中国香港2014香港系列讲座 如何面对生命
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- 生老病死是全人类都必须面对的自然规律，而以什么心态去面对却更加地重要。本课介绍了佛教的三种心理训练方法，通过调整内心去面对、解决各种问题，甚至将负面境遇转化为正面能量，从而改善命运。
00:00:34 各位大家下午好
00:00:40 我们今天下午给大家就是聊聊天
00:00:49 我今天非常的高兴
00:00:50 能有机会今天下午给大家
00:00:55 做一个交流或者是一种分享
00:01:01 我们今天在座的当中
00:01:03 就可能有有信佛的 没有信佛的
00:01:08 有信仰的没有信仰的
00:01:11 有信仰的当中就有
00:01:14 比如说有信佛的 有信基督的
00:01:17 有信其他的可能都有
00:01:21 不过都没关系的
00:01:22 我们今天讲的是什么呢
00:01:25 就是讲如何面对生命
00:01:30 就是一个这样子的题目
00:01:34 所以我们所有的人都是一样的
00:01:38 怎么样去面对生命
00:01:42 这个是无论是有信仰的 没有信仰的
00:01:46 有信佛的 没有信佛的 都是一样
00:01:50 我们就是要有一个正向的心态
00:01:56 去面对生命 这个我们所有人的一个
00:02:03 共同的事情所以我们觉得今天
00:02:06 有信仰没有信仰都没关系的
00:02:10 平时我们讲的有些课
00:02:12 是针对佛教徒讲的
00:02:16 然后有些我们的有些的课
00:02:20 他不一定是佛教徒也许是有信仰的
00:02:25 没有信仰都没关系的
00:02:28 所以我们今天就是一个很轻松的
00:02:31 就是一个很自由的
00:02:34 大家交换或者交流
00:02:38 首先我讲我讲完了以后
00:02:40 等下我们还是安排一个专门的时间
00:02:45 在这个时间当中
00:02:47 大家对这个生命有什么样的看法
00:02:51 有什么样的想法
00:02:53 然后就是有没有什么很好的方法
00:02:57 来面对人生等等
00:03:01 我们这方面可以做一些交流
00:03:05 那么我今天讲的这个里面
00:03:07 一部分是佛教的方法
00:03:13 但是这个方法它不需要去学佛
00:03:17 或者是信佛这个不需要的
00:03:20 但是我们可以在佛教里面
00:03:24 可以用一些方法
00:03:26 就用到生活当中用到工作当中
00:03:31 或者是用一些佛教的方法来面对生命
00:03:38 这样子或者是有些时候
00:03:40 比如说在基督教里面有一些好的东西
00:03:44 我们也可以利用这个方法来面对生命
00:03:50 有些时候比如说在传统文化里面
00:03:54 就是有一些好的理念 好的方法
00:03:58 有这样子的方法那我们也可以采纳
00:04:02 可以利用这种方法去面对生命
00:04:07 都是其实这些都是文化
00:04:11 所以在什么地方有好的东西
00:04:13 都可以吸收都可以用
00:04:16 这个不应该去有很多很多的分别
00:04:23 那么我们每一个人都是一样的
00:04:25 只要生下来以后就会走到什么呢
00:04:29 就会走到慢慢地会走到衰老
00:04:32 然后衰老以后 慢慢地就会走向死亡
00:04:36 这所有人都是一样的
00:04:37 我们全世界的七十亿人口都是一样的
00:04:43 生老病死这四个字
00:04:47 这四个字全人类或者是全生命
00:04:52 都共同要去面对的
00:04:56 这个不是某一个群体的事情
00:05:01 也不是一个某些人的事情
00:05:03 这个是全世界 全生命 全人类
00:05:08 要共同面对的一个这样子的
00:05:12 一个自然的规律 但是有一个问题
00:05:16 我们以什么样的心态去面对这些
00:05:21 面对生老病死 生老病死是
00:05:29 用佛教的话来讲就是一个常规
00:05:32 一个自然的规律
00:05:35 每一个人都要去面对
00:05:39 但是如果我们有一个
00:05:41 比较良好的心态去面对的话
00:05:45 那么这都不是很大的间题了
00:05:49 有可能有些时候有可能改变
00:05:56 如果没有办法改变的话
00:05:58 那也就是用一个比较平常的心
00:06:02 比较正向的心态去面对
00:06:05 这样子的话那就
00:06:07 它不会给人带来太多太多的痛苦
00:06:14 所以心态很重要
00:06:17 比如说我们在工作当中发生的事情
00:06:21 还有家庭当中发生的事情
00:06:24 还有就是各种各样的事情
00:06:27 这些事情对我们的影响有多大
00:06:33 或者这些事情会不会让我们痛苦
00:06:38 这些还是以自己的心态来决定
00:06:43 跟自己的心态特别特别的有美系
00:06:48 有些时候如果我们的心态
00:06:52 调整得比较好的话
00:06:53 那这些事情根本就不会影响
00:06:58 或者是有办法改变这些命运
00:07:06 那我今天给大家介绍的就是一种
00:07:10 我们的内心的一种调整的一种方法
00:07:15 内心当中调整的方法
00:07:18 比如说我们面对生命当中的
00:07:23 各种各样的事情包括生老病死
00:07:27 比如说生病的时候怎么样去面对
00:07:31 这有很多种的方法
00:07:34 从医学从其他的训练
00:07:38 从内心的修行的方法
00:07:42 有很多种比如说瑜伽
00:07:46 它也可以帮助到很多很多的病人
00:07:49 瑜伽的训练的方法
00:07:52 也可以帮助很多的病人
00:07:54 同样的除了这个瑜伽以外
00:07:58 还有一种内心的这叫做心理瑜伽
00:08:02 心理的瑜伽对我们的
00:08:08 面对很多事情有更大的帮助
00:08:12 瑜伽有肢体上的瑜伽还有心理瑜伽
00:08:18 心理的瑜伽平时对我们的帮助
00:08:23 我们要面对一些事情的时候
00:08:25 这个帮助特别特别地大
00:08:27 那么我今天讲的是
00:08:29 心理瑜伽里面的一部分
00:08:33 一部分这个训练的方法这样子
00:08:37 首先要给大家讲
00:08:39 我们要相信这个心理瑜伽
00:08:44 或者是这个心理的训练的方法
00:08:47 希望大家能够相信为什么呢
00:08:50 因为这个跟我们的心灵的训练的方法
00:08:58 跟其他的训练的方法
00:09:00 或者是跟吃药这些是不一样的
00:09:03 比如说很多物质的东西
00:09:07 比如说我们吃药
00:09:09 或者是一些肢体上的训练
00:09:12 这些都是看得见的摸得着的
00:09:15 一个这样子的东西
00:09:17 但是这个心理的这种训练
00:09:21 一开始的时候我们看不见摸不着
00:09:25 就是一个内心的一种冥想
00:09:29 一种冥想那么这个冥想
00:09:34 就到了一定的时候它会发挥作用的
00:09:38 但是在这个训练的过程当中
00:09:40 有一段时间也不会有很明显的作用
00:09:48 那这个过程当中我们必须要有信心
00:09:55 如果没有信心比如说我们
00:09:59 就在做心理瑜伽的过程当中
00:10:04 还没有出现这个
00:10:07 还没有看到它的效果的时候
00:10:10 在这个中间我们有可能有点不相信
00:10:15 或者是不感兴趣
00:10:17 有这样子的可能有这样子可能
00:10:20 但是任何事情都有一个因和果的关系
00:10:28 因和果的过程先有因然后再有果
00:10:33 那么因和果之间
00:10:36 有些因和果它来得比较快
00:10:40 比如说一天两天三天四天就可以见效
00:10:44 有些因和果可能有一周两周
00:10:49 一个月两个月这样子的时间
00:10:51 所以在这个中间是必须要有相信
00:10:58 信任是特别的重要
00:11:01 所以我首先给大家就讲一个
00:11:05 就一个例子心理的作用
00:11:09 或者我们的心理的这种训练
00:11:13 它有多大的力量
00:11:17 它在我们的现实生活当中
00:11:20 能够起到多大的作用
00:11:26 这个我先给大家简单地介绍一下
00:11:31 我们传统的文化
00:11:34 或者是任何一个宗教里面
