美国2016美国弘法行 梦幻世界
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- 本课讲述我们看到的这个世界，其实是自己感官创造出来的一个梦幻般不真实的世界，有了这样的智慧，就能放下执著、减轻烦恼和痛苦。
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00:02:51 各位道友大家晚上好
00:02:57 我们现在准备讲今天的课
00:03:01 那么讲课听课之前请大家发菩提心
00:03:15 那么菩提心我们前几天也讲过
00:03:19 就是简单地说
00:03:21 我们学佛的目的修行的目的
00:03:26 念咒烧香拜佛等等
00:03:30 所有的目的就是为了成佛
00:03:35 那为什么要成佛呢
00:03:37 那成佛的目的是什么呢
00:03:39 成佛的目的
00:03:41 就是为了更好地帮助天下所有的众生
00:03:48 就是为了达到这个目标
00:03:50 今天我们来学习
00:03:53 然后学习完了以后呢
00:03:54 我们一步一步地修
00:03:57 那修如果一步一步地修
00:03:59 那总有一天我们一定会成佛的
00:04:03 那成了佛以后就可以度无量的众生
00:04:08 这样子的发心
00:04:09 这样子的心愿叫作菩提心
00:05:18 好 那么我们今天讲课的内容
00:05:23 就是要讲这个照片的内容
00:05:26 这个照片我们应该每一个人都有一张
00:05:29 那么我们要解释这是什么意思
00:05:49 那我们为什么要讲
00:05:52 这个照片上的内容呢
00:05:55 就是因为我们现在大家都不太清楚
00:06:00 我们生活在一个什么样的世界里面
00:06:05 我们不知道我们生活的
00:06:07 我们在生活的这个世界的真相
00:06:12 所以我们有了很多很多的烦恼
00:06:15 很多很多的痛苦
00:06:17 所以我们必须要了解 必须要搞明自
00:06:22 这个世界的真相
00:06:58 我们的生活当中有很多的痛苦
00:07:04 身体上的精神上的
00:07:07 有非常非常多的痛苦
00:07:10 那么我们生活当中
00:07:12 也有幸福 也有快乐 但是呢
00:07:17 幸福和快乐的这个时间不是很多
00:07:21 大部分都是焦虑忧郁等等
00:07:27 然后就是不满足
00:07:30 有各种各样的精神上的这种烦恼
00:07:34 特别特别的多
00:08:14 然后当我们在物质方面
00:08:18 还没有得到满足的时候 我们会想
00:08:23 如果有一天
00:08:24 在物质生活方面就能够得到满足的话
00:08:32 那我会幸福的
00:08:34 也就是说
00:08:35 如果我有一天 我想有什么都有
00:08:41 那这样子的话 我一定会幸福的
00:08:43 那我们会这么认为但是呢
00:08:47 如果有一天真的应有尽有
00:08:51 那我们是不是就是像
00:08:53 当初所想象的那样子幸福呢
00:08:56 那确实不是
00:08:57 那个时候我们会发现
00:08:59 还有很多很多的问题
00:09:50 然后在物质生活上
00:09:53 我们所有的问题都解决了
00:09:58 该有的都有了房子 车子
00:10:01 等等等等全部都有了
00:10:04 那么当初我们觉得
00:10:05 这些都有了以后应该是可以很幸福的
00:10:09 可以过一个很幸福的生活
00:10:12 但是这些有了以后 我们会发现
00:10:15 还有很多的这些精神上的问题
00:10:18 就很多满足不了
00:10:21 越来越多的烦恼 越来越多的痛苦
00:10:24 那么这个时候
00:10:25 其实我们就不知道
00:10:27 这个时候就我需要的是什么
00:11:05 如果我们的内心
00:11:08 不幸福不开心这样子的话
00:11:11 那么外面的这个世界环境
00:11:17 再怎么样再怎么好
00:11:20 它一下子就是会变成黑暗或者是灰色
00:11:26 主要是这个我们内心当中
00:11:29 没有这个幸福感和快乐的时候
00:11:32 外面的条件再怎么样 都不管用的
00:11:37 一下子 我们对这些东西都不感兴趣
00:11:59 我们为了获得满足
00:12:04 然后就是在这个物质世界当中
00:12:07 我们创造了很多很多很多的物质财富
00:12:12 但是最后这些物质财富
00:12:15 也不一定让我们很开心
00:12:18 让我们很幸福
00:12:38 即使是我们的物质生活 精神生活
00:12:43 那两方面都是非常非常的丰富
00:12:47 非常的满足非常的满意
00:12:51 那也就是这么一个很短暂的时间而已
00:12:55 那么这个时间过了以后呢
00:12:57 我们没有保障
00:13:34 然后我们的这个生命
00:13:37 它是一个非常非常漫长的路
00:13:40 走了一节还要走走了一节还要走
00:13:44 就是一个一个很遥远的路
00:13:48 所以在这些过程当中
00:13:50 我们也不知道未来是什么样子
00:14:11 我们不想轮回
00:14:13 不想投生也要投生
00:14:15 这是自然的规律
00:14:17 就像我们不想衰老也得要衰老
00:14:20 我们一定要接受这个现实
00:14:23 我们不想生病也要生病
00:14:26 这一定要面对没有办法
00:14:28 然后我们不想死亡
00:14:31 但是也要面对死亡
00:14:34 这个我们没有办法改变
00:14:36 同样的 我们不想投生也得要投生
00:15:04 所以在这个轮回当中
00:15:06 我们要得到一个真正的安全感
00:15:09 确实是非常的难-得不到安全感
00:15:13 没有安全感幸福感
00:15:15 这些都很难很难
00:15:17 所以我们现在要就是要想个办法
00:15:21 有没有一种方法
00:15:25 彻底把这些问题都解决
00:15:48 那么这些痛苦都是来自于什么呢
00:15:53 绝大多数的痛苦
00:15:55 比如说我们的肉体上
00:15:58 就我们的肉体满足不了它的需求
00:16:02 比如说我们没有水
00:16:04 没有食物没有空气
00:16:08 那这样子的时候
