中国香港2014香港系列讲座 唤醒梦中人
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- 本课引用了幻术师的故事、电影《黑客帝国》《超体》等，告诉我们感官的结论并不可靠，以佛教的空性智慧才能够从梦中醒来；并从科学的角度，分析了物质世界中形状、颜色、声音并不真实存在，以此来断除我们的执著。
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00:04:05 各位师兄大家晚上好
00:04:09 首先请大家发菩提心
00:04:14 我们为了度化一切众生发誓成佛
00:04:22 我们为什么要成佛呢
00:04:24 成佛的目的是什么
00:04:27 我们大家都知道
00:04:29 学佛的目的就是为了成佛
00:04:35 那么成佛的目的是什么呢
00:04:39 很多人就觉得成佛的目的就是成佛
00:04:42 没有别的目的但是不是
00:04:45 成佛的目的是为了更好地度一切众生
00:04:52 成佛的目的就是为了更好地利益众生
00:04:57 并不是成佛的目的就是成佛
00:05:01 成佛的目的就是为了更好地利益众生
00:05:05 因为我们如果不成佛
00:05:09 根据我们当下的现在的这个力量
00:05:13 度众生那就不现实
00:05:18 所以如果想度众生
00:05:20 那就我们首先要成佛
00:05:24 然后再去度众生这个是合理的
00:05:29 所以我们为仟么要成佛呢
00:05:33 就是为了更好地利益众生成佛
00:05:38 我一定要成佛
00:05:39 为了度一切众生我一定要成佛
00:05:43 为了成佛我今天听这堂课
00:05:49 然后就努力地精进地修行
00:05:56 这样子的话总有二天一定会成佛的
00:05:59 这个是肯定的
00:06:01 我们世间比如说做生意
00:06:05 做任何一个事情都是这样子
00:06:08 比如说做生意那心理学上也讲
00:06:14 比如说你有多大的心能够做多大的事
00:06:19 其实这个是对的
00:06:21 这是有道理的所以我们
00:06:24 现在我们每一个人都很渺小
00:06:27 我们的力量非常的渺小
00:06:31 用这么渺小的力量去度一切众生
00:06:34 这个几乎是不现实的
00:06:37 但是如果我们精进地修行
00:06:42 这样子的话我们的这个力量
00:06:46 不可能永远都是这样子
00:06:47 所以有一天三定能够成佛
00:06:51 成佛的时候去度化更多的众生
00:06:56 这个才是真正的有意思的
00:06:59 我们也得要静下来门心自间
00:07:05 到底这个人生当中
00:07:09 什么东西是真的是我们值得追求的
00:07:14 就是付出一生的代价
00:07:18 付出一生的时间去
00:07:23 值得追求的东西到底是什
00:07:26 我们一个一个地去想一下
00:07:29 不要说佛说什么耶说什么一
00:07:34 然后孔子说么
00:07:37 这些都不要去想
00:07:39 想自己我们自认为
00:07:42 付出一生的代价
00:07:47 值得去追求的东西是什么呢
00:07:51 是金钱权力 名声等等
00:07:56 还有很多世俗的很多的东西都去想
00:08:01 ，然后天堂西方极乐世界等等
00:08:07 都去思考一下
00:08:09 什么东西才是真正的有意义的一
00:08:13 这样子以后我们一定会发现
00:08:17 -最终如果有一天我有力量有能力
00:08:25 让天下所有的人
00:08:28 让天下所有的众生离苦得乐
00:08:33 这样子的话那不管是我是佛陀也好
00:08:36 我是耶稣也好我是谁也好
00:08:39 如果有一天我有这么大的力量一
00:08:42 这么巨大的力量的话
00:08:44 那么我觉得这个是就是
00:08:47 值得我付出一生的代价去追求的
00:08:52 -我觉得总有一天 我们都会有一个
00:08:55 ，这样子的共同的·共同的目标一
00:08:59 这个一定会有的
00:09:03 所以要去思考这个问题
00:09:06 这样子以后我们就知道怎么做了
00:09:10 人生有很多很多的选择
00:09:13 我们上次第一天
00:09:16 就讲过三种不同的选择
00:09:19 但是其实不一定是三种
00:09:21 有很多很多太多太多的选择
00:09:25 但是有些选择没有太大的意义
00:09:29 有些选择不但是没有意义
00:09:32 而且对我们的未来
00:09:35 有很大的破坏性的这样子的影响
00:09:42 有些选择就是短暂的
00:09:48 有一点短暂的暂时的利益但是呢
00:09:51 从长远的角度看没有什么意义的
00:09:56 有些选择不但是当下没有意义
00:10:01 而且从长远的角度讲
00:10:03 更加地彻底地毁掉自己的这个前途
00:10:09 也有这样子的选择
00:10:10 有太多太多的选择
00:10:12 但是这个选择当中
00:10:14 我们要找到一个正确的这个选择
00:10:19 这个特别的重要
00:10:20 那么我们应该选择什么
00:10:23 如果这一生当中如果走错路了
00:10:28 错误的选择，然后回头
00:10:32 有没有以后有没有这样子的机会
00:10:36 这个很难很难的
00:10:39 也许有机会但是是什么时候呢
00:10:42 也许是几千万年以后
00:10:49 都说不清楚的
00:10:50 所以大家要把握当下
00:10:57 珍惜这个人生的这个机会
00:11:00 必须要选择三个正确的路
00:11:04 从佛陀的价值观
00:11:06 从佛教的教育体系当中的价值观来说
00:11:12 那么任何所有的这些选择里面
00:11:15 最有意义的最值得追求的
00:11:21 那是什么呢那就是利益众生
00:11:24 帮助更多的众生
00:11:26 我们大家都看得出来
00:11:29 比如说我们在六道轮回当中
00:11:32 我们能够看到的
00:11:35 就基本上就是三种生命
00:11:40 其中两个是我们常见的
00:11:42 一个是人另外就是动物
00:11:46 还有饿鬼道
00:11:48 还有饿鬼道里面的有些众生
00:11:51 也就是我们民间所说的鬼
00:11:55 也就是比如说有些时候有附体
00:11:58 有些时候就是偶尔
00:11:59 就是有些人能够看到鬼
00:12:03 有些时候也有一这个就是属于
00:12:06 饿鬼道里面的一部分的生命
00:12:10 那么我们人能够看到的就这三种生命
00:12:16 那么这三种生命当中
00:12:18 我们比较了解的就是人和动物
00:12:24 更了解的是人的生活
00:12:27 那我们这样子去想一想
00:12:29 人的这个生活当中
00:12:31 我们所有人都在追求幸福
00:12:35 我们所有人都是为了幸福而活
00:12:38 为了幸福而生存
00:12:41 但是真正的幸福
00:12:43 或者是说真正拥有幸福的
00:12:47 或者是获得了幸福的人有多少
00:12:51 这样子去思考的时候
00:12:53 我们发现其实是没有多少
00:12:57 如果有那也就是短暂眼前而已
00:13:02 以后谁都说不清楚的
00:13:04 所以这里面我们的确是
00:13:08 找不出一个一找不到一个
00:13:12 值得付出一生的代价去追求的东西
00:13:17 然后我们同时也发现
00:13:19 人也好动物也好
00:13:22 有各种各样的痛苦
00:13:25 如果有一天我们能够有力量
00:13:29 给所有的人给所有的众生
00:13:32 解决这些痛苦，这样子的话
00:13:36 如果有自己有这样子的力量的话
00:13:38 那这个就是真的是
00:13:42 非常非常有价值的有价值
00:13:45 这个就是值得追求的
00:13:48 那么有没有这样子的力量呢有
00:13:53 是谁的力量就是佛的力量
00:13:55 所以我们要从现在开始
00:13:59 就往成佛的这个道路上一步一步地走
00:14:04 成佛藏传佛教的密宗
00:14:08 无上密宗它会讲即生成佛
00:14:11 但是即生成佛
00:14:12 什么样的人能够即生成佛
00:14:14 就像米拉日巴大师
00:14:16 这样子的非常非常用功的人
00:14:19 才能够即生成佛
00:14:20 我们能不能即生成佛
00:14:22 这个就不一定的但是呢
00:14:25 就是因为有一个这么殊胜的法门
00:14:29 那也可以成佛的这成佛也就
00:14:33 实际上也不是很远也不是
00:14:36 实际上如果自己能够用功的话
00:14:39 离我们不是很远
00:14:42 那这样子有一天我们一定会成佛的
00:14:45 那成了佛以后能够度化一切众生
00:14:49 所以我们佛教经常讲的这种普度众生
00:14:54 这几个字也不是空谈
00:14:57 实际上如果我们用心去做
00:15:01 也是能够做到的
00:15:03 用心去做的话可以做到的这样子
00:15:06 所以我们今天听课的时候
00:15:10 也要大家这样子发菩提心
00:15:13 就是要下决心我一定要成佛
00:15:18 为什么要成佛呢
00:15:20 我要帮助天下所有的生命
00:15:24 为了天下所有众生的幸福 快乐
00:15:31 我要成佛我要成佛
00:15:35 那么成佛我们怎么成佛呢
00:15:39 想成佛就成佛吗也不是
00:15:43 还是要用心地去修行才能够成佛
00:15:47 所以我们为了成佛今天我们学习
00:15:52 学什么学习成佛的方法
00:15:55 我们先去学习成佛的方法
00:15:59 这个方法学好了以后
00:16:02 然后我们去实践落实
00:16:06 落实也就是修行这样子
00:16:10 这样子的话，虽然我们
00:16:12 这一辈子不三定能够成佛
00:16:14 但是我们一步一步地走
00:16:17 一定会离佛的果位离佛陀的果位
00:16:21 只有越来越近一不会越来越远
00:16:26 所以我们有这样子的心
00:16:29 是非常非常重要的
00:16:32 所以希望大家希望大家发菩提心
00:16:36 这个菩提心不管是标准的
00:16:41 或者是虚假的造作的
00:16:44 不管是主动的或者是被动的
00:16:47 都没关系
00:16:48 开始的时候一不可能有一
00:16:52 很标准的很真实的菩提心
00:16:57 这个不可能的
00:17:00 一开始的时候我们的菩提心
00:17:03 是很被动的，很虚假的
00:17:09 是这样子这个是很正常的
00:17:13 所以我们慢慢慢慢地学习就有
00:17:15 我们接受佛陀的这个教育
00:17:19 然后培养这个菩提心
00:17:22 慢慢地就会有这个标准的菩提心
00:17:27 这个很重要的
00:17:30 这是我们不管是今天的讲课
00:17:32 或者是我们以后打坐修行
00:17:37 或者是听经闻法打坐修行
00:17:42 或者是烧香拜佛
00:17:45 都一样都不能离开这个菩提心
00:17:48 所有的行善都必须要
00:17:52 建立在这个菩提心的基础上
00:17:56 这样子的话我们的任何一个善
00:17:59 任何一个善事
00:18:00 看起来是一个非常非常渺小的善根
00:18:05 也就是因为跟这个伟大的目标
00:18:10 有关系有关联了以后
00:18:12 哪怕是很小很小很渺小的善根
00:18:16 它也会变成一个非常伟大的善根
00:18:20 是这样子所以我们要
00:18:23 大家要争取修有菩提心
00:18:29 这个特别的重要
00:18:31 这是我们随时这个不是今天的问题
00:18:36 这个我们随时随刻都要发这个心
00:18:40 好然后接下来我们就讲今天的课
00:18:45 今天的课的题目是什么呢
00:18:47 唤醒梦中人梦中的人
00:18:53 唤醒梦中的人
00:18:55 比如说我们在一个房间里面
00:18:59 一个房间里面一比如说十个人
00:19:02 个房间里面一十个人睡着
00:19:05 了以后十个人同样地做
00:19:12 非常非常恐怖的非常可怕的梦
00:19:19 然后十个人都在这个梦中
00:19:23 因为这个梦折腾
00:19:28 非常非常的痛苦
00:19:30 这时候其中有二个人醒过来了
00:19:34 一个人醒过来突然间醒过来了
00:19:37 然后这个人醒过来的时候
00:19:41 他的所有的恐惧一他的所有的悲伤
00:19:47 一下子就消失了一下子消失了
00:19:52 但是另外的九个人，他们还在做梦
00:20:02 那那个时候醒过来的这个人
00:20:07 他知道他的这九个人
00:20:10 他的九个跟他一起的人都在做梦
00:20:15 跟他一样的梦
00:20:17 曾经做过的这样子的垩梦
00:20:20 然后他知道他们是非常非常的痛苦
00:20:25 因为就是在梦里面就看见了
00:20:31 就老虎毒蛇或者是更可怕的东西
00:20:36 或者有人追杀等等
00:20:39 就是因为这些东西
00:20:41 九个人特别特别的痛苦
00:20:45 特别的恐惧这样子
00:20:48 那么醒过来的人就知道了
00:20:52 然后醒过来的人他也知道
00:20:55 其实这些都是不存在的
00:20:58 这个毒蛇老虎追杀的人
00:21:04 这东西都不存在的
00:21:06 都是根本就不存在的
00:21:10 但是因为这些人为什么
00:21:12 这些都既然这些都不存在
00:21:14 那么为什么这些人这么痛苦呢
00:21:18 他就知道因为他们睡着了
00:21:22 睡着了就会做梦的
00:21:24 在梦里面没有的东西都会变成有的
00:21:30 虚的东西不存在的东西
00:21:36 对做梦的人来说
00:21:38 都是变成非常非常真实的东西
00:21:42 然后他就知道这些人很痛苦
