中国香港2014香港系列讲座 修行的要点
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- 修行就是训练自己的心灵。本课首先从追求幸福和脱离轮回两个层面讲解为何要修行，强调了闻思修及避免佛法商业化的重要性，最后介绍了修行的要点之一出离心。
00:00:28 首先请大家发菩提心
00:00:33 什么叫做菩提心呢
00:00:36 我们前几天昨天简单地介绍过
00:00:42 今天也就是顺便说一下
00:00:45 什么叫做菩提心
00:00:48 因为菩提心这三个字我们可能
00:00:54 我们很多人来说是比较
00:00:58 比较陌生的词
00:01:03 或者是我们知道这个是什么意思
00:01:06 但是也不一定修过
00:01:09 所以我在这个之前也简单地说一下
00:01:13 什么是菩提心
00:01:14 我们今天怎么发菩提心
00:01:17 简单地说一下
00:01:19 菩提心这三个字的内容简单地讲
00:01:25 简单地讲就是用一句话
00:01:27 用一句话来表达菩提心的话
00:01:32 那是什么样子呢
00:01:34 就是为了度化天下所有的众生
00:01:41 度化是什么意思呢
00:01:43 就是下决心让天下所有的众生
00:01:50 成为像释迦牟尼佛这样子的佛
00:01:55 这个就是第一个
00:01:57 然后就是为了这个
00:02:00 为了能够实现这个梦想
00:02:05 发心自己先成佛这叫做菩提心
00:02:11 这个叫做菩提心菩提心有两个条件
00:02:16 第一是什么呢第一我们诚心实意的
00:02:20 想让天下所有的众生成佛
00:02:26 就是需要有个这样子的
00:02:29 这样子的决心然后怎么样
00:02:33 能够让天下所有的众生成佛呢
00:02:37 比如说我们今天
00:02:39 我们把自己的问题都没有解决
00:02:43 我们连让我自己都没有办法成佛
00:02:48 那么在这种情况下
00:02:50 我发心我宣誓让天下所有众生成佛
00:02:55 难道这不就是一种空谈吗
00:02:59 但是我们可以这样子理解
00:03:03 从目前的情况看
00:03:06 我让天下所有的众生成佛
00:03:09 这个的确是离我们的距离
00:03:12 非常非常的大
00:03:14 几乎我们没有办法做到但是呢
00:03:21 首先我们学佛让我自己成佛
00:03:25 我自己成了佛以后
00:03:28 然后让天下所有众生成佛
00:03:30 这是有办法的这样子发
00:03:34 这个决心叫做菩提心
00:03:38 那么这个决心非常的难
00:03:43 这个没有那么容易没有那么容易
00:03:46 如果真正要发菩提心的话
00:03:49 那么它的动力来自于什么呢
00:03:54 来自于慈悲心如果有慈悲心
00:04:00 那么我们自然而然就会有菩提心
00:04:05 如果没有非常强烈的慈悲心
00:04:09 那就菩提心是根本就不可能的
00:04:12 比如说我们今天在座的
00:04:14 我们对我们大家来说
00:04:17 让我们把天下所有众生
00:04:21 成佛度化
00:04:24 这个对我们来说很难
00:04:27 尤其是这个社会
00:04:29 就是一个功利主义的社会
00:04:33 然后我们每一个人基本上
00:04:35 都是一个利己主义者利己主义者
00:04:39 我们每一个人的自私
00:04:42 自私自利的这种观念特别特别的强
00:04:48 我们在任何一个领域当中 我们想
00:04:52 首先考虑的就是我自己的事情
00:04:56 我们一般都不会去考虑别人的
00:04:58 如果去考虑
00:05:00 那也就是自己的家人亲戚朋友
00:05:03 就这么一个小的群体
00:05:08 除了这个以外天下所有众生
00:05:12 这些这个很难
00:05:14 我们从来没有考虑过这些事情
00:05:17 所以对我们来说这个菩提心特别的难
00:05:22 但是这个没关系
00:05:24 一开始的时候 所有人都是这样子
00:05:28 这个对所有人来说都很难
00:05:31 一开始的时候
00:05:32 但是这个没关系有一种方法
00:05:36 用这种方法来训练可以训练自己
00:05:40 如果通过这种方法训练的话
00:05:44 我们可以从没有菩提心到有菩提心
00:05:49 然后慢慢地增长菩提心
00:05:53 这一切都可以做到都能够做到的
00:05:58 所以我们也不要觉得
00:06:02 因为我们现在就是做不到
00:06:06 所以我们觉得就永远都做不到
00:06:08 其实也不是这样子这个有办法的
00:06:12 这叫做菩提心我们今天大家
00:06:15 请大家勉强地就要宣誓
00:06:19 我要让天下所有的生命成佛
00:06:25 我要度化他们我们这样子下决心
00:06:29 然后为了度化他们
00:06:32 为了让天下所有的众生成佛
00:06:37 为了达到这个目的首先我自己成佛
00:06:41 首先我自己成佛
00:06:44 我成佛了以后 我才能够度一切众生
00:06:48 如果我自己没有成佛
00:06:50 那我没办法度众生
00:06:52 所以我自己首先要成佛
00:06:56 为了我自己成佛
00:06:58 今天我们就听这堂课
00:07:02 然后听完了以后认真地修行
00:07:06 就是要这样子下决心
00:07:08 这个就是我们的大乘佛教的灵魂
00:07:13 大乘佛教
00:07:15 无论是烧香拜佛念经磕头都需要
00:07:21 都需要这个精神
00:07:23 如果没有这个
00:07:25 那就是不叫大乘佛教了没有
00:07:27 这就是大乘佛教的灵魂
00:07:30 特别特别的重要
00:07:32 好这叫做菩提心
00:07:35 然后我们就讲今天的这个课
00:07:39 今天的课是讲修行的要点
00:07:44 要点就是说
00:07:45 我们做任何事情都有一个重点
00:07:49 有一个它的核心也就是有一个要点
00:07:53 我们今天就讲修行的要点
00:07:57 首先我们讲为什么要修行
00:08:01 我们为什么要修行
00:08:03 修行到底是为了什么
00:08:06 我们首先简单地给大家介绍一下
00:08:09 我们今天为什么要修行
00:08:15 修行是什么意思呢
00:08:18 用现代的话来讲就是训练自己的心灵
00:08:24 心灵的一种训练的方式叫做修行
00:08:32 这个我们昨天也讲过我们要相信
00:08:34 我们的精神是可以被训练的
00:08:40 比如说我们现在如果没有慈悲心
00:08:42 没关系慈悲心可以培养的
00:08:46 如果我们没有智慧
00:08:53 没关系智慧也就是可以培养的
00:08:56 智慧慈悲心等等等等
00:09:00 都是可以培养的 这些都没关系的
00:09:03 现在我们没有慈悲心这个没关系
00:09:11 因为我们通过这种
00:09:13 通过释迦牟尼佛给我们的这种
00:09:17 提供的这种方法来训练
00:09:22 通过这种方法训练
00:09:24 然后我们一定可以慈悲心从没有到有
00:09:29 然后智慧从没有到有从有到发展
00:09:35 这些都完全都是可以的所以
00:09:37 现在目前我们没有慈悲心
00:09:40 这个没关系的没有智慧
00:09:42 也是没有关系这个可以训练的
00:09:45 那这种训练的方式
00:09:47 这种训练的方式叫做
00:09:50 叫做什么呢 这个叫做 叫做修行
00:09:56 如果我们没有精神上的修行
00:09:59 那我们还有什么呢大家想想
00:10:02 如果我们就是这一生当中
00:10:05 我们就是获得了一个这样子的人身
00:10:09 今天我们在座的每一个人的这个
00:10:14 有些是有钱的 有些是没有钱的
00:10:17 然后有些是有名的
00:10:21 有些是没有名声的等等
00:10:25 我们每一个人的身份可能不一样
00:10:28 背景也不一样但是总的来说
00:10:33 总的来说我们所有人
00:10:36 如果没有这种精神上的修行
00:10:40 那么我们剩下的是什么东西呢
00:10:44 还有什么呢那就是
00:10:48 佛教里面讲世间八风
00:10:53 八风里面的前四个是什么
00:10:55 前四个就是我们的身外的这些东西
00:11:03 比如说别人对我们的赞叹赞扬
00:11:09 或者是名声还有就是快乐
00:11:14 还有就是身外之物财产
00:11:18 这四个叫做世间八风里面的前四个
00:11:25 如果我们没有修行
00:11:27 那么剩下的有什么呢
00:11:29 就这四个了没有别的
00:11:32 可以快乐然后可以有身外的财产
00:11:40 然后有名声
00:11:42 名声我们可以分两种名声
00:11:44 一个就是我看不见的地方有我的名声
00:11:49 这是第一个第二个呢
00:11:51 就是我看到的地方
00:11:52 当面有人来赞扬我们
00:11:56 这两个分开以后就一共有四个
00:12:01 如果我们没有修行
00:12:03 没有精神上的东西
00:12:04 那么剩下来的就这四个
00:12:07 除了这四个以外就不会有什么
00:12:11 那么这四个
00:12:13 这四个对我们的实际的意义有多大呢
00:12:19 大家可以想想 我们对名声