00:16:09 我们的肉体会很痛苦的
00:16:12 但是不仅仅是这一点
00:16:14 还有我们的绝大多数的
00:16:17 绝大多数的痛苦不是来自于这方面
00:16:23 物质财富可以解决我们
00:16:25 可以满足我们的身体方面的这个需求
00:16:31 可以解决我们这方面的痛苦
00:16:33 但是整个的这个幸福感当中
00:16:38 它给我们带来的就很少
00:16:41 只有10%到15%
00:16:45 这是有一个科学的数据 只有百分之
00:16:48 物质给我们带来的幸福感
00:16:50 就只有10%到15%
00:17:42 那么90%或者85%的幸福感
00:17:49 就是来自于除了物质以外的东西
00:17:54 那么这就是意味着
00:17:56 如果我们只拥有物质 没有其他的
00:18:00 除了物质以外的我们没有什么
00:18:02 这样子的话那就是失去了
00:18:05 我们的幸福感当中的90%到85%
00:18:38 这样子以后呢
00:18:38 我们在这个现实生活当中
00:18:41 有些时候因为缺乏物质
00:18:43 让我们感到很痛苦
00:18:45 有些时候缺乏精神上的东西
00:18:49 让我们感到很痛苦
00:18:51 总是我们离不开痛苦
00:19:14 那么除了身体的这个痛苦
00:19:18 除了我们肉体的痛苦以外
00:19:21 我们的精神上的痛苦是来自于什么
00:19:25 精神上的痛苦
00:19:27 它的主要的因素是什么呢
00:19:30 我们要了解这个因素
00:19:31 这个是非常的重要
00:19:50 那么精神上的痛苦
00:19:52 当然有很多的原因
00:19:54 但是有一个主要的原因
00:19:56 特别特别关键的原因
00:19:59 因为我们的心去抓住某一个东西
00:20:04 然后不懂得放松
00:20:07 时时地抓住 这样子的时候
00:20:10 那么所抓住的东西对我们的精神
00:20:16 一定会造成非常非常大的伤害创伤
00:20:47 比如说我们
00:20:48 比如说 我特别特别地执著这个工具
00:20:54 或者是特别地喜欢这个工具
00:20:57 我认为在我的生活当中不能没有它
00:21:01 特别在乎那这样子的话
00:21:04 当然它可以帮我做一些
00:21:06 帮助我做一些事情 但是呢
00:21:09 它更多的就给我带来很多很多的痛苦
00:21:14 这个绝对是这样子的
00:21:41 同样的我们
00:21:43 比如说我们喜欢某一个人
00:21:45 或者是特别地在乎某一个人
00:21:48 用我们佛教的话来讲
00:21:51 我们特别地执著某一个人的时候
00:21:55 我们以为他可以给我带来幸福和快乐
00:22:00 但是我执著的同时
00:22:04 他给我带来的伤害创伤
00:22:07 他给我带来的痛苦、色经开始了
00:22:45 然后这些肉体上的这些需求
00:22:49 缺乏这些满足不了的时候
00:22:51 我们知道我需要什么
00:22:53 比如说我口渴的时候
00:22:55 我们非常清楚地知道我需要的是水
00:22:59 然后我肚子饿的时候
00:23:01 我们非常地清楚 我需要的不是别的
00:23:04 我需要的就是食物大家都很清楚的
00:23:08 但是当我们的
00:23:10 这个内在的精神上得不到满足
00:23:14 然后就是产生了各种各样痛苦的时候
00:23:19 连我们需要什么我们都不知道的
00:24:07 那我们现在生活在现代这样子的社会
00:24:13 这个社会大家都知道
00:24:14 是一个非常非常复杂的社会
00:24:18 全世界的伦理道德的标准
00:24:21 一直都在下降
00:24:23 然后人与人之间的关系
00:24:26 就是越来越复杂越来越复杂
00:24:30 那么我们的欲望就是越来越增长
00:24:34 在这样子的一个社会当中
00:24:36 让我们就得到一些精神上的幸福感
00:24:41 确实是非常的不容易
00:25:18 比如说我的五个手指头
00:25:24 紧紧地抓住这个麦克风不懂得放松
00:25:30 那么这个时候
00:25:31 就是有一个外在的非常强大的力量
00:25:36 从我手里面把这个麦克风抢走 拿走
00:25:41 那这样子的时候
00:25:42 如果我不懂得放松的话
00:25:45 那结果是什么大家知道吗
00:26:11 结果是什么呢
00:26:17 手受伤
00:26:18 手受伤对手受伤
00:26:22 有可能五个手指头都没有了对吧
00:26:33 好 那么我发现有我抵抗不了的力量
00:26:38 我拒绝不了的力量
00:26:41 对抗不了的这样子的力量
00:26:44 我发现有这样子的力量
00:26:46 在夺我这个麦克风的时候
00:26:49 那我自己要做的是什么呢
00:27:13 我要做什么呢
00:27:15 我要放松是吧对我放松
00:27:19 如果我懂得放松的话至少
00:27:23 麦克风我没有了但是手我还有 对吧
00:27:37 但如果在这个麦克风跟这个手
00:27:40 里面让我选一个的话
00:27:42 那我们应该还是要选自己的手是健康
00:27:55 那么今天我们这个社会
00:27:58 这么复杂的社会
00:28:00 然后竞争这么激烈
00:28:02 然后生活工作压力这么大
00:28:07 一个这样子的社会当中呢
00:28:10 我们拥有的任何一个东西
00:28:13 都会受到威胁的
00:28:32 所以这个时候 如果实在是不行的话
00:28:36 那我们要学一个方法
00:28:38 就是要放松就是要放开手
00:28:54 那怎么样放松呢
00:28:56 放松的方法是什么呢
00:28:57 我们怎么样松开我们的手
00:29:01 就是要学这个方法
00:29:16 我们有某一件事情 让我很难过
00:29:21 让我非常非常难受的时候
00:29:24 我们以为我们一直都以为
00:29:27 外面的这个东西来干扰我的心
00:29:32 所以我现在不开心
00:29:34 我们一再的想法是这样子
00:29:37 但是实际上不是
00:29:39 不是因为外面的东西进入我的心
00:29:42 而是我的心去抓住外面的东西不放
00:29:46 所以我现在难受
