新加坡2018新加坡系列讲座 生命的另一面-中阴（下）
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- 本课继续介绍中阴的后四个阶段，包括出现恐怖的声音、三种山谷、六道轮回的光、准备投生等；然后介绍了我们要做到“五力”来面对死亡，以及中阴的每一个阶段应该怎样做，以期从容面对，争取得到解脱；并且还讲了一些日常的训练方法。本次课程（上下）较为全面地讲解了中阴密法以外的内容。
00:00:35 各位法师客位佛友大家晚上好
00:00:41 我们现在开始讲今天晚上的课
00:00:46 首先请家发菩提心
00:00:51 我们为了天卡所有众生的离苦得乐
00:00:58 下定決心要成佛，
00:01:02 为了成佛，我们今关大蒙来学习
00:01:08 我们今天的这个中阴的课
00:01:12 然后学完了以启
00:01:14 就我们逐步逐步地修
00:01:17 这样子的话意有一夫会成佛
00:01:21 那公成佛以启
00:01:24 然后才能够让一切众生离苦得乐
00:01:29 那我们以禁个这样孝的发心
00:01:33 来听琴天晚上的课
00:01:36 以这样子的爱芯这样字的动机
00:01:39 是非常重要的
00:01:41 接下来我们继续讲中阴的这个课程
00:01:50 那么中阴它有几个阶段
00:01:56 第一第二一这些我们已经讲完了昨天
00:02:02 然后今天我们讲第三
00:02:08 第兰恐怖四恐怖声
00:02:12 就是天我们讲过了
00:02:17 比如说一个人进入了死亡的状态
00:02:24 那这个死的状态它也有几个阶段
00:02:31 第个是开始的时候
00:02:35 就进入迷的状态
00:02:39 我们普通一就是没有证悟的人
00:02:45 尤其是没有中阴的修行的人
00:02:51 那么确实死亡的时候断气了以后
00:02:56 直接就进入一个昏迷的状态
00:03:00 昏迷状态
00:03:03 开悟的证悟的人一尤其是有这个
00:03:09 有中阴的修行这样子的人
00:03:13 那这个时候他不是昏迷的状态
00:03:17 而是就是进入了一个
00:03:19 深度的禅定的状态
00:03:24 所以在这个禅定的状态当中
00:03:27 如果能够坚持一个星期这样子的话
00:03:33 那么人的身体就会缩小
00:03:37 比如说修圆满的人的身体会缩小
00:03:40 甚至是把整个的人的身体
00:03:43 可以变成虹光身有这样子
00:03:50 然后在这个当中 我们普通的人
00:03:54 就在这个昏迷的状态当中
00:03:56 大概我们雕天讲了
00:03:58 二平分钟左右的时间但是也不一定
00:04:02 肴些是更快有些是更慢 那么
00:04:07 从这个昏迷的状态当中出来的时候
00:04:13 然后就已经开始中阴
00:04:18 已经开始出现亨这些中阴的这些现象
00:04:22 但是这个时候
00:04:25 这个我们乍天已经讲过了
00:04:26 这时候他遂不知道首已死了
00:04:32 然后表面上看起莱
00:04:35 似乎都是非常的正常的
00:04:38 一切都是很正常也不知道己死了
00:04:44 这个过程就是第三个阶段
00:04:50 那我们今天讲的是第兰乔阶段
00:04:55 第三个阶段是什玄呢
00:04:57 一第三个阶段就是茵为，
00:05:00 我们前面讲的这些种种的原因
00:05:03 他开始怀疑首已经死了然后呢
00:05:12 最后就确定确定自经死了
00:05:17 这个时候然后这个世界
00:05:20 整个的世界就会产生很大的变化
00:05:26 实际上不是茵为这个世界在变
00:05:31 而是因为他知道子首已死了
00:05:33 然后内在精神上是二个苣夫的恐惧
00:05:39 有了这个恐惧以后
00:05:41 这个恐慎心产生以启
00:05:43 因为有内在精神上的这种变化
00:05:48 然后就导致了外面的各种客样的变化
00:05:55 那这个里面第一个是肴四种声音
00:06:03 那这四种声音
00:06:05 都是非常常恐怖的声音
00:06:10 这四种声音首先第一地声
00:06:16 地水风就是四大种
00:06:22 佛教重面就讲四大种
00:06:25 然后很多的传统文化包括宗教
00:06:32 很多传统文化当中
00:06:34 这四大种提得非常多
00:06:36 讲得非常非常的多
00:06:39 然后这个西尖种地水火风
00:06:48 就是构成我们的人体的基本的元素
00:06:54 现在就是把这些都就把它
00:06:59 有其他的名称就是化学的元素
00:07:04 那佛教里面
00:07:06 它不会讲这么多的学元素
00:07:08 把它全部归纳归纳为四种
00:07:13 因为人体的这些化学元素
00:07:16 人体的这些物质可以归纳为这个四种
00:07:21 因为它们的不同的作用
00:07:23 可以归纳为四种
00:07:24 四种就是地永火风就这四个了
00:07:31 那公这个时候
00:07:33 地声是什公件么样的地声呢
00:07:36 当他发现了自邑死亡自己已经死了
00:07:41 然后产生了特别大的恐惧的时候
00:07:45 这个时候因为中阴身他发现已经死了
00:07:51 然后也没有其他的准备
00:07:54 突然间发现自已死了
00:07:57 那么这个时候感到特别的无奈
00:08:02 手忙脚乱不知所措在这个时候
00:08:07 然后就开始听到非常恐怖的声音
00:08:13 首先这个声音
00:08:14 地的声音就是仙崩地裂这样子的声音
00:08:21 那这个声音有些时候就是
00:08:24 一这个声普不仅仅是声音
00:08:26 有些时候就感觉到把自包埋在地下
00:08:31 埋在地下这种感觉
00:08:34 主要的就是这个地崩地裂
00:08:37 像地震之前有一个非常恐惧的声音
00:08:41 就是像这样的声音而宜比这个
00:08:45 这个声音就比这个更加的恐怖
00:08:48 实际上这养声音这个时候
00:08:52 这个声音跟我们的耳鸣是一样的
00:08:56 我们生病的时候会耳鸣，
00:09:00 这个耳鸣的声音
00:09:02 它不是来首宇外面没肴外面
00:09:05 我们耳鸣的声音不在外面
00:09:07 就在我们自已的耳架里面
00:09:12 这时候的这个地
00:09:14 就是因为我们人的气
00:09:18 人气脉明点的气以分，
00:09:22 地气水气灭气凤气这样子分
00:09:28 这气脉明点当中分四种气
00:09:31 然后修气脉明点的人
00:09:34 他就控制住这些气
00:09:36 但是我们普通的人就控制不了
00:09:40 这个时候虽然他已经离开了这个肉体
00:09:44 但是离卉肉体了议后
00:09:47 还有气体的影响这个时候
00:09:52 因为这个候的地的气地气
00:09:56 一地水火岚的地气的变化，
00:09:59 因为人的身体死亡的时候
00:10:02 人的外面的这个身体大脑
00:10:06 然启气脉明点
00:10:07 全部都发生了巨大的变化
00:10:10 这时候我们人的气发生很大的变化
00:10:15 所议他听到
00:10:17 一个山崩地裂这样子的声音
00:10:20 实际上这个声音它不是真实存在
00:10:23 而是自包的感觉是感觉
00:10:28 不是外在的任何的声音，
00:10:31 但是因为内在身体这个气的变化
00:10:37 就导致亨这样子的声音，
00:10:40 -但是那个时候他不知道
00:10:43 这时他根本就不知道，
00:10:45 这像我们的耳鸣兰样
00:10:48 他根本不知道这是二个芮在的声音
00:10:50 他认为外面就肴，
00:10:52 发生了一个很恐怖的事情
00:10:55 特别特别的害怕这个声音
00:11:01 尤其是声音-声音非常的恐怖
00:11:05 还有有些时候就感觉
00:11:07 把自己理在地下这种感觉
00:11:11 然后就拼命地去逃拼命地去逃
00:11:15 但是这没办法逃离没办法脱离
00:11:17 因为这是内在的声音
00:11:20 如果这个时候不知道这是内在的声音
00:11:23 那他走到哪单这个声音就跟到哪里
00:11:27 所以没办法逃这是第一
00:11:31 山崩地裂的声音非常的恐怖的
00:11:36 第二水的声音
00:11:37 水的声普这个声音也是因为
00:11:42 它内在的气发生了巨大的变化
00:11:50 因为火的死亡
00:11:54 我们可以这么讲人的死亡
00:11:57 比如说外面的这些天体一比如说日月
00:12:03 还有就是金星木星土星一水星
00:12:07 这些太阳系的这些行星
00:12:10 它们的轨道上的它们的运转的数据
00:12:15 就每六平年或者是更长的时间
00:12:20 定期的这些数据都会归零
00:12:24 然后又从零开始然后最后又归零
00:12:29 那么人死亡的时候
00:12:32 人的很多杂西是归零的包括身体
00:12:35 然后归零然后从零又开始
00:12:39 这个我们比如说打牌
00:12:41 打完了以后洗牌一样的道理了
00:12:45 所以这个时候
00:12:46 就有很多很多的不正常的声音
00:12:51 这个声音是
00:12:54 实际上是我们人体当中的气流导致的
00:12:59 但是他不知道所以这个水的声音
00:13:03 就是大海的波涛泌涌的这种声音
00:13:09 或者是洪水的声音水的声音
00:13:13 甚室有些时候感觉到
00:13:16 把自己淹到水里面这种感觉
00:13:23 然后又非常的恐惧
00:13:26 然后就逃想逃跑
00:13:29 但是这个声音是内在的逃不了
00:13:33 这是一个非常痛苦的时候第二
00:13:39 然后第三就是火的声音
00:13:44 火的声音就像一个大火燃烧
00:13:48 就像火山爆发或者是
00:13:51 大森林的燃烧的时候的这种声音
00:13:59 这也是是内在的声音
00:14:02 但是这个时候不知道这是内在的声音
00:14:05 所以特别的恐惧
00:14:08 然后有些时候又感觉到把自己的身体
00:14:13 又就被烧一有这样子的感觉
00:14:19 这些都是那个时候是非常的恐惧
00:14:24 这个现在就要做锻炼
00:14:27 这我们等一下要讲
00:14:30 然后第四风的声音
00:14:34 风的声音就像台风龙卷风
00:14:39 这样子的声音这个声音也是
00:14:41 特别特别的翘惧的一恐怖的
00:14:46 这声音也是实际上就是
00:14:49 跟我们的耳鸣是一个道理
00:14:51 就在自已的身体内在的声音
00:14:54 但是这个时候中阴的是不会知道的
00:15:00 所以这四个声音是特别的恐怖
00:15:06 一知道享省已死亡的时候开始
00:15:08 这些东西开始出现了
00:15:11 还不知道死亡之前
00:15:15 我们昨天也讲过似乎就是风平浪静
00:15:19 什么都没有发生二样字
00:15:21 所以他也知道他首已死了
00:15:24 但是因为这么多的异常的现象
00:15:26 让他感觉到正常然后就知道
00:15:30 最后确定死危的时候这些东西
00:15:34 然后就因为死了一愁慎了以后
00:15:39 比如说一个某二种
00:15:42 比如说计算机的程序
00:15:43 或者是某一种机械还没有启动的时候
00:15:47 看起来切都是正常了
00:15:50 然后把这个程序一启动
00:15:52 或者是这个机械化的东西
00:15:54 一启动了以后然后每一个环节
00:15:57 都发生了很多很多的变化开始工作
00:16:01 就是这样子
00:16:04 发现自己死的时候这个恐惧的心
00:16:10 然启就让我们
00:16:11 内在的外在的部发生變花 启动了
00:16:15 启动了以后然后这些东西
00:16:18 这些恐怖的现象都会出现
00:16:22 这个时候都会出现
00:16:26 是一个菲常恐怖的事情
00:16:33 然启这个时候
00:16:34 也会听到很多客种各样的这个
00:16:38 这些声音当串也会听到火的声音
00:16:43 然后猛兽的声音动物的声音
00:16:47 或者是打杀这样字的声音都会出来的
00:16:51 其实是没有
00:16:52 这个时候没有任荷大去追杀
00:16:58 没有人打杀这样子的
00:17:02 这个时候也没有猛兽池没有动物
00:17:05 也没肴件公也没有
00:17:07 全部都是内在韵内在的苣大的变化
00:17:13 导致了客种各样的声音，
00:17:15 这个声音是真实的
00:17:17 是内在的真实声音-是打杀等等
00:17:22 还有各种各样的火和动物的这种声音
00:17:25 就是因为首恐慎惑到恐惧
00:17:29 就听到了一些恐怖的声音
00:17:33 实际正没有人追杀
00:17:36 一没有人说打杀这样子的
00:17:39 都是内在内在的声音
00:17:41 但是不知道那个时候是不知道
00:17:44 所以这个我们现在就要训练
00:17:47 这有训练的芳法这是第三个阶段
00:17:55 这个是在中阴的时候是一个非常痛苦
00:18:00 非常恐怖这样子的时候了
00:18:04 中阴的众生
00:18:07 在七七四十九天当中都会经历这些