00:12:26 对别人给我们的这种赞扬 表扬
00:12:32 还有就是身外的物质
00:12:35 我们凡夫人我们普通的人
00:12:39 对这些东西是非常非常在乎的
00:12:42 非常的在乎
00:12:44 我们基本上就是用了一辈子的时间
00:12:49 花了一辈子的时间去追求这些东西了
00:12:53 如果没有修行的话
00:12:55 那我们追求这些东西
00:12:57 追求名追求权力追求财产
00:13:01 就这三个了
00:13:02 如果这个名不分两个那就这三个了
00:13:07 除了这三个以外
00:13:08 我们没有什么别的东西
00:13:10 就是我们所谓的我们拥有的东西
00:13:13 就是这些了
00:13:15 那么这些东西对我们
00:13:19 能够带来的是什么
00:13:23 真的是幸福真的很快乐吗
00:13:25 大家一定要应该去想一想
00:13:28 比如说香港这个地方 就是老年人
00:13:36 老年人自杀的程度是全球第三
00:13:42 这个你们应该知道的为什么
00:13:46 为什么老年人自杀是全球的第三呢
00:13:52 全球排名的第一第二 第三就是香港
00:13:59 然后还有小孩
00:14:01 五岁的小孩有抑郁症五岁的
00:14:06 香港有一个五岁的小孩有抑郁症
00:14:13 然后有调查香港市民里面
00:14:20 每十个人里面就有一个人是有近期
00:14:29 比如说一周两周之内
00:14:31 有抑郁的干扰困扰
00:14:35 抑郁症的困扰
00:14:41 那么这些是为什么大家想想
00:14:43 老年人老年人自杀率为什么这么高
00:14:48 小孩 这么小的小孩为什么有抑郁症
00:14:55 然后市民全市民当中
00:14:58 为什么十个人当中
00:15:01 就有一个人有这种抑郁症
00:15:05 这为什么呢大家想想
00:15:09 香港都属于一个从物质的角度来讲
00:15:12 属于一个很富裕的地区了
00:15:17 就像新加坡也一样
00:15:19 新加坡它还更严重
00:15:22 每五个人里面每五个人里面
00:15:25 一个人就是有精神失调
00:15:31 精神失调就是说焦虑啊抑郁症啊
00:15:35 就是这样子每五个人里面就有一个
00:15:40 幸福指数
00:15:42 全球一百四十多个国家里面
00:15:46 新加坡它是倒数第一了 倒数第一
00:15:51 然后香港也不乐观 香港也就是七十
00:15:58 已经是排到七十多了
00:16:01 不是一 不是二 不是三 也不是四
00:16:03 二十 三十 四十都不是了
00:16:05 已经排到七十多了
00:16:08 这就这是有数据
00:16:11 用数据来说明人的内心的感受
00:16:18 人对这个生活的态度 或者是说
00:16:22 这个生活给人带来的这种满意度
00:16:28 完全是用这个数据可以说明的
00:16:32 数据可以说明
00:16:36 从这个角度看的话 并不是很乐观
00:16:41 还有香港的中学的学生
00:16:46 百分之四十六的中学生的心理健康
00:16:53 不乐观有问题
00:16:55 就是一个这样子的问题
00:16:58 那么这是这些都是为什么呢
00:17:00 专家就说这个就是因为香港人很忙
00:17:06 工作压力大心身都很疲惫
00:17:11 所以就是这样子
00:17:13 这肯定是这样子 这个不仅仅是香港
00:17:16 任何一个城市都是这样子
00:17:19 就是工作压力大的地方都这样子
00:17:22 那工作压力为什么大呢
00:17:25 为什么工作压力这么大呢
00:17:29 就像美国也一样
00:17:31 美国小孩得抑郁症的几率
00:17:36 是比他们的祖先的时代高三倍呀
00:17:41 高三倍
00:17:43 我们的祖先的时候没有那么多的物质
00:17:48 今天我们用的交通通讯
00:17:53 这方面的这些他们听都没有听说过
00:17:56 但是他们也没有
00:17:59 在精神上没有那么多的痛苦
00:18:02 他们的小孩不会从五岁的时候就
00:18:06 得抑郁症不会的
00:18:11 我们就是拥有这么多的物质
00:18:16 但是老年人就是 就到七八十岁以后
00:18:27 就半数的还有一个调查数据就是说
00:18:31 半数一半的老年人半数的老年人
00:18:37 或者是百分之五十的老年人
00:18:39 都有自杀的念头
00:18:43 这些是为什么呢
00:18:45 就是因为我们专家也说了
00:18:48 我完全赞同这种分析的结论
00:18:53 是为什么就是因为年轻人
00:18:55 因为年轻人工作压力大
00:18:58 然后他顾不上他们的父母
00:19:02 平时因为他有自己的生活
00:19:05 然后他自己的工作家庭这些方面
00:19:09 要付出的很多很多
00:19:10 尤其是时间上面要付出的特别特别多
00:19:14 所以就是
00:19:16 比如说一周两周去看一次父母
00:19:19 或者是一个 两个月才看一次父母
00:19:22 或者是在圣诞节呀 春节呀
00:19:25 这样子的时候给父母
00:19:27 给一个寄一个卡片等等
00:19:30 除了这个以外就是没有了
00:19:33 然后正好是这个中国传统文化是一个
00:19:38 非常强调孝敬父母的一个这样子的
00:19:42 老年人是必须要得到尊重尊敬
00:19:46 他要晚年 每一个老年人
00:19:50 晚年都要享受孝顺的
00:19:54 但是现在没有这些东西了
00:19:56 没有了以后
00:19:57 老年人觉得特别特别的空虚
00:20:01 特别的空虚特别的寂寞
00:20:05 然后就很多人就不想活了
00:20:08 很多人不想活了
00:20:09 老年人的自杀率高就是这个原因
00:20:15 然后小孩为什么就是学习的压力
00:20:20 那我们为什么要学这么多的东西呢
00:20:23 祖先的时候不需要学这么多东西
00:20:27 但是他们可以一样地可以活
00:20:31 但我们就为了生存就是要学这么多
00:20:36 如果不学了那就是会被淘汰的
00:20:42 所以五岁的时候就会
00:20:45 有人会得抑郁症
00:20:48 那么最后这一切 老年人自杀
00:20:53 小孩就五岁时候得抑郁症
00:20:55 这一切的最终的来源还不是物质吗
00:21:02 还不是物质是什么呢
00:21:05 就是物质就是这个身外的东西
00:21:09 我们就是不断地
00:21:13 不断地提高生活的水平
00:21:18 然后生活的水平越高提得越高
00:21:23 然后我们要付出的就越多了
00:21:26 这生活水平要高
00:21:29 那就是要付出的很多
00:21:32 这么多的物质从哪里来
00:21:34 这不是从天上掉下来
00:21:37 是人通过努力去赚钱
00:21:42 创造这么多的东西
00:21:46 所以我们要提高生活的水平的话
00:21:52 那么我们付出的特别特别的多
00:21:55 这里面有一个问题我们没有发现
00:21:58 我们或者是我们忽略了这个问题
00:22:02 这是什么问题呢
00:22:03 生活水平是可以提高的
00:22:07 生活水平可以提高
00:22:08 但是生活水平提高了以后
00:22:11 这个是不是等于是
00:22:13 我们的生活的品质很高吗
00:22:16 其实不是这样子
00:22:18 生活的品质这个里面就有
00:22:21 人对生活的这种满意度也在这个里面
00:22:26 生活的水平
00:22:27 它仅仅是用外面的物质来衡量的
00:22:31 所以这个物质的水平可以很高
00:22:35 那物质水平很高的时候它是不是
00:22:39 生活的品质很高或者质量很高呢
00:22:43 不是 不是 或者是相反的
00:22:47 很多时候是相反的
00:22:49 为什么是相反呢
00:22:51 比如说什么叫做生活水平高
00:22:54 我们开的车子 住的房子 穿的衣服
00:22:57 都是非常非常高档的
00:23:00 名牌的品牌的东西
00:23:03 这样子以后我们就是为了这些东西
00:23:05 要付出时间付出体力付出脑力
00:23:10 体力 脑力 花很多很多的时间
00:23:16 因此我们的心身就疲惫了
00:23:20 因为为了这个物质就是这物质的
00:23:23 为了这个物质生活 要付出太多太多
00:23:27 然后付出的越多
00:23:30 然后当然人的这个心身就越疲惫
00:23:34 越疲惫
00:23:36 然后我们的生活水平提高了
00:23:38 但是人就不幸福了
00:23:42 因为这个物质
00:23:44 为了这个物质付出了很多
00:23:47 然后为了这个物质 为了这个生活
00:23:51 然后就要工作很长时间加班
00:23:57 每个人的工作压力大
00:24:00 每个人的生活节奏快 在这种情况下
00:24:03 可以提高物质的生活的水平
00:24:07 生活水平提高了
00:24:08 但是我们人没有幸福感
00:24:11 人就是为了提高生活的水平
00:24:17 然后人付出了很多很多
00:24:20 因为人付出了很多
00:24:22 然后人的这个心身就疲惫
00:24:25 然后因为人的心身疲惫
00:24:28 所以人没有幸福感
00:24:31 最终因为我们物质生活提高了
00:24:33 我们就不幸福了
00:24:34 到底最终就是这样子