00:11:37 这方面讲得特别特别地多
00:11:39 但是我们现在可以
00:11:43 简单地介绍一个心理学的
00:11:47 一个研究的一个报告
00:11:51 我想这个我们今天可能是
00:11:54 大家都会相信的
00:11:56 无论是相信佛的相信基督的
00:12:01 或者是什么也不相信的
00:12:02 没有信仰的什么样的人也好
00:12:06 可能是心理学的一个研究的报告
00:12:11 我想大家会相信的
00:12:15 那么心理学的这个研究的报告
00:12:18 它是什么样子呢
00:12:20 人的心理在我们的生活当中
00:12:23 起到的作用是什么样子呢
00:12:28 比如说有一个研究
00:12:31 就是秃头的人就是秃头
00:12:38 秃头了以后就专门做这个实验
00:12:42 就做这个心理的作用的实验
00:12:45 给他看一个跟秃头跟长头发
00:12:50 没有任何关系的一种药物
00:12:53 一个这样子的药
00:12:54 那这个药对他的 他的这个
00:12:58 从物质的角度讲
00:13:00 这个药里面没有任何的东西
00:13:03 可以长出新的头发
00:13:05 没有任何的东西这里面
00:13:09 然后医生就是告诉这个秃头的人
00:13:14 告诉他这种药它是一种新的产品
00:13:23 吃了以后过一段时间就一定会见效
00:13:28 一定会长新的头发
00:13:30 告诉他让他相信这一点
00:13:36 然后相信了以后给他开这个药给他吃
00:13:40 吃了以后 过一段时间以后
00:13:44 真的是长出新的头发了
00:13:47 长出新的头发
00:13:49 那么这个跟这个物质有没有关系
00:13:52 一点关系没有 这个是医学上有
00:13:57 非常的清楚医学上很清楚
00:13:59 这个药里面没有任何东西
00:14:02 是帮助长头发的
00:14:04 那么为什么长出头发呢
00:14:06 就是他的这种心理的作用
00:14:12 他坚定不移地相信了这个药
00:14:16 然后吃了以后就是长出新的头发了
00:14:19 这个不是一次两次的研究
00:14:23 有很多很多的研究都证明了这个心
00:14:27 人的心的作用
00:14:30 过去我们绝大多数的人都是
00:14:34 比较相信物质比较相信物质的作用
00:14:40 但是我们很多人都比较
00:14:42 忽略了这个精神的作用
00:14:45 我们自己的心理的作用
00:14:47 我们很多人就忽略了比较重视物质
00:14:53 但是如果我们真的是能够用的话
00:14:56 这个人的心理的作用
00:14:58 这种训练的方式如果对
00:15:02 这样子的话稍微地能够投入的话
00:15:04 那这个作用是非常非常大
00:15:09 非常的大这个作用的确是特别大
00:15:14 这种研究就在传统上我们的佛教
00:15:20 或者其他的这些传统的文化里面
00:15:23 就是几千年就有这样子的训练
00:15:27 几千年一直都在讲
00:15:29 就是就像佛教都两千五百年都
00:15:32 一直都在讲人的心理的作用
00:15:38 但是很多人不相信的
00:15:40 然后现在就是因为有了
00:15:42 心理学的这个研究以后
00:15:46 很多人就开始相信了
00:15:48 相信我们自己的内心的力量
00:15:51 巨大的力量还有就是有些时候
00:15:57 比如说他就是生某一种病的时候
00:16:01 就给他开一种药让他去吃这个药
00:16:05 然后这个药跟这个病
00:16:08 它没有任何的关系
00:16:10 一点点关系都没有
00:16:12 但是医生告诉他这个就是治病的药
00:16:16 然后吃了以后他相信了以后
00:16:18 吃了以后这个时候
00:16:21 有些时候这个效果就是
00:16:23 超过了真正的这个真正的药的力量
00:16:29 有些时候真正的药
00:16:32 这假的药就是超过了真正的药的力量
00:16:35 这些都是证明什么呢
00:16:37 证明我们的心的内心的这种力量
00:16:42 内心的力量所以我的意愚是什么呢
00:16:45 我的意思就是说我们的
00:16:47 比如说我们所有人
00:16:50 就是全世界七十亿人口的人
00:16:57 都有生老病死 所有人都有生老病死
00:17:01 那么每一个人都有瘊病
00:17:04 只是不同程度的病
00:17:06 那么这些病怎么样治
00:17:09 一个就是外在的药物可以治
00:17:13 另外一个就是我们用自己的心理的
00:17:17 巨大的力量来治
00:17:20 这两个都是治病的方法
00:17:24 那么这两个当中
00:17:25 我们今天给大家介绍一两个
00:17:29 一两个心理的治疗的方法
00:17:34 心理的治疗方法
00:17:37 但是接受心理治疗的
00:17:41 前提的条件是什么
00:17:43 前提条件是要相信要相信这个治疗
00:17:48 因为它本来就是一个心理的一个作用
00:17:51 它不是物质的作用
00:17:52 所以我们对这个方法就开始有了疑问
00:17:59 怀疑了以后呢
00:18:00 然后它的效果就是没有那么好
00:18:04 因为它本身就是一个心理的
00:18:06 一种训练方法
00:18:08 那么现在我们就半信半疑的时候
00:18:11 我们没有方法全盘地接受
00:18:14 那这个时候这效果不是很好
00:18:17 所以我的意思就是说
00:18:19 首先我们要相信这个训练的方法
00:18:23 相信这个训练方法
00:18:25 然后相信了以后去接受
00:18:28 有的话那么这个方法我们可以
00:18:32 有可能有些病完全可以治了
00:18:36 也有这样子的也有很多很多的例子
00:18:40 也有很多的例子
00:18:41 完全可以治完全就从此
00:18:44 比如说我们的就几个
00:18:48 现在我们就人类的
00:18:49 最严重的几个病就是
00:18:52 比如说艾滋病还有抑郁症
00:18:57 各种各样的癌症等等等等
00:19:01 这些病绝大多数都是有这样子的例子
00:19:07 除了药以外还有就是信自己的内心
00:19:12 把自己的病治好了有这样子的
00:19:15 也有可能完全治好了完全治好
00:19:20 如果完全没有如果还没有
00:19:23 不能达到完全治愈的这种
00:19:26 这种情况下也可以达到
00:19:31 比如说这个病就是可以
00:19:34 它的这种对人对人体的这种伤害
00:19:38 可以降到最低的程度
00:19:42 有这样子的这样子的情况很多
00:19:47 所以大家要相信这个训练的方法
00:19:51 那么具体的训练方法是什么呢
00:19:54 首先我们学一个比较放松的方法
00:19:58 一个放松的方法不能紧张
00:20:02 没关系的所有人包括我们就是
00:20:05 比如说我们表面上是很多人是健康
00:20:08 但是实际上都不一定的
00:20:11 每一个人都有不同层次的病
00:20:15 不是这个病就是另外一个病有病
00:20:19 我们刚才讲的生老病死
00:20:22 这四个字用佛教的话来讲
00:20:25 这个就是人的最基本最基本的一个
00:20:28 人体的一种自然的规律
00:20:31 死亡 衰老 生病 诞生
00:20:36 这几个是任何人都没办法逃避的
00:20:42 这是一个现实
00:20:45 那么现在我们的问题是什么呢
00:20:48 不是怎么样去逃避这些的问题了
00:20:52 那么我们的问题是什么呢
00:20:54 怎么样去面对这些问题
00:20:57 这个是最重要了
00:20:58 怎么样去面对衰老
00:21:07 佛教里面讲的很多都是它不是教
00:21:11 它不是给我们教怎么样去逃避这些
00:21:14 这些是没有方法逃避的
00:21:16 只要是人只要是有生命的
00:21:19 这个都是生命的自然规律
00:21:21 没有办法逃避的但是有方法去面对
00:21:25 有办法可以用一种方法去面对它
00:21:32 从这种方法当中我们可以找到一些
00:21:35 比较好的解决的方法 所以我们今天
00:21:41 首先就是给大家介绍一个
00:21:44 放松的一个这样子的方法放松
00:21:49 因为我们高度紧张以后高度紧张
00:21:54 比如说我们生了某一种病
00:21:58 然后就我们害怕这个病