00:21:47 然后他也知道
00:21:48 这些人这么痛苦是不合理的
00:21:56 为什么不合理呢
00:21:57 因为没有这样子的人追杀他们的
00:22:02 没有人在追杀他们
00:22:04 没有毒蛇没有老虎
00:22:06 没有什么很可怕的这些东西
00:22:11 但是因为这些人他们睡着了以后
00:22:15 然后他们在梦里面他们自己就
00:22:19 他们自己的心创造这么多的东西
00:22:23 然后就很痛苦这个时候
00:22:27 那这个已经醒过来的这个人
00:22:31 他很着急他非常的着急
00:22:34 他想一切办法让这九个人
00:22:38 也要让他们醒过来
00:22:42 他想一切各种各样的办法
00:22:45 他想各种各样的办法让他们醒过来
00:22:51 他非常的着急一为什么着急呢
00:22:53 如果有一个真实的人在追杀他们
00:22:58 有一个真实的老虎毒蛇等等等等
00:23:02 这样子的话那他也没有办法
00:23:06 因为这些都是真实的东西
00:23:08 真实的因为这些都是真实的东西
00:23:12 真实的东西给他们
00:23:13 带来这么多的恐惧和痛苦
00:23:17 也是合理的这个是没有办法的
00:23:23 但是他知道没有这样子的东西
00:23:26 根本就不存在的
00:23:27 他看到的 就是在做梦的人
00:23:31 他看到的这些追杀他的人
00:23:36 他发现的毒蛇老虎等这些
00:23:40 非常可怕的这些猛兽
00:23:43 还有就各种各样的这些自然穴害等等
00:23:47 根本就不存在的
00:23:49 就是做梦的人他自己梦见梦到的
00:23:52 其实根本不存在
00:23:54 所以这个人就很着急
00:23:56 一定要让他们醒过来不要再做梦了
00:24:00 就他想一切办法让他们醒过来
00:24:05 就这个就叫作唤醒梦中人
00:24:10 这就是这样子的意思
00:24:12 那么醒过来的这个是谁呢
00:24:17 我们十个人当中已经一个人醒过来了
00:24:21 这个是谁释迦牟尼佛
00:24:23 释迦牟尼佛他曾经也做过这样子的梦
00:24:28 在梦里他也遇到过追杀他的人
00:24:32 毒蛇老虎这些猛兽自然穴害
00:24:38 所有东西他也经历过他也看见过
00:24:43 这些都他都感受了
00:24:45 但是他现在已经醒过来了
00:24:48 他醒过来的时候同时
00:24:53 这些所有的这些痛苦当下就消失了
00:25:02 所以佛就知道了
00:25:04 这个痛苦是没有必要的
00:25:06 这个痛苦是不是真实的痛苦
00:25:09 如果你从这个当中醒过来的话
00:25:12 从梦里面醒过来的话
00:25:14 那么这些这些恐怖的这些景象
00:25:19 它也会同时瞬间就会消失的
00:25:24 所以佛就很着急非常的着急
00:25:28 为什么呢因为这些人这么痛苦
00:25:31 他们的痛苦是没有理由的
00:25:34 根本就不存在的
00:25:36 这个时候佛就想一切办法告诉这些人
00:25:42 不是这样子这是假的不要再做梦
00:25:45 赶紧赶紧从梦里醒过来这样子
00:25:52 这是佛醒过来的人就是佛
00:25:58 其他的九个人是什么呢就是我们
00:26:02 我们就是还没有醒过来还在做梦
00:26:06 佛已经醒过来了
00:26:08 然后醒过来了以后佛就回头
00:26:13 佛就是自已醒过来了但是呢
00:26:15 佛还想让所有天也就跟他一样
00:26:19 从梦里醒过来不要再做这样子的梦
00:26:23 不要再做这样子的梦
00:26:25 这个是不存在的
00:26:26 他想告诉我们他想唤醒我们
00:26:31 这个叫作唤醒梦中的人
00:26:34 唤醒谁唤醒就是佛
00:26:37 用什么样的方法
00:26:39 就是佛陀的般若波罗蜜多
00:26:43 就像《心经》还有《金刚经》
00:26:47 这些是佛唤醒我们的方法
00:26:52 这些都是方法
00:26:54 但是我们《金刚经》念了一辈子
00:26:59 那我们醒过来了吗
00:27:01 没有醒过来，还在做梦
00:27:04 《心经》我们念了一辈子一大半辈子
00:27:10 那我们醒过来了吗
00:27:11 还没有醒过来我们还在做梦
00:27:14 而且对这个梦非常非常的执著
00:27:17 非常的在乎
00:27:20 所以佛陀想一切办法
00:27:24 就是他觉得最好的方法最有效的方法
00:27:29 就到了我们这里
00:27:30 就完全没有效果了完全失效了
00:27:35 对我们不起作用一不起任何的作用
00:27:39 佛就这幺长时间
00:27:41 他想了很多很多的方法
00:27:44 用什么方法是
00:27:45 能够让他们从梦里唤醒过来
00:27:52 什么方法是最有用的最有效的
00:27:56 佛就想了很多很多办法
00:27:58 其中最好的方法就是佛的空性
00:28:03 空性般若波罗蜜多
00:28:06 但是这个空性和般若波罗蜜多
00:28:09 到了我们这里的时候在我们这里
00:28:13 它就不起作用了
00:28:15 它没有什么效果都失效了
00:28:19 为什么效了呢
00:28:21 因为我们没有用心去接受
00:28:28 接受佛的这些教育
00:28:32 我们的嘴巴接受了
00:28:35 所以天天都在念《金刚经》
00:28:38 天天都在念《般若波罗蜜多心经》
00:28:42 但是只是嘴巴在念
00:28:45 我们的嘴巴接受了
00:28:46 但是我们的心还没有接受
00:28:50 所以佛陀就想了很长时间
00:28:54 他设计出来的一套一套一套的方法
00:28:59 对我们来说是根本就没有用
00:29:02 因为我们很野蛮的
00:29:04 根本就不接受这个道
00:29:06 我们自以为是
00:29:08 我们坚定不移地相信我的感官
00:29:13 就是我的感官说了算
00:29:17 凡是跟我的感官的结论
00:29:20 持有不一样的观点的不同的声音的
00:29:25 我全部都排斥一个都不接受
00:29:29 而且我还给它贴一个什么样的标签呢
00:29:33 迷信这样子的标签
00:29:36 所以佛陀的这些所有的这些方法
00:29:40 对我们一点用都没有
00:29:47 所以佛陀一佛很着急
00:29:50 佛就是非常非常的着急
00:29:53 但是佛着急也没有用的
00:29:56 佛着急没有用的
00:29:58 因为佛教跟西方宗教的一个唯一
00:30:02 就是一个很大的不一样的地方
00:30:04 佛教就是说释迦牟尼佛他不是万能的
00:30:11 如果他是万能的
00:30:13 那么我们今天这个世界上
00:30:15 不会有这么痛苦的众生
00:30:20 他一定会让所有众生早就成佛了
00:30:23 早就到西方极乐世界去享受幸福了
00:30:28 这个世界上为什么还有这么多的战争
00:30:31 这么多的饥饿这么多的瘟疫
00:30:35 为什么呢
00:30:37 如果佛是万能的那还有这些东西吗
00:30:41 不可能的一不会有的
00:30:42 所以佛教说佛不是万能的
00:30:45 释迦牟尼佛不是万能的
00:30:47 释迦牟尼佛没有苏法主宰这个世界
00:30:51 这个世界不是释迦牟尼佛创造的
00:30:54 这个世界它有它自己的存在的理由
00:30:59 它有它自己的爱展的这个因缘
00:31:04 佛教就讲缘起缘起这两个字
00:31:08 缘起就是大自然春夏秋冬
00:31:12 不是释迦牟尼佛做的创建的
00:31:15 是因为春夏秋冬
00:31:19 因为有地球的自转的这个原因
00:31:23 就在地球上有这玄多的天气的变化
00:31:27 这不是释迦牟尼佛让这个地球上
00:31:30 有这么多的不一样的气候的变化
00:31:34 所以佛不是万能的
00:31:36 但是佛教说一佛是全知的
00:31:40 他不是全能的但是他是全知的
00:31:44 他知道这些是什么原因为什么
00:31:48 他已经这个梦他曾经做过了
00:31:51 什么样的梦都做过了
00:31:54 然后他现在
00:31:55 已经在这个梦里已经醒过来了
00:31:58 所以醒过来的这个境界他也有
00:32:04 曾经做梦的这个经验他也有
00:32:08 怎么样从梦里面来到现实生活当中
00:32:12 他也知道所以他是全知的
00:32:16 他是全知的但他不是全能的
00:32:21 佛教就是这么认为
00:32:24 所以佛陀很着急
00:32:26 因为这些我们的生老病死
00:32:30 我们的各种各样的痛苦
00:32:33 其实稍微往深一点去思考的时候
00:32:39 所有东西都是无中生有的
00:32:42 都是无中生有的
00:32:44 所以佛陀就更加的更加的着急
00:32:49 因为这些人自己创造的这些
00:32:55 自己创造出来的这些东西
00:32:57 让自己这么痛苦
00:33:00 这个完全是没有必要的
00:33:01 所以佛就是想告诉大家
00:33:05 其实你在做梦
00:33:07 这些东西都不是存在的
00:33:10 佛最想佛就是最想
00:33:13 跟我们说的一句话就是这句话
00:33:18 但是佛两千五百多年前一直都
00:33:22 这些话就传传传传
00:33:24 传到我们这里来了
00:33:26 但是我们就给他贴一个标签
00:33:29 不但是不接受，而且这迷信
00:33:32 不可能怎么可能呢
00:33:34 空性仟么空性
00:33:35 不就是这个世界就是很真实的吗
00:33:39 难道说这栋楼这座山
00:33:44 都不存在吗怎么可能呢
00:33:47 我们的第一个反应就是这样子的
00:33:51 但是我们稍微冷静一下不要冲动
00:33:59 冷静一下冷静下来以后
00:34:02 然后再去进一步地去思考一下
00:34:05 难道真的这些东西不存在吗
00:34:07 进一步地思考三下这个时候
00:34:10 然后很多很多的东西我们会发现的
00:34:15 这时候我们从慢慢地开始醒过来了
00:34:18 这样子的
00:34:20 然后这个我们可以讲一个故事
00:34:24 讲一个故事来给大家阐述
00:34:27 讲一个故事
00:34:29 这个故事是曾经在发生在印度
00:34:33 是一个真实的故事有两个人
00:34:39 两个人他们是非常好的朋友
00:34:42 那么其中一个他是一个魔术的高手
00:34:51 他非常非常厉害的魔术师
00:34:54 当时印度有非常了不起的魔术师
00:35:00 就像我们现在美国的大卫
00:35:02 一样的这个魔术师
00:35:04 还比他还厉害的魔术师
00:35:07 是一个魔术高手
00:35:09 那么另外一个一他不是魔术师
00:35:13 他很喜欢马
00:35:17 然后这个魔术师就给他的朋友
00:35:21 非常喜欢马的这个朋友
00:35:22 告诉他说你还是学一点魔术吧
00:35:26 我可以给你教魔术
00:35:27 有些时候这个还是很有用的
00:35:30 他说我不学了我还是喜欢买一匹马
00:35:34 我还是想买一匹马
00:35:35 我不学你的这个魔术
00:35:37 我觉得这个没有什么用
00:35:39 我对魔术不感兴趣
00:35:42 我感兴趣的是什么呢是马
00:35:44 我想买一匹马然后就不学了
00:35:50 那有一天这个不想学魔术的这个人
00:35:57 就坐在他自己一有一天的中午
00:36:01 就坐在他自己的院子里面
00:36:03 院子里面他倒一杯茶
00:36:06 然后就坐在院子里面喝茶
00:36:09 然后他的妻子在厨房里面
00:36:12 因为他们就刚刚吃了中午饭
00:36:14 然后妻子在厨房里面洗碗
00:36:20 就妻子在听着歌在厨房里面洗碗
00:36:26 他就是在这个院子里面倒一杯茶
00:36:29 就在那儿坐着
00:36:32 这个时候他的朋友来了
00:36:35 他的朋友就牵着一匹
00:36:37 非常非常漂亮的马来了
00:36:41 然后这个人就三下子就动心了
00:36:45 一下子就动了心
00:36:47 然后说这个马哪来的这么漂亮的马
00:36:52 这匹马能不能卖给我
00:36:55 然后他的朋友给他说
00:36:57 可以卖给你一你先试一试
00:37:01 然后你如果满意的话
00:37:03 这匹马我可以卖给你
00:37:06 然后这个非常喜欢马的这个人
00:37:09 骑在这个非常漂亮的马就去跑
00:37:13 跑了以后就是无意当中
00:37:17 这匹马然后就失控了完全地失控了
00:37:22 根本就不听他的指挥
00:37:24 然后一直往就像疯狂地往前跑
00:37:30 怎么样都不受他的控制
00:37:32 然后疯狂地奔跑疯狂地跑
00:37:36 就跑了几天几夜都停不下来
00:37:39 跑了几天几夜
00:37:42 最后就到了一个就一个
00:37:45 非常偏僻的一个原始森林当中
00:37:50 然后东南西北都分不清楚
00:37:52 根本就不知道这是什么地方了
00:37:55 就把他带到一个这样子的地方了
00:37:58 就来到一个原始森林的中间
00:38:04 然后这个人非常的悲伤
00:38:07 非常的痛苦就回不去了
00:38:10 根本就不知道从哪里来的
00:38:11 根本就不知道怎么样
00:38:13 走出这个原始森林
00:38:17 然后走了走了走走
00:38:18 后来就是在原始森林当中
00:38:21 就远的地方在冒烟
00:38:25 然后他很高兴走近这个冒烟的地方
00:38:29 就发现一个茅棚
00:38:33 那茅棚里面住着一个女的
00:38:37 然后给她讲
00:38:38 我今天能不能住在你们这里
00:38:42 然后她说可以就住在她们那里
00:38:45 然后聊天聊天的过程当中
00:38:48 他就问这个妇女这到底是什么地方