00:24:38 那我们物质生活提高是什么目的呢
00:24:42 当然是我们为了
00:24:44 让我们更加的幸福更加的快乐
00:24:47 而提高物质生活
00:24:50 但是里面就有一个因果的关系
00:24:54 里面就有一个
00:24:55 这个物质跟我们的精神之间
00:24:59 有一个因果的关系 这个我们忽略了
00:25:03 我们以为有很多的钱
00:25:05 那就一定会很幸福一定很快乐
00:25:09 有飞机有游艇
00:25:11 然后就是有别墅这样子以后
00:25:15 我们觉得很有面子很幸福
00:25:19 但是如果为了这些东西
00:25:22 不需要付出自然而然就有
00:25:25 那就这个就是说明
00:25:26 我自己的过去的福报
00:25:31 但是我们绝大多数的人
00:25:34 不可能是这样子
00:25:35 要为了这些东西付出很多很多
00:25:38 或者是 比如说我们就奋斗了一辈子
00:25:43 然后这些东西有了
00:25:46 拥有这些东西的时候
00:25:48 然后我们都就都差不多要走了
00:25:54 就是这样子啊人的生命很短暂的
00:26:00 我们就是像年轻的时候
00:26:03 然后就是为了这个物质生活
00:26:06 付出拼命
00:26:08 拼命地去赚钱 拼命地去上班 加班
00:26:13 这样子以后晚年的时候
00:26:18 也许身家就有几千万
00:26:22 几个几百亿 或者几十亿有可能
00:26:26 但是没有用啊人都要快走了
00:26:29 快要走了能有什么用呢
00:26:34 有些非常非常有钱的人走了以后
00:26:38 这些钱给他们带来什么呢
00:26:41 很多人去打官司
00:26:42 二十年 三十年过去了
00:26:44 官司都还没打完
00:26:47 这就是他剩下来的这些
00:26:50 他留下来的遗产的结果就是这样子
00:26:56 但是我们
00:26:57 物质对我们的吸引力相当的强
00:27:03 所以我们为了物质
00:27:05 把所有其他的东西都可以忽略了
00:27:09 其他的这些负面的这些东西
00:27:12 我们全部都忽略了
00:27:15 我们拼命地去追求物质
00:27:20 那么人类整体来说
00:27:23 就是这么几百年几百年
00:27:27 就是西方的工业革命开始到现在
00:27:31 大家都东西方都去追求物质
00:27:33 追追追追现在大部分人很有钱了
00:27:39 然后我们发现
00:27:42 我们的幸福指数都在下滑
00:27:45 全世界的幸福指数都在往下
00:27:49 没有一个是往上增长
00:27:52 全球的角度讲
00:27:54 个人的生活的角度讲也是一样
00:27:57 个人的生活角度也是一样
00:27:59 我们为了车子 为了房子 付出了
00:28:04 就是付出了沉重的代价
00:28:07 付出了青春 付出了年轻时候的一切
00:28:12 年纪就是老了以后 也许赚到钱
00:28:19 但是这个时候用不上
00:28:23 就是这叫做轮回这叫做轮回
00:28:27 如果我们不修行的话那我们的
00:28:33 每一个人的状况就是这样子
00:28:40 我们不知道真正的幸福在哪里呀
00:28:45 赚钱的时候这个过程
00:28:46 有人说 这个过程是幸福的
00:28:50 拼命地去赚钱 这过程是幸福的
00:28:54 但是这个过程不是幸福
00:28:56 这个过程当中要承受这么多的压力
00:29:00 这些压力完全足以让我们得抑郁症
00:29:06 怎么可能幸福呢怎么可能快乐呢
00:29:10 如果这个过程是快乐幸福
00:29:12 那么我们赚钱
00:29:14 就是为了赚钱 为了工作 付出很多
00:29:17 这个过程当中我们怎么就得抑郁症了
00:29:21 幸福感怎么让我们得抑郁症
00:29:23 这个不可能的
00:29:25 有人说这个过程是很艰苦的
00:29:29 但是结果就是幸福的
00:29:33 结果就是幸福什么是结果
00:29:35 有钱了以后就会幸福的
00:29:39 但是这个也不是
00:29:41 很多很多的有钱人就是不幸福
00:29:46 因为有钱了 什么都有了
00:29:50 该有的都有了该享受的都享受了
00:29:53 然后在任何一个东西里面
00:29:55 他找不到真正的快乐
00:29:58 这个时候是彻底的
00:30:00 彻底的空虚无聊了
00:30:05 因为人的这种幸福快乐
00:30:08 什么叫做快乐怎么样获得快乐呢
00:30:12 就是外面的物质来刺激我们的感官
00:30:17 然后在这个过程当中
00:30:19 我们感觉到一种感受叫做快乐
00:30:24 但是这种我们的感官
00:30:27 它本身就是有问题的 什么问题呢
00:30:30 如果刺激刺激多了
00:30:33 然后它会 第一个它就是会麻木不仁
00:30:39 第二个它就开始烦它烦
00:30:43 所以我们平时讲 吃腻了 穿腻了
00:30:47 什么叫做吃腻了因为这个美食
00:30:52 经常来刺激我们的舌头舌根
00:30:57 然后一开始的反应是比较
00:31:01 比较美好的然后
00:31:04 就不知不觉叫做麻木不仁
00:31:07 最后就是烦不想吃这叫做吃腻
00:31:13 然后任何一个东西都是这样子
00:31:15 所以在这个物质生活当中
00:31:18 让我们真的想获得一个幸福的话
00:31:23 那这个怎么样
00:31:24 到底怎么样能够获得幸福
00:31:26 这个很难说大家都
00:31:29 有钱的人自己知道
00:31:32 我们也可以问一问其他的这些有钱人
00:31:35 到底你们的生活什么样子
00:31:37 也大家知道的
00:31:38 如果相信释迦牟尼佛的话
00:31:41 那就谁都不需要问了
00:31:43 他已经说得很清楚了
00:31:45 两千五百多年前就说得很清楚
00:31:48 所以我们只懂得只懂得享受物质
00:31:55 其他修行我们不修行
00:31:58 那就是我们最后的结果就是这样子了
00:32:02 其实是很残忍的 就是奋斗了一辈子
00:32:05 最后什么也没有得到就是这样子
00:32:08 如果得到了得到了以后
00:32:12 它也不会给我们带来幸福
00:32:14 我们就像比如说像物质
00:32:18 物质 名声 权力等等这些所有东西的
00:32:24 我们对这些东西的这种追求
00:32:31 或者是这些东西对我们的魅力
00:32:35 吸引力是怎么产生的呢
00:32:38 这些都是因为距离而产生的
00:32:42 总有一天
00:32:43 这些东西跟我们没有距离的时候
00:32:46 然后它们从此以后对我们没有吸引力
00:32:51 从此以后一下子就会失去
00:32:55 失去魅力失去吸引力这样子
00:32:59 所以物质是没有办法满足某一个人
00:33:04 物质没有办法
00:33:06 没有办法让一个人
00:33:08 持续持续地幸福 快乐 没有办法的
00:33:14 所以我们需要修行
00:33:17 这个就是我们要修行的原因
00:33:19 就是这样子
00:33:21 还有一个从我们佛教的角度讲
00:33:24 如果就是我们为了现实生活
00:33:27 就是为了钱
00:33:29 不择手段各种各样的方法
00:33:33 非常非常多的黑暗的这种方式去赚钱
00:33:38 然后虽然赚了一点钱但是呢
00:33:41 这后果后果就是
00:33:45 后果就是非常非常严重的
00:33:48 所以下一世会更惨的
00:33:52 下一世真的是更惨的
00:33:53 所以轮回
00:33:55 释迦牟尼佛用痛苦这两个字
00:33:59 来描述轮回
00:34:04 我们很多人觉得
00:34:07 比如说一百年前 或者是七八十年前
00:34:11 很多人觉得释迦牟尼佛的这种思想
00:34:15 这种思想就是非常消极的思想
00:34:20 悲观的思想很多人这么觉得
00:34:23 这个时候人们
00:34:26 对物质生活的价值高估了
00:34:31 高估了它的价值高估了它的价值
00:34:35 他们的这种期望
00:34:38 完全已经超过了它本身的价值
00:34:43 这个是为什么就是因为
00:34:44 那个时候我们没有那么多的财富
00:34:47 没有那么多的物质 所以就认为
00:34:51 只要有钱一切都解决了
00:34:54 那么现在大家基本上也就知道了
00:34:57 这样子是不对的
00:34:59 那这样子不对那我们怎么办
00:35:03 我们就是需要修行
00:35:05 把我们的这个心训练强化
00:35:13 这个特别的重要
00:35:15 我们就比如说我刚才讲的
00:35:19 小孩得抑郁症的一个原因
00:35:22 是专家分析了以后也就是说
00:35:25 因为我们现在的很多很多的小孩
00:35:28 都是独生子女
00:35:32 然后父母特别特别特别的宠爱
00:35:36 过度地宠爱很离谱了
00:35:39 这样子以后父母认为对他们的付出
00:35:45 但是这小孩在无意当中
00:35:49 无意当中他就逐渐逐渐因为父母
00:35:54 小孩他想要什么父母就给什么
00:35:58 这样子过度地宠爱的这种情况下
00:36:01 小孩就内心就是越来越脆弱
00:36:06 越来越脆弱
00:36:08 然后他们根本就没有这种抗逆的能力