00:22:02 天天天天就把这个病放在心里面
00:22:06 然后又去又不又没有兴趣
00:22:10 去跟朋友聚会
00:22:13 或者是如果是一个宗教信徒的话
00:22:15 也就从此以后就没有心情去
00:22:20 比如说佛教的话念经磕头
00:22:23 或者是没有心情去旅游
00:22:27 这样子紧张的话
00:22:29 那就这个对人体的影响是相当大的
00:22:33 比如说有两个名词
00:22:37 一个叫做安慰剂效应 安慰 安慰剂
00:22:43 另外一个叫做反安慰剂的效应
00:22:48 安慰剂的效应就是我刚才讲的这种
00:22:51 就是实际上物质它没有什么帮助人的
00:22:56 但是人自己接受了以后可以的
00:23:00 然后另外一个我讲的是反安慰剂
00:23:03 反安慰剂是什么意思呢
00:23:05 比如说我们把十个人的眼睛蒙上
00:23:11 然后就是医生告诉他
00:23:14 这就有一种植物 这个植物是有毒的
00:23:18 然后接触到了人体以后就会中毒的
00:23:23 告诉他让他先知道知道了以后呢
00:23:27 然后医生就是
00:23:29 根本没有任何的毒性的
00:23:32 一个这样子的植物去
00:23:34 触摸这些人的手然后告诉他们就是
00:23:39 这个植物就是之前已经给他们
00:23:42 告诉过他们的那种植物有毒的植物
00:23:45 以后很快就他们的皮肤发红
00:23:50 然后就是有这样子的问题了产生
00:23:53 所以我们平时心里面焦虑紧张
00:23:59 这样子的话 这个对人体的伤害
00:24:02 是非常的严重的非常严重
00:24:05 所以一定要学会放松放轻松
00:24:12 不要过度地去想就某一种病
00:24:16 不要过多地去想某一件事
00:24:19 要想得开想得开
00:24:23 想得开这句话说起来很容易
00:24:27 但是这个要做到也不是很容易的
00:24:32 但是如果我们去接受这些训练的话
00:24:38 那也可以也能做得到
00:24:40 也不是完全做不到的 可以做得到的
00:24:43 那有一种放松的方法
00:24:45 通过这种方法来放松
00:24:49 把我们的这些很多的负面的这种情绪
00:24:54 负面的情绪可以把它清理
00:24:57 比如说我们就在今天
00:24:59 就是这一天当中的
00:25:01 很多很多的不开心的事情
00:25:05 很多负面的这种情绪
00:25:08 全部把它化解把它清理
00:25:13 清理以后可以保持一个
00:25:15 比较良好的心态
00:25:18 然后就每天这样子睡觉
00:25:21 然后晚上休息得很好
00:25:24 休息好了以后
00:25:25 这个对白天的人体的状况
00:25:29 都有很大的帮助所以放轻松是
00:25:33 首先我今天要介绍的几个方法里面
00:25:37 第一个方法就是一个放轻松的方法
00:25:41 那么这个放轻松的方法
00:25:43 你们可以每天
00:25:45 每天晚上睡觉之前可以做 每天晚上
00:25:51 或者是每天早上可以做
00:25:52 每天早上起床以后就在床上可以
00:25:59 用这种放轻松的方法
00:26:01 另外一个比如说我们在任何时候
00:26:05 稍微有空的时候人不多的时候
00:26:08 或者是人多也没关系
00:26:10 比如说我们大家一起
00:26:12 做这个放松的方法也是可以
00:26:16 随时都可以做了随时都可以做
00:26:19 除了比如说开车
00:26:22 就是一些这样子的时候不能做
00:26:25 除了这个时候以外都可以做的
00:26:29 那这个方法是什么样子呢
00:26:30 首先我们平时有个身体的姿势
00:26:37 那么这个身体的姿势
00:26:40 是佛教里面讲身体的姿势
00:26:43 但是这个没关系的
00:26:45 我们做了这个身体的姿势
00:26:48 是不是学佛了
00:26:49 是不是就信仰佛教了呢也不是
00:26:52 这是我们只是在佛教里面的这个
00:26:54 我们去用而已实际上这个不是
00:26:57 不一定要学佛
00:27:00 不学佛不信佛也没关系的
00:27:02 这个可以用这个身体的方法
00:27:05 这个身体的姿势
00:27:07 那么这个身体的姿势有七个
00:27:11 七个姿势
00:27:15 第一个首先腿要这样子盘腿
00:27:18 你们大家都能够做盘腿很好
00:27:21 你们平时练瑜伽的话
00:27:23 这个盘腿应该是没有问题了
00:27:27 盘腿这样子就可以了
00:27:29 这样这叫做单盘比较方便
00:27:35 然后坐的时候你们的这个禅
00:27:39 这是对了的这个后面要有一个
00:27:41 稍微要高一点后面稍微高一点
00:27:44 这叫做我们心理的训练的时候
00:27:48 这个垫子在佛教里面这叫做禅垫
00:27:52 打坐修禅的时候的禅垫
00:27:54 这禅垫前面就是稍微矮一点
00:27:59 后面稍微高一点这样子
00:28:01 人坐下去了以后就不累 比较轻松
00:28:06 然后两个腿这样子盘起来盘起来
00:28:11 然后两个手手这样子有两种方法
00:28:15 一个是可以这样子的
00:28:17 两个手放在膝盖上 这样子也可以的
00:28:22 这样子也是可以的
00:28:24 你们怎么样方便都可以
00:28:25 有些时候这样子比较方便
00:28:28 就放在膝盖上就可以了
00:28:30 有些时候我们可以这样子
00:28:32 左手放在下面 然后右手放在上面
00:28:37 两个拇指头这样子碰头
00:28:40 然后就放在肚脐下面的四个手指
00:28:44 这个叫做丹田
00:28:47 在中医里面这叫做丹田这地方
00:28:50 好这样子这是第二
00:28:54 然后第三胳膊这样子展开
00:28:59 这样不能这样子
00:29:01 这样子展开展开以后
00:29:04 肩膀的肌肉可以放松
00:29:08 这样子我们时间长了以后
00:29:10 也很轻松也很舒服的这样子以后
00:29:13 肩膀的肌肉都收缩以后就会痛起来。
00:29:17 所以要放松肩膀这样子
00:29:21 胳膊这样展开以后自然就
00:29:24 肩膀的肌肉都自然就很放松了
00:29:27 这样子好这是第三
00:29:32 盘腿第一这个第二
00:29:34 然后这样子胳膊展开是第三
00:29:39 然后第四身体要端正
00:29:43 端正不能往左歪不能往右歪
00:29:47 就是端正这样子这是第四
00:29:51 然后第五头头稍微往前埋
00:29:58 这样子也不能这样子
00:30:01 就是这样子好这第五
00:30:07 然后就是然后两只眼睛
00:30:14 两只眼睛就往下看往下看
00:30:17 往鼻尖这个方向
00:30:19 不一定要看这个地方 往下看往下。
00:30:23 眼睛就是要半闭的状态
00:30:26 半闭的状态也不要闭了
00:30:29 闭着眼睛以后就容易睡着
00:30:34 所以大家不要闭着眼睛 半闭的状态，
00:30:39 ，往下看 这样子 好 这个是第五…
00:30:44 第六舌头就放在牙齿的牙根
00:30:50 上面牙齿牙根这边
00:30:53 或者是抵着上颚也可以的
00:30:55 这样子这是第六
00:30:58 第七我们呼吸呼吸呢
00:31:04 口腔两个鼻孔很自然地呼吸
00:31:11 很自然地呼吸也不需要特意地去快，
00:31:14 也不需要特意地慢这样子
00:31:18 ，你们这样子手放在这地方的时候
00:31:20 有些时候手这样不要高
00:31:23 不要放太高了
00:31:24 高了就是有点手累放下来
00:31:27 ，放下放这个上面就可以这样子
00:31:30 如果有些时候有点不方便不习惯
00:31:33 这样子也可以的放在膝盖上
00:31:36 有些时候可能这样子就更方便一些。
00:31:39 有些时候就这样子
00:31:40 这样抬高了以后就手会痛起来
00:31:47 所以要放低一点好
00:31:51 这个是身体的姿势身体的姿势
00:31:56 好这个做完了以后
00:31:58 然后就有一种冥想
00:32:01 这个冥想跟我们的瑜伽里面的宴想
00:32:05 有一点点像有一种冥想
00:32:09 ，这个也叫做冥想也叫做心理瑜伽。
00:32:18 这个也是其中一种瑜伽
00:32:20 瑜伽它本来是印度最早期的时候.