00:18:13 然启有些人
00:18:17 还不到七七四十九天之前就会投生
00:18:22 然后有些众生
00:18:25 两年三年都一直都在中阴当中
00:18:30 这个佛经里面都有三年还没有投生的
00:18:34 佛经也讲过然后
00:18:37 后来能够忆前世的这些小孩当中
00:18:46 就会发现有些人是就在中阴呆过三年
00:18:50 三年这样子的时间 三年的时间因为
00:18:55 他自己不知道到底是呆了多长时间了
00:18:59 但是前一个人的死亡
00:19:03 跟后面能够回忆前世的人的投生之间
00:19:09 就是有三年这样子的时间
00:19:14 在中阴的时候因为看不到日月
00:19:19 所以这个时间的概念
00:19:22 时间的概念几乎是没有的
00:19:24 除非他有一点点神通
00:19:26 除罪他的神通知道 因为看不到日月
00:19:31 这样子以后 那就像我们的阴天一样
00:19:37 到处都是灰蒙蒙的
00:19:38 他看不到蓝天和日月
00:19:41 所以时间的概念就是很差
00:19:46 但是后来就是发现刚才我们讲的
00:19:51 前面的人的死亡跟后面投生
00:19:54 中间就是肴三年所以这就是证明
00:19:59 有些人就像佛教面讲的一样确实是
00:20:03 并不是七七四十九天一定会投生
00:20:09 但是大部分的人绝大多数的人
00:20:12 就是就四十九天当中会投生的
00:20:17 那个别的人那就是不一定
00:20:20 因为每一个火的业力不一样
00:20:23 每一个人的客种各样的原因
00:20:26 都是不一样这个《俱舍论》里面
00:20:32 讲过很多不能快速地投生的原因
00:20:40 就是有因为有很多的客观的因素
00:20:44 他要投生的时候投到什么地方
00:20:49 然后有些动物比如说有些动物
00:20:53 投生到动物的话那动物有些动物像
00:20:56 不像人一样一年四季都可以怀孕
00:21:00 是有季节性的那么这些动物
00:21:04 那么就是比如说要投生到这种动物
00:21:06 那就他就要等
00:21:08 等就在中阴要等一年这样子的时间
00:21:14 所以有很多很多客观的因素
00:21:16 所以不一定一定是四十九天之内投生
00:21:21 但是多数是这样子
00:21:23 那在这些过程当中都有
00:21:25 都会经历这样子的
00:21:28 非常恐怖的这个事情第三
00:21:35 然后第四三种山谷
00:21:40 山谷就是我们在西方濒死经验的
00:21:47 从死亡的缘上回来的这些人都讲
00:21:51 几乎每一个人都讲
00:21:53 他们就穿越了一个隧道
00:21:59 隧道就是一个黑色的隧道
00:22:05 那么这个隧道就是像洞
00:22:08 山容就是这个意思
00:22:11 那么这个山谷就是悬崖
00:22:16 山容惑觉就是这样子
00:22:19 因为刚才前面的
00:22:21 各种各样的声音
00:22:23 听到各种声音的时候去逃跑
00:22:26 然后发现前面就是悬崖山谷又不能逃
00:22:32 就是这个时候很痛苦
00:22:33 那这些山谷实际上也不是在中阴当中
00:22:39 就是有一个真实的山谷或者悬崖
00:22:43 那它是什么原因呢
00:22:48 这三容这个兰谷
00:22:49 第一个是谷-白谷是什么意思呢
00:22:53 整个的世界都变成了变色白色的
00:22:58 然后这个白色的
00:23:00 就看到在这个白色的世界里面
00:23:03 就看到很深的悬崖
00:23:08 或者是很深的隧道或者是很深的洞
00:23:15 那么这个我刚才讲的濒死经验
00:23:18 从死亡的边缘上回来的
00:23:23 他们的这种感受
00:23:26 藏传佛教的很多的书里面讲过了这个
00:23:30 就是人有些时候会感到进入了隧道
00:23:35 进入隧道所以我们就觉得
00:23:40 这些西方灭的这些濒死经验
00:23:42 这濒死经验不仅是西芳人
00:23:46 我也遇到过好亢个这样予的人
00:23:48 调查过好几个样子的人也有文字
00:23:53 但是西方人就是茵为好奇他们研究过
00:23:58 尤其是西方的医学_这个催眠术
00:24:02 通过催眠术还有就是因为医学发达
00:24:07 一所以很多火就从边缘上，
00:24:09 死亡的边缘上抢救过来了
00:24:11 抢救过来了以启
00:24:13 那这些人都有这样子的经验
00:24:17 所以他们写了很爹书
00:24:19 西方灭写了很爹书
00:24:22 一开始的时候这些人都是科学家
00:24:28 都是在社会上有非常
00:24:30 很有社会地位名声这样子的人
00:24:34 一开始的时候茵为他的身份是科学家
00:24:38 所以他不敢随便说话很多人都不说
00:24:41 他在临床上就遇到了这样子的事情
00:24:45 遇到了很多但是不敢讲，
00:24:48 然后 后来就有一个人讲出来了
00:24:51 讲出来了以后
00:24:52 陆陆续续很多很多的医生
00:24:56 都遇到这样子的情况，
00:24:58 然后他俯写了很多的书，
00:25:01 大家可以网上可以看这些书都有
00:25:05 英文的书 中文的版本的也有一部分
00:25:11 那这个当中 就他们说一开始的时候
00:25:16 他们都进入了一个隧道
00:25:20 但是他们遂没有真实地死亡
00:25:23 从死亡的边缘上就回来了
00:25:26 所以这肴一点点一样
00:25:28 那这个白的山谷是什么呢
00:25:32 整个的世界奎部都变成了白色的
00:25:36 然后就发现这个白色的世界里面
00:25:40 就发现很深的山容悬崖
00:25:46 或者是隧道这样字
00:25:50 小的时候很多小孩都有这样子的经历
00:25:57 我们平时看小孩
00:25:59 很多时候都是莫名其妙地哭
00:26:04 然后就是比如说晚上很爹小孩喜欢哭
00:26:10 然后医生的解释是什么很简单
00:26:16 他说这个就是因为人的生物钟
00:26:19 生物钟比如说每一
00:26:21 一个人就是四点钟起的话
00:26:24 那每一天就是在这个时候会醒过来
00:26:27 睡不着睡不着就很痛苦然后他就哭
00:26:32 因为小孩的这个生物钟
00:26:34 他每天两点钟的时候
00:26:36 凌晨两点的时候醒过来了
00:26:40 然后就这种养成习惯然后就会哭
00:26:44 原因是这样医生讲
00:26:46 当然医生讲的不是没肴道理
00:26:49 肯定也有这样但是外一个
00:26:52 _小孩在这个候他们在感受一个
00:26:58 我们看不见的一个感受
00:27:01 一很多韵小孩身上
00:27:02 我们昨天也讲过了_他们的身上
00:27:06 有浓厚的中阴身的各种客样的现象
00:27:12 我想我们今天在座的
00:27:14 可能肴一部分的火
00:27:16 也有类的经验会有的
00:27:20 整个世界全部都是变成自色的
00:27:25 而且这个白色韵不是一个很喜欢的
00:27:30 可爱的这样子的世界
00:27:35 但是看起莱就是一个很恐怖
00:27:40 让人感到很恐怖不喜欢的
00:27:43 一个这样字的世界 看到
00:27:49 （那这个百色真的是肴一个
00:27:52 中阴有这样的奈西吗·没肴 没有的
00:27:55 那是我们火有贪痴
00:27:59 是我们的嗔恨心内在的嗔恨心
00:28:09 它让我们看到一个这样
00:28:11 恨心我们火的这个恨心
00:28:14 它投影出来的一个画面
00:28:21 实际上不是悬崖所以在中阴的时候
00:28:26 如果我们把这些都掌握好了
00:28:29 然后肴一定的训练
00:28:31 这样子的话粮本就是可怕的
00:28:34 所有都可以首己操作但是就非常
00:28:41 这些东西都是非常的陌生
00:28:42 从来都没有听说过这些是什公
00:28:46 然后更不知道急么去做那这样子的话
00:28:51 这些东西都变得非常菲常的恐怖
00:28:55 所以我们先现在必须要做一定的训练
00:29:00 特别的重要这个就叫做白谷
00:29:05 然后红容红谷的意思是说
00:29:09 支是整个的世界
00:29:11 看到的所肴的世界都变色了红色
00:29:18 比如说傍晚的时候
00:29:21 在海边的沙滩上往西看
00:29:25 然后天空都是晚霞
00:29:31 整个的天空都是红色的
00:29:34 然后因为红色的晚霞的光照到海面
00:29:41 整个的大海都是红色
00:29:44 肴些时候我们会茬海边
00:29:46 会看到这样子的景象
00:29:48 那这时候就是这样字天空太地
00:29:52 所有都是变成一个色的世界
00:29:56 然后在这个红色世界当中又发现
00:30:00 我们刚矛讲的悬崖山谷隧道
00:30:08 就是这个时候
00:30:10 有些时候这个隧道会感觉到就像旋涡
00:30:18 这个流的旋涡一样旋转
00:30:22 旋转得头痛呕吐
00:30:26 小孩有这样子的经历
00:30:31 这个是类似的情况
00:30:34 小孩的这个是从中阴的时候
00:30:38 经历过了很多很多这样子的事情
00:30:42 然后投生以后还有一点点后遗症
00:30:49 但是慢慢的就四岁五岁以后
00:30:53 这些后遗症都就被我们的现世
00:30:58 把它们全都抹掉都不存在
00:31:01 就是小孩身上一我们前几天也讲过
00:31:05 古人都有这种说法
00:31:07 小孩他们都有一个灵感
00:31:11 他们知道一些
00:31:13 我们不知道的一些事情
00:31:16 确实是这样子就是因为中阴身
00:31:20 我们天讲过中阴身
00:31:22 他就有出现一种天生的天生的神通
00:31:30 那么这个天生的神通
00:31:32 他投生了以后就消失了
00:31:35 消失了但是投生以后还有一点点
00:31:41 然后这个投生也就是
00:31:44 也就是七八岁以后五六岁以后没有
00:31:46 全世界的能够回忆前世的这些小孩
00:31:53 七八岁以后除了个别的人以外
00:31:56 大蒙都不记得了
00:31:58 七八罗之前是特别的清楚
00:32:02 然后七八岁以后逐渐逐渐就不记得了
00:32:08 就是这样子所以小孩身上
00:32:11 我们就看到他的后遗症
00:32:15 我想我们很多人会有的
00:32:18 会有这样字的这个经历这是第二
00:32:24 如果知道这是什么原因
00:32:27 那这个红色也是
00:32:30 也不像我们刚才讲的海滩上看晚霞
00:32:33 这是多么美好的漂亮的一那这个不是
00:32:38 这个就是让人特别的不舒服的
00:32:42 让人特别感到恐惧的这样子的世界
00:32:49 然后第三就是黑谷
00:32:52 确实西方欠讲的一样就是黑色的
00:32:58 黑色的山洞或者是隧道
00:33:03 然后这个时候不仅仅是隧道
00:33:05 整个世界奎部就是没有日月的晚上
00:33:13 比如说没有月光这样子的时候
00:33:16 没有灯光的时候一样一片的漆黑
00:33:19 整个的世界就变成了一片漆黑
00:33:23 然后就发现这个旋转
00:33:27 旋转或者是隧道悬崖这些
00:33:36 你想逃跑的时候就遇到这些
00:33:40 然后又特别的痛苦
00:33:42 这些是第四个了那这个过程当中
00:33:50 然后就会有太多太多的
00:33:55 除了这九个以外还有很多
00:33:58 昨天已经讲过了看到很多人
00:34:01 然后就是有些时候
00:34:03 就一些活的人也会看得到碰得到
00:34:07 但这是他自已的错觉
00:34:09 有些时候一已经去世的人
00:34:12 还没有投生的人可以看得到
00:34:15 然后西方的这些 这些濒死经验
00:34:21 有这个经验的人他们确实就说
00:34:25 很多人都大部分的人就说
00:34:27 看到很早以前去世的这些朋友亲属
00:34:37 但是这个我们有一点怀疑
00:34:40 这个有可能是他的
00:34:42 他们的错觉或者是其他原因
00:34:45 因为那个时候
00:34:47 绝大多数的火都已经投生了
00:34:49 他们不可能在中阴
00:34:55 所以比如说一些西的一些
00:35:01 比如说有些人把人的灵魂召过来
00:35:06 然后给活的人对话有这样子的
00:35:10 这个从佛教的角度讲有其他的解释
00:35:15 ～不是?次包经投生了
00:35:17 现在要让他回来跟活人对话
00:35:21 是不太能的-但是昵
00:35:24 那么这些东西是谁呢
00:35:26 佛经里面有非常清楚的
00:35:29 有一种饿鬼 有一种饿鬼道的众生
00:35:36 那么他们就是通过比如亡者的衣服
00:35:45 或者是他的小便大便
00:35:47 身上的任何二个东西
00:35:49 就像我们的比如说狗闻到这个
00:35:53 通过人的脚印这个气体闻到了以后
00:35:58 它就把这人找出来了一样
00:36:00 这个饿鬼他就有一个这样子的功能
00:36:04 然后他就一找到了这个火的身上的
00:36:11 任何一个东西的时候