00:38:52 然后这女的也就问他
00:38:53 你怎么来这个地方怎么进来的
00:38:56 然后他把他的经历全部告诉她
00:38:58 问她这是什么地方我怎么出去
00:39:02 然后这个的跟他说
00:39:04 我也就是祖祖辈辈
00:39:07 就在这个原始森林当中生活的
00:39:09 我从来没有走出去过
00:39:11 我也不知道怎么出去的
00:39:14 那么你现在既然来到这个森林里面
00:39:17 你也是你不要想出去根本出不去的
00:39:21 这个森林里面只有在这个当中生活
00:39:26 诞生生活死亡
00:39:28 从来历史上没有一个人
00:39:31 出生在这个地方然后走出去过
00:39:33 没有的所以你也不要想出去了
00:39:36 你根本不可能的
00:39:37 所以我们就一起生活
00:39:41 那么这个人也就没有办法了
00:39:43 最后答应就一起生活
00:39:46 生活以后然后就很长很长时间
00:39:51 每一天都去种地砍柴
00:39:55 就去做各种各样的这些家务
00:39:59 就是日出而作日落而息
00:40:04 年复一年日复一日就这样子
00:40:09 然后很长很长一很多年过去了
00:40:15 然后他也慢慢地衰老了
00:40:17 就生了两个小孩
00:40:22 就在这个森林当中生了两个小孩
00:40:25 因为跟她成家了以后生了两个小孩
00:40:28 然后他们就在
00:40:29 一家四口人就在这个森林里面生活着
00:40:34 然后时间慢慢地过去了
00:40:36 他的头发也慢慢地白了
00:40:38 牙齿也掉满脸都是皱纹这样子
00:40:44 然后有一天他的旁边就是有一条河
00:40:49 他们的这个房子旁边是一条河
00:40:52 他在河边种地
00:40:55 他的妻子到山上去砍柴砍柴回来了
00:41:00 回来要过这条河
00:41:02 然后他们的两个小孩就在两个女儿
00:41:07 两个女儿就在这个河边就玩儿
00:41:13 然后他妻子砍柴背着柴
00:41:19 背着柴火就是过这条河
00:41:22 到了河中间的时候
00:41:25 就被水淹走了淹死了
00:41:29 然后被水冲走的时候
00:41:32 因为两个小孩看见了
00:41:35 她妈就是被这个水冲走了
00:41:39 然后两个小孩也就
00:41:41 就叫着喊喊她们的妈
00:41:44 然后跳到河里面去想救她们的妈妈
00:41:49 这么小的小孩当然救不了了
00:41:50 那两个小孩也就被水淹死了
00:41:54 然后他妻子也就淹死了
00:41:58 然后就是他就一个人了
00:42:01 就一个人痛哭欲绝根本就不想活了
00:42:05 然后他就抓自己的头发
00:42:10 在地上滚来滚去滚来滚去
00:42:13 然后他看到他自己的头发全都是白的
00:42:19 抓下来的头发一看全部都是白的
00:42:22 然后特别特别的痛苦根本就不想活
00:42:27 这样子因为他的家没有了
00:42:31 已经没有什么人了
00:42:32 然后他也不想待在这地方走出去了
00:42:36 走出去了以后
00:42:37 就是无意当中就走出这个森林了
00:42:42 然后慢慢慢慢地就找到他的家
00:42:46 回来了回到家里了
00:42:50 回到家里就是一进这个院子的门
00:42:54 一进去进去一看
00:42:57 进去一看的时候
00:42:59 他的妻子还在唱着歌
00:43:02 唱着歌在洗碗
00:43:07 然后他特别的生气
00:43:10 因为我失踪了这么长的时间
00:43:12 你还有心情唱歌
00:43:15 然后去骂他的老婆骂他的妻子
00:43:20 妻子觉得这是不是神经病啊
00:43:22 他怎么可能什么两个女儿
00:43:26 什么妻子仟么原始森林
00:43:27 你不就在这刚才就一直都在这儿吗
00:43:30 她觉得他神经病他疯了
00:43:33 然后告诉他你怎么可能
00:43:36 哪有什么原始森林的生活
00:43:40 哪有什么妻子呀哪有什么
00:43:42 你不就一直都在这儿吗
00:43:44 他根本都不相信
00:43:47 然后他的妻子说
00:43:48 是不是有可能你的朋友
00:43:51 你的朋友就是因为魔术把你骗了呀
00:43:56 你得好好想一想
00:43:58 你根本不可能有这些经历
00:44:01 他根本就不相信难道你说
00:44:04 我这个原始森林当中的
00:44:06 这么长的时间这么多年
00:44:09 每一年十二个月每一月三十天
00:44:13 每一天我的经历我的生活
00:44:17 都是这么清清楚楚这么真实的
00:44:20 这么实实在在的东西
00:44:21 难道你说这些都不存在吗
00:44:24 根本就不可能
00:44:26 然后根本就说服不了他
00:44:29 根本不相信这个妻子
00:44:32 然后妻子就告诉他
00:44:34 你不相信你刚才不是
00:44:37 你就在这个院子里面喝茶吗
00:44:39 你看你杯子里面的茶还是热的呀
00:44:45 刚刚不就是我们吃过中午饭吗
00:44:48 那我在吃了饭我在洗碗
00:44:51 我连碗都没有洗完
00:44:53 你有什么样的二干年 三十年的经历
00:44:57 然后他去看了一下这个碗里面的茶
00:45:01 真的是热的
00:45:03 然后他这些都想一想想了以后
00:45:06 他真的慢慢地就回忆过来了
00:45:09 他就回忆刚才就是我们在吃饭
00:45:12 吃了饭以后我倒了一杯水
00:45:15 到院子里面去休息一下喝一杯茶
00:45:18 然后妻子在厨房洗碗
00:45:21 他慢慢地都恢复过来了
00:45:24 慢慢恢复过来但是呢
00:45:26 一开始的时候他根本就不敢相信
00:45:31 但是因为这些各种各样的理由
00:45:35 然后他不得不相信慢慢地接受了
00:45:39 慢慢地接受以后他开始怀疑
00:45:43 怀疑这个森林里面的所有的经历
00:45:49 他一方面他怀疑可能是假的
00:45:52 但是他也不敢
00:45:56 不敢相信这是假的根本就不可能
00:46:00 这么真实的经历怎么可能是假的
00:46:04 但是他回到这个生活当中
00:46:08 他不能不接受了
00:46:10 没有那么长的时间
00:46:12 就是就所有东西都是刚刚发生的
00:46:17 然后他的朋友过来了
00:46:20 他的朋友过来了告诉他
00:46:22 我当初就叫你学一个魔术
00:46:25 你不学你看怎么样
00:46:29 然后告诉他这就是我给你玩的魔术
00:46:34 你看你怎么样
00:46:35 然后他才恍然大悟
00:46:38 原来他根本没有 没有骑过什么马
00:46:43 他根本没有走进过什么原始森林
00:46:47 他根本就没有什么人成过亲成过家
00:46:50 根本没有生过什么两个女儿
00:46:54 都是假的这样子以后
00:46:57 他突然间然大悟
00:47:00 然后他因为失去了他的妻子
00:47:03 失去了他的两个女儿的这些痛苦
00:47:07 还有就是把这匹马
00:47:09 把他带到这个原始森林当中
00:47:11 对这匹马的这个仇恨抱怨
00:47:16 所有的这些负面的东西
00:47:18 一下子就消失了
00:47:23 他就知道这个是假的
00:47:28 这是一个魔术师的一个故事
00:47:33 后来这个故事
00:47:36 宗萨仁波切把这个拍了一个电影
00:47:40 就是根据这个故事拍了一个电影
00:47:43 可能也许我们很多人看见过
00:47:45 看过这个电影
00:47:48 这个里面讲什么呢
00:47:51 这里面就是说其实这么长的经历
00:47:57 就是他自己说的一样这么几卡年
00:48:00 每一年都有十二个月
00:48:04 每一个月都有三十天
00:48:07 每天他就是日出而作日落而息
00:48:11 每天都是这个经历，这么清清楚楚的
00:48:15 就这么长的时间
00:48:17 但是实际上
00:48:21 没有被这个魔术骗的人来说
00:48:26 没有这么长没有几十年
00:48:29 没有那么多的月没有那么长的时间
00:48:31 就这么一瞬间
00:48:34 大概也就是几分钟的时间了
00:48:37 这就是一个故事
00:48:42 所以就像他从这个故事里面
00:48:45 从这个魔术里面走出来一样
00:48:48 我们每天晚上在做梦 每天晚上做梦
00:48:54 然后工作压力大的
00:48:57 然后就是生活压力比较大的人
00:49:01 每天晚上就是
00:49:04 睡眠的这个质量非常的差
00:49:08 然后几乎每天晚上都做梦
00:49:11 但是醒过来的时候 这都是不存在的
00:49:15 那么我们今天
00:49:18 我们也就是来到这个地球
00:49:20 然后学习工作成家
00:49:23 就到现在了到今天为止就是这样子
00:49:27 那我们会不会有一天也就从
00:49:30 就是像从这个魔术当中走出来一样
00:49:34 从梦里醒过来一样
00:49:35 我们会不会有三天也恍然大悟
00:49:38 这些都是消失
00:49:39 有没有这样子的一天呢
00:49:42 那也不好说了也许有的
00:49:46 谁告诉我们这个是很真实
00:49:49 永远不可能这个是永远不可能
00:49:52 永远都不会消失永远都是真实的
00:49:55 谁告诉我们的呢
00:49:57 这是我们自已的感官告诉我的
00:50:00 这是我的感官告诉我的
00:50:02 也许是我们的老师告诉我的
00:50:05 谁告诉我们的老师的呢
00:50:07 老师的老师告诉他的
00:50:10 然后最前最早
00:50:15 老师的老师从哪里学来的呢
00:50:18 不就是感官告诉他的吗
00:50:21 我们的感官告诉我
00:50:23 我的视觉当中看到的很真实
00:50:26 我的听觉所听到的也很真实
00:50:30 我的触觉能够感受到的也很真实
00:50:34 然后他们就是通过这个方法
00:50:38 通过这种感官的结论
00:50:41 然后就分析分析分析以后
00:50:43 写了很多很多的书
00:50:46 然后就告诉我们这个世界是真实的
00:50:50 这个世界是不虚的真实不虚的等等
00:50:53 给我们一个这样子的
00:50:55 灌输了一个这样子的教育
00:50:57 但是感官到底有多大的可信度啊
00:51:02 我们的感官到底有多大的可信度
00:51:06 它是漏洞百出的
00:51:09 梦里面它实实在在告诉我们
00:51:12 就是梦里面这些东西都是存在的
00:51:15 但是醒过来的时候我自己知道
00:51:17 这都是假的它骗我的
00:51:20 然后我们通过魔术古代的魔术
00:51:27 或者是现在的魔术也是一样
00:51:30 魔术师大卫他把自由女神
00:51:34 都一会儿看得见一会儿看不见
00:51:37 他把白宫整个这么大的一个建筑物
00:51:40 一会儿看得见一会儿看不见
00:51:43 他把一个飞机都是就搬运到其他地方
00:51:49 这些东西都是我们的感官告诉我的呀
00:51:51 这都是真实的它告诉我这是真实的
00:51:55 但是实际上是真实的吗不是真实的
00:52:02 他到中国穿越万里长城
00:52:07 长城要穿过去
00:52:10 周围的所有的这个感官
00:52:13 告诉每一个人他就是穿过去了
00:52:16 他们的眼睛告诉他们就是穿过去了
00:52:19 实际上就是没有穿过去
00:52:22 就是我们的感官到底有多大的可信度
00:52:25 没有什么可信度了它是漏洞百出
00:52:28 所以我们也许有一天恍然大悟
00:52:34 从这个现在的我们的这个生活当中
00:52:38 也许有一天可以恍然大悟
00:52:42 从这个里面走出来醒过来
00:52:44 这个是有可能的这样子
00:52:47 这个叫作唤醒梦中人就是这样子
00:52:52 梦有两种梦小梦和大梦
00:52:58 小梦我们每天晚上都在做
00:53:01 大梦我们在做
00:53:03 但是我们现在不知道是梦
00:53:06 现在我们不知道是梦
00:53:08 因为连小梦都是一样的
00:53:12 做梦的时候我们知道我在做梦吗
00:53:14 根本不知道
00:53:16 我们如果我们知道
00:53:18 做梦的时候我们知道在做梦的话
00:53:20 那我们还会有这么多的恐惧
00:53:24 这么多的悲伤这么多的焦虑
00:53:27 或者是这么多的开心
00:53:29 有吗 不会有的不会有
00:53:32 但是就是因为我们不知道在做梦
00:53:35 所以有这么多的，这么多的这个
00:53:38 梦里面也有七情六欲
00:53:42 七情六欲跟现实生活当中是一样的
00:53:47 但是我们醒过来了以后
00:53:49 我可以否定这个不存在
00:53:52 这个是梦假的
00:53:54 但是这个大梦里面
00:53:56 我们还没有走出来
00:53:58 还没有走出来的时候
00:54:01 我们不知道它是梦
00:54:03 但是有一天
00:54:05 我们有机会从这个当中走出来
00:54:08 走出来回头再看
00:54:11 就像我们今天看昨夜的梦一样
00:54:14 那个时候我们知道
00:54:15 原来这些都是假的
00:54:18 所以有这样子的方法
00:54:22 这就是唤醒梦中的人
00:54:27 那么唤醒的方法是什么呢
00:54:30 用什么样的方法呢
00:54:32 也就是教育佛陀的智慧
00:54:38 让我们去学习
00:54:40 学习完了以后让我们去感受
00:54:44 学习感受
00:54:46 这样子以后我们才能够知道
00:54:49 真正的这个大梦一真正的梦是什么
00:54:53 大家都这个时候我们会知道的
00:54:57 有一个电影叫作《黑客帝国》