00:32:24 真正的瑜伽
00:32:26 它有很多很多很多的冥想的东西
00:32:29 很多冥想的东西
00:32:30 但是后来就是它慢慢地
00:32:33 这个就变成了一种养生的一种运动，
00:32:37 就是一个肢体的运动
00:32:39 就这些很多的冥想就慢慢地没有了。
00:32:43 现在也有一部分 但是没有太多的
00:32:46 就更多的已经没有了
00:32:48 那我们现在的这个
00:32:50 也是一种心理瑜伽也叫做寞想
00:32:53 那寞想的时候我们怎么冥想
00:32:56 怎么样冥想呢我们可以这样子想
00:33:00 我们就比如说从诞生到现在
00:33:05 或者是今天一天二十四小时当中的
00:33:11 或者是我们长期以来的内心当中
00:33:15 累积下来的这些很多很多的负面的
00:33:20 负面的情绪 比如说生气 傲慢 虚
00:33:28 不开心焦虑孤独抑郁等等等等
00:33:34 很多很多的这种
00:33:37 这些负面的这些情绪
00:33:40 还有我们自己的身体的病
00:33:46 病毒或者是细胞比如说癌症的话
00:33:51 癌细胞等等这些病
00:33:55 还有不开心的这些
00:33:57 精神上的负面的情绪所有的
00:34:02 所有的东西我们就是转化
00:34:06 它转化转化了以后转化为空气
00:34:12 然后就可以排出去
00:34:14 有一个这样子的方法
00:34:16 那么这个方法是什么呢
00:34:18 大家首先开眼睛看在这墨
00:34:22 左手首先是左手
00:34:25 左手的拇指头住倒数
00:34:31 倒数第二就叫做无名指
00:34:34 就住无名指的指根住
00:34:39 然后其他的四个手指
00:34:43 放在大拇指头上面这样子
00:34:45 对 这样子好 这样子
00:34:48 然后我们左腿右腿的腿根
00:34:53 有动脉和静脉现在我们这个拳头
00:35:00 放在左腿的腿根的血脉上面
00:35:04 也搁住 要压住住 好 这是一个
00:35:10 然后现在开始用右手 右手的拇指头
00:35:18 又住倒数第二无名指
00:35:23 住这里然后食指要伸出来
00:35:27 其他三个这样子放在这个上面
00:35:29 这样子食指要伸出来
00:35:33 好这个伸出来
00:35:34 这个第一个这个伸出来
00:35:37 好食指伸出来好然后呢
00:35:40 然后这样子手心朝上
00:35:44 放在先放在膝盖上
00:35:49 手如果不方便的话也没关系的
00:35:51 那样子也可以的好膝盖上
00:35:55 然后这样子这个完了以启
00:35:57 这样子这样转一圈好
00:36:02 往从外面这样子转这样子
00:36:07 这样先放在膝盖上
00:36:09 然后这样子往外再过来
00:36:12 啊对对对对对 好
00:36:14 转一圈或者是不转也可以的
00:36:18 这样子如果转一圈不方便的话
00:36:20 那直接这样子住压住右边的鼻孔，
00:36:26 住右边的鼻孔右边的鼻孔压佳
00:36:31 然后就深吸一口气这样吸一气好
00:36:37 然后从左边的鼻孔里面要排出去
00:36:41 这样子好这样子一次两次二次
00:36:50 那这个时候最重要最重要的是宴想
00:36:54 那冥想我们这个时候怎么样冥想呢
00:36:59 就是刚才讲的把我们的今天的
00:37:02 或者是长期以来就累积起来的这些，
00:37:07 所有的这些不开心焦虑抑郁
00:37:12 然后身体的癌细胞
00:37:15 还有各种各样的疾病所有的东西
00:37:20 所有的不好的东西都转化
00:37:23 就变成了一种黑色的气体
00:37:29 黑色的气体就像我们就像有些工广
00:37:34 有些工厂它烧煤的
00:37:37 这个烟筒里面冒出来这种烟
00:37:40 或者是我们有些地方
00:37:44 有些时候我们可以看得到
00:37:47 比如说有些柴油作为燃料的
00:37:51 卡车的排气管里面排出来的这个气体
00:37:56 就又黑又脏的这样子的气体
00:37:59 好变成了一个这样子的气体
00:38:02 然后从左边的鼻孔里面排出去
00:38:06 我们大家再试一下
00:38:08 大家好好观想好好冥想
00:38:11 我们的焦虑不开心的
00:38:15 还有就是各种各样的这些负面的情绪
00:38:19 还有自己身体里面的
00:38:22 比如说癌细胞等等等等的这个病…
00:38:26 全部都转化为一个黑色的气体
00:38:30 然后从左边的鼻孔排出去
00:38:34 好我们现在大家住
00:38:37 这样子住右边的鼻孔
00:38:42 然后从左边的鼻孔
00:38:43 我们先深深地吸一口气再排气
00:38:53 好第一次再来第二次
00:38:57 第二次的时候又吸一口气
00:38:59 吸一口深深地吸一口气再来排
00:39:07 好再来第三次又吸一口气
00:39:15 好 这是第一个 再来第二
00:39:20 左右手换现在是右手
00:39:24 右手的拇指头住这个
00:39:29 倒数第二个手指叫做无名指
00:39:34 然后其他的四个手指放在拇指上面。
00:39:39 这样子好这个我们现在
00:39:42 放在右腿的腿根的血脉上面
00:39:46 好 住 然后左手 对
00:39:52 左手的拇指住无名指的指根
00:39:56 刚才是跟前面一样的 食指要伸出来，
00:39:59 其他三个手指这样好
00:40:03 然后放在左腿的膝盖上
00:40:09 然后我们这样子
00:40:11 这样子从外面到里面对对对好
00:40:14 从外到里这样转一圈对-好
00:40:18 然后放在左边的鼻孔上压住
00:40:24 然后从右边的鼻孔
00:40:26 又我们现在开始大家认真地宴想
00:40:31 我们的所有的不开心
00:40:34 焦虑抑郁还有病
00:40:38 全部转换为全部变成一种
00:40:42 非常非常肮脏的一种气体
00:40:45 然后从右边的鼻孔排出这样子冥想
00:40:51 然后我们先深深地吸一口气然后再排
00:41:02 一次 再来第二次好 再来第二次
00:41:15 好好这个可以了
00:41:19 然后再来 现在再来 两个手
00:41:23 两个手的拇指住无名指的指根
00:41:31 然后两个手一起这样子一起这样子
00:41:34 好同时放在左腿右腿的腿根的
00:41:39 血脉静脉动脉上面佳
00:41:43 然后我们又开始冥想所有的病
00:41:49 所有的不开心的这些负面的情绪
00:41:54 都变成了一种黑色的气体
00:41:58 从两个左右两个鼻孔当中排出去。
00:42:03 首先我们吸一口气好再排
00:42:10 第一次再来第二次
00:42:18 好再来第三次好
00:42:27 然后我们现在我们的身体的姿势恢复
00:42:34 可以两个手可以放在膝盖上
00:42:39 然后我们现在冥想
00:42:42 我们的身体就是通过刚才的三个
00:42:45 一共九个排气以后垃圾清理
00:42:51 这个垃圾情绪清理了以后
00:42:54 现在我们冥想我们的这个身体
00:42:58 就变成了一个非常透明的
00:43:02 非常干净的这样子的一个身体
00:43:06 ，就像一个玻璃杯 洗得干干净净一样
00:43:11 又透明又干净
00:43:13 变成一个这样子的身体
00:43:17 好请大家这样子冥想
00:43:23 ，好 这个结束以后 这个过了以后
00:43:26 我们现在做另外一种
00:43:30 让我们放松的一种训练
00:43:33 这种训练首先我们
00:43:37 ，平时我们放松达不到放松是为什么
00:43:43 为什么不能放松呢
00:43:45 就是我们在我们的心黑
00:43:47 或者是在我们的大脑里面
00:43:49 一直都在想一些事情
00:43:53 我们一直都在 我们的大脑
00:43:56 或者是我们的心一直都在工作…
00:43:59 一直都在工作工作工作
00:44:02 这样子就心我们现在静不下来
00:44:06 静不下来的原因就是这样子
00:44:09 那么现在我们就是一种方法
00:44:14 让我们的大脑也好心也好
00:44:19 让它停止这些工作让它停正
00:44:23 让它把所有的这些工作停下来了以后
00:44:28 我们什么也不做什么也不想的时候，
00:44:31 人就可以达到一个极度的一个
00:44:35 一宁静的这个状态当中
00:44:37 非常非常平静的状态当中
00:44:40 只要我们的大脑在工作的时候
00:44:43 我们的心在想某一件事情的时候呢。
00:44:47 它是静不下来的静不下来
00:44:50 我们再放轻松也就放不了的
00:44:53 所以让它把所有的这些
00:44:57 都停止下来了以后
00:44:59 然后就基本上可以达到一个
00:45:02 绝对的一个宁静一个这样子的
00:45:07 绝对的一个放松的状态当中
00:45:11 这个当中人就把很多的
00:45:15 不开心的事情很多的压力
00:45:18 这个压力来自于工作来自于家庭
00:45:23 来自于自己的身体健康的状态等等
00:45:27 什么样的压力都有！
00:45:29 所有的压力在这个状态当中是
00:45:32 完全是可以化解可以融化
00:45:36 这样子的那么这个方法
00:45:40 首先我们就是刚才这样子
00:45:42 我们把这个姿势要恢复
00:45:46 手我们可以放在膝盖上也可以
00:45:48 或者是这样子也可以都没关系的
00:45:51 还有我们年纪稍微大一点的
00:45:54 腿这样子盘腿有点不方便的话
00:45:59 腿可以稍微活动活动
00:46:02 或者是以后实在是不方便的话
00:46:05 可以坐在椅子上能够盘腿就盘腿
00:46:09 如果是实在是不能盘腿也没关系的，
00:46:11 这个也不是很大的问题
00:46:15 好然后我们这样子恢复了以后
00:46:19 这个身体的姿势恢复以后
00:46:22 ，然后我们首先我们不可能一下子就，
00:46:27 把所有的我们的这些
00:46:31 我们心里的这些所有的这些杂念，
00:46:35 这些事情不可能一下子全部放掉
00:46:38 ，所以先放下一部分先放下一部分
00:46:42 也就是说我们的心或者是大脑
00:46:46 首先让它停止一部分的工作
00:46:51 然后再进一步地放下所有的工作….