00:36:12 他通过这个完全就清楚
00:36:15 这个人的整个的生活的细节
00:36:19 然后他就装这个人
00:36:23 然后他需要什么什么东西
00:36:25 家人要给他做什公什么
00:36:27 经常就扮演这个亡者的角色就会说话
00:36:33 但是我们人就认为
00:36:37 他是他们当年的亲人但不是 不是
00:36:43 这是另外一个饿鬼在装
00:36:47 在扮演这个角色
00:36:49 让你做很多很多的事情
00:36:52 人已经走了那个时候不在
00:36:56 佛教的解释是这样
00:36:57 这个禾仅仅是密法
00:36:59 显宗的佛教里面讲得也非常清楚了
00:37:04 但是比如说人去世的人
00:37:07 在中阴的时候还没有投生的这些人
00:37:11 确实那个时候他可以看得到
00:37:14 可以看得到的
00:37:16 所以这个时候有各种各样的现象
00:37:20 中阴的时候 我们在中阴
00:37:23 《西藏度亡经》当中讲的
00:37:25 也就是一个大概大概的
00:37:27 因为人的因为每一个人的情况不一样
00:37:32 在中阴的时候他们经历的这些
00:37:36 这些感受也是千差方别
00:37:40 都是不一样有形形色色的
00:37:42 这个就是一个大概的就是这样子
00:37:46 这是第四个
00:37:49 然后第五个就是中阴的晚期了
00:37:55 中阴的晚期
00:37:56 现在就开始投生了就是这个
00:37:59 那中阴的晚期的时候
00:38:03 在这个前面有了很多很多的机会
00:38:06 这些机会全部失去了这些都错过了
00:38:11 那么现在开始要投生了
00:38:15 投生那投生的时候
00:38:17 中阴的晚期的时候就会出现这些光
00:38:27 那这个光是什么呢代表什么呢
00:38:32 代表这个光就代表六道六道轮回
00:38:38 就现在就开始开始投生了
00:38:45 第一个白光白色的光
00:38:50 这个白色的光是一个什么样的形状呢
00:38:54 比如说一我们在路上铺地毯一样
00:38:59 比如说我们的前面
00:39:02 铺了一个白色的地毯一样很远的路
00:39:06 就铺了一张白色地毯一样的感觉
00:39:10 那这个光是不是很亮的
00:39:15 比较暗的比较暗
00:39:18 看起来是不太让人不太舒服的
00:39:21 不是很美的虽然是一个白色的光
00:39:24 但是看起来也是一个
00:39:27 就是有一点点灰蒙蒙 就是这样子的
00:39:31 不是很亮的这样子的光
00:39:34 那么这个光如果我们对这个光
00:39:42 产生了喜悦欲望这样子的话
00:39:47 那就投生到天人当中
00:39:50 我们这前面的天
00:39:52 就是天人光是投生到天人就天道
00:40:01 可以说这个六道光就是光的道
00:40:07 百色是天道
00:40:10 如果对这个白色的光产生了欲望
00:40:15 跟着它走然后最后就走到天人
00:40:23 这个时候如果这个人要投生到
00:40:27 要投生到天道的话
00:40:29 那这个光白色的光先出来的
00:40:34 先出来首先出来
00:40:36 但是这个时候也有选择
00:40:40 我们经常讲人的命运改
00:40:44 可以改或著不可以改大家都争论
00:40:48 人的命运不仅仅是
00:40:52 我们现在活着的时候可以改
00:40:55 现在改命运是很容易的事情
00:40:58 到了这个时候这个关键时候
00:41:02 已经是马上就要投生了
00:41:05 但这个时候也有选择
00:41:08 如果知道选择的话
00:41:10 立即就可以改变自己的命运
00:41:13 如果你不想投生到天道
00:41:17 那就不走这个光这个时候都有选择
00:41:22 所以任何时候都有选择
00:41:25 我们的命运任何的时候都可以改
00:41:30 都可以改第一
00:41:32 第红色的光会出来的
00:41:36 红色的光就像一个红地毯一样
00:41:40 路上铺了很远的红地毯一样的光
00:41:44 出现了那么出现的时候
00:41:48 如果对这个光产生了欲望
00:41:53 那么就是阿修罗阿修罗就是非天
00:41:57 天人和人之间的
00:42:00 中间的二个生命二一个群体
00:42:05 这个就是阿修罗那他们呢
00:42:08 他们的最大的痛苦经常战争
00:42:11 他们的生活的条件跟天人是差不多的
00:42:16 但是他最大的痛苦就是嫉妒
00:42:20 然后经常打仗
00:42:22 这个就是他们的最大的痛苦
00:42:27 如果这个人之前造了
00:42:34 投生到阿修罗的这个业这样子的话
00:42:39 首先这个红光会出来的
00:42:42 然后这个红光主要是这个红光
00:42:46 其他的也会看得到
00:42:47 但是这个红光为主
00:42:51 然后他也自然对这个红光感兴趣
00:42:57 产生欲望那是因为他之前造了业
00:43:02 如果这个时候他没有学过中阴的法
00:43:06 那就自然他就跟着红光走
00:43:11 但如果这个时候我们学过了中阴
00:43:14 有一定的训练
00:43:15 他就知道我要投生到阿修罗了
00:43:18 那马上就可以有方法
00:43:21 方法我们等一下可以讲
00:43:25 第三蓝色的光蓝色的光就是人间
00:43:33 我们后面再会讲
00:43:35 最后实在是没有办法了
00:43:38 不能往生西方极乐世界
00:43:39 也不能中阴解脱什么都没有希望了
00:43:43 那么最后就是我们要选择投生
00:43:46 那么投生的时候就两个光是最好的
00:43:51 一个白光可以投生到天人至少这个
00:43:58 至少一个非常非常长的时间当中
00:44:01 他不需要痛苦但是一个问题
00:44:06 它的缺陷天道就是不太容易修行
00:44:12 这是的缺陷
00:44:13 它的优点可以过一个非常快乐的生活
00:44:20 然后人蓝色的光
00:44:25 最后就是实在不行的话那就走
00:44:27 要不就白光要不就走蓝光
00:44:30 其他的都不要走就是这样子
00:44:35 A
00:44:36 其他光跟着其他光走
00:44:38 就是没有好的下场
00:44:41 所以这一定要注意的
00:44:43 那这个时候都有选择
00:44:46 我们会说那不就是业力的安排
00:44:49 业力让我们造了什么业
00:44:51 不是要受什么果报吗
00:44:53 是当然是受什么果报
00:44:55 但是任何时候都有选择-都可以改变
00:45:01 如果我们不可以改变的话
00:45:03 那就是已经是命中注定了
00:45:05 该怎么样就怎么样
00:45:06 学这些东西干嘛呢没有必要了
00:45:10 所以任何时候都有
00:45:13 只要我们自包有智慧有方法
00:45:18 随时都可以改变命运
00:45:21 所以这个晚期的时候
00:45:27 都有可以有希望
00:45:29 这个就不像癌症的晚期了
00:45:31 那癌症晚期就没有
00:45:33 很多都是没有希望了
00:45:34 那这个中阴的晚期是有希望的
00:45:40 久蓝色的光
00:45:43 然后第四绿色的光就是动物了
00:45:48 然后黄色的光一饿鬼
00:45:53 然后黑色的光就是地狱
00:45:57 这些光在藏传佛教的不同的
00:46:00 这些密法里面这光是有不同
00:46:04 有一点点不同的说法
00:46:06 但是这个是比较权威的
00:46:11 《西藏度立经》这里面的
00:46:16 但是这个时候最好这些都是
00:46:21 因为这些都是六道轮回
00:46:22 所以最好哪一个光都不要走
00:46:26 有办法的情况下都不走
00:46:29 最后实在没有办法的情况下
00:46:31 那么在这个当中就选一个
00:46:35 最好就是蓝色的光
00:46:37 再投生人间好好修行
00:46:40 但是修不修谁知道
00:46:42 我们现在都已经有这个机会
00:46:43 但我们有修吗很难说了
00:46:49 我们每一个人都会说
00:46:51 只要我明天我有机会我一定会努力
00:46:54 但是到了明天我们全部都忘掉了
00:46:57 不会努力就是这样子
00:47:02 所以确实是我们现在
00:47:05 把这些东西要掌握好
00:47:07 然后就可以到时候可以操作的
00:47:15 那我们也许问谁知道
00:47:17 谁死了再来了谁知道有这些呢
00:47:21 那这个我们昨天讲
00:47:23 通过梦瑜伽完全可以
00:47:27 模拟死亡的全部的过程还有一个
00:47:33 这些真芷的修行人高僧大德
00:47:37 那么真正的这些再来人
00:47:40 他们这个生与死生与死之间的
00:47:45 生命的这个阴的部分
00:47:48 全部是记得清清楚楚的
00:47:51 所以完全是没有问题了
00:47:53 然后这里面的有一部分
00:47:56 我们通过这个濒死经验
00:47:59 也可以证明一部分
00:48:01 二部分只是一部分而已
00:48:03 这个时候看到这些光
00:48:08 这就是比较晚期的时候了第五
00:48:13 然后第六 第六就是最后一个
00:48:19 最后一个这个就是到最后的
00:48:24 中阴的最后的时候了最后的时候
00:48:29 首先我们刚才第五第五的时候
00:48:33 我们要把这个拦截
00:48:35 这个每一条道把它拦住不要去
00:48:41 最后实在是不衔了以后那就不是
00:48:46 那现在就要开始选选这个路
00:48:51 然后这个时候
00:48:53 我们有什么样的明显的标志呢
00:48:59 这个时候我们会看到
00:49:02 会看到我们将来要投生的父母在交配
00:49:08 但这个不是真实的也是我们的错觉
00:49:12 看到父母一然后这个时候
00:49:14 如果我们投生的时候如果我要投生
00:49:19 我的业力让我投生一个男身
00:49:22 这样子的话 那对母亲产生了欲望
00:49:27 对父亲就产生了嫉妒
00:49:30 如果这个时候要投生一个女身的话
00:49:34 就投生一个女身的话那是倒过来的
00:49:39 在这个时候 対父母一严生了烦恼
00:49:46 一产生了这个烦恼的时候
00:49:48 那他当然这个时候是
00:49:49 不知道这个是他的父母了
00:49:54 他只是看到一个
00:49:55 这样子的两个人在交配
00:49:58 这个时候他自已这种烦恼产生
00:50:00 产生了以启瞬间就会投生了
00:50:05 他不是故意的
00:50:07 那那个时候还有另外一个
00:50:09 就是比如说这个《阿难入胎经》
00:50:14 《阿难入胎经》
00:50:15 是一个非常有意义的佛经
00:50:19 这个显宗面的_有中文版
00:50:22 大家应该阅读 要学 要好好学一下
00:50:26 这个不爹非常有意义的
00:50:29 这个里面投生的整个的过程
00:50:35 都是讲得非常清楚了
00:50:39 那公这个时候
00:50:42 有些人就发现要下雨了下大雨
00:50:47 然后就是打雷刮风
00:50:50 或者是肴很多人在吵闹
00:50:55 那这样子的时候他为了躲为了躲避
00:50:59 然后他就选择一些比如说
00:51:04 比如说比较偏僻的山洞空房子
00:51:10 空的房子，山洞 就是这些地方了
00:51:18 他感觉上就是他在为了躲雨
00:51:24 就去进入进入这个山洞
00:51:29 或者是破的房子空房子
00:51:34 这是福报比较浅一点的就是这种感觉
00:51:38 然后他进入子以后就是投生了
00:51:41 他什么感觉都没有就投生了
00:51:44 然后这是第三次的 第兰次的昏迷
00:51:52 那这个昏迷很长时间了就怀胎
00:51:56 就是在母亲的肚子里面有好几周
00:52:00 好几周都是没有知觉的
00:52:06 就是二投入了认后
00:52:08 就是父母的精卵结合的时候
00:52:13 然后一个中阴身的意识就投入了
00:52:16 投入了以后然后这个母的精卵
00:52:20 它逐渐逐渐地可以变成一个生命
00:52:25 如果没有这样子的这个
00:52:27 没有这种意识进的话
00:52:31 它不会成为二个生命
00:52:37 那这时候就是一个长时间的
00:52:40 一个睿迷的状悉
00:52:42 因为这个迷的状态好几周
00:52:48 好几个星期都在昏迷状态当中
00:52:50 所以他在中阴身的这些所有的经历
00:52:54 还有上一世的所有的经历全部忘掉了
00:53:00 所以他再一次投生的时候
00:53:04 所有之前的奈西都忘得干干净净
00:53:08 就完全是一个新的灭一样
00:53:12 以这样子的身份出来了全部忘掉了
00:53:15 那是因为长时简的睿迷
00:53:21 长时间的昏迷的状态
00:53:23 昏迷会导致这样子比如说人在
00:53:30 就比如说像交通事故这样子的事情
00:53:34 进入睿迷的时候
00:53:37 然后刚刚醒过来的时候
00:53:39 他不知道发生了什事情
00:53:41 一他不知道火在什公地方，