00:30:19 如果某一件事情让我特别难过的时候
00:30:23 如果当下我能够放下 放松的话
00:30:28 那就是立即我们会感到
00:30:33 这个痛苦就消失
00:30:55 破产 失恋 离婚等等等等
00:31:00 很多很多这样子的事情
00:31:02 是让所有的人
00:31:06 所有的凡夫的人都很难过的事情
00:31:11 那么这样子的事情发生了以后
00:31:14 然后我们不接受
00:31:16 或者是我们特别特别的执著
00:31:18 特别的在乎
00:31:20 不会放松这样子的话
00:31:23 那么哪怕是一个很小很小的事情
00:31:27 那在我们心里变成一个很严重的问题
00:31:31 然后越想越想越严重越想越严重
00:31:36 最后就会 我们的身体也就会生病
00:31:42 失眠然后就是抑郁
00:31:45 解决不好的话 最后生命都没有了
00:32:43 以后我们我们每一个人都会
00:32:46 都会有难过的时候
00:32:48 那么如果有比较严重的这个难受
00:32:54 那我们可能是不会一下子就可以
00:32:57 能够放松
00:33:00 但是一些比较小的这些事情上面
00:33:04 我们可能自己稍微努力一下的话
00:33:07 这个可以这个手可以松开的
00:33:11 那可以试一试
00:33:12 如果能够松开能够放松这个手
00:33:17 然后就是当下就是瞬间
00:33:21 这个痛苦是没有的 没有了
00:33:24 这个我们每一个人都可以亲身经历
00:34:09 这个世界上的万事万物
00:34:12 它的变化有它自己的规律
00:34:15 有它自己的规律
00:34:16 还有有它自己的因缘
00:34:19 而且这个因缘当中
00:34:20 有太多太多的复杂的因缘
00:34:23 所以我们希望
00:34:26 万事万物就是跟着我的想法去变化
00:34:31 跟着我的要求去发展
00:34:34 这个永远都是不可能的
00:35:08 那么它不随着我的要求
00:35:14 去发展的时候 去变化的时候
00:35:17 那我们怎么办呢
00:35:18 那这个时候如果我们不懂得
00:35:20 调整自己的心态的话
00:35:23 那这个时候我要的
00:35:25 和它的这个变化背道而驰
00:35:30 那这个时候
00:35:31 我们的内心当中就开始就产生痛苦
00:35:36 因为它不跟着我的想法变化
00:35:39 它不跟着我的要求去做
00:35:41 所以我的心里就很难受
00:36:25 那么当我们遇到这样子的问题的时候
00:36:28 我们的解决的方法是什么呢
00:36:31 我们想一切办法
00:36:34 让它按照我的要求去变化
00:36:37 按照我的要求去做
00:36:39 然后就是为了它配合我的这个要求
00:36:44 根据我 按照我的要求去变
00:36:46 那我们付出很多很多很多
00:36:49 做很多很多的事情
00:36:51 但是大多数的事情都会
00:36:54 都是徒劳 都是没有结果的
00:36:58 它该怎么样变就怎么样变
00:37:00 最后我们还是没有办法
00:37:03 让它按照我的要求去变化
00:37:35 那么这个时候我们应该怎么办呢
00:37:37 我们就是要学会放松
00:37:41 放下我们还不讲
00:37:43 放下这个就是要求有点高
00:37:47 我们可能没办法一下子就放下
00:37:49 那我们稍稍放松一下
00:37:51 这个应该是可以
00:37:53 只要自己稍微
00:37:54 稍微下一点工夫可以做得到的
00:38:23 那放下是什么放松是什么呢
00:38:26 放下就是当我感觉到
00:38:29 我这个麦克风有人来抢的时候
00:38:34 我主动地把它扔掉了
00:38:36 那这个就叫作放下
00:38:38 但是这个我们可能有点难
00:38:40 那放松是什么呢
00:38:42 我现在还没有把它主动地扔掉
00:38:45 但是我把手抓得稍微比较松一点
00:38:49 如果真的有一天有人把它拿走了
00:38:52 我手也就不会有太大的伤害
00:38:55 但是如果没 我还是能够拥有的话
00:38:58 我还是希望有_我拥有它
00:39:01 所以我还是要抓住它
00:39:03 但是我稍微要松一点那这叫作放松
00:40:05 那我们今天用什么样的方法
00:40:08 让我们的心对这些所有的东西
00:40:11 名哪，利呀 这些方面稍微要松一点
00:40:15 要用什么样的方法呢
00:40:17 那就是用这个方法
00:40:19 这个方法就是
00:40:21 佛教里面的一个比较高端的方法
00:40:24 所以稍微有点难度
00:40:26 但是如果我们用得上的话
00:40:29 那它一旦用得上
00:40:32 那它就所有的问题从源头上可以解决
00:41:08 比如说我们做梦的时候
00:41:11 我们做了垩梦
00:41:13 那做梦的时候呢
00:41:16 我们就跟现实生活是一模一样的
00:41:19 让我们特别的恐惧
00:41:25 那这个时候最最最好的办法是什么呢
00:41:41 比如说 我们就梦到梦里面我很贫穷
00:41:46 很贫穷 那这个时候我们为了解决
00:41:51 是不是我梦里面我去做一个
00:41:53 我去赚钱 找一个好的工作 做生意
00:41:56 赚更多更多的钱
00:41:58 是不是这个是最好的方法呢
00:42:16 最好的方法是什么呢
00:42:22 醒过来 对 醒过来 非常好
00:42:27 对 醒过来了以后呢
00:42:30 梦里面我比如说我梦到我很贫穷
00:42:33 然后也许我努力的话
00:42:35 我可以去梦到一个我去赚钱
00:42:37 赚了一大笔钱然后我很富裕
00:42:40 也许会做这样子的梦 但是毕竟是梦
00:42:44 所以我醒过来还是最好
00:43:03 好那么这样子的话
00:43:05 我们现在在现实生活当中
00:43:07 我们以为这个世界
00:43:09 确实是非常非常真实的
00:43:12 跟梦完全是不一样的
00:43:15 梦就是假的现实生活才是真正的
00:43:19 非常的真实的 我们是这么认为的
00:43:24 但是我们昨天已经讲过了
00:43:28 我们看到的不一定是真相
00:43:59 所以我们就是