00:55:00 大家都看过了
00:55:02 我觉得90%的人应该都看过了
00:55:05 《黑客帝国》
00:55:07 然后就是在这个里面
00:55:09 讲什么呢就在讲这个
00:55:11 它的整个的这个世界
00:55:14 就是一种电脑的程序
00:55:19 编出来的一个虚拟的世界
00:55:24 它可以给人的大脑里面就装一个
00:55:28 装一个不一样的
00:55:30 软件一样的东西的时候
00:55:33 然后他的感官看到的东西就不一样
00:55:37 就像我们在电脑里面
00:55:41 换了一个不同的系统
00:55:43 或者换一个不同的硬盘的时候
00:55:46 显示器里面显示出来的东西
00:55:49 都是不一样的东西
00:55:53 同样的在我们的大脑里面
00:55:55 大脑里面就装置一个
00:55:57 不同的软件电脑的程序
00:56:00 然后看到的都是不一样的世界
00:56:03 其实这个世界它不是一个真实
00:56:06 就是一个电脑的这个程序
00:56:10 编出来的一个虚拟的世界
00:56:13 但是当你还没有发现
00:56:16 这是虚拟的世界的时候
00:56:18 然后人一样的可以在这个里面生活
00:56:23 这样子这个是很有意思的
00:56:25 还有一个更有意思
00:56:27 这个《黑客帝国》里面
00:56:29 有一个更有意思的是什么呢
00:56:32 它的这个两个男主角
00:56:35 一个叫作墨菲尔这个黑人
00:56:38 另外一个男主角就叫作
00:56:40 男一号就叫作尼奥
00:56:44 然后墨菲尔他的手里面
00:56:47 左手右手他拿了两个药丸
00:56:51 一个是红色的药丸
00:56:53 另外一个是一个绿色的药丸
00:56:56 然后让这个尼奥让他选
00:57:02 你要不就吞下这个红色的药丸
00:57:06 你吞下去
00:57:07 要不就这个绿色的药丸吞下去
00:57:12 如果你吞下这个红色的药丸的话
00:57:16 那么你就会
00:57:18 这个红色的药丸它的作用是什么呢
00:57:22 它的作用就是泄露人类的生存的真相
00:57:30 他讲的母胎这个母胎的真相
00:57:34 人类是怎么样出来的怎么样诞生的
00:57:37 你就如果这个红色的药丸你吞下去
00:57:40 那就它会泄露人类的生存的真相
00:57:46 这个是有很多很多的挑战
00:57:49 有很多挑战你要面临很多的挑战
00:57:52 但是因为你这些挑战突破了以后
00:57:57 同时也有很多成就感也有很多幸福
00:58:01 另外一个如果你用这个
00:58:04 如果你吞下这个绿色的药丸
00:58:07 如果你把这个绿色的药丸吞下去的话
00:58:11 那你什么都不知道的
00:58:12 你根本就不知道
00:58:14 你生活在一个什么样的世界里面
00:58:18 但是没关系，你不知道
00:58:20 你可以这么茫然地
00:58:24 茫然地迷迷糊糊地
00:58:26 可以这样子地生活下去
00:58:28 也是当你不知道的话
00:58:31 那这个世界还是是很稳定的
00:58:35 你可以过一个
00:58:37 很稳定的很安全的生活
00:58:40 但是你永远都不知道这个世界的真相
00:58:44 那你选然后后来尼奥
00:58:49 就把红色的药丸吞下去了以后
00:58:52 他就知道人是怎么样诞生的
00:58:57 就泄露了人的生存的真相这样子
00:59:03 那么今天我们讲的也是这样的
00:59:07 大家自己可以选
00:59:11 如果红色的药丸吞下去
00:59:13 红色的药丸是什么
00:59:15 般若波罗蜜多空性
00:59:19 就是《心经》就是《金刚经》
00:59:22 不是嘴巴念就是心去想心去学
00:59:27 然后你这个学了以后
00:59:29 你真的是发现天类生存的真相
00:59:34 然后也有太多太多的挑战
00:59:38 有很多的挑战
00:59:40 什么样的挑战刚才我们不是说了么
00:59:43 就所有人的第一个反应是什么呢
00:59:47 怎么可能这个世界不存在呢
00:59:49 明明存在的我亲眼看见亲耳听见
00:59:52 怎么可能不存在呢
00:59:57 祖先或者是世天都说眼见为实
01:00:02 那就是我眼睛看见了这个就是
01:00:04 这是真实的东西
01:00:06 怎么可能不真实呢不存在呢
01:00:09 类似的挑战 太多太多的类似的挑战
01:00:13 但是如果你能够
01:00:16 能够突破这些挑战的话
01:00:19 最终你真的会发现
01:00:21 到底这个世界是什么东西
01:00:24 到底人类的这个生命的意义
01:00:27 或者它的真相是什么
01:00:30 也就是说我们昨天讲的
01:00:32 这个云层厚厚的这个云层
01:00:36 你可以突破的你可以穿越这个云层
01:00:40 到云层的上面去
01:00:43 可以看一下这个蓝天和这个日轮
01:00:47 有这样子的机会的
01:00:50 但是这个是要付出代价的
01:00:53 要面对太多太多的挑战
01:00:57 如果有这个勇气
01:00:59 那就吃红色的药丸吞下去
01:01:04 如果不敢没有这样子的这个勇气
01:01:08 我不想看到人类的真相
01:01:10 我就只要一个稳定的安全的生活
01:01:15 这样就可以了
01:01:16 我不要不要知道这个生存的真相
01:01:19 什么真相我不想知道
01:01:21 那就好绿色的药丸吞进去
01:01:25 绿色的药丸是什么呢
01:01:27 我们第一天讲的
01:01:29 三个选择里面的第一个选择
01:01:33 就是绿色的药丸就是人天乘
01:01:38 你什么都不需要知道
01:01:40 什么真相不真相你可以不管
01:01:42 你就相信人存在的
01:01:45 善有善报恶有恶报相信
01:01:48 然后有轮回我到了这个世界
01:01:51 然后下一次我还会回来的等等
01:01:55 你就知道这些就可以了
01:01:56 其他的这些真相就与你无关
01:02:01 不需要去考虑这么多
01:02:03 所以吃红色的药丸
01:02:07 还是绿色的药丸自己选
01:02:09 但是如果这个绿色的药丸吞下去
01:02:16 也就是我们讲的三个选择里面的
01:02:19 我如果选第一个选择的话
01:02:21 那就告诉大家
01:02:23 永远没有办法知道真相是什么
01:02:26 永远没有办法看到蓝天
01:02:34 永远都没有办法突破这个云层
01:02:38 永远都要过这个阴天的天气下的日子
01:02:44 永远都没有晴天的
01:02:46 永远都看不见蓝天的
01:02:48 但是如果愿意愿意的话那就可以
01:02:52 这是你自己的选择
01:02:55 就是这样子这个就叫
01:02:56 这个就是《黑客帝国》里面讲的
01:02:59 非常有意思的
01:03:01 佛教就是这样子的
01:03:04 如果非选择这个红色的药丸不可
01:03:08 我一定要看个清楚
01:03:10 我不想活得这么范然
01:03:12 不想活得这么迷迷糊糊
01:03:14 我一定要看清楚那就好
01:03:17 学般若波罗蜜多学空性
01:03:21 这样子以后
01:03:23 我们就可以看到它的真相这样子
01:03:29 红色的药丸 般若波罗蜜多 就是空性
01:03:35 那我们怎么样从这个梦里面醒过来
01:03:40 那我们要去学空性
01:03:42 学空性才能够从这个当中走出来
01:03:47 首先什么叫作空性
01:03:50 我们很多人对这个佛教的空性
01:03:53 有太多太多太多太多的太多的误解
01:04:05 前几年有一个美国大片《2012》
01:04:11 就是当《2012》还没有出来之前
01:04:15 我们每一个人都人心煌煌
01:04:18 2012是世界末日
01:04:21 所以就是因为有一个这样子的恐慌
01:04:24 这个电影也是非常非常出名的
01:04:28 然后有一次这个《2012》的这个电影
01:04:32 刚刚出来的时候 我也去看了一下
01:04:34 到电影院里面去看了这个《2012》
01:04:39 我也去好奇心去看了一下
01:04:42 他们在说什么
01:04:44 然后这个最后
01:04:46 最后就这个快要世界末日的时候
01:04:51 有一个西藏的这个寺庙
01:04:54 喜马拉雅山的一个西藏的寺庙
01:04:56 藏传佛教一个寺庙
01:04:58 然后庙里面就住着
01:04:59 一个老僧和一个小僧人
01:05:04 然后小僧人就是就外面的这个信息
01:05:07 他都比较灵通
01:05:10 然后他给他的师父说
01:05:11 师父 世界末日要到了快要逃跑
01:05:16 然后他的师父就说四大皆空
01:05:20 然后这个时候
01:05:21 满电影院里面的人全部笑起来
01:05:24 哈哈哈哈所有人都
01:05:27 马上就要世界末日了什么四大皆空
01:05:31 大家的意思就是这样子
01:05:34 就是这个就是说
01:05:36 我们世人对什么四大皆空空性
01:05:41 这些的误解就是有这么多的误解
01:05:46 其实四大皆空也好
01:05:50 或者是这个空性也好
01:05:53 如果真的有一天有一个世界末日的话
01:05:57 那么他讲的四大皆空
01:05:59 他不是说这个世界末日不会发生
01:06:02 发生的但是呢
01:06:06 对什么样的人来说
01:06:11 存在世界末日或者是这个世界呢
01:06:15 就是在做梦的人来说
01:06:18 有世界末日有这个自然的穴害
01:06:22 这个自然的穴害
01:06:23 是不是世界末日我们不说
01:06:26 万一有一个世界末日的话
01:06:29 那就是对什么样的人来说
01:06:31 有这个末日呢
01:06:33 就是正在做梦的人来说
01:06:37 有世界末日存在的
01:06:42 因为这些人在这些人的面前
01:06:47 是因为有这个世界末日
01:06:50 所以到他们的前面去说四大皆空
01:06:54 那当然会笑起来的
01:06:55 大家都说哈嗒哈怎么可能
01:06:57 世界都要马上都要毁灭了
01:06:58 怎么可能四大皆空呢
01:07:00 他们会这么认为很正常的
01:07:04 但是如果从这个梦里面
01:07:06 已经醒过来的人来说
01:07:09 什么世界末日呀就四大皆空
01:07:11 对他来说是很正常的没有世界末日
01:07:16 没有世界末日对他来说 他因为
01:07:18 他已经在这个墨梦里面已经醒过来了
01:07:22 所以我们两个不同层次的人的
01:07:26 对这个世界的认知
01:07:29 对世界的这个理解不一样
01:07:32 永远都有差错永远都有距离
01:07:37 所以我们比如说他说四大皆空
01:07:41 我们会嘲笑 大家都笑 哈哈哈哈
01:07:45 怎么可能四大皆空
01:07:47 我们会嘲笑四大皆空
01:07:50 然后已经醒过来的这个人
01:07:55 他会嘲笑就是我们的这种恐慌
01:08:00 当然佛菩萨他不会嘲笑我们
01:08:03 而是悲而是悲焖我们慈悲我们
01:08:11 这是因为两个不同的人
01:08:13 两个不同的层次的人
01:08:17 看到的东西不一样的
01:08:19 所以比如说一个人就坐在飞机上
01:08:27 就在这个云层的上面
01:08:30 我们问他天气怎么样
01:08:32 他一定会说天气非常非常的好
01:08:35 另外一个人
01:08:36 就是下雨的时候就在地面上
01:08:39 我们问他天气怎么样呢
01:08:41 已经下雨下得太大太大 快要洪水
01:08:45 他会告诉我们这样子
01:08:47 到底是下雨还是晴天呢
01:08:51 那就是要看这个人在什么地方
01:08:55 如果你在云层的上面
01:08:57 那当然是晴天了
01:08:59 如果你在地球上 那就是下雨
01:09:03 所以梦里面已经醒过来的人来说
01:09:07 四大皆空哪有什么世界末日
01:09:11 然后正在做梦的人来说
01:09:14 什么四大皆空就是洪水都已经
01:09:16 把整个世界都已经淹没了
01:09:18 什么四大皆空就是很可笑的
01:09:22 嘲笑是正常的 被嘲笑是正常的
01:09:26 所以我们两个不同的这个境界
01:09:32 两个不同的世界
01:09:35 两个不同的认知就是这样子
01:09:38 那么我们站在这个 站在这个做梦
01:09:45 站在这个红尘当中的人
01:09:49 对我们来说
01:09:51 有生 有老 有死 有病 有善 有恶
01:09:58 所有都有 所有都有
01:10:01 所以我们要相信轮回
01:10:03 所以我们要相信这个善恶因果
01:10:08 我们相信我们的这一切
01:10:11 对的 这个就是对的
01:10:14 但是我们不能说这才是唯一的真理
01:10:18 我们不能说这个世界的真相
01:10:22 唯一的真相是我所看到的
01:10:26 除了我所看到的以外 没有别的真相
01:10:31 这个是很幼稚的说法想法不对的
01:10:36 所以另外一个人来看
01:10:39 对他来说 在他的境界当中
01:10:42 因为他已经醒过来了他醒过来了
01:10:45 所以对他来说没有世界末日
01:10:49 对他来说 没有生老病死
01:10:53 对他来说 没有痛苦 就是这样子
01:10:57 所以我们今天要选继续做梦
01:11:01 还是要希望从这个梦里面慢慢地
01:11:04 挣扎挣扎然后慢慢地醒过来
01:11:07 这是自己的选择
01:11:10 走哪一条路是自己说了算
01:11:14 自己决定没有人给我们安排
01:11:17 没有人说你一定要走哪一条路
01:11:20 自己选要不我们继续做梦
01:11:23 但是我们希望大家不要做梦