00:53:44 甚至是我们深度的睡眠醒过来的时候
00:53:49 我们在某一个地方睡着了
00:53:51 醒过来的时候很多时候有这种感觉
00:53:55 在几分钟之芮不知道茶南西北
00:53:58 然后不道自己在哪里
00:54:00 刚才是怎么样睡着的_什么都不知道
00:54:04 这个几分钟的几十分钟的睡眠
00:54:08 还不是睿迷就是睡眠
00:54:11 就导致了这样字的这个这样子
00:54:15 那么长时间的几周周之内
00:54:20 这么长的时间当中的昏迷
00:54:23 深度的昏迷
00:54:25 就是让我们把之前的奎部的记忆
00:54:29 全部归零全部记忆归零
00:54:33 这是正是我们为什么不记得前世
00:54:36 就是这个原因
00:54:38 民间有很多的说法民间有很多说法
00:54:42 那这些都是不科学的不是佛教讲的
00:54:46 这是民间的说法
00:54:49 实际上真实的情况就是这样子
00:54:53 但是有个别的人
00:54:55 人的这个身体的结构
00:55:00 或者是人自已的过去的因缘
00:55:03 都是不可思议所以有些人
00:55:06 还没有把这个记忆全部抹掉
00:55:11 比如说我们同样的人学习了
00:55:15 就在一个教室一个老师给我们上课
00:55:18 大家都很专心地去听了
00:55:21 一个星期以后有些人记得清清楚楚
00:55:24 有些人都意掉了这就是
00:55:28 大家都很用功地去记住了
00:55:30 但是有些人就是记不住
00:55:33 有些就是记得清清楚楚
00:55:35 十年二千年三十年前的事情
00:55:38 记得很清楚
00:55:39 所以人的这种记忆的功能不一样
00:55:43 也有我们有些人说
00:55:45 那为什么有些人不能回忆前世呢
00:55:49 这个就是很简单就有这样子的人
00:55:51 我们不是现实生活当中
00:55:53 不就有这样子的区别吗一就是这样子
00:55:58 所以我们不能回忆
00:56:02 这个不代表我们没有前世
00:56:06 不能忆前世的人一催眠
00:56:10 催眠的时候在催眠情况下
00:56:13 他可以回忆
00:56:13 但是催眠的准确率只能达到50%
00:56:19 不是所有催眠都是真实的
00:56:21 我们也不要太过度地去相信这些
00:56:26 必须要有佛教的智慧科学的头脑
00:56:30 去分析这些事情
00:56:34 我们不要很轻易地去判断
00:56:41 这个不可能这是迷信
00:56:42 也是不对
00:56:43 这就是迷信这种说法就是迷信
00:56:46 然后也不要轻易地去
00:56:49 就是过度轻易地去相信各种各样的
00:56:55 这种民间的这种传说故事
00:57:00 这些是传说故事而已
00:57:03 所以佛教是完全是经得起
00:57:08 经得起观察
00:57:10 经得起任何一个逻辑的观察
00:57:14 所以这个时候我们必须要
00:57:17 保持清醒的头脑必须要有智慧
00:57:22 佛教它不崇拜任何的东西
00:57:26 只崇拜两个一个智慧
00:57:31 第二就是慈悲心大悲和智慧
00:57:35 这佛教崇拜的就是这两个
00:57:38 其余的鬼神什么都不崇拜
00:57:43 那最后我们在这个时候
00:57:46 这个时候会看到父母
00:57:49 这时候我们还不知道这是父母
00:57:51 然后我们有一个本能的反应
00:57:54 就是对父母就产生了这种烦恼
00:57:59 然启就投入子
00:58:01 这个我们睢天讲过一个故事
00:58:06 就是个那个火
00:58:07 回忆前世的那个人他想去公园
00:58:14 这个公园的门是美着的
00:58:17 然后推推推推推推开了认后
00:58:19 他就投生就是一个这样子
00:58:22 这些都是佛经讲的是一模一样
00:58:27 这个福报比较浅的浅薄的人那就是
00:58:33 他想进入这些破旧的房子山洞这样子
00:58:39 福报比较妤的人有福报的人
00:58:43 就是他也感觉到了打雷刮风下暴雨
00:58:50 这样子然启为了躲避这些
00:58:52 然后他就着到了这个宫殿
00:58:58 像皇宫一样的宫殿
00:59:00 或者是非常好的房间
00:59:02 想进入这个房间然后进去了以后
00:59:05 他感觉不到进去以后立即就是
00:59:09 他感觉他就进到这个房间
00:59:11 然后他失去了知觉
00:59:13 长时间根本就不知道发生了什么事情
00:59:18 然后最后就会投生
00:59:23 所以在这个时候一定要有选择
00:59:26 非常非常的重要 这个时候看起来
00:59:29 我们看到的这个两个人
00:59:32 看起来就是一个非常上等的
00:59:36 比如说像天人一样的人，
00:59:39 但是如果对他们产生这种烦恼
00:59:42 去投生的话那投的不是人间
00:59:46 有可能出生的时候就已经在猪圈里面
00:59:52 或者是狗窝里面都有可能了
00:59:55 所以这个是个非常美键的时候
01:00:00 这以上我们简单地讲完了中阴
01:00:06 给大家介绍了中阴的这个部分
01:00:09 今天 昨天我给这一次给大家介绍的
01:00:14 还有很多的内容没有介绍
01:00:17 为什么呢很多都是
01:00:19 因为我们这一次是不需要灌顶
01:00:23 就是一个这样子的公开的课
01:00:25 所以这个密法里面的很多东西没有讲
01:00:29 这是灌了顶以启
01:00:31 然后我们到时候一步一步地去学习
01:00:34 这一次我们在这个当中
01:00:38 就是有一些密法里面需要灌顶的部分
01:00:42 需要灌顶的部分先暂时抛开
01:00:46 然后我们大家都可以用的这部分
01:00:49 给大家介绍了整个这六个
01:00:52 从第一到第兴就给大家全面地
01:00:58 介绍了个中阴的过程
01:01:01 在这个过程当我们基本上了解了
01:01:05 从人的死到投生这个期间
01:01:10 中阴它是个什么样的情况
01:01:14 那么这些比如说显宗里面也有讲
01:01:23 但是不是特别的清楚
01:01:25 所以密法里面讲得是最最最清楚了
01:01:30 所以以后大蒙先灌顶灌了顶以后
01:01:35 有机会再听《西藏度亡经》
01:01:42 一这是非常非常有意义的
01:01:48 这是给大家乔绍了中阴的情况
01:01:53 然后我们再乔绍那这些过程当中
01:01:57 我们可以做代么我们应该做什么
01:02:01 这是对我们来说是最重要的
01:02:03 我们现在大家看看从头再看看
01:02:08 这些时候我们做什么
01:02:11 首先死亡的时候有几件事情
01:02:16 我们大家要关注非常重要的
01:02:22 第一个 就是把我们的所有的
01:02:27 属于自已的这些财产
01:02:32 这些财产一定要处理好不要留下来
01:02:39 留示来了以后
01:02:42 到时候我们在中阴的时候
01:02:45 有人比如说我们的安来抢
01:02:50 房子车子存款等等这样字的时候
01:02:56 然后父母这个时候他是知道
01:02:59 然后还有一个就是除了这些东西以外
01:03:05 凡是这个时候他头脑是非菲常清晰
01:03:07 他对任何个物质都是特别
01:03:11 比生前还执著所以有大用了他的
01:03:17 用了他的任何一个东西
01:03:22 动亨他的东西
01:03:23 然后他第囊个.特别的生气
01:03:26 然后特别的
01:03:29 所以他产生很多烦恼一定会的
01:03:32 所以我们还没有进入这个状态的时候
01:03:36 把这些财产全部处理
01:03:39 现在就把遗瞩写好
01:03:42 房子是谁的 车子是谁的
01:03:45 这个存款里面的多少钱是谁的
01:03:48 多少钱是谁的捐给慈善机构
01:03:53 捐给佛教的事业等等全部做好
01:03:58 到时候没有任何的牵挂
01:04:02 不要有任何的牵挂这个处理好
01:04:07 这是第一件事情这个看起来
01:04:10 这个是不是很重要的事情
01:04:11 但是对一个亡者 在中阴身的人来说
01:04:15 这个非常的重要 我们后面的人
01:04:19 至少在七四十九天当中
01:04:24 非常非常的注意
01:04:26 比如说亡著的任何二个东西
01:04:31 都不能随便去动
01:04:34 除非是为了帮他做事情
01:04:39 否则的话他心里放不下
01:04:43 然后这样孚让他会导致烦恼
01:04:47 烦恼他会恶趣
01:04:50 对他的负面的影响实在是非常的大
01:04:54 所以这个时候亡者
01:04:58 第一个者就是要注意
01:05:05 还有一个比如说我们传统上
01:05:08 人死了以后家里的欠一定要哭
01:05:12 ，不但是自己哭还艳人请来
01:05:16 请火雇人去哭肴这样
01:05:19 这是非常非常苯好的
01:05:21 但是我们雇佣的人
01:05:23 当然他肯定是不会哭的
01:05:26 但是这种做法是非常
01:05:28 对亡者是非常不利的
01:05:31 所以家人虽然大家都很伤心
01:05:35 但是不能哭泣不能哭泣
01:05:37 这个时候我们一定要保持淡定
01:05:41 该做的事情去做不要手忙脚乱
01:05:45 现在就知道训练好
01:05:47 我自己走的时候应该怎么做
01:05:49 我身边的人走的时候
01:05:51 我应该急么做把训练好
01:05:54 学佛就是在我们的人生当中
01:05:58 有很多很多的难关
01:06:00 但是最大的就是四个生老病死
01:06:06 我们在生老病死四个难关
01:06:11 就是往往就是世俗的人
01:06:15 或者是世俗的东西
01:06:16 是最无奈最无力的时候
01:06:20 这个时候要用佛法来面对才是最有用
01:06:26 我们昨天也讲过了
01:06:28 这一天我们每一个人都要面对的
01:06:32 这是绝对的
01:06:33 所以要必须要做适当的准备
01:06:37 我们买很多很多的保险
01:06:41 我们怕老的时候没有人照顾
01:06:45 我们会买养老的保险
01:06:48 然后我们生病的时候又没有人管
01:06:52 然后买医疗保险等等
01:06:54 我们怕我们的车子出车祸
01:06:58 然后到时候我的钱不够赔
01:07:01 所以就是买车的保险
01:07:04 各种的客样的保险
01:07:06 这些保险都可以的很好如果
01:07:08 也有可能=不能排除这些事情不发生
01:07:12 也可以这有这个准备
01:07:14 但是有个问题一定会发生的
01:07:17 就是死我们不买任何的保险
01:07:22 这个是真的是不对的
01:07:23 我们必须要做一定的准备
01:07:28 这特别的重要
01:07:29 那这个当中有凡个事情是可以做的
01:07:32 第一个是把首已的这些财产处理好
01:07:39 处理了以后就处理的时候
01:07:41 有一部分比如说留给自己的儿女可以
01:07:47 那另外的一部分
01:07:49 自已认为金钱可以做的这些事情当中
01:07:54 最有意义的是什么一自己选择
01:07:58 平时自已认为这个是最有意义
01:08:01 好就捐给他们
01:08:04 捐给学校捐给养老的地方
01:08:09 或者是捐给贫穷的人等等
01:08:12 可以做很多很多事情了
01:08:14 那么平时我们自已认为
01:08:17 这个是最有意思
01:08:19 金钱可以做的这些事情当中
01:08:22 认为是最有意义的
01:08:23 好就把钱捐给这个
01:08:29 但是一定要一定要这个时间不能错
01:08:34 如果我们全部捐完了走不了的话那就
01:08:43 所以这个时机不能错 这非常重要的
01:08:50 确定了以后
01:08:51 然后把全部弄得一平二净
01:08:54 不要有任何的牵挂
01:08:59 然后对家人对父母对儿女
01:09:02 这个肯定是肴牵挂了“是尽量
01:09:07 但是生死美头这个时候是
01:09:11 尽量是很难
01:09:12 现在说起来很容易但是很难
01:09:15 所以我们现在就要做好训练
01:09:18 淮备锻炼
01:09:19 这样子就能做得好这是第一个
01:09:25 第二个就是发愿 发愿 发什么愿呢
01:09:33 就是这个时候不要有恐慌不要恐慌
01:09:40 平时我们对我们的罪过
01:09:43 一定要感到深深的忏悔
01:09:48 内疫启悔这样字
01:09:51 把小狼小的罪过
01:09:53 我们都非常的重视来忏悔
01:09:56 但是这个时候就不要认为
01:10:00 我有很大很大的霏过
01:10:02 这个时候把我们的所有的罪业
01:10:06 看得很轻看得很小
01:10:10 因为这样子才能够淡定地面对死亡
01:10:14 这个时候平时我们该想的时候不想
01:10:18 不该想的时候这个时候
01:10:20 就想很多很多过去的案盗淫妄
01:10:23 然后这个时候心就开始恐慌
01:10:26 我会不会随地狱怎么怎么样
01:10:28 然后这个时候我们的这些
01:10:30 之前学过的这些方法全部都忘掉了
