:57 第二个就是不要用其他的方法
01:20:02 就用一个方法
01:20:04 二个非常健康的一个方法可以用
01:20:38 那么这个最好的方法是什么呢
01:20:41 我们那个时候
01:20:41 我们心里不高兴的时候 生气的时候
01:20:45 首先找一个稍微比较安静的地方
01:20:49 要坐下来
01:21:02 那么平时我们不开心的时候
01:21:05 我会想这个人对我怎么怎么不好
01:21:09 那个人对我怎么怎么不好
01:21:12 这个人就是对我伤害我悔辱我等等
01:21:19 我会这么去想平时就是这样子
01:21:23 那么这样子以后
01:21:24 我们的难受难过 或者是我们的烦恼
01:21:30 就会越来越增长越来越增长
01:21:54 那么这个时候
01:21:56 我们不要往外面去想
01:22:00 这个人对我不好那个人对我
01:22:02 不要外面去 往里边 往里边去看
01:22:06 到底什么是伤心
01:22:10 到底什么是难过到底什么是生气
01:22:15 往里面去看一看 去了解一下
01:22:19 往自己的心里
01:22:52 这个时候一定会发现
01:22:54 发生一个奇迹
01:23:07 这奇迹是什么呢
01:23:08 比如说我们的难受 我们的生气
01:23:13 我们没有去关注它
01:23:16 面没有去关注它的时候
01:23:18 它就会越来越强大
01:23:19 越来越越来越增长
01:23:22 正然后我们去关注它的时候
01:23:26 关注它的本身的时候 本体的时候
01:23:29 然后它就会往里面收缩
01:23:33 它就会不会发展
01:23:35 正它会越来越小越来越小
01:23:37 甚至它会消失
01:24:16 比较轻微的 轻微的伤心难过和生气
01:24:24 亚它不需要任何其他的方法
01:24:26 就是关注一下它自己
01:24:29 它立即就会消失
01:24:52 正然后我们还有可以这样子
01:24:56 就是静下来
01:24:59 我们看这个难过生气的念头
01:25:07 它是来自于什么
01:25:10 当诞生的时候，当它出现的时候
01:25:15 它来自于什么
01:25:17 首先看它的源头是什么
01:25:19 它是从哪里来的
01:25:21 这个时候我们会发现
01:25:23 正它是没有来源没有源头
01:25:51 然后我们看这个念头消失的时候
01:25:57 它消失于什么地方
01:26:00 它消失在什么地方什么地方消失了
01:26:04 观察一下然后我们会发现
01:26:07 它也没有一个诞生的地方
01:26:16 在佛教里面这个就叫作无来无去
01:26:53 正那么这个时候我们会发现
01:26:57 正原来它就像一个清风一样、
01:27:03 轻轻地风吹过来了
01:27:06 抚摸了我们的身体然后它就走了
01:27:10 走了以后就是无影无踪
01:27:29 然后我们也会发现
01:27:31 它就像天上的一朵云
01:27:34 一朵云从东边出来往西边走
01:27:39 走完了以后它实际上就是一个过客
01:27:43 走完了以后也没有什么
01:27:46 没有留下什么就是无影无踪
01:27:49 最后它还是是无影无踪
01:28:09 这个就是当你发现它是无影无踪
01:28:12 就是只不过就是一个过客
01:28:16 那这样子的时候这就叫作智慧
01:28:21 我们用慧眼看烦恼
01:28:25 发现了烦恼的本质
01:28:29 正然后就增长了我们的智慧
01:28:56 但是这个我们今天讲的最后一个方法
01:29:00 我们需要一点佛教的基础
01:29:03 有一点基础才可以用得上
01:29:06 没有基础从零开始的这个人
01:29:12 可能是暂时是用不上的
01:29:15 但是我们也可以通过这种方法去训练
01:29:47 好这样子以后我们每一天
01:29:50 在生活当中遇到的每一个烦恼
01:29:54 每一个不开心我们可以用
01:29:57 通过这三种方法把它们转变
01:30:01 转化为一个开心幸福乐观
01:30:08 可以把它变成这样子
01:30:34 如果我们把这三种方法用得比较好
01:30:38 这样子的话
01:30:39 那我们的内心会越来越强大
01:30:44 那么我们的内心越来越强大以后
01:30:49 不管是在外面发生了什么样的事情
01:30:53 它都不会影响到我们的内心
01:30:56 从此以后可以过一个非常积极的
01:31:02 正非常乐观的非常开心的
01:31:06 这样子的生活
01:31:36 今天我们给大家介绍的这个三个方法
01:31:40 它还有 每一个方法都有一些很具体
01:31:44 非常非常具体的方法
01:31:46 那么这些具体的方法大家想了解的话
01:31:50 那我们需要进一步地去学习
01:31:53 正进一步地去修行和锻炼
01:32:19 今天的我们的这个讲课到此结束了
01:32:25 非常感谢大家
01:32:29 Thank you
01:32:30 Thank you very much
01:32:37 慧灯之光网站
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01:33:04 1.《慧灯之光》系列丛书
01:33:11 大陆出版：
01:33:12 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:33:14 2. 《慧灯之光》7、8.
01:33:14 西藏人民出版社，2012年
01:33:15 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:33:17 4.《我们为何不幸福》。
01:33:18 贵州人民出版社，2014年
01:33:19 5.《慧语莲灯三堪布慈诚罗珠四季语录》
01:33:20 浙江古籍出版社，2013年
01:33:24 台湾出版：
01:33:25 1.《轮回的故事》
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01:33:27 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
01:33:28 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:33:29 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:33:31 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:33:31 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:33:32 5.《不可不知的真相——四法印》.
01:33:33 ·台湾喇荣文化事业出版社
01:33:34 6.《当心經遇上量子物理》。
01:33:35 台湾喇荣文化事业出版社
01:33:39 9《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:33:41 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
01:33:42 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22）
01:33:43 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26）
01:33:44 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:33:46 14.《煞生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:33:47 15.《識法界颂略》（《慧光集》丛书50)
01:33:49 藏文出版：
01:33:51 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:33:53 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:33:53 from Larung Gar
01:33:55 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:33:56 4
01:34:00 An Analysis of the Union of Religion and Politics
01:34:02 Timely Rainfall
01:34:03 The Mirror that Reflects Samsara:
01:34:06 英文出版：
01:34:09 2. 《Are you ready for Happiness?
01:34:10 Don't let the paper tiger scare you off>
01:34:11 3. 《The Handbook for Life's Journey》
01:34:13 工具书（辞典)：
01:34:15 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
01:34:16 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.