01:11:28 既然是做梦
01:11:29 但是我们还是希望做好梦
01:11:33 虽然这个是假的
01:11:35 但是我们还是希望不要做梦
01:11:39 这梦明明知道是假的 但是对我们
01:11:43 醒过来的时候
01:11:44 我们明明知道是假的 根本不存在
01:11:47 但是我们睡着了以后
01:11:49 这所谓的假的真的是
01:11:51 假的是它自己是假的 这个现实
01:11:54 回到梦里面 现实生活就是假的
01:11:59 现实生活当中的一切都不起作用
01:12:02 梦里面的一切是真实的
01:12:05 现在困扰我的 或者是让我高兴的
01:12:09 或者是让我痛苦的
01:12:10 不是现实生活
01:12:12 而是梦里面的这些东西
01:12:15 然后又回来以后
01:12:16 回到现实生活的时候
01:12:18 我又发现梦里面的都是假的
01:12:21 现在困扰我的是现实生活 不是梦
01:12:25 就是我们就在这个两个世界里面
01:12:28 走来走去 走来走去 穿梭
01:12:32 到了梦里面梦然后就困扰我们
01:12:38 回到现实生活 现实生活又困扰我们
01:12:42 始终就是走不出去
01:12:45 然后我们现在要突破的话
01:12:47 那就需要一个什么样的东西来突破呢
01:12:51 已经超越了现实生活和梦
01:12:54 这两个世界都能够突破的
01:12:57 一个这样子的智慧
01:13:00 如果我们有这样子的智慧
01:13:02 那么梦里面也不会困扰
01:13:06 梦也不会困扰我们
01:13:08 现实生活也不会困扰我们
01:13:11 这个时候我们可以
01:13:14 现实生活也就像做梦一样地看
01:13:17 我们这个时候
01:13:19 但是我们自己已经醒过来了
01:13:21 我这个梦不会困扰我但是呢
01:13:24 我知道这个梦还困扰无数的人
01:13:27 所以我有义务 所以我有责任
01:13:31 我要回去告诉大家这个就是梦
01:13:34 我曾经也做过这样子的梦
01:13:37 但是我现在没有这样子的梦
01:13:39 我不认为它是真实
01:13:41 因为我不认为它是真实
01:13:43 因为我从这个里面走出来
01:13:45 所以我现在没有这些痛苦
01:13:48 所以你们也从这个梦里面走过来
01:13:52 这就是佛度众生
01:13:55 佛度众生的方法就是这样子
01:13:57 所以我们现在就是要从
01:14:00 想办法从这个里面走出来
01:14:04 那走出来怎么样走出来
01:14:06 就是要学空性学习空性
01:14:11 首先我们我刚才讲的
01:14:15 我们学空性这两个字
01:14:19 学空性这两个字的前提的条件
01:14:23 在这个之前我们要先了解一下
01:14:28 空性空是对仟么样的人来空
01:14:33 对什么样的人来说不空
01:14:35 然后空与不空的这个矛盾
01:14:39 怎么样去化解
01:14:42 什么时候是空什么时候是不空
01:14:46 什么样的状态下是不空
01:14:50 首先把这两个分开分开以后
01:14:54 然后我们再去学习这个空
01:14:57 这样子才能够，我们才能够
01:15:03 正确地理解这个空佛教讲的空
01:15:09 正确地可以理解这个空
01:15:12 这是学习空性之前
01:15:16 我们要学习什么叫作唤醒梦中的人
01:15:23 用什么样的方法来唤醒
01:15:25 那么唤醒的方法就是空
01:15:28 用空性来唤醒大家这样子的
01:15:34 怎么样唤醒呢，空是什么呢
01:15:36 什么叫作空呢很简单
01:15:40 当然我说的简单是说起来很简单
01:15:45 说起来很简单做起来的确是非常难
01:15:49 没有那么简单如果那么简单
01:15:51 我们早就不会有生老病死
01:15:54 早就不会有这么多的痛苦
01:15:59 为什么让我们双梦中醒过来呢
01:16:02 因为我们生老病死
01:16:06 然后就是各种各样的这些痛苦
01:16:10 大家感受到了
01:16:12 过去50年代60年代70年代
01:16:18 这样子的时候
01:16:19 大家都考虑什么呢
01:16:21 考虑就想大家都去想
01:16:24 怎么样去填饱肚子
01:16:27 都去想这个痛苦
01:16:31 不能填饱肚子这是最大的痛苦
01:16:34 这个解决了是最大的幸福
01:16:37 然后现在呢这个不是最大的幸福
01:16:41 这个也不是最大的痛苦
01:16:43 这个已经解决了
01:16:45 然后又我们又面临了另外一个
01:16:49 另外一个更多更多更多的痛苦
01:16:52 如果只有填饱肚子的这个痛苦
01:16:58 幸福也就是
01:16:59 填饱了肚子就能够幸福的话
01:17:03 那这个是很容易的
01:17:06 这个也是很现实的
01:17:08 也是很容易做到的
01:17:11 但是现在我们要需要的东西
01:17:14 不是填饱肚子的问题了
01:17:16 已经是太多太多太多
01:17:20 然后这些太多的东西得不到的时候
01:17:24 也就是太多的痛苦
01:17:28 需要的太多的东西得不到
01:17:31 就有太多的痛苦
01:17:33 所以现在又我们面临了另外一个痛苦
01:17:37 另外一个痛苦又困扰我们了
01:17:41 所以我们发现友正这个人世界
01:17:44 就是这样子，生老病死
01:17:47 总是在这个痛苦当中我们走不出去的
01:17:51 年轻人绝大多数年轻人现在
01:17:54 一个是找不到工作的这个痛苦
01:17:58 还有就是感情上的失恋的痛苦
01:18:01 然后很多的老年人因为我们的
01:18:06 就是因为各种各样的原因
01:18:09 这个传统文化当中讲的这个孝顺
01:18:13 这一个我们越来越淡化
01:18:15 越来越感觉不到
01:18:16 所以大家都担心自己老的时候
01:18:19 没有人照顾一很痛苦等等
01:18:22 就是这样子的各种各样的痛苦蕉虑
01:18:26 这个时候这些所有的
01:18:28 痛苦的根源是什么呢
01:18:31 就是因为我们执著执著这个世界
01:18:35 我们非常的执著这个世界
01:18:37 我们把这个世界
01:18:40 当作一个非常真实的东西来看
01:18:44 所以我们这些东西将来会发生的
01:18:49 甚至是根本不会发生的东西
01:18:52 我们都去焦虑我们都去考虑
01:18:54 会不会怎么怎么怎么怎么样
01:18:56 然后永远都不可能发生的
01:18:58 这些东西都困扰我们
01:19:01 这些都是因为我们的执著
01:19:04 然后佛教为什么要讲空性呢
01:19:11 就是因为众生的痛苦我们的痛苦
01:19:15 就是因为他的所有的痛苦的来源
01:19:21 它的源头就是跟这个执著有关系
01:19:26 有直接的关系执著有直接的关系
01:19:31 那么怎么样把这个执著
01:19:35 给它断掉，摧毁呢
01:19:39 最好的方法让大家明白
01:19:43 这个是假的虚拟的虚幻的
01:19:48 这样子以后
01:19:49 立即我们的所有的这些执著就消失
01:19:52 因为我们不执著
01:19:54 所以痛苦也会消失
01:19:56 这个大家都我觉得
01:19:58 我们每一个人都有这个亲身经历
01:20:02 比如说我们做梦的时候
01:20:04 就是我就是做梦梦见就是有人追杀
01:20:10 或者是我的公司破产
01:20:14 或者是有一个很好的工作
01:20:18 然后失去了这个工作
01:20:21 或者是失恋了
01:20:22 或者是离婚了等等等等
01:20:25 就是因为梦到这样子的这些
01:20:28 非常不吉利的东西
01:20:30 然后特别特别痛苦，痛苦欲绝的时候
01:20:33 然后突然间醒过来的话
01:20:36 那就心里特别高兴哦松一口气
01:20:39 哦原来我是在做梦
01:20:42 然后所有的这些痛苦一下子就消失了
01:20:48 为什么消失了呢，知道它是假的
01:20:51 所以就消失了不执著了
01:20:55 同样的我们如果像梦
01:20:57 我们不执著梦一样
01:20:59 如果不执著这个现实生活
01:21:01 假使有一个这样子的方法的话
01:21:04 那么我们对这个世界这个现实生活
01:21:11 也就像梦一样
01:21:13 不会给我们带来这么多的痛苦
01:21:17 不会困扰我们这个是绝对的
01:21:22 那么很多人问一那这样子的话
01:21:25 那我们是不是
01:21:27 菩提心慈悲心也不就没有了吗
01:21:32 为什么就众生都没有了人都没有了
01:21:34 那么慈悲谁呢没有必要了吧
01:21:39 但是不一样为什么
01:21:41 刚才我们之前已经给大家说清楚了
01:21:44 我们十个人一开始的时候大家做梦
01:21:49 后来一个人他自己醒过来了
01:21:53 对他来说没有众生
01:21:55 没有什么这些梦里面的这些东西
01:21:57 但是他没有不等于没有为什么
01:22:02 这个九个人对这九个人来说
01:22:05 还有梦里面的这些东西都存在的
01:22:09 一个人因为他醒过来了
01:22:12 对他来说没有这些东西
01:22:14 但是对九个人来说他还是有
01:22:19 他还是有梦里面的自己
01:22:21 然后也有梦里面的痛苦
01:22:24 所以他就希望他们不要有痛苦
01:22:31 希望他们离开这个痛苦
01:22:33 这个叫作慈悲这个叫作悲心
01:22:36 这个应该有的
01:22:38 然后这个人就希望
01:22:41 希望他们从这个梦里醒过来
01:22:44 拥有幸福快乐
01:22:49 这个是可以的
01:22:51 希望他们从梦里醒过来这叫作慈心
01:22:56 所以慈悲心是不会消失的不会消失
01:23:02 因为越看到这些人在做梦
01:23:07 因为他们自己的梦
01:23:09 把他们自已给折腾了困扰了
01:23:14 越是发现这些的时候
01:23:16 他会越着急越慈悲
01:23:20 所以慈悲心还是会有的慈悲心会有
01:23:24 但是我们自己的这个
01:23:27 第一个是精神上的这些痛苦会消失的
01:23:31 然后逐渐逐渐地修行
01:23:33 修行的层次达到一定的时候
01:23:37 然后肉体上的这个痛苦
01:23:41 也会消失的，也会消失
01:23:44 但是肉体上的这个痛苦要消失
01:23:49 那就还是要修行的程度
01:23:52 稍微要高一点的时候才可以的
01:23:55 就是这样子的
01:23:57 所以我们首先天家要了解一下
01:24:01 什么时候是空
01:24:02 什么时候是不空这样子的
01:24:05 好这个了解好了以后
01:24:07 然后给大家介绍一下
01:24:09 空它的本意空性的本意
01:24:15 什么叫作空性，什么是空性
01:24:18 简单地说一下
01:24:20 我们马上就知道
01:24:22 原来我们看到的很多东西真的是假的
01:24:25 我们马上就会知道的
01:24:28 我们现在不用佛法的方法
01:24:30 佛教里面讲太多太多的理由
01:24:34 太多太多的推理的方式
01:24:38 但是这些推理的方式
01:24:40 首先我们要去学推理的方式
01:24:44 然后推理的方式学好了以后再去推理
01:24:49 还是需要先去学三个另外一个东西
01:24:52 比如说我们想砍柴
01:24:57 那么先去买砍柴的工具先去
01:25:02 不是空手去砍柴空手怎么砍柴呢
01:25:06 手里什么工具都没有
01:25:07 到了森林里面怎么砍柴
01:25:09 没办法砍柴的
01:25:11 所以先去买一个砍柴的工具
01:25:14 然后再去砍柴
01:25:17 同样的我们如果用佛教的方法去
01:25:21 去理解空性那么先去学
01:25:26 它的逻辑它的推理的方式
01:25:30 推理的方式学好了以后
01:25:32 然后立即我们就通过这种方法去推出
01:25:38 推导出三个结论
01:25:39 就是这些是这个世界是虚幻的
01:25:42 这样子的这是一个方法
01:25:46 另外一个方法就是科学的方法
01:25:50 科学的方法，我想我们
01:25:53 没有人站起来反对这个科学的结论的
01:26:00 大家都是能够接受的
01:26:03 那么现在用科学的一个观点
01:26:06 来颠覆我们的常识
01:26:14 这时候我们就感觉到什么叫作空性了
01:26:19 首先我们看这个物质世界
01:26:23 什么是物质世界
01:26:25 从佛教的角度看
01:26:28 物质世界所谓的物质世界
01:26:31 就是就两个东西不例外
01:26:35 就所有的物质世界物质都不例外
01:26:39 就是就包括在这两个当中
01:26:44 一个是什么一个是物质的形状
01:26:50 圆的方的长方形三角形
01:26:55 等等等等的这个形状
01:26:58 是物质构成的一部分这是一部分
01:27:03 第二就是物质的颜色
01:27:08 红黄白黑等等颜色
01:27:11 除了这两个以外还有什么
01:27:14 至少我们眼睛
01:27:16 在我们的视觉里面的物质就这两个
01:27:20 就除了颜色和形状以外没有物质了
01:27:25 所有我们眼睛能够看到的
01:27:27 不是颜色就是形状
01:27:29 不是形状就颜色就是没有
01:27:32 没有不是形状就是颜色的这种说法
01:27:35 凡是有颜色都是有形状的
01:27:38 但是这两个东西
01:27:40 形状长方形圆形椭圆形
01:27:44 我们在我们的生活当中
01:27:46 我们一直都认为它是真实不虚的
01:27:51 然后我们觉得这个颜色
01:27:55 我们穿的衣服的颜色