00:36:13 就像我们的身体没有抵抗力一样
00:36:17 没有抵抗力
00:36:19 比如说我们就得一个感冒
00:36:22 那这都要就在病床上躺一两个月
00:36:25 起不来的如果没有抵抗力
00:36:28 一个小小的感冒就把我们打击了
00:36:32 然后就是这些小孩
00:36:34 就是因为父母过度地宠爱以后
00:36:37 他就养成了一个什么样的习惯
00:36:40 就是像没有抵抗力一样
00:36:43 他的内心越来越脆弱越来越脆弱
00:36:47 他在这个社会上的这些
00:36:49 任何一个逆境可以把他打倒
00:36:54 他已经没有了抗逆的这种能力
00:36:59 抗逆的能力大家要知道
00:37:04 古人的这种养小孩的这种方法
00:37:11 跟我们今天是完全是
00:37:13 完全是颠倒的
00:37:15 古人他是一岁到几岁之间他怎么做
00:37:20 几岁到几岁之间又怎么做
00:37:23 他是有他的家教家训
00:37:27 是有严格的方法
00:37:31 但是我们今天什么也没有
00:37:33 就是过度地去宠爱小孩
00:37:36 然后最后小孩在这种情况下
00:37:40 变成没有抗逆能力
00:37:43 然后就是在社会上遇到这些
00:37:47 家庭感情等等等等的
00:37:51 稍微有一点点挫折的时候
00:37:54 然后就动不动就自杀呀抑郁呀
00:37:57 就是这种情况
00:37:59 过度地宠爱是这样子
00:38:01 还有一个在这个里面
00:38:03 我们还可以吸取另外一种教训
00:38:08 父母过度地宠爱小孩
00:38:11 最后不是帮助小孩不是利益小孩
00:38:15 而是害了小孩
00:38:19 同样的我们可以吸取什么样的教训呢
00:38:22 我们今天就像过度地
00:38:27 过度地宠爱小孩一样的
00:38:29 我们现在过度地宠爱我们的欲望
00:38:35 这个大家知道吗
00:38:37 过度地宠爱我们的欲望是什么意思呢
00:38:41 我们根本就不考虑
00:38:44 怎么样去控制我们的欲望
00:38:48 控制我们的欲望
00:38:50 然后如果如果有人说
00:38:53 比如说像佛教里面就讲
00:38:56 要控制自己的欲望等等这样子的话
00:39:00 那么我们立即就是说
00:39:02 这个就是一个宗教的
00:39:04 西方宗教的一个什么什么
00:39:06 就跟某一个名词挂钩
00:39:09 然后就说这个就是落后啊消极啊
00:39:12 我们会这么讲
00:39:14 但是我们必须要知道
00:39:16 我们现在不控制不打击自己的欲望
00:39:22 我的欲望它想要什么就给什么
00:39:26 它想用什么就给什么
00:39:29 它想背二十万的包包
00:39:33 然后想一切办法
00:39:35 给它买一个二十万的包包给它背
00:39:39 这个不是肉体想背这样子的包包
00:39:42 而是我的心想背这样子的包包
00:39:46 肉体让它背一百块钱的包
00:39:50 和让它用十万块钱的包
00:39:53 我们的肉体没有什么区别
00:39:57 就是精神上不一样
00:40:00 如果用几千块钱的几百块钱的包
00:40:04 就是我们的内心就觉得很没有面子
00:40:08 没有面子 在同学 同事
00:40:11 在生意场上抬不起头
00:40:15 如果二十万 三十万 五十万的包
00:40:19 然后拥有这样子的包
00:40:21 就觉得自己很了不起
00:40:23 这个是我们的意识
00:40:25 是我们的意识我们的欲望
00:40:28 然后我们就是
00:40:29 冒出了一种这样子的欲望的时候
00:40:33 我们从来不去想 我怎么样去控制它
00:40:38 我们不去想
00:40:40 第一个反应是什么
00:40:42 第一个反应就是我们拼命地去赚钱
00:40:47 拼命地去赚钱满足我的欲望
00:40:53 然后车子 房子 表 穿的衣服
00:41:01 一身都是名牌等等
00:41:04 都是我们欲望想要什么就给什么
00:41:08 它想用什么就给什么
00:41:11 这种做法就像父母过度地宠爱小孩
00:41:17 这完全是一个道理
00:41:20 各位要了解这
00:41:21 这个对我们的一个生活的一个
00:41:25 在我们生活当中
00:41:26 是一个非常重要的一件事情
00:41:29 这跟我们比如说有些父母
00:41:31 独生子女过度地宠爱小孩
00:41:35 和我们刚才任何一个欲望都不控制
00:41:39 它想要什么就给什么
00:41:41 这种方法是完全是一个道理
00:41:46 一个方法
00:41:49 然后它的结果是什么呢
00:41:52 这种做法的结果是什么大家知道吗
00:41:57 就像这个小孩
00:41:59 就因为父母过度宠爱的情况下
00:42:03 他就慢慢慢慢地变成了一个
00:42:05 非常脆弱的 没有任何抗逆的能力的
00:42:11 一个这样子的人
00:42:13 他就是最后变成一个这样子的人
00:42:16 同样 这是他父母过度宠爱的结果
00:42:22 那么我们过度地宠爱我们的欲望的
00:42:26 结果是什么呢
00:42:29 我们过度地宠爱自己的欲望的结果
00:42:32 就是我们自己的这个内心
00:42:35 这个我们昨天也讲过了
00:42:38 我们的内心在这种情况下
00:42:41 越来越脆弱越来越脆弱
00:42:45 然后就是没有任何的抗逆的能力
00:42:50 就像我们的身体没有抵抗力一样
00:42:59 就像艾滋病的病毒
00:43:01 它会攻击我们的免疫系统
00:43:06 把免疫系统打破了以后 破坏了以后
00:43:10 艾滋病它没有其他的病
00:43:12 只是它把免疫功能全部被破坏
00:43:17 破坏了以后
00:43:19 然后我们比如说一个小小的感冒
00:43:23 都有可能夺去一个人的生命
00:43:26 都有可能的
00:43:28 没有抵抗力就是最可怕的
00:43:31 把抵抗力没有了以后 就像一个国家
00:43:36 它没有军队 没有军事力量一样的
00:43:40 一样的一个国家的军事力量
00:43:43 是保护它的国家的
00:43:45 一个身体的免疫系统
00:43:48 是保护他的身体的
00:43:50 一个人的内心的这种抗逆的能力是
00:43:56 保护他的心灵健康的
00:44:02 但是我们把我们自己的这种
00:44:04 抗逆的能力打破了
00:44:07 什么样的情况下打破的呢
00:44:09 过度地宠爱自己过度地宠爱自己
00:44:13 把自己的抗逆的能力没有了
00:44:16 在这种情况下家庭出问题
00:44:19 感情出问题工作出问题
00:44:22 那么随时都有可能
00:44:25 就是在人生当中的一个小小的挫折
00:44:29 都可以把你打倒
00:44:31 你就因为小小的事情
00:44:34 你有可能去走这个极端的路极端路
00:44:39 所以父母过度宠爱独生子女和
00:44:46 我们自己过度地宠爱我们的欲望
00:44:52 结果是什么大家必须要知道
00:44:57 不但是我们在这个物质生活当中
00:45:00 感觉不到幸福
00:45:02 而且最后就把我们逼上一个极端的路
00:45:09 这就是我们过度地宠爱
00:45:11 我的欲望的结果
00:45:14 欲望的结果就是这样子
00:45:19 如果我们有这个
00:45:22 有这种比较坚强的心态 这样子的话
00:45:28 那我们用这个心态可以面对
00:45:32 面对这个生活当中发生的一切
00:45:39 所以我们昨天也讲过 幸福与不幸福
00:45:45 不是我们的生活的水平来决定
00:45:49 而是我们对生活的态度来决定
00:45:53 这是二十一世纪的人说的话
00:45:57 然后境由心转这四个字
00:46:02 或者是境随心转这四个字
00:46:06 是公元前七世纪的人说的话
00:46:12 中间就有两千五百多年的距离
00:46:17 但是这两个今天我们看到
00:46:20 完全是一致走到一起了
00:46:24 这就是说一个是释迦牟尼佛讲的话
00:46:27 另外一个就是二十一世纪
00:46:29 物质空前发达的时候的
00:46:32 人的经验和人的总结
00:46:35 人对生活的总结一致了
00:46:40 所以我们现在不敢随意地说
00:46:44 释迦牟尼佛的落后啊 消极啊 悲观呐
00:46:48 现在我们不敢随意地说
00:46:51 我们现在不敢在佛陀的教育这上面
00:46:56 思想上面不敢随便贴这些标签
00:47:03 那我们现在需要的是什么呢
00:47:05 就是要把我们自己的内心
00:47:08 要强壮起来要强壮
00:47:11 这样子以后如果内心强壮就可以
00:47:15 比如说我们如果有比较丰富的物质
00:47:21 也可以把这个物质可以给我带来
00:47:25 幸福感快乐感
00:47:28 不会因为这个物质把我脆弱脆弱
00:47:32 最后就逼到一个极端的路上 不会的
00:47:36 如果我们有修行的话如果有修行
00:47:40 那么你有几百亿个身家也好
00:47:44 这些物质不会让你变得
00:47:49 越来越脆弱越来越脆弱
00:47:52 这些物质不会把你逼到极端的路上
00:47:57 不会逼到极端的路上
00:47:59 而且你以正向的情绪去面对