00:44:02 当我们特别难受的时候
00:44:04 非常非常难过的时候
00:44:06 如果我们想到这个照片的内容
00:44:11 然后我们用得上我们去用
00:44:15 就是要用到这个要落实
00:44:18 如果落实到我们的生活当中的话
00:44:21 那么一下子
00:44:23 这个所有的痛苦都会烟消云散
00:44:26 一下子全部都会消失的
00:44:28 绝对是这样子的
00:44:48 那么我们刚才讲了
00:44:50 我们今天讲的只是放松
00:44:53 不是全部放下
00:44:55 所以我们有些时候
00:44:58 我们也可以到外面的物质世界里面
00:45:01 去寻找一些解决的方法 也可以的
00:45:06 但是更多的我们就在这个
00:45:09 我们自己去调整我们的心态
00:45:12 那这样子以后呢
00:45:14 我们所有的这些痛苦
00:45:16 可以当下就可以解决
00:45:55 有些时候我们做梦的时候
00:45:58 我们发现我在做梦
00:46:01 我们知道了我在做梦
00:46:03 但是梦它会继续的
00:46:06 虽然梦在继续但是呢
00:46:09 我们知道它是梦以后呢
00:46:12 它不会给我们带来恐惧
00:46:33 同样的如果我们
00:46:35 如果真正的我们体会到了
00:46:37 这个照片里面的内容的话
00:46:40 那是一个什么样的状况呢
00:46:42 我们的生活仍然要继续
00:46:46 但是这个生活不会给我们带来
00:46:49 太多的痛苦和创伤
00:47:17 比如说我们非常难受
00:47:20 特别特别不开心特别难受的时候
00:47:24 如果我们能够静下来打坐
00:47:27 然后就是能够亲身体会到
00:47:30 这个照片里面的内容的话
00:47:33 那就是我们会发现
00:47:34 一个非常非常奇妙的现象
00:48:01 那奇妙的现象
00:48:02 是什么样的奇妙的现象呢
00:48:06 我们的不开心不高兴难受
00:48:11 或者是抱怨 或者是嗔恨等等
00:48:14 这些念头它不断地在出现
00:48:19 不断地在出现
00:48:21 但是每一个念头它跟以前不一样
00:48:26 完全是不一样怎么不一样呢
00:48:28 我们发现它已经失去了它的生命力
00:48:34 就是说它没有力量
00:48:39 就像我们人有些时候没有精神
00:48:42 就是行尺走肉一样
00:48:45 虽然这个烦恼都来了
00:48:48 但是它根本没有什么
00:48:54 它没有什么破坏的力量
00:48:58 那么一个烦恼来了也就过了
00:49:03 所以它没有什么伤害力
00:49:07 所以它就是失去了它的生命的
00:49:10 生命 或者是失去了它的力量
00:49:13 所以这些烦恼都来了
00:49:15 都来了就走了
00:49:16 它没有给我留下任何的东西
00:49:18 所以那这个时候我们会发现
00:49:22 噢 这些烦恼都不会影响到我们
00:50:27 也就是说这个烦恼已经失去了杀伤力
00:50:34 根本就没有杀伤力
00:50:36 或者是它的杀伤力
00:50:38 降到50% 30% 10%等等
00:50:44 就是它没有太大的影响力
00:51:09 就像我们做梦的时候
00:51:11 如果我们知道我在做梦的话
00:51:14 那么我们看到梦里面的都看到了
00:51:19 比如说梦里面看见了
00:51:22 就发生了什么自然灾害等等
00:51:26 但是它没有什么它没有什么杀伤力
00:51:30 就是我们它不会影响到我
00:51:32 我不会因此而感到恐惧或者是悲伤
00:52:09 在做梦这个上面
00:52:11 我们可以找到所有的答案
00:52:13 比如说 梦 先不说它是真的还是假的
00:52:17 大家都知道它是假的
00:52:20 但是不管它怎么样假也好
00:52:23 它还是可以给我们带来
00:52:25 很多很多的悲伤和恐惧
00:52:29 那么它能不能给我们带来悲伤和恐惧
00:52:34 以什么东西来决定呢
00:52:36 就是两个字
00:52:38 一个是迷一个是悟
00:52:41 如果我们迷着迷
00:52:43 比如说我们迷了
00:52:45 就是说我们不知道我在做梦
00:52:48 把梦里的一切当作是真实
00:52:52 这个就是迷迷惑迷乱
00:52:56 那这样子梦虽然是梦
00:52:58 虽然不是真实的
00:52:59 但是让我们特别的痛苦
00:53:02 那怎么样不让我不让我们痛苦呢
00:53:07 那就是悟智慧
00:53:10 我知道这个是梦不是真实的
00:53:12 这就是梦这就是做梦
00:53:14 那么就瞬间它的所有的这些杀伤力
00:53:19 它的所有的这些力量都失去了
00:54:43 我们也许我们觉得
00:54:46 梦我们可以这样子
00:54:47 因为它本身就是不真实的
00:54:49 所以我们知道它是不真实的时候
00:54:53 它不会给我们带来恐惧和悲伤
00:54:57 但是现实生活怎么可能是这样子呢
00:55:01 现实生活跟梦是不一样的呀
00:55:03 现实生活是真实的呀
00:55:05 所以我们怎么可以
00:55:06 把现实生活当成像梦一样的呢
00:55:09 这怎么可能呢
00:55:10 我们可能很多人的反应
00:55:12 第一次的反应是这样子
00:55:14 但不是这个我们昨天已经讲过了
00:55:18 我们今天看到的
00:55:20 至少我们的感官看到的这个世界
00:55:24 绝对跟这个我们梦里面的
00:55:27 我们的感官看到的这个世界是一样的
00:56:25 那我们我们的现实生活
00:56:29 能不能看成像梦一样呢
00:56:33 那这个就是以我们智慧的高度来决定
00:56:37 我们稍微要站在高一点的位置看
00:56:41 那么这个现实生活也是梦一样
00:56:47 如果我们的智慧的这个位置低
00:56:50 那这样子的时候连梦都变成了真实的
00:57:28 所以我们现在要做的是什么呢
00:57:32 就是要提高我们的智慧的高度
00:57:43 我们的智慧的高度
00:57:45 提升到最高的境界那这叫作佛
00:58:01 大概就是提升到50%左右的时候