01:27:58 是再真实不过的东西了
01:28:01 就是在我们的生活当中
01:28:03 因为我们认为它是真实的东西
01:28:05 所以我们买衣服的时候很挑剔地去选
01:28:10 因为出家人也是一样的
01:28:13 他要穿出家人的这种
01:28:15 适合出家人的衣服颜色这种颜色
01:28:20 他也不能随便穿各种各样颜色的衣服
01:28:23 出家人也是这样子
01:28:25 在家人也就是非常的挑剔
01:28:28 选各种各样的这个颜色
01:28:31 但是这些颜色真的是
01:28:33 物质它本身有这样子的颜色吗
01:28:37 然后科学就告诉我们没有这个颜色
01:28:40 没有这样子的颜色
01:28:42 所谓的颜色红黄白等等
01:28:47 这些所有的颜色它不是存在
01:28:50 这个物质世界里面没有颜色
01:28:56 那我们看到的这些
01:28:58 形形色色的这些颜色是什么呢
01:29:02 然后科学家告诉我们
01:29:03 那是你自己的大脑里面
01:29:07 出现的三个图像
01:29:10 那么我自己大脑里面产生的图像
01:29:17 我为什么拿钱去买呢
01:29:21 我们不是这个
01:29:22 颜色最漂亮的这个就不是很贵吗
01:29:28 不漂亮的大家都不想买很便宜吗
01:29:32 那么既然是是我自己大脑里面的图像
01:29:36 那我为什么要花这么多去买这东西呢
01:29:40 然后大家要去想一想这是一个
01:29:45 另外一个我们现在说话的时候
01:29:49 我说话你们都能够听得见
01:29:52 这个声音我们大家都认为
01:29:56 这是一个非常真实的东西
01:30:01 但是科学家告诉我们没有声音
01:30:04 那没有声音我听到的是什么呢
01:30:08 这个世界上存在的是什么
01:30:11 只有空气的当中产生的压力波
01:30:17 什么叫作压力波
01:30:18 我的喉咙震动的时候
01:30:21 因为空气的原因震动的时候
01:30:23 然后这个形成比如说我们在湖里面
01:30:27 丢了一块石头的时候各种各样的波
01:30:31 就是这样子的波产生了
01:30:33 这个空气里面产生了
01:30:35 你我之间有空气
01:30:38 那么这个空气在传播怎么样传播呢
01:30:42 我的喉咙震动
01:30:45 然后这个空气出来的大和小就不一样
01:30:49 这个就是影响到我嘴巴旁边的空气
01:30:56 然后这个空气就是波这么传过去了
01:31:00 然后传到你们的耳朵里面
01:31:03 然后这个空气振动了你们的耳膜
01:31:08 然后大家的头脑里面
01:31:11 就产生了一种所谓的声音的
01:31:15 声音的这个感觉感受
01:31:21 但是这个感受是科学家告诉我
01:31:24 是你自己大脑里面产生的
01:31:26 另外一种图像
01:31:29 那么是我自己大脑里面产生的图像
01:31:32 那我们到音乐厅里面去听音乐
01:31:35 那我为什么要给钱呢
01:31:37 难道我给钱买的到底是在买什么呢
01:31:39 是不是买我自己头脑里面的图像啊
01:31:43 那既然是在我的大脑里面
01:31:45 我为什么还要给钱呢
01:31:48 这问题都来了
01:31:50 但是这个之前一我们没有想过
01:31:53 我们一直都认为
01:31:55 声音就是从我嘴巴里面出来的
01:31:58 然后颜色就是我衣服的颜色
01:32:02 大家都这么认为
01:32:04 如果没有高科技的这些发明
01:32:08 这个说出去了没有人听的
01:32:12 如果我们不理解空性的人
01:32:15 给他讲这个衣服是没有颜色
01:32:17 他觉得你是神经病
01:32:22 两百年三百年以前
01:32:24 西方哲学就有一个这样子的争论
01:32:28 比如说在一个原始森林
01:32:32 周围没有任何人的地方
01:32:35 有一棵很高很高的树
01:32:38 它倒下去的时候 有没有声音
01:32:45 大家觉得有没有声音
01:32:47 觉得有声音的人举个手
01:32:51 有声音的人举个手 大家觉得
01:32:55 很少很少我们的觉悟真的这么高吗
01:33:01 然后大家觉得没有声音的人举个手
01:33:07 还是不多我知道了
01:33:10 就是我们说不出来不知道
01:33:12 就这个意思问号问号
01:33:14 大家头里面头脑里面问号问号
01:33:18 告诉大家这个西方宗教就是说
01:33:25 西方宗教的哲学唯心的哲学就说
01:33:29 一棵树倒下去的时候它说没有声音
01:33:34 但是那个时候
01:33:36 唯物论者根本就觉得不可能
01:33:39 怎么可能呢
01:33:42 你可以说一棵树倒下去的时候
01:33:45 没有人听见这个声音这个你可以说
01:33:48 但是不能说没有声音
01:33:50 声音当然有怎么可能没有声音
01:33:53 然后三百年过去了以后
01:33:57 今天科学家就告诉我们
01:33:59 一个原始森林里面，周边没有任何人
01:34:04 没有任何有耳朵的人和动物
01:34:07 在这种情况下倒下去了一棵很大的树
01:34:11 有没有声音
01:34:12 他说没有声音的没有声音
01:34:16 那我们说怎么可能没有声音呢
01:34:19 就是没有声音
01:34:21 那只有这棵树倒下去的时候
01:34:25 周边的空气里面就产生了一种压力
01:34:30 因为有压力
01:34:31 空气是这样子可以压有压缩的
01:34:35 有产生了三种压力波
01:34:37 这个压力波是有的
01:34:41 但是声音是没有的
01:34:44 不能理解吧天家不能理解
01:34:46 所以我们刚才有举手的人也很少
01:34:49 没有举手的人也很少
01:34:51 这就是说明我们根本不知道
01:34:54 森林里面倒下去一棵树
01:34:56 不知道我不知道就这个意思
01:35:00 但是我们如果真的
01:35:03 我们静下来去想二下的话我们肯定
01:35:06 我相信我们99%的人就觉得
01:35:10 当然有声音怎么没有声音呢
01:35:13 我们可以理解没有人听得见这个声音
01:35:16 但是声音是有的
01:35:19 我们的想法是这样子
01:35:21 但是科学家就告诉我们没有声音
01:35:24 就是没有声音为什么呢
01:35:27 因为声音本身就是你自己的大脑里面
01:35:30 产生的三种图像
01:35:32 那么周围没有一个是
01:35:34 有大脑的动物人
01:35:36 那怎么有声音呢
01:35:38 这个周围都是没有动物只有植物
01:35:44 植物它又没有大脑所以没有声音
01:35:48 这就是充分地说明声音所谓的声音
01:35:53 是我们自己大脑里面的一种图像
01:35:56 然后我们看到的颜色
01:35:59 也就是我们大脑里面的产生的一种
01:36:03 一种颜色图像
01:36:09 然后我们刚才讲的这个
01:36:11 方的圆的长方形的这些形状
01:36:16 我们认为是真实的东西
01:36:19 所以我们全世界顶尖的
01:36:22 这些工程师设计师
01:36:24 他就会把我们的房子的造型
01:36:27 有各种各样的各种各样的形状
01:36:31 为什么呢我们大家都觉得
01:36:33 这个形状是存在的
01:36:37 物体的形状是存在的
01:36:39 我们对各种各样的形状
01:36:41 是有吸引力的很敏感的
01:36:44 因为我们执著它
01:36:46 但是现在我们回头一看的时候
01:36:49 其实所谓的形状
01:36:51 所谓的形状是不存在的
01:36:54 为什么不存在呢
01:36:56 我们的肉眼看这张桌子
01:36:58 是一个稍微长方形的
01:37:02 一个长方形的这个桌面
01:37:04 就是一个长方形的物体
01:37:07 那是我们的眼睛的结论
01:37:10 如果不再往下观察
01:37:12 那就可以了这个就是存在的
01:37:17 但是如果我们再进一步地去了解一下
01:37:21 再进一步地去再深入地去看一下
01:37:24 那么这个时候我们发现
01:37:27 原来这里没有一个长方形的东西
01:37:31 如果用一个显微镜
01:37:33 高倍显微镜看一下那这里没有桌子
01:37:37 全部都是分子原子然后电子
01:37:42 尤其是这个原子
01:37:44 这东西它本身就是一个虚幻的东西
01:37:49 比如说原子它是什么样的东西呢
01:37:53 比如说三个原子
01:37:55 有我们的这么一栋楼这么大的话
01:37:58 那么这里面的真正的真实的东西
01:38:02 就叫作原子核
01:38:03 那么真实的东西可能
01:38:06 比如说原子有这栋楼这么大的话
01:38:09 那么原子核可能有可能是就
01:38:13 手指头这么小这才是真实的东西
01:38:17 那其他的东西是什么呢
01:38:19 其他东西是虚幻的不存在的
01:38:22 那不存在怎么看我们能看
01:38:24 为什么不存在它为什么
01:38:26 这么多的原子堆积了以后
01:38:28 又成为一栋楼呢
01:38:31 然后因为这些电子
01:38:33 它的周围的这些电子高速运动
01:38:37 它的每秒钟的这个速度
01:38:40 差不多达到一千个公里
01:38:43 因为高速运动的时候
01:38:46 我们的眼睛没有办法识别
01:38:49 然后所有的高速运动的东西
01:38:52 在我们的眼里就变成一个直线
01:38:58 很有意思的
01:38:59 就是最近很火的一个电影
01:39:02 叫作《超体》
01:39:06 那么这个里面有一个
01:39:09 有一部分就是说
01:39:11 比如说一辆车子以一个车子的速度
01:39:17 在我们的眼前走过去的话
01:39:19 那就是一辆车子过去了
01:39:22 我们看得很清楚
01:39:23 比如说它的时速是一百公里
01:39:26 那我们看得清清楚楚
01:39:28 然后它的时速就是
01:39:30 两百公里三百公里
01:39:32 也能够看得见
01:39:33 五百公里也能够看得见
01:39:36 飞机的时速也能够看得见
01:39:38 飞机这样子飞过去
01:39:40 如果它的这个时速
01:39:45 每小时能够达到比如说几万
01:39:50 或者是更高的这个更长更远的
01:39:54 这样子的话那么我们看到的什么呢
01:39:57 我们看到的不是一辆车
01:40:00 而是我们看到的是
01:40:01 一个直线一条直线
01:40:05 如果这个速度再快的话
01:40:10 非常非常非常快的话
01:40:12 那么我们的眼睛什么都看不见
01:40:15 这个就是一辆车
01:40:17 就这么大一个物体过去了
01:40:20 但是我看不见这屏幕就是空的
01:40:23 没有什么东西我什么也没看见
01:40:25 但是车过去了
01:40:27 这么大一个物体就过去了
01:40:29 但我没看见为什么速度
01:40:33 速度决定我们的正确和错误
01:40:37 因为我们的这个感官非常的迟钝
01:40:41 所以这些高速运动的东西
01:40:43 我们都看不见然后如果它
01:40:47 还没有达到这种看不见的地步的话
01:40:50 然后再下面
01:40:52 这个速度就让我们的视觉当中
01:40:56 产生了一种另外一种错觉
01:41:00 非常的简单就我们点一支香
01:41:06 不动的时候它就是一支香
01:41:09 然后我们稍微这样子动一下
01:41:12 还是三支香
01:41:13 稍微高速旋转
01:41:15 然后我们看到的是不是一支香
01:41:18 而是一种环形的火光
01:41:24 环形的火光这个叫作什么呢
01:41:27 这叫作旋火轮
01:41:30 旋转的旋地水风火的火
01:41:34 轮车轮的轮
01:41:35 这个《华严经》里面有这个名词
01:41:38 佛教里面有这个名词
01:41:40 我们现代的这些工具书里面
01:41:42 都没有这个旋火轮
01:41:44 没有这个词，佛教的词
01:41:50 然后高速运动了以后
01:41:53 然后让我们就产生了一种错觉
01:41:57 所以这个电子核的周围的这些电子
01:42:02 高速运动的时候
01:42:04 然后我们的眼睛里面
01:42:07 我们的眼睛本来是看不到这个的
01:42:09 显微镜显微镜也看不见
01:42:12 显微镜看到的是
01:42:14 一般的显微镜它看到的是原子
01:42:17 原子就是一个很小很小的一个
01:42:20 发光的一个
01:42:22 就像我们在宇宙深处
01:42:25 看到的一颗星星一样
01:42:27 就是一个发光的一个点
01:42:30 一般的显微镜看到的也是这样子
01:42:33 根本看不到里面的什么
01:42:35 原子核高速运动的东西看不见的
01:42:39 但是更好的显微镜一看
01:42:42 原来不是一个发光的东西
01:42:44 原来这里面真正的东西很小很小一块
01:42:47 其他的东西是高速运动产生的
01:42:52 产生的这个幻觉
01:42:53 比如说我们有一百个人
01:42:57 每一个天的手里
01:43:00 就拿着一个发光的一个东西
01:43:08 然后大家都站在比如说
01:43:10 一百米以外的地方稍微暗的地方
01:43:15 然后一百个人同时
01:43:18 手里发光的东西旋转
01:43:20 高速旋转的时候
01:43:22 我们在一百米
01:43:24 站在一百米以外的人看
01:43:26 原来是像一种一个火球一样
01:43:29 就是一个光球
01:43:33 但是近处看不是光球原来就是
01:43:39 这个光球是我们的视觉当中
01:43:43 产生的三种错觉