00:48:05 心态去面对物质
00:48:07 那么你所面对的物质是
00:48:10 几百亿的身价也好
00:48:13 或者是几千块钱也好
00:48:15 这东西会给你带来幸福
00:48:19 这物质当中我们可以感觉到幸福
00:48:25 就像我们在很多贫困落后
00:48:30 这样子地方的人的幸福指数
00:48:33 是相当高的幸福指数还是很高的
00:48:37 他们的他们所拥有的东西不是很多
00:48:43 他们能够支配的东西不是很多
00:48:46 但是这些少许的东西
00:48:49 给他们带来的这种幸福感
00:48:52 就像我们其他人就是拥有
00:48:55 拥有几百亿或者是几亿
00:48:59 或者几千万身家的人
00:49:03 所感觉的这个幸福还好比这个还强
00:49:10 所以这时候如果把我们的精神的这个
00:49:16 也就是我们的心态改变了
00:49:20 或者把我们的心对物质的这个
00:49:23 面对物质的方法有所改变
00:49:27 或者是提升了它的力量
00:49:31 这样子的时候 这外面的东西都会
00:49:34 可以给我们带来幸福 可以带来幸福
00:49:38 这个物质当中
00:49:40 我们可以享受到快乐和幸福
00:49:44 所以如果你是一个完全不想
00:49:49 不想解脱不想成佛这样子的人的话
00:49:54 那么修行还是需要的
00:49:56 如果不训练自己的内心
00:49:59 那么最后就会走到一个很残忍的路
00:50:06 所以这样子
00:50:08 佛陀就觉得轮回是痛苦的
00:50:11 但是佛陀讲的轮回痛苦也不是绝对
00:50:15 是相对的 什么样的相对
00:50:18 如果 因为绝大多数的人都是这样子
00:50:22 所以在这种情况下
00:50:24 物质 名誉 权力不会带来幸福
00:50:29 因为这些东西给我们带来
00:50:34 痛苦的几率就是比给我们带来
00:50:38 幸福的几率高很多倍
00:50:41 所以佛陀就是说轮回是痛苦
00:50:45 但是这不是绝对的
00:50:48 如果我们自己懂得修行
00:50:52 懂得修行的话
00:50:53 那么我们可以提升自己的这个
00:50:59 我们内心的力量可以增强
00:51:04 还有就是改变我们对物质
00:51:07 对生命的态度 这样子以后
00:51:11 我们已经被改进以后的心态
00:51:15 去面对这个世界 面对人生 面对生活
00:51:21 这样子的话那这个人人间
00:51:26 也有很多的幸福 也有很多的快乐
00:51:30 所以快乐和幸福 或者是痛苦
00:51:36 走什么样的路
00:51:38 这个还是在自己的手里在自己手里
00:51:41 这个完全是可以自己掌控的
00:51:43 所以佛教它不会说
00:51:47 我们的幸福和我们的痛苦
00:51:50 在某一个神的手里
00:51:53 或者是在某一个鬼的手里
00:51:56 它没有它从来不会这么说
00:51:58 就是说我们的幸福也好快乐也好
00:52:02 都在我们自己的手里
00:52:04 怎么样在自己手里呢
00:52:06 就刚才我们讲的如果不懂得修行
00:52:10 拼命地赚钱 拼命地赚钱 只懂这一点
00:52:14 那么最后是什么大家知道了
00:52:17 如果懂得修行 那么有钱也会幸福
00:52:22 可以做更好的事情
00:52:25 比如说有钱那他可以做很多很多
00:52:29 非常有意思的事情
00:52:31 可以做慈善帮助别人
00:52:34 钱 我们平时 我们的很多
00:52:37 绝大多数的人会说
00:52:38 钱不能买的就是幸福和快乐
00:52:43 那这句话也是相对的
00:52:46 相对的 也不是绝对的
00:52:48 有些时候我们用钱完全可以买幸福
00:52:54 怎么样买比如说我们拿钱去做这个
00:52:59 帮助人需要帮助的人
00:53:03 然后我们把钱送到这个人的手里
00:53:08 给他解决了问题
00:53:10 比如说有一个人生病了
00:53:12 非常非常一个贫穷的人生病了
00:53:15 看不起病眼看就要快要死的时候
00:53:19 然后我们拿钱去给他付医药费
00:53:24 他看病他康复了
00:53:27 那么这个当中
00:53:28 我自己就是感受到了一个
00:53:31 非常强大的幸福感
00:53:35 快乐 幸福一定会有的
00:53:38 告诉大家这种快乐
00:53:41 完全超过了平时我们的吃喝玩乐
00:53:46 当中获得的这个幸福
00:53:49 那这不是就是因为有钱呐
00:53:52 如果我没有钱 我也帮不了他呀
00:53:55 如果我帮不了他
00:53:56 我也不会有这种幸福感
00:53:58 不会有这种成就感
00:54:00 所以钱还是可以买幸福的
00:54:05 还是可以买快乐的
00:54:08 但是钱能够买或者不能够买
00:54:13 我们刚才讲 这就是不是绝对的道理
00:54:16 这就是一个相对的道理
00:54:18 相对 这要相对什么呢
00:54:20 就要看我们的心态
00:54:23 看心态看这个钱怎么去用
00:54:27 如果不懂得做慈善不懂得帮助人
00:54:33 一直都是自己用
00:54:35 过度地去刺激自己的感官
00:54:39 最后很多有钱的人
00:54:42 走什么样的路大家知道吗
00:54:44 就是因为他在正常情况下的所用的
00:54:51 吃的 喝的 用的 所有的东西
00:54:54 不能给他带来幸福的时候
00:54:58 开始什么呢 开始吸毒 赌博 酗酒
00:55:05 就是通过这种方法来刺激
00:55:08 在这个刺激当中去寻找快乐
00:55:12 没有想到这个后果就是更严重了
00:55:15 如果钱我们用不好那就是这样子
00:55:19 如果用得好那我们刚刚讲的这样
00:55:21 钱完全可以买幸福可以买快乐
00:55:26 当我们没有钱的时候
00:55:28 比如说我们赚到了一万块两万块钱
00:55:31 很高兴的然后有钱以后
00:55:35 比如说很多对很多人来说
00:55:37 一万两万十万二十万根本不是
00:55:40 一个什么很重要的数目的时候
00:55:43 他赚到了一百两百万也不会
00:55:46 不会给他带来太大的幸福感
00:55:49 但是这个时候
00:55:51 他把这个钱用到该用的地方
00:55:55 而且他自己亲自去用
00:55:57 而且他自己看到了
00:56:00 他的钱解决了很多人的问题的时候
00:56:03 这个时候付出就会带来幸福
00:56:08 之前 赚了就会有幸福
00:56:11 这之后付出了以后就有幸福
00:56:15 这都不是为了都跟钱有关系呀
00:56:18 所以钱也可以买幸福也可以买快乐
00:56:23 但是前提的条件是什么
00:56:26 前提的条件就是要改变我自己的心态
00:56:31 我要调整我的心态
00:56:34 我怎么样去看这个金钱
00:56:38 调整好了以后
00:56:39 钱让我们不但是可以帮助别人
00:56:43 而且它让我幸福让我快乐
00:56:47 完全是可以的所以
00:56:50 这些东西没有一个绝对的 是相对的
00:56:55 所以佛就是说所有事情都可以
00:56:58 完全可以自己掌握的完全是可以
00:57:02 比如说我们的命运
00:57:04 没有一个命运让你一定要走到下坡路
00:57:08 也没有一个命运
00:57:10 让你一定要走到上坡的路
00:57:12 上坡路下坡路都是要自已去把握
00:57:18 绝大多数都是心态来决定的
00:57:22 那么心态在我们的生活当中
00:57:25 这么的重要的话
00:57:26 那么心态我们怎么调整呢
00:57:29 这个调整的方法就叫做修行
00:57:32 就叫做修行
00:57:33 所以我们现代人来说
00:57:38 修行依然的很重要
00:57:42 不要以为修行是古人
00:57:47 物质思想各方面都是
00:57:50 比较落后的时候的这些人用的
00:57:55 我们现代就是科技 现代文明 多先进
00:58:01 我们拥有这么多的文化
00:58:03 这么多的技术的时候
00:58:05 不需要这些什么所谓的修行啊等等
00:58:09 这个完全是一个错误的观念
00:58:12 完全是错误的观念
00:58:14 修行就是调整自己的心
00:58:17 这永远都需要的
00:58:18 好 这个就是我今天讲的
00:58:21 为什么要修行
00:58:23 为什么要修行的理由就是这个
00:58:26 这个跟我们我讲得很简单的
00:58:29 就是以我们的生活的层面
00:58:33 以我们的现实生活的层面讲的
00:58:36 然后再高一层来讲
00:58:39 再高一个层次来讲
00:58:42 然后是什么样子呢
00:58:44 这个层面修行更重要
00:58:47 从这个层面讲修行更重要
00:58:50 怎么样重要呢
00:58:53 今天我们轮回我们没有解脱
00:58:56 我们在这个轮回当中
00:58:58 然后下一世说不定我们的前途
00:59:02 有可能更糟糕
00:59:05 佛经里面讲四种人四种人
00:59:11 四种人是什么意思呢
00:59:14 在我们人类当中
00:59:16 一部分人是从光明走向光明的
00:59:22 从光明走向光明
00:59:25 然后一部分人从光明走向黑暗的
00:59:30 一部分人