00:58:04 叫作菩萨还不是佛 但是叫作菩萨
00:58:22 虽然还没有提高到50%
00:58:25 但是10%20%这样子的时候
00:58:29 虽然我们的境界不是很高
00:58:32 但是在现实生活当中它给我们
00:58:35 帮我们解决很多很多的问题
00:59:02 提高我们自己的智慧
00:59:07 强大我们自己的内心精神
00:59:11 这就是最最最好的
00:59:13 解决所有痛苦的方法 最好的方法
00:59:31 好那我们这个
00:59:33 这以上我给大家介绍了
00:59:37 我们为什么要讲这个照片的内容
00:59:41 讲这个跟我们的现实生活有什么美系
00:59:46 然后我们听懂了这个照片的内容
00:59:50 那对我们有什么帮助有什么样的
00:59:53 会给我们带来什么样的变化
00:59:56 简单地介绍了
01:00:21 接下来 我们给大家简单地介绍一下
01:00:25 这个世界怎么可能
01:00:29 跟这个照片的内容是一样的呢
01:00:31 介绍一下这个问题
01:00:52 这个照片是来自于电影《黑客帝国》
01:00:58 台湾翻译《骇客任务》
01:01:00 就是《The Matrix》
01:01:02 它的那个里面的一个画面
01:01:16 但是这个内容它不是一个佛教的电影
01:01:20 但是这个内容跟佛教是非常非常
01:01:29 相应 或者是跟佛教讲的非常的相似
01:01:46 好那么这个照片里面讲
01:01:47 这三个人站立的三个人
01:01:52 当我们没有搞清楚的时候
01:01:54 这三个就电脑人这三个就是人
01:02:00 但是实际上这里没有人
01:02:03 它都是一种电脑编出来的
01:02:09 这是电脑的各种各样的
01:02:11 数据数字编出来的
01:02:14 实际上它这里没有一个真实的人
01:02:35 然后这个上面的有一个有四句话
01:02:40 天有一位师兄也提到了这个问题
01:02:42 就是《金刚经》里面的最后的一句话
01:02:59 一切有为法 什么叫作有为法呢
01:03:04 佛教里面讲有为法和无为法
01:03:09 有为是意思就是说有因有缘
01:03:14 因缘的结合产生的任何一个东西
01:03:19 比如说一朵花_它有它的种子
01:03:24 有肥沃的土壤
01:03:26 然后有湿度 有温度 有空间 有时间
01:03:31 那这些都是它的因和缘
01:03:33 那么这么多的因和缘
01:03:37 结合了以后就产生了这么一个果
01:03:40 那么这样子的果叫作有为法
01:04:19 然后就说如梦幻泡影
01:04:24 这四个字都是不同的内容
01:04:28 在佛教里面这个有不同的内容
01:04:30 不同的解释
01:04:31 但是我们今天就不讲这么复杂的
01:04:33 就是说首先说梦
01:04:36 我们看到的这个现实生活当中
01:04:39 凡是有因有缘的这个
01:04:43 内在的精神世界外在的物质世界
01:04:47 所有都跟我们的梦
01:04:50 在梦里看到的是一样一模一样的
01:05:21 那怎么样跟现实生活跟梦一样呢
01:05:25 梦（它实际上不是一个真实的世界
01:05:31 但是因为我们的
01:05:33 内在的精神发生了变化的时候
01:05:37 我们的精神就投影出来了一个世界
01:05:43 那么这个世界它不是一个真实的世界
01:05:46 而是我们的精神世界的一种投影
01:05:51 这就是梦
01:05:52 同样的 我们今天的这个现实生活
01:05:57 我们的这个环境
01:05:59 还有我们发现的一切的一切
01:06:02 也就是我们的精神
01:06:05 我们的精神世界的一个投影
01:06:45 如果说我们的现实生活跟梦一样
01:06:48 我知道这个是不是很好理解
01:06:51 但是没问题
01:06:54 我们可以进一步地可以了解
01:06:56 最后我们会发现 真的是一样的
01:07:18 好首先我们
01:07:21 我们的绝大多数的烦恼
01:07:25 绝大多数的烦恼都是来自于物质世界
01:07:30 来自于物质世界
01:07:32 当然是我们的精神去执著它产生的
01:07:37 但是很多很多的烦恼
01:07:39 跟这个物质世界有关察
01:07:43 有什么关系呢
01:07:44 我们把物质世界
01:07:47 当作一个真实的世界来看
01:07:51 所以给我们带来
01:07:53 很多很多的负面的作用
01:08:27 然后这个物质世界
01:08:30 我们用我们的感官去感受
01:08:34 那五个感官里面第一个就是眼睛
01:08:40 我们佛教里面它经常都用眼耳鼻舌身
01:08:45 它不会说鼻眼耳身它会说
01:08:48 这个排列有一个一定的道理
01:08:51 为什么呢我们的大多数的
01:08:54 这个来自于物质世界的烦恼
01:08:57 都是通过我们的眼睛看到的
01:09:00 这个物质来的
01:09:02 也就是说我们的眼睛看到的这个物质
01:09:05 给我们带来的烦恼
01:09:07 比其他的会多一些
01:09:09 所以眼睛就会 往往就会放在前面的
01:09:13 眼耳鼻舌身
01:10:00 好 那么眼睛看到的物质是什么呢
01:10:05 大家想想
01:10:07 眼睛看到的物质是什么呢
01:10:19 我们看到了什么呢
01:10:21 也就是说我们看到了什么呢
01:10:27 啊光线光线
01:10:36 比如说我们看这朵花的时候
01:10:40 我们看到了什么呢
01:10:43 我们的眼睛
01:10:44 颜色
01:10:46 好非常好颜色
01:10:48 还有呢
01:10:49 形状
01:10:50 形状 对
01:10:51 除了这两个以外 我们还有没有
01:10:53 我们的眼睛看到什么呢
01:10:57 好像没有是吧
01:11:00 声音我们的眼睛看不到
01:11:02 它的味道 我们的眼睛闻不到
01:11:06 它的这种感受
01:11:08 我们的眼睛也感受不到
01:11:10 那就是需要其他的器官
01:11:13 我们的眼睛看到的就这两个
01:11:17 还有吗 大家想想还有没有
01:11:50 环境
01:11:52 啊环境啊
01:11:53 环境背景
01:11:54 背景啊