01:43:46 最近的地方去看原来不是火
01:43:50 这里没有火球没有光球
01:43:53 这就是一点三点一点的光
01:43:56 但是我们错觉产生了一种错觉
01:44:00 然后再往下分再往下分
01:44:02 都是这样子的都是这样子的东西
01:44:05 所以我们今天看到的这个长方形
01:44:11 这里没有长方形都是一些
01:44:16 也可以这么说
01:44:17 比如说我们有一千个人
01:44:20 在一千米或者在一百平方米当中
01:44:25 我们画一个四方形的图
01:44:29 然后一千个人就站在这个里面
01:44:32 然后每一个人的手里
01:44:34 就拿着一个发光的东西
01:44:37 然后大家旋转
01:44:39 然后从空中拍空中看
01:44:42 然后看到的就是一片四方形的光
01:44:49 肉眼看也是这样
01:44:51 但是下来到地面到跟前去看
01:44:54 这里没有四方形
01:44:57 就是原来都是一点一点的光这样子
01:45:01 所以我们现在看到的圆形长方形
01:45:05 这些东西我们都知道这个是假的
01:45:08 这叫作空然后呢
01:45:11 颜色我们刚才讲了
01:45:13 我们的衣服是没有颜色
01:45:15 为什么没有颜色
01:45:16 那我们的颜色从哪里来的呢
01:45:18 我们的眼睛看东西
01:45:19 光打到物体然后从物体上的光
01:45:23 反射到我们的视网膜当中
01:45:29 然后因为这个光
01:45:31 它的光的这个光是波
01:45:34 然后光的波有长有短长短不一样
01:45:39 长短不一样的波光波
01:45:42 在我们的这个视觉里面
01:45:45 产生了不同的颜色
01:45:49 实际上光它自己是它是电磁波
01:45:53 电磁波是没有颜色的
01:45:56 颜色是从我们的视觉里面出来的东西
01:46:00 从科学的角度讲叫大脑里面
01:46:02 但是我们从佛教的角度讲
01:46:05 不叫大脑从心里面
01:46:07 所有的觉大脑它是一个物质
01:46:11 物质是没有幻觉的
01:46:12 所有的幻觉是精神的幻觉
01:46:15 错也是精神的错
01:46:17 不错也是精神的不错
01:46:19 这张桌子永远都没有错和不错的概念
01:46:22 它错什么它不错什么
01:46:24 它没有这种概念
01:46:25 错与不错永远都是精神的属性
01:46:29 所以所有的幻觉
01:46:31 也是我们的心里出现的
01:46:34 那么这个幻觉然后再扩大一点
01:46:38 最后就是这个世界
01:46:40 就是这样子很简单
01:46:42 但是我们还是
01:46:45 比如说科学家告诉我们
01:46:49 衣服没有颜色的
01:46:51 把我们的衣服脱下来
01:46:53 放在衣柜里面把衣柜的门关上
01:46:56 里面的衣服有没有颜色没有颜色的
01:47:00 为什么没有颜色呢因为没有
01:47:03 颜色是我大脑里面的东西
01:47:05 那么衣服放在衣柜里面
01:47:08 门关了我看不见
01:47:11 所以这看不见的时候
01:47:12 我大脑里面没有它的图像
01:47:14 那么应该说
01:47:16 我衣柜里面的衣服是没有颜色的
01:47:20 不好理解吧大家都不好理解
01:47:22 怎么可能呢
01:47:24 我明明打开衣柜的时候就有颜色
01:47:27 怎么可能没有颜色呢
01:47:30 打开衣柜的时候我眼睛看见
01:47:32 立即就这个信息传到大脑里面
01:47:35 马上出现了一个有颜色的东西
01:47:37 关掉了以后没有颜色的
01:47:45 所以我们都是
01:47:50 这些都是我们明明知道没有颜色
01:47:52 但是我们还是不管它有没有颜色
01:47:55 不管它这个是不是
01:47:56 是我大脑里面的也好是外面的也好
01:48:00 反正我喜欢这个颜色
01:48:01 我还是要花钱去买
01:48:04 那就好花钱去买
01:48:06 买的是我大脑里面的东西
01:48:08 不是物质的东西
01:48:11 然后这些声音
01:48:14 不管它在空气压力波
01:48:15 还是在我自己大脑里面产生的东西
01:48:18 我不管反正我要想去
01:48:21 参加什么什么音乐会
01:48:23 我还是要买这张票，我还是愿意花钱
01:48:26 我还是要买一下这个空气压力波
01:48:28 让我产生一种这样子的这种图像
01:48:32 那好你买大脑里面的图像可以的
01:48:37 所以我们知道了以后
01:48:39 我们还是因为这些东西根深蒂固了
01:48:44 所以我们还是不愿意接受
01:48:49 所以佛教的空性也就是这样子
01:48:52 这个叫作空性，这叫作空性
01:48:55 然后佛教的空性的深度
01:48:58 跟科学讲的完全是不一样
01:49:00 佛教认为万事万物
01:49:03 不仅仅是这个颜色
01:49:08 连电磁波它自己都是空性的
01:49:14 最后就是这样子最后呢
01:49:17 这个叫作空性，这叫作空性
01:49:19 比如说颜色我们看得见
01:49:21 这个就是紫红色的
01:49:24 但是实际是没有的
01:49:27 没有的这个叫作空
01:49:30 有的这个
01:49:31 我的大脑里面就是出现了这种颜色
01:49:35 这叫作现象
01:49:37 不存在的这个部分叫作空
01:49:40 佛教里面现空无别现空无二无别
01:49:45 为什么说现空无别呢
01:49:48 不存在 从它的本体上讲不存在叫空
01:49:53 但是我的大脑里面
01:49:55 有这样子的这个现象所以叫作现
01:50:00 这两个是不矛盾的
01:50:03 所以叫作无二现空无二
01:50:08 《心经》里面讲色即是空空即是色
01:50:13 也就是这个意思
01:50:14 长方形的桌子即是空
01:50:19 然后话又说回来了以后
01:50:22 然后这个空的东西在我的大脑里面
01:50:25 又可以变成一个长方形的东西
01:50:28 所以空即是色
01:50:33 然后各种各样的形形色色的颜色
01:50:38 实际上我看到了一但是它是不存在
01:50:41 它永远都不存在的
01:50:42 物质没有颜色一所以色即是空
01:50:47 但是这些没有颜色的东西
01:50:49 从来都没有颜色的东西
01:50:51 在我的大脑里面就是有颜色
01:50:54 所以空即是色
01:50:59 所以只要我有这个眼睛
01:51:02 只要我有这样子的眼睛的话
01:51:05 那么我永远都看到没有的东西
01:51:09 没有的东西在我这里是有的
01:51:12 所以空不异色空不异色
01:51:16 然后所有在我大脑里面
01:51:19 变成有存在的东西
01:51:21 实际上都是不存在的
01:51:24 所以色不异空就是这样子
01:51:27 所以这个讲得非常非常到位的
01:51:30 佛教讲的比科学讲的还要到位
01:51:35 科学到目前为止只能证明这个一部分
01:51:41 但最终极的一些东西还没有打破
01:51:44 尤其是精神上的东西根本就不知道
01:51:48 然后佛教里面讲得特别的清楚
01:51:50 这叫作空
01:51:52 那么这些东西学了有什么用呢
01:51:54 这是不是一个文字游戏
01:51:56 当然不是文字游戏
01:51:58 这个跟我们的现实生活息息相关
01:52:01 因为我们生活当中
01:52:03 没钱的时候也不开心
01:52:08 然后就是有权力的时候也不开心
01:52:11 没有权力也不开心
01:52:12 有名声也不高兴不幸福
01:52:15 没有名声也不幸福
01:52:18 到底是那你到底你要什么呢
01:52:21 到底出了什么问题了呢
01:52:23 就是因为这个执著
01:52:26 就是因为这个执著死活不让我自由
01:52:32 不让我幸福一不让我开心
01:52:37 所以我把这个空性来把这东西断掉
01:52:41 这怎么没有跟我们的生活
01:52:42 怎么没有关系呢非常有关系
01:52:45 就是这样子一所以这叫作
01:52:49 现在我们比如说我们体会到了
01:52:54 声音不存在然后颜色不存在
01:52:58 这个之前我们认为
01:53:00 颜色也是存在的声音也是存在的
01:53:03 我们对颜色和对声音
01:53:06 有很大很大的执著
01:53:08 我们很多人都喜欢听音乐
01:53:14 这个就是对声音的执著
01:53:16 然后我们很挑剔衣服的颜色
01:53:21 还有包括我们的房子的装修的
01:53:25 各种各样的这些建材的
01:53:28 这个颜色的挑剔执著
01:53:31 这一切都是因为我们认为
01:53:33 颜色是存在的
01:53:36 所以我们这么挑剔就是在做梦
01:53:39 然后现在我们知道了以后
01:53:41 这梦里面醒过来了
01:53:43 但是现在不是完全醒
01:53:45 半醒半睡的状态
01:53:49 如果要彻底地醒过来的话
01:53:52 那就是要学佛教的空性打坐
01:53:55 打坐修行然后我们从这个当中
01:53:59 真正地能够醒过来的恍然大悟
01:54:07 就像六祖惠能大师讲的
01:54:11 非常出名的禅宗的有一个偶子
01:54:15 有一句话这个里面就
01:54:18 第三句话就是说本来无一物
01:54:22 就是这个话本来无一物
01:54:25 什么颜色一什么声音
01:54:28 这些都是本来就是不存在的
01:54:30 并不是说我说不存在
01:54:32 它自己本身就不存在本来无一物
01:54:38 所以我们就是这些就知道了以后
01:54:42 然后我们就是这些烦恼
01:54:45 这些焦虑这些不开心
01:54:49 全部一下子就可以解决了
01:54:52 但是菩提心慈悲心，跟这个没有矛盾
01:54:56 可以增长一可以培养
01:54:59 这样子以后我们真的就是变成了一个
01:55:04 很开心的很幸福的很自由的大
01:55:10 不但是我们的生活自由
01:55:12 而且我们的生死自如生死自亩
01:55:17 想诞生的时候诞生
01:55:21 想死亡的时候死亡
01:55:22 想走的时候走
01:55:24 就这么简单就是很多像过去
01:55:27 现在也有很多很多的修行人
01:55:30 就像死亡对他们来说
01:55:34 就是从九龙到香港
01:55:36 就是这个意思很简单
01:55:38 想走就走想来就来生死自如
01:55:43 因为我们执著执著
01:55:45 任何东西我们都要死死地执著
01:55:48 所以我们不但是没有生死的自由
01:55:53 连生活当中的自由我们都没有
01:55:57 所以我们这个空性当然不是文字游戏
01:56:00 跟我们的生活
01:56:01 对我们的人生有莫大的关系
01:56:05 所以希望大家好好地去学习
01:56:08 然后去修就这样子
01:56:11 今天因为我们的时间的关系
01:56:15 没有时间就讲进一步的
01:56:21 具体的这些空性的修法没有时间
01:56:25 但是我们曾经讲过
01:56:27 这个《慧灯之光》的这个书里面也有
01:56:31 尤其是这个慧灯之光的网站上面
01:56:35 有很多的这方面的音频视频
01:56:41 大家可以下载可以看
01:56:44 这些里面讲了很多很多
01:56:46 关于佛教的空性
01:56:48 然后以及实实在在的这个实修的方法
01:56:53 因为我今天讲的都是一个框架
01:56:57 只是一个框架而已
01:56:58 让大家了解什么叫作空性
01:57:02 不要大家不要这个空与不空
01:57:04 不要发生冲突大家理解
01:57:08 就是一些就是解决一些
01:57:10 心里的一些障碍仅此而已
01:57:14 实际上它的一些具体的修法
01:57:17 这些我们还没有来得及讲
01:57:19 但是有一些这样子的
01:57:22 视频和音频可以看
01:57:25 还有一个我们
01:57:26 除了《慧灯之光》以外
01:57:28 还有很多很多的藏传佛教汉传佛教
01:57:32 尤其是禅宗天圆满大手印
01:57:36 这些是真正的直指人心的
01:57:42 非常有意思的非常有用的
01:57:45 我们去学我们任何人都可以去学
01:57:48 这个不管是男女老少
01:57:51 我们在这个社会上扮演什么样的角色
01:57:57 都不重要都没关系
01:57:59 这个我们人人平等
01:58:02 任何人都可以去用
01:58:08 但是前提的条件是
01:58:10 我们必须要去了解什么是空性
01:58:15 还有就是要去学习它的
01:58:18 具体的这个修行的方法
01:58:20 这个特别重要
01:58:21 希望大家进三步地去学习
01:58:24 我们不要整天烧香拜佛
01:58:27 让佛祖保佑我健康长寿发财
01:58:31 发财发财发多大的财
01:58:33 那我们很多人都年龄都已经差不多了
01:58:36 再发财也没有太多的时间去享受了
01:58:40 所以就是我们还是要
01:58:43 如果要享受的话就
01:58:45 享受一个更有意思的东西
01:58:48 更高级的更高端的一些真正的享受
01:58:53 就是这些东西
01:58:55 我们如果真的能够
01:58:57 像空性慈悲心禅定
01:59:01 这些东西如果我们有能力去享受的话
01:59:05 那这才是真正的享受
01:59:08 这个叫作真正的享受
01:59:10 吃喝玩乐平时我们在吃喝玩乐当中
01:59:14 所得到的这个享受
01:59:17 这个比较对比的话
01:59:19 那么这个根本就谈不上是什么快乐
01:59:24 只不过就是一种感官的刺激而已
01:59:28 根本不叫享受根本不叫幸福
01:59:31 真正的幸福真正的享受
01:59:34 菩提心当中禅定当中空性当中