00:59:32 然后一部分的生命从黑暗走向光明的
00:59:38 一部分的生命从黑暗走向黑暗的
00:59:42 就这四种
00:59:44 从黑暗走向黑暗的是什么样子呢
00:59:48 比如说从地狱的众生 或者是从畜生
00:59:54 死了以后 再投生到这个畜生当中
00:59:58 这就是从黑暗走向黑暗
01:00:02 从黑暗走向光明是什么
01:00:05 比如说一个畜生它死了
01:00:08 死了以后就它投生到人间
01:00:12 这个是从黑暗走向光明的
01:00:16 走向光明的
01:00:18 然后从光明走向光明是什么
01:00:21 比如一个人在人间死了
01:00:24 死了以后又投生到人间
01:00:29 这个就叫做从光明走向光明
01:00:33 然后从光明走向黑暗
01:00:36 这个比如说一个人死了
01:00:39 然后就堕地狱堕畜生
01:00:42 这样子叫做从光明走向黑暗
01:00:47 那么从光明走向光明也好
01:00:50 从光明走向黑暗也好
01:00:54 这一切都是谁来决定呢
01:00:58 也就是我们的心来决定心决定
01:01:02 如果我们的心里面产生了这个
01:01:06 非常非常离谱的欲望
01:01:09 或者是过度的嗔恨
01:01:12 然后去偷盗抢劫或者是去杀人
01:01:18 这样子以后会堕地狱
01:01:21 那么这个地狱是为什么呢
01:01:24 为什么堕地狱呢 因为杀人 偷盗
01:01:28 为什么杀人偷盗呢
01:01:30 表面上这个就是我们的肉体干的事情
01:01:34 但是实际上不是它的真正的这个
01:01:39 指挥它的是我们的心是我们的心
01:01:44 所以最终让我们从光明走向光明也好
01:01:49 从光明走向黑暗
01:01:51 都是我们的心在决定
01:01:55 然后从黑暗当中解脱彻底地解脱
01:02:00 比如说我们摆脱了生老病死的痛苦
01:02:05 我们彻底地离开了轮回 超越了轮回
01:02:10 那这样子的话这个也就是我们的心
01:02:13 心可以训练
01:02:15 这肉体训练了也是没有用的
01:02:18 训练不训练都没有什么用
01:02:23 就是我们的心训练了
01:02:26 贪嗔痴这些负面的情绪全部被铲除了
01:02:33 然后像慈悲心信仰等等
01:02:38 这些正面的情绪增长了以后
01:02:42 那么就是我们可以从光明走向光明
01:02:46 或者是从黑暗可以走向光明
01:02:48 这就是因为心的原因
01:02:51 那么心态怎么样调整
01:02:54 有一种方法来调整 这种方法
01:02:59 这叫做修行这个叫做修行
01:03:01 所以我们从除了现实生活的层面以外
01:03:06 稍微再高一点的层面来讲
01:03:09 修行也是依然的重要
01:03:14 或者是更加的重要
01:03:18 然后我们比如说
01:03:20 我们普通人看到这个世界
01:03:23 就是人的世界
01:03:25 如果有一个地狱的人看这个世界
01:03:30 那么这个世界对他来说就是地狱
01:03:34 佛经里面它有些时候讲
01:03:37 地狱在哪里呢
01:03:39 它就会讲地狱在地下 但是这个是
01:03:43 佛经另外的佛经又讲
01:03:46 也就讲这是当时的这个
01:03:49 为了当时人容易方便理解而讲的
01:03:55 其实地狱不在地下
01:03:58 这也是佛经讲的哦
01:04:00 这不是我们去解释的
01:04:02 释迦牟尼佛他自己解释的
01:04:04 那么地狱不在地下
01:04:06 那为什么佛又说地狱在这地下呢
01:04:09 那是当时的听众这样子讲他能够理解
01:04:15 如果再深一点这个他没有办法理解
01:04:18 所以佛就是为了他们的口味
01:04:22 适合他们的口味而讲的
01:04:24 实际上真正意义上的地狱在哪里
01:04:28 就是一个我们一个人看这个世界
01:04:32 是我们人的世界
01:04:34 一个天人如果来这里看这个世界
01:04:38 那不是人的世界
01:04:40 就是他的天堂他的天界
01:04:43 如果一个地狱的人
01:04:45 假使到这个地方来看
01:04:48 那么这个世界
01:04:49 也不是天堂 也不是人间 而是地狱
01:04:54 那么为什么是这样子呢
01:04:56 也是他的心在决定他的心决定
01:05:03 所以修行是非常非常重要的
01:05:05 大家知道
01:05:07 地狱也是跟我们的心有关系
01:05:10 当然我们不像像西方哲学讲的
01:05:14 唯心主义讲的那样子
01:05:16 我们不是唯心主义也不是唯物主义
01:05:19 佛教这两个都不是
01:05:24 但是外面的这个世界跟我们的心
01:05:28 的确是有关系的 有关系的
01:05:32 如果说这一点
01:05:34 外面的东西跟我们的心有关系
01:05:38 如果说这一点就变成
01:05:40 变成了唯心主义的话
01:05:43 那么最先进的科学就变成唯心主义
01:05:46 为什么呢 海森堡的这个研究当中
01:05:50 他说一个测不定的原理
01:05:54 物理当中有一个叫做测不定的原理
01:05:58 为什么测不定呢
01:06:00 就像一个电子
01:06:01 它这个轨道上运转的运动的速度
01:06:08 是没有办法测量的为什么呢
01:06:11 我们人一开始观察的时候
01:06:15 人的意识就影响到它的速度
01:06:19 所以是测不定的
01:06:21 那么如果人的意识就是
01:06:25 人的意识干扰了这个物质
01:06:29 这一点点就变成唯心主义的话
01:06:32 那么他们也是唯心主义但是
01:06:34 我们不会说他
01:06:36 海森堡的这个量子力学
01:06:38 我们不会说是唯心主义啊
01:06:40 当然有相同的地方
01:06:42 所以佛教它也不是唯心主义
01:06:45 但是心在这个世界的清净和不清净
01:06:51 幸福和不幸福这些当中 在这个当中
01:06:55 真的是起到了决定性的作用
01:06:59 所以我们就像过去一样
01:07:03 只在乎物质只懂得去赚钱
01:07:08 而忽略了精神的层面
01:07:11 而不懂得去修行
01:07:13 这个就是我们的所有的这个
01:07:15 失败的这个根源就是在这里
01:07:19 今天我们拥有这么多的物质
01:07:22 不幸福的原因也就是在这里
01:07:26 我们从无始以来到今天
01:07:28 我们还没有成佛还没有成阿罗汉
01:07:31 我们走的时候
01:07:33 还是两手空空一无所有地回去
01:07:38 当初我们到这个地球上的时候
01:07:40 我们一无所有到这里
01:07:42 走的时候我们奋斗了七十八十年
01:07:46 走的时候还不就是一样吗全部归零
01:07:49 在零的这个状态下走
01:07:52 没有一个人可以带很多很多东西走啊
01:07:55 我们还是要归零
01:07:58 这么七十八十年一百年的奋斗
01:08:02 全部的奋斗要归零从零然后再回去
01:08:08 也就是说 这所有东西我们带不走
01:08:11 一切的奋斗就是 就是为了这些东西
01:08:15 这些东西我们走的时候
01:08:17 给我们没有带来任何的
01:08:20 任何的帮助 没有任何的利益
01:08:23 这就是这也是我们的心做的事情
01:08:29 这也跟我们的心有关系啊
01:08:31 所以我们的精神是
01:08:35 再也没有办法忽略它
01:08:40 没有任何的理由我们再忽略它
01:08:43 再忽略它
01:08:45 然后慢慢地就全部抑郁症了
01:08:48 世界卫生组织预测2020年的时候
01:08:53 人类的第二大死因就是抑郁症
01:09:01 抑郁症就是精神病精神上的疾病
01:09:05 是因为我们没有调好
01:09:08 因为我们过度地忽略它
01:09:11 然后它就慢慢慢慢变成了
01:09:13 非常非常脆弱最后就这样子了
01:09:17 所以没有办法再忽略它
01:09:21 所以希望大家今天我们这里的应该
01:09:24 绝大多数都是学佛的 学佛的人
01:09:27 希望大家投入到这个修行当中
01:09:32 不学佛的不相信佛没关系的
01:09:37 没有说全世界所有人都要去相信佛啊
01:09:41 如果他不愿意相信佛也没关系
01:09:45 但是内心的问题要解决呀
01:09:49 这个比如说你是唯物论者也好
01:09:51 无神论者也好 什么论者都没关系的
01:09:55 但是你内心的这个问题
01:09:57 心灵的障碍要解决呀
01:09:59 这个不解决你一样的 很痛苦
01:10:01 唯物也没有用唯心也没有用
01:10:03 这就是一个观念而已
01:10:04 实际上到了现实生活当中的时候
01:10:07 还是一样的 这个精神还是很重要
01:10:11 还是你也会得抑郁症
01:10:13 难道无神论就不得抑郁症吗
01:10:19 都不是啊 现实生活当中一样的
01:10:21 一样的重要 精神一样的重要
01:10:25 所以 就唯物论者也应该去修行
01:10:30 也应该去接受这种这种心灵的训练
01:10:35 然后我们佛教徒呢
01:10:36 就更不用说了这样子
01:10:40 这个就是我们今天讲的第二个层面
01:10:44 为什么要修行的第二个层面