01:11:55 背景也不就是颜色和形状啊
01:11:57 除了颜色形状以外没有背景
01:12:04 动态运动
01:12:08 那动也就是它在动 没有别的呀
01:12:15 个人的意念
01:12:21 喜欢不喜欢不更不是它
01:12:23 是我们自己的内在的有关系
01:12:26 好好反正我们
01:12:30 大家只能说出一个是形状一个是颜色
01:12:33 其他的没有什么合理的
01:12:35 我们眼睛看到的就这两个是吧
01:12:46 好 我们现在就看看这兰个 三样东西
01:12:50 一个是绿色
01:12:53 然后就是红色一个草莓
01:12:57 然后一个橘子黄鱼的
01:13:01 那么我们是不是认为
01:13:06 这个草莓是红色的
01:13:10 这红色是不是草莓
01:13:29 我们是不是认为草莓是有颜色的
01:13:34 这个红色就是它的颜色
01:13:37 我们是不是这么认为的
01:13:44 是这么认为的啊好
01:13:48 好那我们是不是觉得
01:13:50 这个草莓是有颜色的
01:13:55 那我们是不是觉得这个红色就是草莓
01:13:59 物质这个红色这个颜色
01:14:02 它是不是物质呢
01:14:10 是物质
01:14:12 我们在现实生活当中
01:14:15 是这样子认为的吧
01:14:23 啊草莓什么
01:14:28 草莓不是物质啊
01:14:37 草莓是物质对
01:14:39 草莓的颜色呢
01:14:41 也是物质对呀
01:14:47 我们从小到大一直都是这么认为的呀
01:14:50 这个苹果是绿色的
01:14:51 绿色就是苹果的颜色是这样子吧
01:14:58 还有什么
01:15:01 还有不同的颜色
01:15:03 那当然了苹果有红色的
01:15:06 也是颜色对
01:15:14 那么现在如果我们说
01:15:17 这个苹果是没有颜色的
01:15:19 那这样子的话
01:15:20 我们是不是觉得这个人在撒谎
01:15:29 那我们会不会会反驳
01:15:31 怎么可能呢我明明看到
01:15:33 它是有颜色的 它就是一个绿色的
01:15:36 怎么可能是没有颜色
01:15:38 我们会不会这样子攻击别人呢
01:15:50 什么
01:15:51 色盲
01:15:55 是啊色盲就是我们会说他
01:15:57 他自己的器官不正常
01:15:59 所以就是这样子
01:16:06 好那我们的结论是这样子
01:16:08 但是现在告诉大家
01:16:11 这个绿色的颜色不在这个苹果里面
01:16:16 而在我们的大脑里面
01:16:32 好 这个红色 草莓不是红色
01:16:36 红色的是我们的大脑是红色的
01:16:47 实际上我们的大脑也不是红色
01:16:50 这个红色是一个
01:16:52 我们的大脑里面的一个画面
01:17:02 所以红色就是我们的眼睛的投影
01:17:12 这是科学家物理学家告诉我们的
01:17:15 谁都不敢得罪
01:17:25 没话说了只能接受
01:17:32 那现在大家想想这个怎么办呢
01:17:34 它们三个我们
01:17:36 从小到大我们认为这三个
01:17:38 这个橘黄色这是红色这是绿色
01:17:43 我们认为这三个颜色就是物质
01:17:46 但是现在说这个它不是
01:17:49 这些颜色都不是它的颜色
01:17:51 是我们自己的画面是我们自己
01:17:57 这个颜色在我们的眼睛里面
01:17:59 在我们的大脑里面
01:18:02 科学家这么说但佛教不会说
01:18:04 佛教说这是我们的精神视觉的投影
01:18:08 不会说是大脑的
01:18:09 但是不管怎么说没关系
01:18:11 反正佛教和科学都说
01:18:14 这个苹果是没有颜色
01:18:46 为什么这么说呢
01:18:47 我们的眼睛看到这个东西的时候
01:18:50 光打到这个物质上面
01:18:53 然后这个光的反射
01:18:56 就在我们的眼睛里面
01:18:58 然后这个我们就这叫作看见
01:19:02 这叫作看见
01:19:03 但是这个光它是波的形式
01:19:08 那么这个光的波它是没有颜色的
01:19:12 我们的进入我们的视网膜
01:19:15 进入我们的眼睛里面的这个光
01:19:18 它是没有颜色的
01:19:20 颜色是光进入了我们的眼睛
01:19:24 最后就进入了我们的大脑的时候
01:19:27 才产生的所以物质是没有颜色的
01:19:59 好这个时候呢
01:20:00 我们大家都上下左右都看看
01:20:02 就什么亲西是没有颜色
01:20:04 只要我们看到的都是有颜色的
01:20:06 所有的颜色有颜色的
01:20:08 都是我自已的大脑里面的东西
01:20:11 这个物质世界里面没有颜色
01:20:13 都是错觉
01:20:35 那这个就是一个颠覆性的
01:20:38 就是对我们的打击特别特别的
01:20:41 特别的大为什么呢
01:20:42 那意思就是说
01:20:43 我们的这些衣服都是没有颜色的
01:20:46 那我们去很多人去逛商场
01:20:49 然后买衣服的时候
01:20:50 这个颜色特别特别的挑剔
01:20:53 那现在实际上
01:20:54 我们花钱去买买什么呢
01:20:57 不就是买我们自己大脑里面的东西吗
01:21:28 那就是最多也就是
01:21:31 让每一个人的大脑里面产生一个画面
01:21:34 然后我们去花很多很多的钱
01:21:52 好我们没有太多的时间
01:21:54 不展开地讲了
01:21:55 然后这是大家就是
01:21:59 简单地说颜色就是这样子
01:22:12 然后第二个我们刚才讲了这个形状
01:22:16 形状比如说这个就是一个四方形的
01:22:21 然后这些东西是圆形的
01:22:25 那么我们的眼睛看到的是这个形状
01:22:28 那么形状第二个
01:22:30 形状它存在吗它是真实的吗
01:22:46 好首先我们要了解一下
01:22:47 这个形状是来自于哪里
01:22:50 首先第一个这个橘子
01:22:53 是很多的原子很多的分子构成的
01:22:57 这个我们中学生都知道的知识
01:23:17 但是它的 有一个不知道的在里面
01:23:21 它的99%99%点后面再加七个九