00:46:55 这样子以后我们可以进入一个
00:46:58 很安静的非常非常宁静的状态
00:47:02 那首先我们大部分的工作放下来
00:47:09 怎么样放下呢有一种方法
00:47:12 我们现在这样子
00:47:13 请大家所有的注意力
00:47:17 我们的所有的注意力要集中
00:47:23 一集中的方法是什么
00:47:24 我们不要去想过去的事情
00:47:28 也不要去想未来我们会怎么样怎么样
00:47:31 不要去想现在的当下的
00:47:35 家庭的 工作的
00:47:37 身体健康的状态都不要去想
00:47:40 在这个时候什么都不想
00:47:42 然后所有的注意力
00:47:46 就集中在我们的呼吸上面
00:47:49 全神贯注地注意我们的呼吸
00:47:53 自己的呼吸上不去想其他的事情．
00:47:57 把所有的注意力集中 集中了以后
00:48:01 把焦点就放在我们自己的呼吸上
00:48:06 好 呼吸的时候 怎么样放在呼吸上昵
00:48:09 我们其他什么都不想
00:48:12 ，就去数我们的呼吸从呼吸这样子
00:48:18 一个呼吸这两个 这呼吸一对就是。
00:48:25 就算一个数字，
00:48:29 然后这个数字从一到七要去数
00:48:35 ，我们一二三这样子去数数到七
00:48:41 然后数到七以后呢
00:48:44 不能数到八九十十一这样子
00:48:46 这样子以后就数字太多了以后
00:48:49 心又开始乱不能集中了
00:48:54 ，所以就不能数太多七个就可以了
00:48:58 ，然后七个完了以后又回来从一开，
00:49:02 又一二三四五六然后又是七
00:49:06 每七个数字叫做一个组
00:49:10 一组每七个就是
00:49:14 一到七的呼吸作为一个组
00:49:17 然后我们先数一个组两个组
00:49:20 然后又数三个组
00:49:22 一般的情况下我们可以数三个组
00:49:26 但是如果觉得
00:49:27 自己觉得这个效果比较好
00:49:30 比较喜欢的话
00:49:31 那就可以十个二十个
00:49:34 二十一个都可以的）
00:49:36 七个 十四个 二十一个
00:49:40 ，或者是更多的都可以的这时候我们
00:49:45 我们的注意力全神贯注地就
00:49:50 就关注在这个呼吸上面了
00:49:53 这呼吸我们一到七这样子数
00:49:56 这也是一种思维
00:49:58 ，所以我们的大脑它还没有完全停止。
00:50:02 我们的心里还有一些事
00:50:05 还有一些在做事情它没有完全停止，
00:50:08 但是这个时候
00:50:11 我们把除了这个数呼吸以外
00:50:14 其他的所有的这些
00:50:17 这些思维都已经放弃了
00:50:19 所以这个相对来说是很安静的
00:50:24 平时我们的生活当中
00:50:26 我们又去想这个又去想那个
00:50:29 就是很多很多的乱七八糟的思维
00:50:32 我们的心是非常的混乱的状态
00:50:36 但是现在我们把这些其他东西
00:50:38 全部抛开然后只有一个
00:50:41 我们只保留一个念头
00:50:47 这个念头是去数呼吸这样子的话
00:50:50 那就相对来说是非常宁静的
00:50:53 这个我们可以感受一下
00:50:55 好请大家我们刚才这种姿势
00:51:00 身体的这个姿势大家恢复
00:51:04 ，恢复好了以后 我们数从一到七
00:51:11 我们数三个数字一到七
00:51:15 然后再一到七再一到七
00:51:17 一共是二十一次 好我们现在准备．
00:51:22 大家把身体的姿势坐好
00:51:26 然后呼吸不要刻意地去调快
00:51:31 不要刻意地去调慢
00:51:34 平时我们的一个正常的呼吸就可以了
00:51:38 一个吸和一个呼就算一个数字
00:51:42 全神贯注地就是算这个数字
00:51:46 其他什么都不想
00:51:48 所有的注意力就集中在数呼吸上面，
00:51:54 好我们现在开始
00:51:56 请大家数呼吸数到一到七
00:52:00 然后再回来又数到一到七
00:52:02 再回来又一到七一二十一次
00:52:05 我们现在感受一下
00:53:48 好七个 三个组是二十一个
00:53:55 然后这个时候我们如果想继续
00:53:58 喜欢继续数呼吸的话就可以继续做，
00:54:04 ，比如说我们在半个小时二十分钝
00:54:07 这个当中全部这样子数呼吸
00:54:12 刚才可能是大家都感受到了
00:54:15 我们虽然是在数呼吸
00:54:18 但是内心还是很平静的很平静
00:54:23 比我们平时的时候宁静得多
00:54:28 很安静这样子
00:54:30 好然后我们再来另外一个训练
00:54:34 另外一个训练更进一步的
00:54:38 那这个训练你们首先
00:54:40 先一开始的时候不要做先做数呼吸
00:54:45 这个数呼吸就做一个月两个月
00:54:50 这样子每天都去做一个月两个月
00:54:54 然后这做完了以后
00:54:57 就一个月两个月之后
00:54:59 然后再做另外一种训练
00:55:02 另外一种训练然后就是
00:55:06 完全放下了所有的念头
00:55:12 杂念全部放下
00:55:14 也就是说我们的大脑跟我们的心
00:55:18 就放弃了所有的工作
00:55:22 不去做任何事情不去想任何事情
00:55:25 完全就是达到一个
00:55:26 非常非常宁静的状态
00:55:29 这个状态当中我们就打坐
00:55:33 这样子的打坐五分钟
00:55:36 五分钟远远可以超过
00:55:39 我们睡眠非常非常成熟的
00:55:42 非常好的睡眠的一个小时的睡眠
00:55:46 超过了这样超过一个小时的睡眠
00:55:49 睡眠对人来说对人的
00:55:52 对人体来说是一个不能没有的
00:55:55 睡眠对人体是很有非常大的帮助的
00:55:59 但是这种放松有更大的帮助
00:56:02 这五分钟的这个放松就是
00:56:05 等于是一个小时的
00:56:08 非常非常好的睡眠的这个效果
00:56:12 所以这个特别好
00:56:14 所以我们再进一步地去做第二个训练
00:56:21 那么第二个训练的方法是什么呢
00:56:24 方法很简单我们把所有的心
00:56:28 我们的心就第一个不去想过去的事情
00:56:33 不要去追究任何过去的事情
00:56:36 然后第二个不要去迎接未来
00:56:41 也就是说不要去想任何未来的事情
00:56:45 过去未来都不想然后现在就当下
00:56:50 当下的心它平静下来
00:56:54 然后它也不要去思考任何东酉
00:56:57 这样子以后它可以达到一个
00:56:59 非常的平静的状态当中
00:57:02 这个我们平时在生活当中是
00:57:05 根本没有办法感受到的
00:57:07 这个当中是一个极度的放松
00:57:10 一个非常非常宁静的一个状态
00:57:12 那这状态当中能够停一分钟也好
00:57:16 两分钟也好三分钟也好
00:57:19 都是非常好的
00:57:20 然后具体的方法我们现在
00:57:24 大家又把刚才这样子
00:57:26 我们把身体就恢复这个姿势恢复
00:57:32 然后我们的前面可以放一个
00:57:37 比如说一个矿泉水也可以
00:57:40 任何一个东西都可以
00:57:41 茶杯也可以一支笔也可以
00:57:44 任何一个就稍微静止的
00:57:49 不运动的东西都可以的放在前面
00:57:52 或者一本书都可以一把钥匙
00:57:55 一本书一支笔 什么东西都可以
00:58:00 好 放在前面 放在前面以后
00:58:04 ，我们现在我们的两个眼睛就看在
00:58:08 我们现在我们前面放的这个东西
00:58:12 比如说我们前面放了一本书的话
00:58:15 ，那我们现在我们的两个眼睛的焦点，
00:58:19 就不要放在这个书
00:58:21 书上面的一个字 书里面的一个字
00:58:25 如果我们放一个矿泉水的话