01:10:47 比这个现实生活稍微高一个层面来讲
01:10:52 也很需要修行也特别的需要修行
01:10:56 这是我在这个之前
01:10:59 讲这个修行的要点之前
01:11:03 讲为什么要修行的两个层次
01:11:07 就是这样子然后接下来
01:11:10 佛教徒我昨天也讲过了
01:11:12 我们不能把佛法
01:11:16 不能把这个过度地商业化
01:11:19 香港 台湾 还有很多地方的佛教
01:11:24 我们大家都看得到
01:11:26 我们藏传佛教也好汉传佛教也好
01:11:31 真的是非常非常的商业化
01:11:33 这个大家都看得出来的
01:11:36 非常的商业化谁不知道
01:11:39 这很多很多都是为了钱没有那么傻
01:11:43 大家都知道这为什么这么做呢
01:11:45 这就是为了钱
01:11:47 经常有各种各样的法会
01:11:49 各种各样的超度
01:11:51 然后收很多很多的钱
01:11:54 为什么要收钱呢
01:11:55 比如说我们就租一个大型的场地
01:12:00 然后这个场地它会产生一些费用
01:12:03 为了这一点点费用
01:12:05 适当地收一点也没关系啊
01:12:08 但是也不是
01:12:10 我们长年累月地就是举行
01:12:13 各种各样的这些形式上的东西
01:12:17 然后就收很多很多的钱
01:12:21 比如说我们藏传佛教
01:12:23 灌顶的时候收钱
01:12:26 然后搞很多很多的什么火供会供
01:12:30 也要收钱
01:12:32 然后就是什么埋宝瓶
01:12:35 什么什么一大堆的东西也收钱
01:12:38 然后就是有各种各样的佛教的
01:12:42 佛像 佛经 这个是不允许卖的呀
01:12:46 但到香港来可以拍卖
01:12:49 佛像释迦牟尼佛就到
01:12:52 拿到香港来拍卖
01:12:56 这不是商业化是什么呢大家知道的
01:12:59 也许会说
01:13:00 这个我要捐给什么什么慈善慈善
01:13:03 如果要捐慈善当然很好但是
01:13:07 不要卖佛像不要卖佛像
01:13:11 佛释迦牟尼佛在佛经里面
01:13:14 讲得很清楚了
01:13:15 这个佛像不能作为商品
01:13:20 佛经它不能作为商品
01:13:23 佛塔不能作为商品这三个
01:13:25 最起码这三个是不能作为商品
01:13:30 拍卖商品告诉大家
01:13:33 这是从佛教的角度 这个非法的
01:13:38 我讲的非法不是说
01:13:40 不是说违背国家法律
01:13:42 就是说不是佛法违背佛法
01:13:46 这也叫做非法 这就是非法的行为
01:13:51 所以大家不要参与这样子
01:13:53 你们有钱捐非常的好
01:13:56 但是不要去卖这些东西
01:13:59 去捐钱当然可以了很好啊
01:14:01 十块钱也好 二十块钱
01:14:03 这表达一个心意
01:14:07 因为我们有了这样子
01:14:08 我们人世间就感觉到人的关怀
01:14:14 感觉到人与人之间的温暖
01:14:18 这样子以后
01:14:19 我们很多人就觉得自己不是一个人
01:14:22 就还是有很多人来帮我
01:14:24 这样子的情况下
01:14:25 我们不会得孤独抑郁焦虑
01:14:30 尤其是不会太孤独 不会很寂寞
01:14:34 我还是感觉到还是有很多人来帮助我
01:14:37 就感觉到人的人间的温暖 这个很好
01:14:41 但是不要拍卖佛像
01:14:43 不要拍卖这些佛的这些东西
01:14:47 然后就是汉传佛教也是一样的
01:14:51 举行很大型的活动 大型的法会
01:14:55 然后就是超度超度
01:14:57 要超度一个牌位要多少多少钱
01:15:01 超度的话那释迦牟尼佛他超度
01:15:04 度化众生他收钱吗他不收钱
01:15:09 那我们是学佛的人
01:15:11 不是向释迦牟尼佛学习吗那么
01:15:14 我们为什么无条件地不可以超度呢
01:15:18 我们为什么
01:15:19 做任何事情都要跟金钱连在一起呢
01:15:23 为什么没有收入没有费用
01:15:25 我们不去做呢
01:15:27 这都是充分地说明
01:15:29 这些都是商业化的东西
01:15:32 比如说超度你不给我钱
01:15:35 我去免费地超度那真的是
01:15:38 真的是度众生多好啊
01:15:42 但是我们不是这样子
01:15:44 我们没有任何的免费
01:15:46 我们讲经说法超度什么都要
01:15:50 都要收费都要收费
01:15:53 到庙里面去看一下也得要买门票
01:15:58 我们没有任何的免费的东西
01:16:01 其实释迦牟尼佛他的
01:16:03 他推出来的东西都是无条件的
01:16:08 无条件的免费的
01:16:10 就赠送给别人的东西佛陀的思想
01:16:14 但是到我们这里就不是这样子了
01:16:18 这叫做佛教商业化商业化
01:16:22 在这种过度地商业化的情况下
01:16:25 佛教就会消失的
01:16:27 释迦牟尼佛当初说了外道它
01:16:32 任何一个外道都没有办法摧毁佛法
01:16:36 它有它的生命的活力
01:16:40 任何一个外来的东西
01:16:41 是没有办法打击的
01:16:43 但是佛陀就是说末法时代
01:16:46 佛弟子就去会摧毁佛法
01:16:49 这个并不是说
01:16:50 我们去摧毁庙里面的佛像啊
01:16:52 把经书烧掉啊
01:16:54 当然佛教徒当然不会干这种事情
01:16:56 但是佛教徒把这个佛的东西
01:17:00 过度地商业化过度地世俗化
01:17:04 过度地形式化以后 三个化下面
01:17:11 真正的佛法慢慢就没有了
01:17:14 这叫做佛弟子去摧毁佛法破坏佛法
01:17:18 就是这个意思
01:17:20 所以我们今天在座的都是
01:17:24 绝大多数都应该是佛教徒
01:17:27 希望你们护持正法
01:17:32 什么叫做护持正法呢
01:17:34 这个并不是说你
01:17:36 让你们拿很多很多的钱去做什么什么
01:17:40 修什么庙啊什么都不是
01:17:42 大家好好学习自己好好学习
01:17:46 每一个人都去学习佛陀的智慧
01:17:50 佛陀的慈悲
01:17:51 然后我们每一个人都去修行
01:17:55 训练自己把自己的心灵净化
01:17:59 把自己的生命提升
01:18:02 然后提升了以后
01:18:04 然后我们不需要拿钱去做什么
01:18:08 我们就是把佛陀的智慧和佛陀的爱
01:18:12 把这个拿去做事情
01:18:14 用这个去做做这个
01:18:18 比如说我们之前是用钱
01:18:21 去做救灾 救难 慈善
01:18:26 我们现在人的最大的问题
01:18:30 不是物质问题而是心灵的问题
01:18:33 所以我们现在
01:18:34 用佛陀的智慧和佛陀的爱
01:18:37 可以做心灵的心灵的慈善
01:18:42 这叫做心灵慈善是一个新的名词
01:18:47 在这个之前慈善这两个字
01:18:51 一提出来的时候我们大家都觉得
01:18:53 慈善就是拿钱去帮助别人
01:18:56 这个叫做慈善
01:18:57 这个当然是慈善现在也是慈善
01:19:01 未来也有这样子的慈善
01:19:04 但是现在也有另外一种慈善
01:19:07 就是心灵的慈善
01:19:09 这个你们每一个人都可以做
01:19:11 比如说我们昨天也讲过
01:19:13 你们每一个人的身边
01:19:15 就一定会有很多很多的
01:19:19 就是非常焦虑抑郁
01:19:24 整天整天整个晚上都睡不着觉的
01:19:28 或者是完全是靠安眠药来睡的
01:19:34 如果离开这个药物根本睡不着觉的
01:19:38 等等等等的人
01:19:40 一定会有很多很多一大群一大群的
01:19:44 那么这些人的问题
01:19:47 这个真的是钱是没有办法解决的
01:19:50 这个时候我们把自己修学
01:19:54 学好了以后然后让别人
01:19:58 告诉大家这种这个方法
01:20:01 让别人也去学 让别人也去修
01:20:04 这样子以后他们的心灵的痛苦
01:20:07 可以解决了这样子多好啊
01:20:10 就是希望大家以后
01:20:13 就是投入到真正的学佛的行业当中
01:20:18 不要在外面搞这么多的形式化的东西
01:20:22 这些形式的东西商业的东西
01:20:26 再搞下去这个是
01:20:28 真的是破坏佛法没有意思的
01:20:31 如果某一个寺院
01:20:33 如果某一个地方有需要帮助
01:20:36 你们正好有这个能力的话
01:20:39 那就没有必要去搞这种形式化东西
01:20:41 你们直接捐就可以了捐就可以了
01:20:45 然后佛法让它保持
01:20:48 让它永远都保持它的纯洁性
01:20:51 它的这种单纯性
01:20:54 这样子才是最好的
01:20:55 我们把这个混乱了以后
01:20:57 最后就是真正的佛法也就失去了
01:21:01 这样子非常可惜的
01:21:03 所以佛教徒从此以后
01:21:06 希望大家重视闻思修就这三个字
01:21:12 闻思修是什么呢
01:21:13 闻就是听闻佛法听闻佛法
01:21:19 佛法是一个非常深奥的
01:21:24 非常深奥的理论这个必须要学