01:23:33 99.9999999%都是假的
01:23:57 为什么这么讲呢
01:23:58 因为它是原子构成的原子都是这样
01:24:01 每一个原子它的99.9999%都是
01:24:09 都是假的 都是不存在的
01:24:11 那么每一个原子都是这样子的话
01:24:15 那么这个橘子就是
01:24:16 因为很多的原子构成的
01:24:18 所以这个橘子最终也是这样子
01:24:41 那么这个99%是不存在的 是假的
01:24:47 那么这个假的是从哪里来的呢
01:24:49 那就是我们自己的错觉
01:24:52 是我们的视觉的错觉
01:25:15 那我们的
01:25:17 为什么有一个这样子的错觉呢
01:25:20 为这个每一个原子
01:25:24 那它就有一个很小很小的一个原子核
01:25:29 那么在这个原子核的周圃
01:25:32 电子在高速的运动
01:25:35 因为它们的速度很快
01:25:38 那我们看不到它的真实的西
01:25:42 为它太快了以后呢
01:25:44 在我们的眼里它就变成了一个
01:25:47 一个圆形的
01:25:49 当然我们的眼睛也看不到这个原子
01:25:53 显微镜才能够看得到原子
01:25:56 那么显微镜看到的这个原子
01:26:00 实际上也不是一个
01:26:02 也不是一个真实的一个点状的东酉
01:26:06 它也实际上也是一个错觉
01:26:46 好那么这个
01:26:52 它高速运动怎幺产生这个错觉呢
01:26:56 比如说佛教里面有一句话
01:27:00 有一个名词叫作旋火轮旋火轮
01:27:05 这个旋火轮就跟我们的
01:27:09 这个旋火轮给我们导致了一个错觉
01:27:35 好旋火轮什么叫作旋火轮
01:27:38 请大家看这个墙上
01:27:41 这个我们的激光笔
01:27:43 看到的这个墙上
01:27:45 首先它不移动的时候
01:27:47 就是一个红色的点
01:28:03 然后我们把它慢慢地移动的时候
01:28:06 也是一个点
01:28:14 然后再高的时候
01:28:16 快的时候 稍微快一点的时候
01:28:19 然后它不是一个点
01:28:20 它是一个环形的光
01:28:30 那这个环形的光叫作旋火轮
01:28:42 我们的眼睛明明看到了一个环形的光
01:28:47 但是这里有环形的光吗
01:28:58 我们这样子转一圈
01:28:59 比如说这个圆形的我们这样子转一圈
01:29:03 它有三百六十度
01:29:05 那么这个点真正的光
01:29:08 就在这个三百六十度里面
01:29:12 只有一个度的位置上面的光
01:29:15 才是真实的其他的都是错觉
01:29:32 这个就是比如说
01:29:33 我们现在的这个红色的点
01:29:36 就是一个原子周围的一个电子
01:29:41 那么这个电子高速运动的时候
01:29:45 我们看不到它是一个点
01:29:47 而且它是一个环形的
01:30:04 然后有无数个这样子的点
01:30:07 无数个这样子的环形的东西
01:30:10 然后最后就变成了这个世界
01:30:12 这个物质世界
01:30:25 好这个橘子的圆形就是这样子的
01:30:35 这也是科学家告诉我们的
01:30:37 没有办法没有办法去驳倒
01:30:48 没有办法反驳
01:30:52 但是佛教是两千五百多年前
01:30:54 就已经讲得非常的清楚了
01:31:05 好 这样子以后我们的眼睛里面的
01:31:08 看到的物质世界就是这样子
01:31:18 所以这个物质世界
01:31:20 是我们自已的视觉的投影
01:31:29 在外面的世界里面
01:31:31 确实是没有我们想象当中的
01:31:35 这样子的物质绝对是没有的
01:31:51 好这个橘子我们放在冰箱里面
01:31:55 把冰箱的门关掉
01:31:57 那么里面的橘子有颜色吗
01:32:00 现在大家想一想
01:32:12 大家觉得有颜色吗
01:32:13 它在冰箱里面的时候有颜色吗
01:32:17 本来就没有 噢 很好
01:32:19 觉悟高不错
01:32:33 就是有点不好接受吧
01:32:37 这三个东西 苹果 草莓 橘子
01:32:42 三个放在冰箱里把门关上的时候
01:32:45 三个都没有颜色了
01:32:55 那也许有人想
01:32:56 那会不会我们把这个
01:32:58 一个电子眼放在装在冰箱里面
01:33:05 把它们拍下来然后我们看的时候
01:33:08 看到的是不是红色肯定是红色
01:33:23 然后结论是什么
01:33:25 那不就有颜色了吗
01:33:26 我们人虽然是没有看到
01:33:28 但是这个电子眼
01:33:30 它拍下来的不就是有颜色嘛
01:33:33 还是有颜色呀
01:33:48 这个就看起来就是有点道理
01:33:51 但是实际上不是
01:33:53 电子眼它记录下来的
01:33:55 也就是只记录了它的光波
01:33:58 波的长和短
01:34:00 最后它是不是有颜色
01:34:02 还是以我们的眼睛来决定
01:34:27 所以电子眼它记录的橘子的颜色
01:34:31 是没有颜色的
01:34:32 但是它记录的这个波
01:34:35 用我们的眼睛去看的时候
01:34:38 它就变成有颜色了
01:34:52 好 这就是一个，
01:34:53 很简单很简单的一个道理
01:34:57 那么这个从佛教的空性的角度来讲
01:35:01 是一个很简单很浅的
01:35:03 但是对我们的现实生活当中来讲
01:35:08 这个确实有点不好理解
01:35:29 好这是一个比喻而已
01:35:31 实际上除了这个颜色和形状以外
01:35:34 方事万物
01:35:35 所有我们的感官所看到的东西
01:35:39 实际上都是我们自已的感官
01:35:42 它自邑创造出来的
01:35:59 实际上它们都不是
01:36:02 不是橘黄色‘不是红色‘不是颜色
01:36:06 实际上它跟这个照片上的一样的
01:36:11 但是我们的眼睛看的时候
01:36:14 这个电脑的这些数字最后就变成了人
01:36:19 但不是火这里没有人
01:36:21 都是电脑的数字
01:36:29 数字这个都是电脑编出来的数字
01:36:33 眼睛看是人