01:10:35 那这每一个阶段
01:10:37 这个机会错过了以后
01:10:40 这个机会再也不会莱的
01:10:41 所以要有充分的准备
01:10:44 那这个时候我们要淡定发愿
01:10:48 发什么愿愿我生生世世
01:10:54 生生世世能够遇到大乘佛法
01:11:00 愿我生生世世能够遇到
01:11:04 给我开示天乘佛法的善知识
01:11:08 这些都是《普贤行愿品》里面
01:11:10 都是有的
01:11:12 《普贤行愿品》童面都有的
01:11:14 愿我生生世世能够遇到给我开示
01:11:19 给我宣讲天乘佛教的善知识
01:11:26 然后愿我生生世世不离菩提心
01:11:31 不忘掉菩提心这个就是愿第三
01:11:39 第三第三就是这个候要想
01:11:47 我从无始以来到现在
01:11:51 经历亨无数的生死
01:11:53 每一次的时候都感到菲常的痛苦
01:11:57 那么原茵是什公呢
01:11:59 它的源头就是我执我的我执
01:12:04 那么这一次通过这个死亡
01:12:08 我一定要把这个我执消灭掉
01:12:12 下面有一个机会下面有多的机会
01:12:16 证悟深度的证悟空性
01:12:20 把它消灭掉这是第三
01:12:24 第四第四就是叫作引发力
01:12:32 引发力是什么呢
01:12:33 就跟这个生物钟是一个意思
01:12:35 比如说我晚上睡觉的时候
01:12:40 我强烈地去想一想
01:12:43 我明天要四点钟一定要醒过来
01:12:46 要反复地想几遍睡觉了认后
01:12:50 明天四点钟的时候一定会醒过来的
01:12:54 阿罗汉的入定
01:12:56 阿罗汉的定不能超过七天
01:12:59 七天以后我们人的身体的水分
01:13:02 各方面不够
01:13:04 但是阿罗汉二入了定以后
01:13:06 他没有知觉
01:13:07 他不知道应该什么时候出来
01:13:10 所以他定的时候就想
01:13:13 我七天天七天定
01:13:16 七天的时候我要出来 这样子
01:13:18 引发力这个就是一种力量
01:13:21 那这个力量用现代的话来讲
01:13:24 很多时候这个叫作生物钟
01:13:27 那到时候他会醒过莱的
01:13:32 同样的道理 我们临终的时候就去想
01:13:39 反复地去想非常认真地去想
01:13:43 我到中阴的时候
01:13:45 我一定要把中阴的这些
01:13:48 所有的这些方法都要用上
01:13:53 我一定不能忘掉菩提心
01:13:56 我一定要投靠皈依三宝，
01:14:03 我一定要证悟我一定要
01:14:05 到时候要认识到我的心的本性
01:14:09 然启我一定要
01:14:10 我们刚才讲的四个恐怖的声音
01:14:14 三种悬崖山容这些看到的时候
01:14:19 我一定要知道这些都是我首己已的意识
01:14:24 我自已的精神 内在的投影
01:14:28 而不是外面的真实的东西
01:14:30 这一切我到时候一定要认识到
01:14:34 这样孚反复地去想
01:14:37 那这个时候这叫作引发力
01:14:39 到时候它一定会起作用的
01:14:44 完全这个毫无怀疑
01:14:46 完全是以的_这第四
01:14:48 第五第五叫作串习
01:14:52 串习的意思就是看我们生前的时候
01:14:56 平时我们修代么如果是修净士的
01:15:01 好这个时候飛始修净土开始念佛
01:15:04 如果是修禅宗的
01:15:06 这个时候不要手忙脚乱
01:15:12 这个时候就修淡定地去修禅宗
01:15:14 如果修其他的那就修其他的
01:15:19 就是最好的就是破瓦法通过破瓦
01:15:23 这个时候往是非常睿易的时间
01:15:29 这五个叫作五力五种力量
01:15:35 五力都要用得上
01:15:37 这是我们终的时候可以做的
01:15:40 该做的就是这些
01:15:43 生老病死每一个我们要面对的时候
01:15:47 一大家必须要知道
01:15:49 释迦牟尼佛并不是教我们
01:15:52 怎么样逃避生老病死逃避现实
01:15:57 没有佛他没有那么笨
01:15:59 他知道生老病死这个现实
01:16:04 是没有法逃避的 没有办法
01:16:07 刚才我们中阴身
01:16:08 听到了这个恐怖的声音的时候
01:16:11 他以为可以逃避但是最后
01:16:13 这个声音走到哪里追到哪里
01:16:16 实际上就是他自己的耳朵里面一样
01:16:20 我们生老病死
01:16:21 现实这些残酷的这些事情
01:16:24 没有苏法逃避只有面对
01:16:28 那佛教我们什么呢
01:16:30 佛一直在教我们面对的方法
01:16:34 并不是教逃避的方法教面对的方法
01:16:38 所以生老病死都有面对的方法
01:16:43 这个时候要静下心来
01:16:46 这一次这个死亡
01:16:49 我跟以往的任何时候不一样为什么
01:16:53 我曾经也就是成千上万死过生过
01:16:57 但是茵为我没有这些方法
01:17:01 所以每一次我经历生死的时候
01:17:04 都很痛苦都会被动
01:17:08 但这次不一样我有这么多的方法
01:17:12 所以我一定要通过这些方法
01:17:16 我把这一次这个机会不能错过这样子
01:17:21 这时候必须要做好这些准备
01:17:24 这个是我们的临终前要做很多的准备
01:17:29 然后如果这个时候
01:17:33 下面的一系列的这些方法
01:17:35 如果自己能够回忆那就自己回忆
01:17:39 如果觉得有一点模糊
01:17:42 可能到时候有点神识不清的话那我们
01:17:47 如果我们的上师在那是最好了
01:17:50 如果不在那我们找一个师兄
01:17:53 平时修行修得比较好的师兄
01:17:56 来在我们的耳朵里面念这些引导文
01:18:02 这就是一个中阴的指南
01:18:05 中阴的指南就是
01:18:07 引导文它都是一个一个都讲得很清楚
01:18:10 你现在你会看到什么
01:18:12 看到这个你会要你要做怎么怎么
01:18:16 怎么面对都讲得非常清楚
01:18:19 这个时候我们第一个准备做完了
01:18:24 淡定又还有这个身体
01:18:29 身体就是吉祥卧也叫作狮子卧
01:18:32 就像佛陀涅的时候的这种姿势
01:18:36 南传佛教的等庙有很多很多卧佛像
01:18:40 就是像这样子这种卧佛方式
01:18:43 然后头朝北头朝北
01:18:48 身体要做这种姿势
01:18:50 这个有很多很多的功德这样子
01:18:55 光是没有任何其他的决窍方法
01:19:00 仅仅是这个身体的这个姿势
01:19:04 以这个姿势死亡的话那就是
01:19:08 这一世是绝对不会堕饿鬼
01:19:11 绝对不会堕地狱和旁生
01:19:15 但是轮回是很漫长的时间
01:19:18 这一次不随下一次就没有把握了
01:19:22 一次两次我们不随恶趣
01:19:25 是容易的 非常容易的
01:19:27 所以我们看到比如说流浪狗流浪猫
01:19:32 或者是某一个动物要死的时候
01:19:36 那它也可以做这种姿势
01:19:38 这种以这种姿势死亡的话
01:19:41 那动物它也在这一世至少
01:19:44 我们不敢从此以后就解脱了
01:19:47 但是这一世它是不会堕恶趣的
01:19:53 非常有意义的 这些都是非常有意义
01:19:56 身体的这个姿势要做好
01:20:01 头手放在这个下面头下面
01:20:06 然后这个小拇指
01:20:09 小拇指就堵上堵上右边的鼻孔
01:20:16 让气从左边鼻孔出进出呼吸
01:20:21 为什么这样子
01:20:22 因为密法的气脉明点里面
01:20:25 有个很重要的事情
01:20:28 从左边的鼻孔这样子出气
01:20:31 容易生菩提心慈悲心
01:20:36 这些都比较容易
01:20:37 然后中阴的时候也有很大的帮助
01:20:41 身体就是做这样子的姿势然后我们
01:20:48 这些都是临终的时候了
01:20:50 这是第一二个阶段了
01:20:51 那现在就是第二个阶段
01:20:53 第二个阶殿我们现在看到死亡
01:20:56 这个时候我们的阿赖耶识停止了
01:21:01 直接就到达了佛性佛性这地方
01:21:06 这个时候佛性就出现了
01:21:11 那任何一个人都会有这种会经历
01:21:14 但是我们没有训练的人
01:21:16 根本就感觉不到
01:21:18 发生什么事情根本感觉不到
01:21:20 那这个时候要证悟
01:21:24 如果我们这一生当中没有证悟的话
01:21:27 那这个是没有任何希望了
01:21:29 这个时候是不会有任何的
01:21:31 只能做前面的
01:21:32 还有后面-到后面去等着
01:21:35 这一世没有希望-那这一生当中
01:21:39 比如说禅宗讲的明心见性
01:21:43 或者是大圆满大手印讲的开悟证悟
01:21:47 这种人就是在这个时候可以有
01:21:52 可以解脱有一个非常好的机会
01:21:55 所以我们的历史上的
01:21:59 非常非常多的这些上师
01:22:01 修行特别好的上师
01:22:05 那么他们把死亡
01:22:07 不但是对死亡没有恐惧
01:22:10 而且把死亡就是当作一个
01:22:14 非常非常好的一个修行的机会
01:22:18 求之不得的二个修行的机会
01:22:22 但是这个求之不得他要这种本事
01:22:26 没有这个本事
01:22:27 我们普通人死了就死了
01:22:29 是没有任何的机会了这个时候
01:22:31 因为这个时候我们的意识全部停掉
01:22:36 连阿赖耶识都停掉
01:22:38 我们人活着的时候再好的禅定
01:22:43 再好的禅定
01:22:44 都不能让我们的阿赖耶识停止
01:22:48 只能做到让我们的意识停下来
01:22:51 这就已经很不错了
01:22:53 最好的禅定也在这个阿赖耶识的层面
01:22:58 人活着的时候 再好的四禅八定
01:23:03 禅定里面四禅是最好的禅
01:23:07 到达了四禅他也停留在
01:23:10 阿赖耶识上面了根本没办法突破
01:23:13 人活的时候永远都没有办法突破了
01:23:17 那么这个时候自然的
01:23:21 然后就这阿赖耶识也就断掉了
01:23:26 这是一个这是死亡的力量
01:23:28 除亨死亡以外
01:23:31 因为人的生理上的巨犬的变化
01:23:35 就产生了这个事情平时是不可能的
01:23:38 所以这个时候证悟了的人
01:23:41 一下子就看见心的本性，
01:23:45 他一下子就道这是心的本性了
01:23:48 然后我们昨天也讲过了
01:23:50 比如说我俯现在打坐的时候
01:23:52 个证悟的
01:23:53 他能够在证悟的这个境界当中
01:23:57 -没有任的其他的杂念
01:23:59 能够停留五芬钟_五芬钟的话
01:24:03 那么到时候昨天我们讲了
01:24:06 有二十分钟的时间
01:24:09 可以把它放大到二十分钟
01:24:13 如果我们现在证悟的前提下
01:24:18 证悟的前提下_在证悟的境界当中
01:24:21 能够停留一分钟的话也是很不错
01:24:24 到时候有四分钟
01:24:27 那四分钟或者二十分钟
01:24:29 这么长的时间当中他完全来得及
01:24:34 就是体会到佛性如来藏亲自体会
01:24:40 这个时候没有任何的隔阅的东西
01:24:43 直接就感觉到了佛性
01:24:47 所以在这个当中瞬间就成佛
01:24:50 后面的这些中阴都不会有的都不会
01:24:54 就在这个当中就成佛了
01:24:56 所以这是一个非常非常好的机会
01:24:59 但是没有证悟的人没有这个机会
01:25:04 由此可见这一生当中的证悟多重要
01:25:10 没有证悟的
01:25:11 那这个时候是没有任何的机会了
01:25:14 这是第二-第二个机会了
01:25:17 然启第三在这些时候
01:25:21 ，这些时候就开始这个中阴
01:25:26 这个时候这两个时候
01:25:30 ，这是我们昨天已经讲过了
01:25:34 欢这个睿迷的状态当中出来了
01:25:37 然后这些中阴的这些
01:25:39 后面讲到的这些恐怖的景象
01:25:42 还没有出来的这个中间
01:25:46 就有一个这样子的一个
01:25:50 切都是正常的一个阶
01:25:53 这个时候没有恐慌
01:25:55 他也连死他都不知道
01:25:57 这个时候有一个方法
01:26:05 密法的这些修法这个时候都用得上
01:26:09 但是我们不讲这些
01:26:11 一我们现在一个普通的人，
01:26:13 在这个时候最有用的是什么呢
01:26:17 知道发现亨自己死的时候
01:26:21 立即就要控制住我们的这种恐惧心
01:26:26 一定要控制住不要害怕
01:26:28 死了没关系不要害有办法
01:26:33 告诉首己这个时候
01:26:36 不是说现在说死了没关系
01:26:39 就是到了那个候 就是要告诉自己
01:26:41 好 已经死了但是不要害怕