00:58:28 那这个矿泉水的瓶盖上面有字
00:58:33 有很多细微的图像
00:58:36 两个眼睛就专注在这个
00:58:39 一个很细微很细微的东西上面
00:58:43 把眼睛就在这个上面锁定
00:58:46 尽量地不要转动眼球
00:58:49 但是不可能完全不动
00:58:51 眼也就是尽量地少眼
00:58:54 但是不可能不眼
00:58:56 然后两个眼睛看这个
00:58:59 然后同时最关键的是什么呢
00:59:02 我们的心我们的意识心灵
00:59:06 也就是通过两个眼睛
00:59:09 也就专注在某一个点上面
00:59:13 然后这个时候我们的两个眼睛和心：
00:59:17 三个就锁定在前面的一个
00:59:22 ，很小的一个物体上面 然后就不动
00:59:25 静下来静下来了以后
00:59:29 然后我们就感觉到
00:59:30 一个非常的宁静的状态
00:59:34 有些时候我们静下来的时候
00:59:36 又立即又就会去想事情
00:59:39 想某一件事情这个时候不要走神．
00:59:43 把我们的意识心灵把它拉回来
00:59:47 拉回来让它继续专注在这个上面
00:59:51 ，停留在这上面不要去想别的事情
00:59:55 这个方法很简单的
00:59:56 好我们现在感受一下
00:59:59 请大家把这个姿势身体的姿势恢复，
01:00:04 然后看前面的
01:00:06 没有什么东西的话没关系
01:00:07 我们可以看到这个地板上
01:00:10 地板上有很多很多很细的图
01:00:14 就是这个地板的
01:00:16 地板上的某一个图纹上面
01:00:19 把两个眼睛就看在这个
01:00:21 锁定在这上面
01:00:22 然后不想不去想任何别的事情
01:00:26 我们现在感受感受一分钟
01:00:29 一分钟大家先试一下好一分钝
01:01:35 这个就是一种训练的方法
01:01:37 这个训练的方法过程当中
01:01:39 我们要注意三件事情三个事情
01:01:43 第一个心静下来的时候 有些时候
01:01:47 我们不知不觉地去想其他的事情了
01:01:51 走神了跑神了
01:01:52 但是我们自己没有感觉到
01:01:55 时间就浪费了很多
01:01:58 有些时候有这样子
01:01:59 所以要静下来以后
01:02:02 就如果我们的心要跑神的话
01:02:06 那就立即要发现立即就要爱现
01:02:09 要专注这是一个
01:02:11 第二个如果它走神的话
01:02:14 就要拉回来一定要拉回来
01:02:17 不要让它继续走神
01:02:19 第三 拉回来了以后
01:02:21 就在继续在这个上面安住 继续安
01:02:26 简单的方法就是这样子
01:02:28 这是一个训练的方法
01:02:30 这个达到什么样的效果呢
01:02:32 人可以完全可以放松
01:02:36 这个我们刚才感受到的这种宁静…
01:02:39 这个当中它没有
01:02:42 这个里面没有焦虑没有压力：
01:02:46 没有抑郁都没有了全部就化解了。
01:02:50 就是进入在这个状态当中
01:02:52 比如说我们在外面
01:02:55 四十多度的高温的时候
01:02:57 就进入了就有一个冷气
01:02:59 开放冷气的房间里面一样
01:03:02 就是在我们生活当中
01:03:04 有很多的焦虑有很多的压力．
01:03:08 ，有很多的负面的情绪 什么都有了…
01:03:11 但是全部放下进入了这个状态的时候
01:03:15 就进入了一个有冷气的房子里面一样
01:03:19 人可以感受到很轻松很愉快这样子：
01:03:25 那么这个时间慢慢慢慢地
01:03:27 就训练以后一开始的时候
01:03:29 我们可能只能做到
01:03:30 一分钟两分三分钟
01:03:32 慢慢地可以就延长
01:03:35 延长到五分钟十分钟
01:03:38 二十分钟 半个小时
01:03:41 这样子就可以人就可以
01:03:43 在这个当中完全可以放松
01:03:45 这个对大家的身体的健康
01:03:49 有很大的帮助这个是肯定的
01:03:53 第一个对身体有帮助
01:03:55 第二个对心情也有帮助的
01:03:58 每天都可以开心
01:04:00 ，那么这个当中可以化解很多问题的
01:04:03 好另外一种训练的方法
01:04:08 另外一种训练方法它不是放轻松
01:04:12 而是去思考问题要想通
01:04:16 那么这个方法是什么样子的方法呢
01:04:20 它的基础就是我们现在讲的
01:04:25 一第二个训练的方法！
01:04:26 它的基础是爱或者是慈悲心
01:04:31 用佛教的话来讲慈悲心
01:04:35 那么它的基础就是爱和慈悲心
01:04:39 那爱和慈悲心上面
01:04:41 我们又有一种训练的方法
01:04:44 那这个训练的方法是什么样子呢
01:04:46 比如说我们比如说
01:04:48 现在得某一种病 这样子的时候
01:04:53 平时我们很多人的心态是什幺样子呢
01:04:58 比如说我知道我有什么病的时候
01:05:01 就很多人会说为什么是我呢
01:05:03 为什么轮到我头上呢
01:05:05 很多人会这么说
01:05:07 但是这种想法是不对的
01:05:10 这种想法不对的
01:05:12 因为生病它是一种事实
01:05:17 它是一种现实
01:05:19 ，那么现在就不要去拒绝不能拒绝
01:05:24 拒绝了以后就更严重的
01:05:27 所以要接受接受以后呢
01:05:31 比如说我们生病了
01:05:32 ，生病的时候先把它接受 接受了以后，
01:05:36 再把它转化为另外一个
01:05:40 好的能量好的力量
01:05:44 就是把病痛转化为一个正能量
01:05:50 把病痛转化正能量这样子的
01:05:57 那这个的正能量
01:05:59 我们怎么样把病痛转化为正能量呢。
01:06:03 就这个中间就是需要有爱的力量
01:06:06 有爱有慈悲心就完全可以转化的
01:06:11 那转化的方法是什么呢
01:06:14 比如说我们刚才讲了
01:06:15 我们知道我们有生病的时候
01:06:18 我们说为什么是我呢等等
01:06:21 一开始的时候有这种反应
01:06:24 这个没关系的
01:06:25 但是慢慢地接受接受了以后
01:06:29 那我们现在把它转化转化为正能量
01:06:33 ，那正能量的时候是什么样的方法呢
01:06:37 首先比如说我生病的话
01:06:40 我要想到我生病这个病
01:06:44 不仅仅是我一个人生这样子的病
01:06:47 而且天下有无数个人
01:06:51 也有跟我一样的病
01:06:53 跟我一样的病
01:06:54 这个病不是我一个人得
01:06:57 这天下有无数个人就得这样子的病
01:07:01 那么在这种情况下我希望能够
01:07:07 还有一个就是说不仅是现在
01:07:10 未来未来那么得这种病的大
01:07:15 也就是成千上万个人
01:07:17 成千上万无数的人
01:07:19 我就是这个无数的人当中的一个而
01:07:24 这个病不是我一个人得
01:07:26 成千上万现在也是
01:07:28 未来就是有更多的人会得这种病
01:07:32 那么我其中一个其中一个而已
01:07:35 那么我现在我想就是希望
01:07:40 以我的这种病来能够代替
01:07:45 能够代替所有人的病 意思就是说
01:07:51 这个世界上只有我一个人生这个病。
01:07:55 其他的人都不要生病
01:07:57 就是发自内心地想
01:08:00 我愿祝愿只有我生这个病
01:08:05 不要其他人生病
01:08:06 ，愿其他的人都能够以我的这个病…
01:08:11 我的这个病能够代替他们的病
01:08:14 他们都能够康复
01:08:17 要这样子的心态这个特别重要
01:08:22 这个爱或者是慈悲心
01:08:25 这样子以后接受了
01:08:26 这个病我就接受了
01:08:28 我有了这个病没关系我接受
01:08:31 但是我希望就是发自内心地希望.