01:36:35 但是实际上没有人都是数字
01:36:54 所以我们很难受
01:36:57 特剔难受的时候特别生气的时候
01:37:00 告诉自己我在做梦
01:37:15 然后你们特别生气
01:37:17 特别对某一个人不满
01:37:19 特别的生气控制不了的时候
01:37:23 或者是特别地在乎一个人
01:37:25 特剔喜欢一个人不能自拔的时候
01:37:29 把这个照片拿出来看一看
01:38:00 好因为时间的关系
01:38:02 我们今天就讲到这里
01:38:04 然后这个就是需要
01:38:05 还有需要其他的这个还有
01:38:09 还要我们还要更深入地去了解
01:38:12 还有需要一个具体的训练的方法
01:38:16 那么这些都在慧灯之光
01:38:21 有一个网站这个上面
01:38:23 我曾经讲过很多很多的很多很多次
01:38:27 一部分也有英语的翻译
01:38:31 大多数都是没有英语的翻译
01:38:33 但是我们能够听得懂汉语的
01:38:39 大家都可以到这个网上去学习
01:38:43 然后学好了以后呢
01:38:45 具体的打坐的方法学好了以后
01:38:48 大家打坐修行一定有帮助的
01:39:46 好这些修行需要系统地学习
01:39:50 需要系统地去修
01:39:53 这样子才有真正的收获
01:40:14 好 然后我们今天的课就讲到这里
01:40:18 好 我们最后做回向是吧好
01:40:22 索南德义坛加惹巴涅
01:40:25 托内尼波札南旁学匠
01:40:28 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
01:40:32 哲波措类卓瓦卓瓦效
01:40:37 阿班匾儿格热巴玛色德叶
01:41:06 谢谢谢谢大家阿弥陀佛
01:41:09 扎西德勒
01:41:12 慧灯之光网站
01:41:13 http://www.huidengzhiguang.com
01:41:20 堪布新浪微博
01:41:21 http:/weibo.com/cichengluozhu
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01:41:24 慧灯之光网站微信公众号
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01:41:28 慧灯之光网站腾讯微博
01:41:28 htt:/.q.com/clzkb
01:41:34 堪布著作
01:41:36 丛书光盘：
01:41:37 3.《慧灯之光》系列U盘
01:41:41 大陆出版：
01:41:43 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:41:45 2. 《慧灯之光》7、8.
01:41:46 西藏人民出版社，2012年
01:41:47 3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》·
01:41:50 4.《我们为何不幸福》。
01:41:50 贵州人民出版社，2014年
01:41:52 5.《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》.
01:41:56 台湾出版：
01:41:57 1. 《轮回的故事》
01:41:58 台湾橡树林出版2007年
01:42:00 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:42:02 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:42:03 ISBN: 9789868440500
01:42:04 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:42:06 5.《不可不知的真相业四法印》.
01:42:07 台湾喇荣文化事业出版社
01:42:08 6.《当心經遇上量子物理》：
01:42:09 ，台湾喇荣文化事业出版社
01:42:12 8.《菩提道金锁》（《慧光集》丛书33）
01:42:14 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:42:16 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
01:42:17 11：《五加行示》（《慧光集》丛书22）
01:42:18 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:42:19 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:42:20 14.《祭生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:42:22 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:42:24 藏文出版：
01:42:26 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:42:28 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:42:28 from Larung Gar
01:42:30 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:42:36 Timely Rainfall
01:42:41 英文出版：
01:42:43 Turning Believers into Bodhisattvas)
01:42:44 2. 《Are you ready for Happines?
01:42:46 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:42:48 工具书（辞典)：
01:42:50 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:42:52 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.