01:26:45 不要害怕有办法告诉自己
01:26:49 然后这个时候我们要做的是什么
01:26:53 要做的就是第二个是什么呢
01:26:57 必须要认识到现在我处于中阴的阶段
01:27:02 必须要知道
01:27:03 这是最最最关键这是源头
01:27:06 如果这个不知道了
01:27:08 然后我们后面的全部都是恶性循环
01:27:12 没有任何的机会
01:27:15 第一个爱现这些的时候
01:27:18 马上就知道这是中阴这就是中阴
01:27:23 为了知道 那个时候为了顺利地知道
01:27:28 认识到中阴
01:27:30 现在我们以做一个训练
01:27:33 那这个训练是什么
01:27:34 比如说我们平时 平时我们看到
01:27:42 比如说很多的陌生人
01:27:47 就像中阴的时候一样
01:27:48 就像平字路口
01:27:50 我们有些天往横着走竖着走
01:27:53 各种各样的人擦肩而过
01:27:55 然后这些当中有认识的
01:27:57 绝大多数都是不认识的
01:27:59 密密麻麻的这样子的人群
01:28:01 像机场地铁站
01:28:04 还有就是字路火车站
01:28:09 还有地铁里面等等这样子的时候
01:28:12 这样子的时候静下心来就要告诉自己
01:28:16 我现在来到了中阴·这些都是中阴
01:28:20 我看到的都是中阴你们也可以说
01:28:23 有一个中阴的人在那说话
01:28:27 说我已经这个就是中阴
01:28:31 但是我一直都还没有发现这是中阴
01:28:34 现在我必须要知道这是中阴
01:28:36 现在这是中阴了
01:28:38 那我这个时候应该去做什么呢
01:28:41 我把这些芳法一定要用得上
01:28:44 这样子心里想不但是心里想
01:28:48 而且就是要说要告诉自己
01:28:52 要说出自邑的名字某某人
01:28:55 你必须要知道你现在是中阴
01:28:58 这是中阴这些人都是中阴的人
01:29:02 这个景象这些都是中阴的告诉自已
01:29:07 反复地这样子训练刻意地去训练
01:29:11 然启有些时候
01:29:12 我们看到一些昇常的气象的变化
01:29:17 突然间天地都看平时不一样的
01:29:22 异常的现象的时候
01:29:24 立即静下心来告诉自己这个就是中阴
01:29:27 我已经在中阴了但是我到现在为止
01:29:30 我还没有发现这是中阴现在我知道
01:29:33 一定要把这些方法都要用得上
01:29:37 告诉自己 要发出声音要告诉自己
01:29:40 心里要想很多时候这样子训练
01:29:45 这样子训练以启
01:29:46 然后我们到了一定的
01:29:48 训练比较好的时候
01:29:50 然后我们做梦的时候会梦到
01:29:53 做梦的时候梦里面会告诉自已
01:29:56 这个是中阴
01:29:58 这个时候就成功了
01:30:01 那梦里面能够告诉自己这是中阴
01:30:06 这些一切都是中阴的现象
01:30:08 现在你不要害怕
01:30:09 你一定要用上这些中阴的方法
01:30:12 梦里面这样告诉自已
01:30:14 那么到时候我们正式到中阴的时候
01:30:17 一定可以的 完全是可以的
01:30:21 梦它虽然是假的
01:30:23 但是它也以给我们透露
01:30:25 一个这样子的信息完全是可以
01:30:30 这个做一个训练平时都要做
01:30:35 有些时候我们人特别忙的时候
01:30:38 就是密密麻麻的火群
01:30:40 还有很多很多各种各样的声音
01:30:43 这些时候要做个训练
01:30:48 还有就是比如说有些地方
01:30:51 游乐园 迪斯尼这样子的地方
01:30:54 我们就比如说美国的好莱坞的
01:30:58 这个拍电影的现场
01:31:01 就有很多很多可以用来训练中阴的
01:31:07 有很多这样字的恐怖的景象
01:31:10 然后故意去训练一下
01:31:14 故意去坐这个缆军 故意去就看一看
01:31:18 然后这不夜仅是这茶过山车
01:31:23 他一进了隧洞的时候
01:31:25 然后看到很多很多奈西了
01:31:28 这个心静卡莱就是训练一下
01:31:32 这个很有效果的
01:31:37 然后这个时候身边的都在惨叫
01:31:40 但是一个人很淡定地去看 中阴
01:31:50 然后这个就是有些时候我们来到
01:31:54 从来没有去过的一些地方
01:31:57 来过这样字的这个地方，
01:32:00 这个时候我们就可以做这样子的训练
01:32:06 平时在日常生活当中做一点点训练
01:32:09 每时每刻都要做一点训练
01:32:12 有些时候我们就是静下心来
01:32:15 如果有这个机会下来
01:32:19 先把事情搁在一边停下来
01:32:20 五分钟也以就告诉自己
01:32:23 然后很认真地去想一想就可以了
01:32:29 平时提醒自色这个是非常有用的
01:32:33 真的是非常有用的
01:32:35 这到时候我们用得上这是第一个
01:32:42 然后这个时候我们要做什么呢
01:32:50 这四个大家别意了
01:32:52 三个前行一个正行兰个前行是什么
01:32:57 这个时候一旦发现了
01:33:00 自己已经处于中阴的时候
01:33:05 立即就要想到要发菩提心
01:33:09 由此可见菩提心多重要
01:33:14 然后现在我们不修菩提心
01:33:18 么那个时候哪来的菩提心
01:33:20 当然没有菩提心了
01:33:21 现在我们好好的时候都没有菩提心
01:33:25 那那个时候
01:33:27 就是因为害怕所以我要发菩提心
01:33:30 但不可能了根本没肴菩提心
01:33:33 所以现在就要做好准备
01:33:35 做好充分的淮备 现在有菩提心
01:33:39 那个时候一想到菩提心马上就来了
01:33:43 非常容易的
01:33:47 所以这个时候我们第一个
01:33:53 三个前行当第一就是爱菩提心
01:34:01 立即就要发菩提心
01:34:02 我虽然已经死了已经在中阴
01:34:05 但没美索我一要
01:34:08 在中阴的时候我一定要
01:34:11 也要为了一场众生。我一定要成佛
01:34:14 我利用这个中阴的机会 我要成佛
01:34:21 我要为一切众生成佛
01:34:22 那这个现在我们有训练
01:34:26 到时候一定用得上的这是第一个
01:34:30 第二个是载们立即就要想到
01:34:34 我们的根本的上师一定要想到
01:34:38 那个时候 瞬间就要想起祈祷上师
01:34:44 这个非常重要这是第二
01:34:46 第兰然后我们
01:34:48 一旦发现了在中阴的时候
01:34:50 立即就要把自已观想为我们的本尊
01:34:54 如果没有什么特别的本尊
01:34:56 那我们把身体观想为观世音菩萨
01:35:01 大家要记住
01:35:02 我们没有特别的本尊的人
01:35:05 在中阴的时候任何时候
01:35:07 我们的本尊就是观世音菩萨
01:35:10 观世音菩萨救苦救难
01:35:13 在这个时候是非常有力量
01:35:17 非常有加持的
01:35:18 所以把自已观想为观世音菩萨
01:35:23 这三个叫作三个前行
01:35:26 发菩提心立即祈祷上师
01:35:31 把自己的身体观想为观世音菩萨
01:35:36 这三个叫作兰个前行很认真地做
01:35:39 一个正行最后是一个正行
01:35:42 正行是代么就进入证悟
01:35:46 证悟的境界当中 空性当中
01:35:50 但是这个前提的条件，
01:35:53 是必须要我们现在要证悟
01:35:55 现在不证悟的话
01:35:57 那个时候没办法进入这个状态
01:36:00 没办法就所以现在要证悟
01:36:03 如果我现在没有证悟
01:36:05 那就没有办法
01:36:07 那个时候没有办法做一个正行
01:36:09 只有做兰个前行
01:36:12 一个正行就做不了了
01:36:14 如果这生当中肴证悟
01:36:17 那就是就这四个
01:36:19 ～这四个我们整个的
01:36:23 这个七毛四十九关当中
01:36:26 整个的这个中阴的阶段当中
01:36:28 任何时候 最好的方法就这四个
01:36:33 处处都要 时时刻刻都要想到这四个
01:36:37 要做到这四个经是非常好了
01:36:40 这样子以后立即就会
01:36:43 从中阴当中会解脱的 会解脱
01:36:49 这些非常重要还有一个
01:36:51 这个时候更重要的
01:36:53 如果我们其他什么都不懂
01:36:55 那就这个时候发自内心地要做皈依
01:37:02 皈依当然不是嘴色念
01:37:04 就是我们这个时候就皈依佛法僧
01:37:10 皈依的意崽就是投靠投奔
01:37:16 那这个时候我们自已没有能力
01:37:18 全靠佛法僧三宝的力量
01:37:23 我们全心全意地投奔投靠三宝
01:37:29 这一点我们每一个人都可以做的
01:37:32 然后如果把自己的身体
01:37:35 观想为观世音菩萨
01:37:36 这些都做不到的话
01:37:38 那就是要祈祷观音菩萨
01:37:40 祈祷观世音菩萨
01:37:41 把观世音菩萨当作自己的本尊祈祷
01:37:45 然这个时候
01:37:47 这些中阴的这些恐怖的景象
01:37:50 都不会出现
01:37:53 出现了也就不会有间题了
01:37:56 这个是这个阶段当中要做的
01:38:00 然后第三第三个阶段和第四个
01:38:05 在这个阶段当中要做的是什么呢
01:38:10 是这时候必须要知道
01:38:13 这些声音出来的时候声音出来
01:38:16 还有红色黑色的这些世界
01:38:20 就出现在眼前的时候
01:38:23 这个时候不要害怕
01:38:25 必须要知道这就是我自己
01:38:26 就像耳鸣一样这怕什么呢
01:38:29 就在我自的耳朵里面
01:38:31 平时我们身体不舒服的时候有耳鸣
01:38:35 就是一这个就是
01:38:36 一个比较特殊的耳鸣而已
01:38:41 实际上这不是外面的声音
01:38:43 然后这些恐怖的世界
01:38:47 实际上就是我们自己的感官
01:38:51 尤其是我们的视觉投射出来的画面
01:38:58 比如说吸毒吸毒的人
01:39:02 他可以看到各种各样的
01:39:04 这些不正常的这些景象
01:39:08 乱七八糟东西都会出来的各种各样
01:39:11 平时根本正常的火想都想不到的东西
01:39:14 都会看出来就是这样
01:39:17 这就是吸毒的人
01:39:19 或者是除了毒品以外还有一些植物
01:39:23 一些植物都有这种作用吃了以后
01:39:27 让人产生各种各样的这种错觉幻觉
01:39:32 那这些都就是一个幻觉而已
01:39:35 这是我们自己的心的幻觉
01:39:38 我们心的幻觉那我们的心是什么呢
01:39:41 如果是一个证悟的人
01:39:43 那就很容易解决了这些都是心
01:39:47 我们的内心的投影内心的画面
01:39:50 内心到底是什么就是虚空就是空性
01:39:54 一安住这当中这些所有的声音
01:40:00 所有的这些恐怖的世界
01:40:03 一下子就会消失二下就消失
01:40:07 即使是不消失
01:40:09 那它对我们没有任何的负面的影响
01:40:13 负面的作用
01:40:14 这是一个非常好的
01:40:17 那这我们也可以做一个训练
01:40:21 比如说在海边波涛泌涌的时候
01:40:28 或者是水流特别急的地方
01:40:32 耳朵听着水的声音
01:40:36 然后静下来然后就告诉自己
01:40:41 我现在来到了中阴了
01:40:44 我现在听到的这个水的声音
01:40:47 就是中阴的四个恐怖的声音之一
01:40:53 但是没问题
01:40:54 这就是我自已的耳鸣一样
01:40:56 是我自己的听觉的一种错觉
01:41:00 不是真实的不要害怕这样子
01:41:04 然后我们听到了这个
01:41:08 比如说像电影院的时候
01:41:12 音乐厅这样子的时候
01:41:14 就听到很的音乐的声音
01:41:18 这样子的时候然后也就告诉自己
01:41:22 也告诉自已这个声音是中阴的
01:41:27 中阴的山崩地裂的声音
01:41:30 但是不要害怕没题
01:41:32 这就是我自已的错觉
01:41:35 这样告诉自色训练
01:41:36 然后这个四个声音都可以这样子训练
01:41:41 这个反复地训练
01:41:43 到时候我们然后到了中阴的时候
01:41:47 立即就 因为之前就训练好了
01:41:51 立即就会认识到这是中阴
01:41:58 然后这个红色黑色这个，
01:42:02 看到这些景象的时候然后又
01:42:06 第一个知道这都是我们自已的
01:42:11 感官的反射和投影感官的投影
01:42:17 就是吸毒或者是吃一种药
01:42:21 产生的幻觉一样
01:42:24 不用害怕告诉首包，
01:42:26 看到一些这样子的景象的时候
01:42:29 也做一些训练
01:42:31 三分钟五分钟也可以
01:42:33 只要不要忘这个不需要花时间