01:08:36 天下只有我一个人得这个病
01:08:39 其他都不要得这个病
01:08:41 如果其他人得了这个病
01:08:43 或者是未来有更多的人得这个病…
01:08:47 那么他们的这个病
01:08:50 以我的这个病来取代
01:08:55 希望能够以我的病痛来能够取代
01:08:59 天下只有我一个人得这个病
01:09:02 不要其他人都不要得这个病
01:09:05 心里这么发这个爱心和慈悲心
01:09:09 然后有一种训练的方法
01:09:12 这个训练方法
01:09:13 我们可以又是刚才这样子
01:09:18 身体的姿势要恢复身体的姿势恢复，
01:09:25 恢复完了以后我们就想
01:09:28 这个天下有这么多人得病
01:09:32 比如说癌症也好艾滋病也好
01:09:34 抑郁症也好
01:09:36 有无数个人得各种各样的病
01:09:39 那么他们的这种
01:09:41 他们的这些人的病都变成了一种
01:09:45 又是变成了一种黑色的气体
01:09:48 变成了一种黑色的气体
01:09:50 比如说我们现在这样子冥想
01:09:53 这些人这些病人
01:09:54 全世界的这些病人全部在一个地方。
01:10:00 然后我在这里然后我就是
01:10:05 先我就发一个
01:10:06 先我就有一个这样子的决心
01:10:10 ，或者是心愿发一个这样子的心愿
01:10:13 我希望能够天下所有的
01:10:16 癌症的人或者艾滋病的人
01:10:19 或者是其他抑郁症的人的病都
01:10:24 我希望能够以我的病能够代替
01:10:28 这样子先这样子发心发心愿
01:10:32 然后他们的所有的人的病
01:10:36 都变成了一种黑色的气体
01:10:41 然后我呼吸~吸气的时候
01:10:46 把这个黑色的气体吸进来
01:10:49 吸进来我的身体当中然后最后到
01:10:54 最后在我身体里面就消失
01:10:58 最后身体里消失
01:11:00 这样子以后反复地训练以后
01:11:02 就是冥想这些人都健康了
01:11:09 都没有病了只有我一个人有病
01:11:12 我的这个病能够代替这些所有人的病
01:11:17 这样子心里这么发愿
01:11:20 这个是一个非常非常好的
01:11:22 一个训练的方法但是这个必须要有，
01:11:26 要有强烈的爱慈悲心的基础
01:11:31 才能够换交换这叫做
01:11:35 这佛教里面这个叫做自他相换
01:11:40 把别人的病我来代替
01:11:43 我反正就是有这个病了
01:11:45 那么我有病的话我就希望
01:11:48 我不希望有更多的人就生这样子的病
01:11:51 我就希望这个天下只有我
01:11:56 我一个有只有我一个病人
01:11:58 我的这个病能够代替所有人的病
01:12:03 这样子以后这个爱的力量这样子修
01:12:08 然后这个时候如果真的能够
01:12:13 诚心实意地能够去想的话
01:12:17 那这个就是有非常非常大的功德…
01:12:21 对自己的身体也有帮助
01:12:25 因为就爱的力量慈悲心的力量
01:12:28 有些人会怀疑
01:12:29 我这样子气体黑色的气体
01:12:32 我冥想融入到我的身体当中
01:12:34 这其实不会影响到我的身体
01:12:39 这是一个心灵的训练
01:12:41 我们这样子冥想了以后
01:12:43 是不是其他人都健康了呢
01:12:45 ，也不会的 我也不会得其他人的病
01:12:49 但是这是一种爱的一种训练的方法
01:12:53 慈悲心的训练的方法
01:12:55 这有一个巨大的力量
01:12:58 这个力量就因为有了这种力量
01:13:01 然后慢慢地对自己的身体
01:13:03 也有很大的帮助情绪也有帮助
01:13:06 心情心理生理各方面都有帮助的
01:13:11 这是第二个训练的方法
01:13:15 第二个训练方法
01:13:16 但这个需要有一定的基础
01:13:18 我今天因为我们时间
01:13:20 时间都已经超过了
01:13:22 所以就不能讲太多的
01:13:24 你们如果想了解的话
01:13:26 可以给你们提供这个书
01:13:29 书和DVD到时候你们可以看
01:13:33 这是第二个训练方法
01:13:35 然后第三个训练的方法
01:13:37 我今天给你们介绍
01:13:38 三种不同的训练的方法三种
01:13:42 然后刚才这两个
01:13:44 刚才前面的这两个当中
01:13:46 就没有任何的信仰的成分
01:13:51 这个我们比如说
01:13:52 佛教徒也可以这样子想冥想
01:13:57 没有信仰的人也可以这样子冥想
01:14:00 都一样的然后现在呢
01:14:04 就是有信仰的人才可以修
01:14:07 比如说如果你是一个修这个
01:14:12 比如说对佛教有信仰的人的话
01:14:15 那么我们可以现在可以
01:14:17 我们把释迦牟尼佛
01:14:20 或者是大悲观世音菩萨
01:14:23 就想他观想我们心里想
01:14:26 他在我的头顶上
01:14:30 心里想他在我的头顶上然后我就是，
01:14:34 就祈请释迦牟尼佛和观世音菩萨
01:14:42 祈请什么呢
01:14:43 祈请我和天下所有的众生的病
01:14:49 都能够治好都能够消除
01:14:54 天下所有的人都能够健康这样子求
01:15:02 同时我们就念观世音菩萨的
01:15:05 南无观世音菩萨这几个字也可以
01:15:08 或者是嘛呢吧美叶也可以
01:15:11 然后念念的时候
01:15:14 我们可以观想这样子
01:15:18 ，从头顶的这个观世音菩萨的身体上，
01:15:24 然后滴一滴甘露的水
01:15:27 观世音菩萨的身体 或者是我们可以
01:15:31 可以观想观世音菩萨的这手里的宝瓶
01:15:36 这个甘露瓶里面就降甘露的水
01:15:40 降很多甘露的水
01:15:41 这个就是像我们淋浴的时候一样
01:15:44 从自己的头顶然后就进入身体
01:15:49 然后进入身体了以后我们的病
01:15:53 还有就是我们的不开心的这些焦虑
01:15:57 所有的东西都变成了一种
01:16:00 都变成了一个一些非常肮脏的物质-
01:16:07 然后我们的每一个毛孔里面
01:16:10 ，就排出来 就排出排出去了以后
01:16:14 就融就渗就投入到
01:16:18 融入到地里面这样子观想冲刷
01:16:23 然后又这个完了以后
01:16:25 又就观想观世音菩萨然后念这个
01:16:32 然后又反复反复地去祈祷
01:16:35 祈祷以后又观想观想降甘露
01:16:39 这个甘露就是像我们淋浴
01:16:42 冲凉的时候一样 淋浴一样
01:16:45 然后就把体内的所有的病痛
01:16:49 全部又排出去排出去
01:16:52 最后就融入到地里面
01:16:54 然后最后自己的身体就变成了一个
01:17:00 很干净的健康的透明的这样子…
01:17:05 这也是一种训练的方法
01:17:07 这三种训练的方法都有帮助
01:17:14 慢慢地可以就健康
01:17:18 有可能如果这些训练做得好的话
01:17:22 有可能是完全可以治好这些病
01:17:25 都有可能的这个不是安慰
01:17:28 这个真的是有可能的
01:17:30 但是因为我们做得不是很
01:17:32 不够认真的话
01:17:33 那也就不能达到这个水平
01:17:37 但是有一定的帮助比如说
01:17:39 我们的病情恶化的速度可以延长
01:17:45 或者是这些病对我们的人体的伤害，
01:17:50 可以降到最低最低
01:17:52 这些都是没问题的所以这是很
01:17:57 这些心理的这些训练的方式
01:18:00 特别地重要希望大家能够用得上.
01:18:04 然后你们如果想比较感兴趣的话.