01:59:39 我们会能够感受到能够享受到
01:59:43 然后我们自己享受了以后
01:59:46 然后把这个分享给更多的人
01:59:49 这叫作自利利他
01:59:54 自己也利益自己了帮助自己了
01:59:56 自己问题也解决了
01:59:58 然后更多的人要帮助更多的人
02:00:00 这叫作自利利他
02:00:02 所以学佛也有很多很多的弯路
02:00:07 很多的弯路
02:00:09 这些弯路走下去永远都走不完的
02:00:13 永远都走不完
02:00:15 永远都找不到佛教的核心在哪里
02:00:19 永远都在外面打转打转
02:00:22 所以佛教的核心就是戒定慧
02:00:28 然后就是两个字
02:00:30 如果三个字就是戒定慧
02:00:33 如果用两个字，那就是智悲
02:00:37 慈悲心和智慧
02:00:41 然后到达这个境界的方法
02:00:49 就是三个字闻思修
02:00:53 闻思修就这三个字
02:00:56 就是要抓住重点我们大家都
02:01:00 任何时候都会说抓住重点
02:01:04 佛教里面也要抓住重点
02:01:06 烧香拜佛当然不是说不好
02:01:10 当然烧香拜佛有它的功德
02:01:12 我们对佛陀的一种虔诚的
02:01:17 一种这种表达一种虔诚
02:01:20 这个是有功德的有福报的
02:01:23 这个我们永远都不会否定的
02:01:25 但是仅此而已
02:01:29 要真正地要感受到佛的智慧
02:01:33 那就是烧香拜佛还不行
02:01:36 念经磕头也不行
02:01:39 然后捐钱修庙也不行
02:01:43 然后会供火供也不行
02:01:48 参加水陆法会也不行的
02:01:51 然后买很多很多的宝瓶也不一定的
02:01:54 宝瓶也不能让我们感受到这个智慧
02:01:58 那是唯一的就是要深入地去闻思修
02:02:04 才能够感受到佛陀的真正的
02:02:08 这个甘露妙法
02:02:11 佛陀的甘露妙法才能够尝得到
02:02:15 只要我们尝到了一点点
02:02:18 尝到了这个甜头的时候
02:02:20 然后我们就兴趣有兴趣
02:02:23 然后进一步地去修行
02:02:27 这个时候我们就有修行的动力
02:02:29 这样子的所以
02:02:31 我们今天讲的都是这些框架
02:02:33 然后希望大家进三步地去学习空性
02:02:38 学习空性，这样子
02:02:40 如果下一次还有机会的话
02:02:43 那么我们也会
02:02:44 这一次我讲的都是理论
02:02:47 因为理论上让大家明白
02:02:50 这个佛教的真正的核心的东西是仟么
02:02:53 如果下一次还有一些机会的话
02:02:55 那么我们也可以给大家讲一些
02:02:57 具体的一些方法一些具体的方法
02:03:02 这个也是可以的所以大家
02:03:04 如果在这个之前
02:03:06 就在这个除了我们讲以外
02:03:09 还有很多藏传佛教的汉传佛教的
02:03:12 很多很多的善知识很多的上师
02:03:16 那他们也可以讲他们为什么不讲
02:03:21 不要以为我们不要所有的责任
02:03:24 就推到他们的身上
02:03:26 也有两方面都有关系为什么呢
02:03:30 他们也许觉得你们不喜欢这些东西
02:03:35 你们就喜欢这个
02:03:37 整天就喜欢发财的东西
02:03:39 然后就健康的东西
02:03:41 然后工作顺利的东西
02:03:43 就对这个感兴趣
02:03:45 什么空性这些不感兴趣
02:03:46 那好你不感兴趣的话
02:03:48 那不感兴趣的东西我不给你了
02:03:50 那么我就给你一个你感兴趣的东西
02:03:53 然后什么宝瓶火供会供水陆法会
02:03:58 什么什么什么法会都出来了
02:04:01 也是跟我们天家也有关系
02:04:04 为什么我们知道的
02:04:08 我们的比如说
02:04:09 任何一个公司一任何一个工厂
02:04:13 它生产出来的这些产品
02:04:18 为什么有这么多的产品
02:04:20 它要考虑它的市场
02:04:22 就是因为有这样子的市场
02:04:25 就是有这样子的产品
02:04:27 市场就决定它的产品
02:04:30 如果这里没有市场会有宝瓶吗
02:04:33 会有水陆法会吗会有火供吗
02:04:36 会有这些东西吗没有的
02:04:40 但是像台湾香港这样子
02:04:43 佛法相对来说是很兴盛的地方
02:04:47 就是应该是有这些
02:04:48 佛的真正的这些智慧的东西
02:04:50 但是我们我不是说没有佛法
02:04:53 但是绝大多数的人经常感受到的
02:04:58 或者是接触的东西
02:05:00 都不是佛教的这个核心
02:05:03 所以我们的市场就是这样子
02:05:06 市场就决定厂家的产品
02:05:10 这个你们比我还清楚
02:05:13 所以我们的这个产品
02:05:16 也就是要以市场来决定
02:05:18 如果有一天
02:05:20 这些东西没有市场的时候
02:05:23 肯定不会产生的
02:05:25 这个时候如果出离心菩提心
02:05:29 闻思修行空性有市场的时候
02:05:33 然后更多的就是这些东西
02:05:35 所以这个也我们也
02:05:36 不要全部就是怪别人
02:05:39 这个我们大家都有
02:05:41 相互都有这个责任的
02:05:43 所以希望大家以后不要
02:05:46 太过度地去执著佛教里面
02:05:52 把佛教当作我们的生活的这种调味品
02:05:57 太多地执著佛教里面的什么宝瓶
02:06:00 什么长寿法会什么什么
02:06:03 什么这个黄财神的灌顶
02:06:06 什么财神的什么什么
02:06:08 没有用的告诉大家没有用的
02:06:13 如果要发财
02:06:14 那就是不是一下子就能够发财
02:06:17 要发财的话
02:06:18 是不是灌一个这个黄财神的灌顶
02:06:22 明天就是不是发财呢
02:06:24 根本就不是这样子
02:06:26 不要抱有这样子的希望
02:06:28 它一定让你绝望失望的
02:06:31 为什么呢这因果呀因果
02:06:34 这里面有因果的这哪有那么容易啊
02:06:37 哪有今天给你灌一个黄财神的顶
02:06:39 明天就发财
02:06:41 这想得多美不可能的事情
02:06:44 所以如果想发财
02:06:47 那么就是就多布施捐钱
02:06:52 这样子才能够发财的
02:06:54 有什么样的因就有什么样的果
02:06:58 不是这样子
02:07:00 如果我们修黄财神
02:07:03 然后灌顶一修黄财神
02:07:06 付出很多很多的这个时间
02:07:09 花了很多时间最后修出来了
02:07:11 也许发三点点财
02:07:13 但是这个不需要黄财神
02:07:15 大家去努力工作也可以的
02:07:17 可以赚钱的，所以不要
02:07:19 这个佛教里面的这些是度化众生的
02:07:23 一些方便的法门方便法门
02:07:27 所以它的价值也是存在的
02:07:30 我们也不能说它没有意义有意义的
02:07:34 但是我们老是经常追求这些东西
02:07:37 那么那我们就真正地失去了
02:07:40 它的核心的东西了
02:07:42 这样子的学佛
02:07:43 就香港台湾这样子的地方
02:07:46 希望大家就不要太过度地去追求这些
02:07:50 物质已经可以了，已经很不错了
02:07:55 然后不需要再修黄财神
02:07:58 如果自己没有福报
02:08:00 再修黄财神也不一定能够发财
02:08:04 如果真的能够发财的话
02:08:06 也许不是你所想象的那么幸福的
02:08:10 所以我们还是要理智一点理智一点
02:08:14 大家就是用正知正见去看佛教
02:08:19 佛教的核心在哪里我们真正的
02:08:22 生老病死的这个红尘轮回当中
02:08:25 我们需要真正需要的是什么
02:08:27 什么东西才是真正给我们解决问题的
02:08:31 大家一定要头脑清醒地去思考
02:08:35 这个很重要的
02:08:37 所以我们要多多地闻思修行
02:08:40 多闻思多修行
02:08:42 然后慢慢地明白怎么做了
02:08:44 好今天我们就讲到这里
02:08:47 我们现在回向
02:08:49 这个回向可能也许我们很多人
02:08:52 可能也许不知道真正的回向是什么
02:08:56 大家就建议看看《慧灯之光》里面
02:09:01 有一个叫作三殊胜三个殊胜
02:09:05 三个殊胜里面的其中的第三个
02:09:08 第三个殊胜就是专门讲这个回向
02:09:13 怎么样做回向这样子
02:09:15 除了《慧灯之光》里面当然
02:09:17 太多太多的佛经里面也讲了这个回向
02:09:22 大家要学一下怎么样做回向
02:09:24 这个很重要的
02:09:26 好我们现在回向
02:09:29 索南德义坛加惹巴涅
02:09:32 托内尼波札南旁学匠
02:09:36 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
02:09:39 哲波措类卓瓦卓瓦效
02:09:44 喻阿叶班匝儿格热巴玛色德叶
02:10:15 慧灯之光网站
02:10:16 http://www.huidengzhiguang.com
02:10:24 堪布新浪微博
02:10:25 http:/weibo.com/cichengluozhu
02:10:26 http:/blog.sina.com.cn/cichengluozhu
02:10:27 慧灯之光网站微信公众号
02:10:28 HDZGGW
02:10:30 http:/weibo.com/cclzkb
02:10:31 慧灯之光网站腾讯微博
02:10:39 堪布著作
02:10:41 丛书光盘：
02:10:42 1.《慧灯之光》系列丛书
02:10:49 大陆出版：
02:10:51 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
02:10:52 2. 《慧灯之光》7、8.
02:10:53 西藏人民出版社，2012年
02:10:54 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
02:10:56 4.《我们为何不幸福》
02:10:56 贵州人民出版社，2014年
02:10:57 5.《慧语莲灯古堪布慈诚罗珠四季语录》.
02:10:58 浙江古籍出版社，2013年
02:11:02 台湾出版：
02:11:04 台湾橡树林出版，2007年
02:11:05 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
02:11:06 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
02:11:08 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
02:11:09 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
02:11:10 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
02:11:11 5.《不可不知的真相一—四法印》.
02:11:11 台湾喇荣文化事业出版社
02:11:13 6.《当心經遇上量子物理》，
02:11:18 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
02:11:19 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
02:11:20 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)
02:11:22 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26）
02:11:23 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
02:11:24 14.《祭生修行指南》（《慧光集》丛书42）
02:11:25 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50)
02:11:28 藏文出版：
02:11:29 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
02:11:31 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
02:11:32 from Larung Gar
02:11:34 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
02:11:35 4.
02:11:38 An Analysis of the Union of Religion and Politics
02:11:40 Timely Rainfall
02:11:45 英文出版：
02:11:48 2. 《Are you ready for Happiness?
02:11:48 Don't let the paper tiger scare you ff)
02:11:49 3. 《The Handbook for Life's Journey》
02:11:52 工具书（辞典)：
02:11:53 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
02:11:55 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.