01:42:37 每当我们遇到了这样字的时候
01:42:41 提醒二下自己
01:42:42 然后有些时候就是就这个声音
01:42:46 有这样子的声音的地方静下来坐一下
01:42:49 做个训练这样字
01:42:52 到时候就很容易的就能够能够看到
01:42:58 然后这些
01:42:59 我们到时候没有这样字的证悟
01:43:03 没有证悟的人那第一个
01:43:05 知道这个就是我们自已的感官的现象
01:43:10 不是外在的 第一个不要怕
01:43:12 然启这个时候
01:43:14 也向观世音菩萨祈祷皈依三宝
01:43:20 强烈的信心强大的信心祈祷三宝
01:43:26 祈祷三宝加持我能够在中阴当中解脱
01:43:31 我能够往生西方极乐世界
01:43:34 不要让我随恶趣这样子，
01:43:39 然启很多时候
01:43:40 这个时候我们也可以观想
01:43:42 把整个世界观想极乐世界
01:43:44 然后所看到在中阴的时候
01:43:47 所看到的这些人都观想为
01:43:50 极乐世界的人和阿弥陀佛
01:43:53 然后强大的信心发愿往生极乐世界
01:43:57 因为这个时候我们天讲过
01:44:01 这个时候没有身体
01:44:05 这个意识还肴
01:44:07 这个意识它自苞创造出来的这个身体
01:44:11 它虽然是身体但是这个身体
01:44:14 就跟着意识跟着我们的意识走
01:44:18 意识走到哪里它就会走到哪里
01:44:20 现在我们的肉体是没有办法的
01:44:22 做不到那所以这个时候就是
01:44:25 往生西芳极乐世界这些，
01:44:29 只要美注只要发愿
01:44:31 就非常容易地往生
01:44:34 比现在的成平上方倍容易 容易的
01:44:40 我们昨天讲过就是一个很沉的木头
01:44:45 在陆地上我们动都动不了
01:44:47 但是在水面正很容易地可以移动
01:44:52 就是在我们现在这样子观想祈祷
01:44:56 也不一定能够立即就往生
01:44:59 但是在中阴的时候
01:45:02 如果有这样字的强大的信心
01:45:07 做这些用这些方法 很容易能够往生
01:45:12 所以中阴不仅仅是对证悟的人
01:45:19 是一个机会
01:45:20 而且连我们普通的火来说
01:45:23 也是一个机会为什么
01:45:26 因为我们现在有这个身体的时候
01:45:30 我们的意识被这个身体束缚在里面
01:45:34 美在里面
01:45:35 就像把鸟美在笼子里面一样
01:45:38 飞不出去了
01:45:40 但是那个时候我们在某种程度上
01:45:43 我们的意识就获得了一个很大的自由
01:45:47 所以这个时候我们的身体
01:45:51 中阴的这个身体它会跟着意识
01:45:55 跟着意识走的
01:45:56 所以意识专注到哪里它就到哪里
01:46:00 ，所以它在这个世界上
01:46:04 它就像光的速度一样
01:46:07 它一会在这里一会就可以在美国
01:46:10 一会文可以在欧洲
01:46:12 就是因为它的速度 这个身体的速度
01:46:16 跟我们的意识一样的快
01:46:19 所以这个时候
01:46:20 在中阴的候祈祷这观想
01:46:23 这些的力量不像现在这样子
01:46:27 就效果非常的朗显非常非常的明显
01:46:32 这个时候我们始终要做这些
01:46:36 中阴的时候需要做的是这些
01:46:39 然后更重要的我们现在还活着的时候
01:46:43 要做适当的训练
01:46:48 两个训练的方法 刚才给犬家讲过了
01:46:52 我们首先要认识到现在的这些景象
01:47:00 都是中阴的景象 中阴的世界
01:47:03 这是非常非常重要了
01:47:04 所以我们很多时候要做个训练
01:47:07 我刚才已经讲过不再重复了
01:47:10 告诉自这个就是中阴
01:47:13 这个确实是肴用的这是一个训练
01:47:17 然后这个时候可以做这些事情了
01:47:19 然后还有我们刚才讲的兰个加行
01:47:25 前行和行是一个意思
01:47:30 在这个时候 荷二个时候都可以做
01:47:33 最有效果的就是这些
01:47:37 然后这些光出来的时候
01:47:44 首先最好我们不要跟着这些光走
01:47:48 然后把这些光任何一个光都观想为
01:47:55 把它当作就是观世音菩萨简单的
01:48:00 我们普通人不懂太多的
01:48:03 这些复杂的修法
01:48:04 然后我们就简单都观想为观世音菩萨
01:48:08 不管是什么样的光
01:48:11 都观想为观世音菩萨
01:48:14 或者是观想为阿弥陀佛这样子
01:48:19 这些光会立即就会消失
01:48:23 只要我们人淡定了不害怕了
01:48:27 然后就有这些方法了
01:48:29 那么这些外面的这些东西都会消失
01:48:33 然后会出现阿弥陀佛的世界这样子
01:48:37 第一个不要跟着这个光走
01:48:42 第一个我们不要跟着这个光走
01:48:45 然后这个时候
01:48:46 也要做三个加行特别重要
01:48:50 发菩提心始终都要发菩提心
01:48:54 但是有一个中阴里面有一个上师
01:49:01 然后他是一个非常了不起的成就者
01:49:04 那他就在中阴的时候
01:49:07 就遇到了他的弟弟
01:49:10 就因为一个瘟疫得了病就死了
01:49:13 就遇到了，有他们的对话
01:49:16 那么这个对话当中我们看出来
01:49:20 他弟弟就是
01:49:21 就一直都不想往生西方极乐世界
01:49:25 他十多岁时候死了
01:49:26 他说我在这个人间的幸福快乐
01:49:31 或者是生活 我还没有来得及享受
01:49:35 还不够所以我
01:49:37 我知道这个极乐世界这都是非常好
01:49:40 但是我就是不想去我要回来
01:49:42 他一直都是这样子
01:49:44 所以理论上我们大家都知道
01:49:46 没有一个是比极乐世界更好的
01:49:49 但是实际上这个欲望
01:49:51 没有那么容易断掉
01:49:53 所以现在不做一点准备的话
01:49:55 到时候明明知道回来没有什么好处
01:49:58 但是还是要回来
01:50:01 所以现在大家要修行
01:50:07 ，不要 我衍平时不要为了，
01:50:09 现世的健康长寿发财-烧高香烧头香
01:50:16 这都是没有用的
01:50:18 没有福报 我们烧了再贵的高香
01:50:21 再高的高香头香 都是没有用的
01:50:25 这都是商业化的手段
01:50:27 大家不要卷到这个里面去
01:50:30 大家要淡定
01:50:31 好好地闻思修行 好好学佛
01:50:34 这个比如说佛教的道场
01:50:37 我们佛教徒有责任去维持
01:50:41 但是我们去看哪一个寺庙有正法
01:50:46 有传播正法有弘法利生
01:50:50 那我们应该丢护持应该去维持
01:50:54 尽自己的能力根据自已的能力
01:50:57 寺庙也不要有这么多的商业化的手段
01:51:01 如果你有价值你有你荐在的价值
01:51:06 那么我们的信徒来帮助你
01:51:09 那如果我们的信徒
01:51:11 觉得你没有这个存在的价值
01:51:14 没有什么存在价值
01:51:16 这就是一个*π个出家大的家而已
01:51:18 没有什么其他的
01:51:21 对社会大众没有什么用
01:51:24 那也就不一定有人愿意莱维持帮助
01:51:30 那这个时候也不要为了这一点
01:51:33 就做太多太多的商业化的手段
01:51:37 这对佛教特别的不利
01:51:39 然后大家都认为佛教就是这些了
01:51:42 没有 这些以外没有东西
01:51:43 佛教的最好的东西都在后面
01:51:49 但是这个后面 前面是什么呢
01:51:52 就是这些商业化的东西就是这些
01:51:55 非常让人特别反感的这些东西
01:51:58 把佛教就是深藏在这个里面
01:52:01 任何人都不道佛教到底是什么
01:52:04 任火都觉得
01:52:05 佛教就是这些商业化手段
01:52:07 这个对佛教非常不利
01:52:11 所以大家不要去参与这样子的事情
01:52:14 我们的寺庙也就
01:52:16 能够弘法利生就弘法利生
01:52:18 不能首已好好修行
01:52:20 不要去用佛教去赚钱
01:52:24 这个特别没有意思
01:52:26 这我们必须要分清楚
01:52:28 所以在这个时候我们也是
01:52:31 第一个要发菩提心
01:52:32 发菩提心没有睿易
01:52:34 ，说发就爱不是这样子，
01:52:37 我们现在参了太多太多的法会
01:52:40 捐了很多很多的钱然后呢
01:52:44 最后我们就是来到了中阴的时候
01:52:47 我们一无所有 两手都是空空的
01:52:53 这个时候我们对佛法产生邪见
01:52:58 有一种天人
01:53:02 他投生的时候就进入了禅定的状态
01:53:06 但是他的禅定是没有觉悟的
01:53:09 但他以为这个是证悟了
01:53:12 他以为这个是解脱
01:53:14 然后过了几万年以后
01:53:17 他就开始要投生了
01:53:20 他之前以为他不会再轮回
01:53:22 他认为这就是这个就是解脱
01:53:25 那当他爱现他再还要轮回的时候
01:53:30 然启他就对佛教的解脱
01:53:33 产生了疑问动摇
01:53:37 他认为佛教在骗他
01:53:39 然后这种人都会随恶趣的
01:53:44 就是最后的一个念头让他随恶趣
01:53:46 所以我们八不闲讲暇满的人身的时候
01:53:52 八不闲当中有一个叫作长寿天
01:53:56 长筹天他是天人
01:54:00 他的寿命特别特别长
01:54:03 他在一生当中不做任何事情
01:54:06 就在打坐禅修
01:54:08 一生下来的时候就在禅修的状态当中
01:54:12 开始死亡的时候开始产生念头了
01:54:17 这个时候他就会发现他还没有解脱
01:54:20 这是邪见邪见
01:54:23 我们现在持各种各样邪见的人
01:54:27 到时候会投生到这种
01:54:30 如果还有一点点福报的话
01:54:31 没有福报就直接就就不好说了
01:54:34 然后如果有一点点福报的话
01:54:37 那就是先暂时投生到这种天人当中
01:54:40 最后的时候产生邪见
01:54:44 那我们也会这样子
01:54:46 我们的这些烧香拜佛
01:54:47 做了很多很多功德
01:54:49 最后的我们没有得到解脱
01:54:51 要随地狱随饿鬼的时候
01:54:53 为什么有些人经常说抱怨
01:54:56 很多人抱我做了这么多的功德
01:54:59 为什么我还要生病呢
01:55:00 为什么我还这么不顺利呢
01:55:02 我做了好多好多好多好多的功德
01:55:05 做了什么功德了说我今年年初
01:55:09 大年三十我整整排队十个小时
01:55:13 去某某某寺院去烧头香-高香
01:55:20 这个头香高香这些
01:55:23 当然你如果是对佛的一种尊敬
01:55:27 在外面等这么长时间当然是非常好了
01:55:30 但是为了自已的某一种利益
01:55:35 烧高香一烧头香这都是没有用的
01:55:38 也许有一点点福报
01:55:39 但这个福报可能是几万年以后
01:55:42 才能够有一点点
01:55:46 所以我们现在需要的就是当下
01:55:50 佛教也就讲当下 非常的重视当下
01:55:55 当下我们改变我们的未来
01:55:58 所以不要我们的未乘的命运
01:56:02 就是不要寄托在一根香
01:56:06 所谓的高香头香不要这样子
01:56:09 就是要通过自已的智慧和
01:56:11 菩提心慈悲心才能够挽救我们
01:56:15 所以这些都不要这样子做
01:56:17 我们大家尽地去就我们佛教徒
01:56:23 大家尽量根据自已的经济能力
01:56:26 尽量地去护持这些有弘法利生的
01:56:30 这些正规的道场
01:56:34 这是我们的义务 我们有这个责任
01:56:37 然后我刚才讲了重复了，
01:56:40 寺庙也就尽量地给大家弘法利生
01:56:44 给大家提供我们怎么样面对死亡
01:56:48 怎么样面对袁老 怎么样面对投生
01:56:53 怎公样面对病苦
01:56:56 这些都是科技没有办法解决的
01:56:58 哲学没有办法解决
01:57:00 金钱势力权力没有苏法解决
01:57:04 我们佛教可以解决
01:57:06 但是我们把能够，
01:57:08 真正能够解决问题的这些东西
01:57:11 深藏在这些表面的
01:57:14 这些形式化商业化的这些活动当中
01:57:18 然后大家都在这个里面团团转
01:57:21 这个特别特别的不划算
01:57:25 大家不要支持这样子的活动
01:57:27 大家也不要举办这样字的活动
01:57:29 大家专心地学习修行
01:57:32 那么我们该供养的供养
01:57:35 该护持的护持
01:57:36 然后寺院也要必须要知道
01:57:40 自已有什么样的责任
01:57:42 就是我们要延续佛的慧命