01:18:10 那就进一步地去
01:18:15 ，我刚才讲的前面的两个训练的方法。
01:18:18 我们有书有DVD都有
01:18:22 可以提供给大家
01:18:23 然后有兴趣的话大家可以用
01:18:26 最后的一个 最后的我刚才讲的这个
01:18:30 目前我们没有书和光盘
01:18:32 但是方法就这样子很简单的
01:18:35 比如说你喜欢观世音菩萨
01:18:38 那就是观想心里面想
01:18:41 观世音菩萨在我的头顶
01:18:43 如果你喜欢释迦牟尼佛
01:18:46 那就是就释迦牟尼佛观想在头顶
01:18:49 然后在释迦牟尼佛和观世音菩萨
01:18:52 就祈祷祈祷能够健康
01:18:56 然后这样子念这个咒
01:18:59 最后就是降甘露冲刷
01:19:02 就是很简单的没有做不到的
01:19:07 这个没有很复杂的
01:19:09 这三个这种训练的方法
01:19:13 都是很有效果的
01:19:14 希望大家用进一步地去用
01:19:18 进一步地去训练这样子
01:19:20 我觉得这个可能是
01:19:22 对大家有一定的帮助的
01:19:25 这是一个然后另外一个
01:19:27 我们的观念上平时也要多看书
01:19:32 多看书多发慈悲心爱心
01:19:37 这个很重要因为我们比如说
01:19:40 比如说一个人
01:19:42 一个人如果只有两年三年五年
01:19:46 这样子的寿命的话那么这个当中
01:19:49 这最后的几年怎么样去用
01:19:55 怎么样去让它变得有价值有意义
01:20:00 这个还是我们自己决定
01:20:03 比如说我们生一种病
01:20:05 然后心里很恐惧什么都不做
01:20:08 这样子很悲观这样子的话
01:20:10 那就这个对病情的恶化也有影响
01:20:14 然后也就体现不出自己的生命的价值
01:20:17 不能这样子生病
01:20:19 就是每个人都会生病的
01:20:21 这个要接受接受了以后
01:20:24 比如说一个人生病了 但是他在这个
01:20:28 比如说还有两三年 三五年的时间
01:20:31 那么这个当中也可以去做很多的事情
01:20:35 可以帮助别人自己的修行
01:20:38 或者是帮助像跟自己一样的人
01:20:41 这样子也可以帮助很多 做很多事情
01:20:45 那做这些事情的过程当中就会发现
01:20:50 就会发现自己的生命的价值
01:20:55 然后这个时候
01:20:56 我们发现自己的生命的价值的时候
01:21:00 就有成就感
01:21:02 这个成就感给我们每一个人
01:21:04 一定会带来幸福感快乐感
01:21:09 这个是肯定的
01:21:10 那么最终这个快乐感和幸福感
01:21:13 对我们比如说这个病 病情
01:21:17 也有一定的帮助
01:21:18 都是有很多很多方法的
01:21:21 大家要第一个要放松
01:21:25 有一个放松的心态去面对生命
01:21:32 面对生命当中的一切
01:21:34 然后尽量地去做一些有意义的事情
01:21:39 我们现在可以做很多事情
01:21:41 每个人都可以做事情的
01:21:44 有些时候生病
01:21:47 它不是一件很糟糕的事情
01:21:51 因为如果没有生这个病的话
01:21:54 那我们可能就是不知不觉当中
01:21:58 把所有的生命都
01:21:59 所有的时间都没有了
01:22:01 就是因为生了病以后
01:22:04 然后重新去思考人生人生的价值
01:22:09 然后我们就懂得怎么样去活
01:22:13 怎么样去生存这样子以后
01:22:16 这个当中我们也可以就找到一些
01:22:18 比较有价值的东西
01:22:21 这有些时候病还是
01:22:24 是一个完全是可以利用的
01:22:27 也是很好的一个事情
01:22:29 如果我们能够用的话那另外一个
01:22:32 生病从我们佛教的角度讲
01:22:36 生病它本来就是消除我们的罪业的
01:22:42 消除我们罪业我们现在生病
01:22:45 为什么生病呢这个也不是无因无缘
01:22:48 我们过去我们自己去
01:22:51 可能是杀人打人伤害众生
01:22:55 可能是做了这样子的不好的事情
01:22:58 现在生病了那么现在生病的时候
01:23:01 这个生病这个病就可以
01:23:04 就可以消除我们的很多很多的这些
01:23:08 过去的这些罪业这样子
01:23:11 所以病如果我们把它接受了
01:23:15 然后把它转化的话那也可以
01:23:18 它也是可以用的
01:23:21 可以利用的一种资源病也是
01:23:24 如果我们有这些方法的话
01:23:26 那完全可以利用的利用
01:23:29 把它变成一种正能量
01:23:31 这个完全是有这样子的可能的
01:23:36 所以希望大家就多学一些这方面
01:23:41 心灵上面的一些方法
01:23:44 所以这个一定会有帮助的
01:23:46 大家不要紧张这个都没关系的
01:23:53 生病是很正常的事情
01:23:56 所有人都有 有病 所有人都生病
01:24:00 有各种各样的病 都会有的
01:24:03 那么有病的人先走
01:24:05 还是没有病的人先走
01:24:06 这个都说不清楚的 这个生命当中
01:24:10 就人生当中有无数的不确定的因素
01:24:17 所以有 生病了好还是生病不好
01:24:22 生病的人先走还是健康的人先走
01:24:25 这些都是说不清楚的
01:24:27 所以就不要大家不要焦虑
01:24:29 大家要放松要放开
01:24:32 要开放自己的心态
01:24:34 以一种开放一个放（松）
01:24:36 一个这样子的心态去面对生命
01:24:40 这样子如果这样子
01:24:41 能够面对生命的话
01:24:43 那么病痛也可以转化为正能量
01:24:47 病它会告诉我们很多很多人生的真理
01:24:50 如果没有这个病
01:24:52 我们不懂得关心别人
01:24:54 如果没有这个病 我们就不懂得
01:24:58 就是跟朋友跟家人
01:25:01 怎么样过生活我们不懂
01:25:03 我们以为一直都是以为
01:25:05 赚钱才是最重要 拼命地去赚钱 赚钱
01:25:09 最后这个钱赚到了也没有什么用
01:25:11 所以我们早一点知道的话也是好事
01:25:15 所以这些都是人生当中
01:25:18 我们以为是很痛苦的事情
01:25:22 这些东西其实它也可以是
01:25:25 可以用来做很多事情的
01:25:28 所以大家投入到这些心灵的训练当中
01:25:32 然后这个同时也是你们的心灵瑜伽
01:25:35 然后身体允许的情况下
01:25:39 大家可以多投入一些
01:25:42 像义工 慈善 公益活动 这样子的话
01:25:49 那这个对我们的心灵身体都有帮助
01:25:54 生命 有些人的生命
01:25:57 七十八十岁八十九十岁
01:26:00 但是除了赚钱以外 什么都没有做到
01:26:04 有些人的生命没有那么地长
01:26:07 但是他可以帮助很多人
01:26:09 做了很多事情
01:26:10 做了很多有意义的事情
01:26:13 都有这样子的所以生命的价值是
01:26:16 不是以长和短来衡量
01:26:19 而是他能对人 对人类 对社会
01:26:26 或者对我们的其他的生命有没有帮助
01:26:32 有没有做到有意义的事情
01:26:35 以这个来衡量 还有一个就是
01:26:38 比如说我们自己一个人也一样
01:26:40 比如说我一个人在健康的时候
01:26:44 除了赚钱以外什么都没有去想
01:26:46 所以四十岁五十岁这样子过去了
01:26:49 四五十年 然后现在生病的时候
01:26:54 重新思考人生的价值
01:26:57 这个时候我们会发现了一些价值
01:27:02 有用的事情然后比如说帮助人
01:27:06 还有就是自己去修爱慈悲心
01:27:10 还有就是往里去就寻找一些答案
01:27:13 这样子以后有可能我们的
01:27:16 比如说这个四五十年的健康的时候
01:27:22 这个时间当中没有做到的
01:27:25 就是在这么几年当中
01:27:28 就是活得更有意义也有可能的
01:27:32 在这个之前虽然是活了很长时间
01:27:35 但是没有就做到什么有意义的事情
01:27:39 最后的一段时间当中
01:27:42 就是做得活得很有意义
01:27:45 做得很有意义
01:27:46 这样子也有可能 所以大家都
01:27:49 永远都要保持一个平常的心
01:27:53 保持一个比较乐观的心态
01:27:58 去面对生命 面对生活
01:28:02 这样子的话那就一定会越来越好的
01:28:06 这个不会有什么太大的问题的
01:28:09 然后就是佛教里面讲
01:28:11 人的生命人的人生
01:28:14 它就是很多很多段落
01:28:17 一个段落结束了那么它是
01:28:19 另外一个生命的旅程又开始了
01:28:23 所以从佛教的角度讲一个人的生命是
01:28:27 它不会结束的它有很多
01:28:29 所以我们这一生当中可以这样子
01:28:32 但是也可以就充分地可以做准备
01:28:36 下一次我们怎么样去完成人生的旅程
01:28:41 这个现在就可以做准备
01:28:43 每一个人都有这样子的这个机会
01:28:46 所以我们现在去
01:28:47 能有机会去做这些事情
01:28:50 是很好的事情
01:28:51 所以大家都要心情放松
01:28:56 然后就做这些心灵的训练
01:29:00 内心的这些训练
01:29:02 给大家都会带来一些帮助
01:29:07 我相信能够带来一些帮助
01:29:08 希望大家能够用得上
01:29:10 好今天我们就讲到这里了
01:29:57 慧灯之光网站
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01:30:24 1.《慧灯之光》系列丛书
01:30:25 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:30:29 大陆出版：
01:30:31 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:30:32 2. 《慧灯之光》7、8.
01:30:33 西藏人民出版社，2012年
01:30:34 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:30:36 4.《我们为何不幸福》
01:30:36 贵州人民出版社，2014年
01:30:38 5.《慧语莲灯古堪布慈诚罗珠四季语录》：
01:30:40 中国社会科学出版社，2016年
01:30:43 台湾出版：
01:30:45 。台湾橡树林出版，2007年
01:30:46 2.《解开藏传佛教的神奇密码》，
01:30:47 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:30:49 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:30:50 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
01:30:51 5.《不可不知的真相—四法印》.
01:30:52 .台湾喇荣文化事业出版社
01:30:53 6.·《當心經遇上量子物理》.
01:30:59 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:31:00 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
01:31:01 11.《五加行開示》（《慧光集》丛书22)
01:31:02 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:31:03 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
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01:31:06 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:31:08 藏文出版：
01:31:10 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:31:12 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:31:12 from Larung Gar
01:31:14 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:31:16 The Shout of an Old Shepherd: A Brief History
01:31:16 of the Birth and Death of Languages Around the World
01:31:20 Timely Rainfall
01:31:22 The Mirror that Reflects Samsara:
01:31:25 英文出版：
01:31:27 Turning Believers into Bodhisatvas)
01:31:28 2. 《Are vouready for Happliness?
01:31:30 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:31:31 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
01:31:32 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:31:34 工具书（辞典）：
01:31:35 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
01:31:37 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.