01:57:45 这样子我们每二个佛教徒
01:57:47 都有正知正见这样字的话
01:57:50 那我们每一个次都对这个社会付出
01:57:54 然后对家庭对社会莓一个人
01:57:57 都可以做很多很多有意义的事情
01:57:59 每一个人的心里都有智慧都有慈悲心
01:58:04 那么这个力量就是不惠议的
01:58:07 最后就是可以挽救首己，
01:58:09 可以挽救这个社会可以挽救世界
01:58:10 可以挽救这个社会可以挽救世界
01:58:13 那这样这个才是佛的
01:58:16 这就是佛的沁愿这是佛的心愿
01:58:20 这是我们的义务 这一定要注意
01:58:25 这个时候我们这个时候
01:58:28 菩提心很重要
01:58:29 刚才讲这个原因就是菩提心很重要
01:58:31 这时候我们第二个菩提心
01:58:34 然后我们把这些光观想为观世音菩萨
01:58:38 然后就会祈祷上师
01:58:45 就是进入证悟的状态
01:58:48 但这个没有证悟的话没办法的
01:58:51 这些都可以做
01:58:54 然后不要先不要走
01:58:57 跟住何光不要先跟走
01:59:01 这些是我们可以做到的
01:59:03 就是这个阶段我们可以做到的是
01:59:06 就是这些了然后
01:59:09 最后的时候刚才我们讲了
01:59:11 晚期 最最最晚期的时候那是第六了
01:59:16 第六的时候-那我们看到父母
01:59:19 但是我们不知道这是父母
01:59:21 实际上也不是父母这是我们的错觉
01:59:25 那么看到了父母交配这样子的时候
01:59:30 然后我们尽量地控制自己的烦恼
01:59:34 有几个方法一个方法
01:59:36 首先把父母观想观想为本尊
01:59:41 观想为观世音菩萨
01:59:42 如果没有其他的本尊
01:59:44 那我们可以观想为观世音菩萨
01:59:47 如果肴比如说密法里面
01:59:50 有双身的这些佛像
01:59:52 我们把他们观想为双身的佛像
01:59:55 如果我们不太喜欢
01:59:57 不太适应这个双身的佛像
02:00:00 那没关系我们观想观世音菩萨
02:00:06 然后就控制首已的嫉妒和欲望这样子
02:00:12 这个时候也要做我们刚才讲的
02:00:16 三个前行一个正行
02:00:20 那最后实在是
02:00:23 这个一再地出现二再地出现
02:00:25 这个眼前出现的话
02:00:27 那这个就说明我们只能投生了
02:00:30 没有苏法了，只能投生了
02:00:33 那只能投生的话
02:00:34 那这个时候我们投生也没关系
02:00:37 有好的芳法-这时候我们不要
02:00:42 对父母的这种欲望和嫉妒控制好
02:00:46 然后我们发菩提心我要投生
02:00:50 我投 我再一次地做人
02:00:53 再一次做人
02:00:54 我一定要为了一切众生我要成佛
02:01:00 为了成佛-我再二次做人
02:01:03 做人我就修行闻思修行
02:01:08 然后我就度化众生
02:01:11 我尽量地利益众生我要投生
02:01:14 这样子发菩提心然后就祈祷上师
02:01:20 不要让我投生到不好的地方
02:01:24 就是饿鬼畜牲这样子然后呢
02:01:28 祈祷观世音菩萨阿弥陀佛本尊
02:01:32 然后现在就没有办法的情况下
02:01:35 我要投生了但是没问题
02:01:37 投生也就有办法有选择
02:01:40 就是这样子发了菩提心然后就投生
02:01:44 或者是我们这个光刚才这个光
02:01:49 一直就在反复反复出现的话
02:01:52 那也可以最后就是我们选
02:01:54 要不就是白色的光
02:01:56 要不就是蓝色的光人和天人
02:01:59 这个时候也要发菩提心
02:02:03 再一次做人然后好好修行
02:02:05 度一切焱众生，下这样子的决心
02:02:09 最后就投生
02:02:12 这就是我们这一次的这个
02:02:15 给大家简单介绍了从开始到最后的
02:02:21 整个的中阴的阶段是比较全的
02:02:27 但是我们没有讲它的全部的内容
02:02:30 密法的一些部分先暂时没有讲
02:02:34 这个也是是它的核心的部分了
02:02:37 所以我们以后大家先灌顶
02:02:41 灌顶了以后才可以听
02:02:43 先灌顶然后再来详细地听
02:02:49 然后光是听还不行
02:02:53 光是听也是有帮助的有很大的帮助
02:02:58 否则的话我们来都没有听说过什么
02:03:01 这个中阴的时候
02:03:02 人死了以后有什么样的情况出现
02:03:06 从来没有听说过
02:03:07 那到时候真的是就没有任何的办法了
02:03:11 但这样子听到了以后
02:03:13 到时候也会有一定的帮助
02:03:17 最好在这个上面做一定的训练
02:03:20 这个训练我们刚才说了
02:03:23 工作当中可以训练
02:03:29 行走坐卧任时候都可以做训练
02:03:33 特别有意思的这个就是非常重要的
02:03:38 然后我们到时候如果我们
02:03:41 只有我们琴天讲的这个芳法
02:03:44 也完全可足够面对中阴
02:03:50 我们把密法里面的这一部分
02:03:52 虽然没有讲但是我们现在
02:03:55 普通人能够做的这个芳法
02:03:58 完全可以完全足够绰绰有余
02:04:04 所以大家要投入到这个训练
02:04:12 希望我们所有的佛教徒
02:04:15 必须要知道佛教是什么智慧和慈悲
02:04:20 八方四千个法门浩瀚无限的佛经
02:04:27 就是两个字没有别的就两个字
02:04:30 两个字是什么智和智悲
02:04:34 智慧和慈悲就是佛教没有别的佛教
02:04:38 所以我们要大家要学习要修行
02:04:43 然后我们自包学习字修得了以后
02:04:47 然后我们然我们的自的是
02:04:50 -成了佛以后再去度众生，
02:04:53 但不需要等到那么
02:04:55 我们现在就自已有一定的正知正见
02:05:01 然后有一点点的训练
02:05:04 至少比普通灭稍微好一点的时候
02:05:07 然后我们荷以把这个方法
02:05:11 就告诉其他人我们完全相信
02:05:17 这些人当中这些芸芸众生当中
02:05:21 如果这个法他们知道了
02:05:23 有很多很多灭是愿意走这条路的
02:05:28 但是现在的问题就是没有人告诉大家
02:05:31 大家都不知大家都非常的茫然
02:05:35 路在哪出口在哪里
02:05:38 出路怎公出去都不知道
02:05:42 这个就是间题问题的所在
02:05:44 如果我衍把这些东西告诉大家了
02:05:47 然后很多人就差动地
02:05:50 非常地愿意走这条路
02:05:53 但最遗憾的我们佛教徒
02:05:57 然后就是自私自利 急功近利
02:06:01 把佛教当作一个就是临时的
02:06:05 临时的个发财的一健康的
02:06:09 这样子的方法
02:06:11 发财不需要佛教大家好好学习
02:06:15 拿一个好一点的文凭好好工作
02:06:18 这样子就发财了
02:06:21 不生病也不需要佛教了
02:06:24 平时锻炼在饮食方面注意一点
02:06:28 这样子就可以健康
02:06:31 该活多久就该能活多久了
02:06:34 那该走的时候
02:06:36 任何人再烧香再烧高香头香
02:06:41 我们虽然参加很多很多
02:06:45 消延寿的法会
02:06:47 但最终还不就大家死了吗
02:06:49 谁也走不了谁也跑不脱
02:06:51 所以这些事情大家可以做但是少做
02:06:56 尽量地少做
02:06:58 大家一定要投入
02:06:59 我们所有的佛教中心
02:07:02 也应该投入弘法利生的事业
02:07:06 我们所有佛教徒也要去听去学
02:07:09 然后锻炼一然后我们自已学到的东西
02:07:13 分享给更多的人让他们也拥有
02:07:18 这个世界上活着安全感
02:07:22 然后就是让大家面对生老病死的时候
02:07:27 自己有方法自己能够解决
02:07:30 自已淡定很淡定地去面对
02:07:34 这个佛教才能够做得到
02:07:37 科技做不到哲学做不到
02:07:40 金钱做不到佛教能做得到
02:07:43 这就是弘法利生的最终的目的
02:07:47 这叫作自利利他
02:07:49 最后我们要记住这四个字
02:07:52 今天的我们的课就到此圆满地结束
02:07:59 然后我们今天时间超过了
02:08:02 然后时间太晚的话
02:08:04 有些贝可能回去还不方便
02:08:06 所以我们今天不问问题
02:08:09 有问题大家下一次有机会问问题
02:08:14 我们现在大家很专心的回向
02:08:18 索南德义坛加惹涅
02:08:22 托内尼波札南旁学匠
02:08:25 洁嘎纳其瓦龙彻色叶
02:08:28 哲波措类卓瓦卓瓦效
02:08:33 阿班匝儿格热巴玛色德
02:09:06 慧灯之光网站
02:09:07 http://www.huidengzhiguang.com
02:09:14 堪布新浪微博
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02:09:22 慧灯之光网站腾讯微博
02:09:29 堪布著作
02:09:31 丛书、音频、视频：
02:09:33 1.《慧灯之光》系列丛书
02:09:34 2.《慧灯之光》系列音、视频
02:09:38 大陆出版：
02:09:40 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
02:09:42 西藏人民出版社，2012年
02:09:43 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
02:09:45 4.《我们为何不幸福》.
02:09:47 5.《慧语莲灯古携布诚罗珠四季语录》：
02:09:49 中国社会科学出版社，2016年
02:09:52 台湾出版：
02:09:53 1. 《轮回的故事》
02:09:54 。台湾橡树林出版，2007年
02:09:55 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
02:09:59 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
02:10:00 5.《不可不知的真相一四法印》.
02:10:01 《不合湾喇荣文化事业出版社
02:10:04 7.《显密萃要》（《慧光集》丛书46）
02:10:08 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
02:10:09 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
02:10:10 11.《五加行開示》（《慧光集》丛书22)
02:10:11 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
02:10:12 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
02:10:13 14.《祭生修行指南》（《慧光集》丛书42）
02:10:15 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
02:10:17 藏文出版：
02:10:19 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
02:10:21 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
02:10:21 from Larung Gar
02:10:23 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
02:10:24 4
02:10:25 The Shout of an Old Shepherd: A Brief History
02:10:25 of the Birth and Death of Languages Around the World
02:10:29 Timely Rainfall
02:10:31 The Mirror that Reflects Samsara:
02:10:34 英文出版
02:10:38 Don' let the paper tiger scare you ff)
02:10:39 3. 《The Handbook for Life's Journey>
02:10:40 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
02:10:41 5. 《The Four Seals of Dharma》
02:10:43 工具书（辞典)：
02:10:44 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
02:10:46 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.