01:21:29 但是现在我们有一个
01:21:32 有一个非常不好的现象
01:21:34 在我们佛教徒里面
01:21:36 有一个非常糟糕的现象
01:21:40 这现象是什么呢
01:21:41 比如说我们在 今天在某一个地方
01:21:46 就是做什么消灾延寿发财
01:21:51 一个这样子的活动这样子的法会
01:21:56 然后参加的人特别特别特别的多
01:21:59 因为大家都觉得佛法就是作为
01:22:03 让我们消穴延寿的
01:22:06 让我们赚到更多的钱的
01:22:08 佛法就是做这些的
01:22:10 然后就很多很多人去参加
01:22:15 就是火供 会供 我们藏传佛教搞的
01:22:18 火供会供然后就是
01:22:21 什么叫火供买很多很多很多的食物
01:22:26 然后就是烧把全部烧掉
01:22:30 有些城市里面
01:22:32 消防局把消防车都开到门口来
01:22:36 他以为着火了
01:22:39 就是烧这么多东西非常的浪费
01:22:43 没有必要了如果要做火供
01:22:46 那就适当地做一点也可以啊
01:22:48 没有必要
01:22:50 为什么这么做呢
01:22:51 因为这样子以后这个很隆重很壮观的
01:22:55 很壮观 很壮观了以后
01:22:57 可以吸引很多很多人
01:23:00 这个是我猜的我觉得是这样子
01:23:10 这样子以后然后我们很多人就
01:23:14 去参加这些去参加
01:23:17 然后灌顶也参加很多
01:23:20 当然灌顶是有一定的必要性
01:23:22 但是我们目前的灌顶
01:23:25 真的不是真正的灌顶为什么呢
01:23:28 灌顶它有它的条件
01:23:30 比如说我们今天灌顶的话
01:23:33 第一个我本人就必须要有
01:23:36 给大家灌顶的这个条件
01:23:39 我要有这个条件这不是谁想灌就灌
01:23:42 这个有一个标准
01:23:44 什么样的人不可以灌
01:23:48 需要有灌顶要做
01:23:51 这个之前要做做好这个准备
01:23:55 比如说我们医生
01:23:56 他有医生的资格证的医生
01:23:59 才可以给别人看病
01:24:02 没有资格证的医生能看病吗
01:24:06 不允许看病的
01:24:07 同样的给别人灌顶
01:24:11 那就必须要有这个有标准
01:24:14 有这个标准有这个能力的人
01:24:17 有这个条件的人才可以灌顶
01:24:19 其他人不可以灌顶
01:24:20 但是我们什么时候去观察过
01:24:23 从来没有观察
01:24:24 只要就什么地方有人灌顶
01:24:26 那我们就根本就不观察
01:24:30 这是一个问题第二个问题
01:24:32 在灌顶的现场
01:24:34 至少要每一个字我们要听得懂
01:24:38 听懂这是什么意思
01:24:40 还有就是灌顶的同时比如说
01:24:44 我们的手机的这个无线电波
01:24:48 从发射台发射然后接收器接收
01:24:53 接收器就是我们手里的这个电话
01:24:56 接收才能够 才能够听得到声音
01:25:01 如果接收器它不接收
01:25:04 或者是接收不了它坏了
01:25:08 那能听得见吗听不见
01:25:10 这个最起码这一点我们大家知道吧
01:25:13 那比如说灌顶的人
01:25:15 他是一个很好的上师
01:25:17 是一个很标准的
01:25:19 但是我什么都不懂
01:25:20 根本就不知道他在讲什么
01:25:22 那也不会得到灌顶得不到灌顶
01:25:27 在这种情况下所谓的灌顶也就是形式
01:25:32 这不叫灌顶但是
01:25:34 我们以为什么叫灌顶呢
01:25:36 只要就是有人在灌顶的地方
01:25:38 我到那个地方去参加了就
01:25:41 我就认为有灌了顶了
01:25:43 但不是这样子不是这样
01:25:47 还有一个 灌顶就是受密乘戒 密乘戒
01:25:51 有十四条根本戒十四条戒
01:25:55 灌了顶以后必须要守这些戒律呀
01:25:58 但是我们根本就不去不想这些事情
01:26:02 所以这个是不对的
01:26:03 我们的有些藏传佛教的上师来了
01:26:06 然后灌顶灌顶灌一个月两个月
01:26:10 然后灌顶当然没有错灌顶没有错
01:26:13 我们在原则上灌顶很好
01:26:16 但是第一个我们不知道
01:26:19 接受灌顶的人不知道他们得不到灌顶
01:26:22 如果得到了灌顶他们也不懂得
01:26:26 因为我们不讲这个密乘的戒啊
01:26:30 比如说我们受居士戒就有五条戒
01:26:33 然后密宗的戒律就是有十四条戒
01:26:37 这十四条戒都是
01:26:39 都是我们必须要一个二个地看
01:26:42 如果我觉得这十四条我都能做得到
01:26:46 那就去灌顶
01:26:48 如果觉得这十四条戒律我做不到
01:26:52 那就不能灌顶灌了顶就会犯戒的
01:26:56 但是我们不告诉大家这个事情
01:27:00 在这种情况下灌顶
01:27:02 就是一个盲目的行为 这就是不对了
01:27:07 这样子灌顶是不对
01:27:09 如果如理如法地灌顶那当然很好
01:27:12 灌顶是非常好的但是这种灌顶
01:27:15 其实也这个也不如法的
01:27:19 这样子灌顶的时候
01:27:20 但是我们非常喜欢这种灌顶
01:27:25 喜欢消灾延寿
01:27:28 这个喜欢我们可以理解
01:27:30 我们大家都会喜欢我们自己没有罪业
01:27:33 延寿谁不想活呢
01:27:35 当然都想都想自己活得久一点
01:27:40 但是我们不能理解的是什么呢
01:27:43 只懂得做这些
01:27:46 比如说我们在某一个地方
01:27:48 有人讲经说法
01:27:50 给大家教一些修行的方法
01:27:52 然后我们就不感兴趣不听了
01:27:56 消灾延寿的活动就是
01:27:58 参加的人就成千上万人
01:28:02 然后就是学习修行
01:28:06 就是真正地去传播佛教的佛陀的
01:28:11 真正的核心的思想
01:28:13 佛陀的智慧佛陀的爱
01:28:16 这个学习这种讲法传法
01:28:20 实际上也很少
01:28:21 如果有那我们也不去
01:28:25 这是我们的问题呀
01:28:27 但是我觉得这个问题
01:28:28 首先这个问题的根源
01:28:31 如果我们去找这个问题的根源的话
01:28:34 这个问题是出在谁的身上呢
01:28:37 不在你们的身上在谁的身上
01:28:40 就是这些活佛和尚方丈
01:28:44 他们的身上问题在他们的身上
01:28:47 为什么呢
01:28:48 就是我们佛教一开始就是搞这些
01:28:52 然后你们就是慢慢慢慢地就
01:28:54 无意当中大家都觉得
01:28:56 消灾延寿才有价值才值得去参加
01:29:01 什么讲经说法这个没有必要去听
01:29:04 你们就慢慢地给你们在这个
01:29:07 逐渐逐渐在你们心里
01:29:09 就播下了一个这样子的种子
01:29:12 这谁播的呢
01:29:13 就不是天天灌顶火供会供的人播的呀
01:29:17 所以问题还是不在你们
01:29:20 这是教育的问题
01:29:21 比如说小孩孩子们没有教好
01:29:25 这不是小孩的问题 这是父母的问题
01:29:28 所以我们今天
01:29:30 为什么不喜欢讲经说法
01:29:33 为什么就是喜欢搞消灾延寿
01:29:38 用一个不太恰当的词 或者是
01:29:41 稍微用难听一点的语言来表达的话
01:29:46 消穴延寿里面
01:29:48 我们两个都有目的的 为什么呢
01:29:51 我去主持这个法会 我有收入
01:29:57 讲经说法没有什么收入啊
01:29:59 就是讲讲讲讲讲
01:30:05 然后你们也有你们的目的什么呢
01:30:09 就是参加了以后
01:30:10 你们觉得我可以多活很长时间
01:30:13 所以双方双方就是有这个利益
01:30:18 所以我们越来越喜欢这个
01:30:21 越来越喜欢这个
01:30:23 消穴延寿的这样子的活动
01:30:27 然后讲经说法你们也觉得
01:30:30 哎呀 这个很枯燥 天天讲讲讲讲
01:30:32 讲两个小时这个很难受
01:30:36 然后你们也觉得这个也不想学了
01:30:40 只要我能够消穴延寿
01:30:42 我活得好好的 我有钱就可以了
01:30:45 这些佛教这些深奥的理论
01:30:48 我可以不知道我不需要
01:30:50 我不需要知道这些
01:30:52 然后讲经说法的人也是
01:30:54 讲经说法人也就是因为
01:30:55 这个没有什么收入这个也是我猜的
01:31:03 也许猜错 猜错了这个是我的问题
01:31:07 也许猜错了猜错了就是
01:31:11 这个要猜错了那是我的问题了
01:31:15 但是我想
01:31:16 可能是百分之七十八干是对的
01:31:21 那么我们从今以后怎么做呢
01:31:25 过去的都不说了没关系
01:31:28 从今以后
01:31:30 我们大家无论是藏传佛教也好
01:31:32 汉传佛教也好
01:31:34 我们藏传佛教的活佛也好堪布也好
01:31:38 汉传佛教的和尚也好芳丈也好
01:31:41 都没关系我们大家
01:31:43 尽量地去传播佛的正法
01:31:48 这个消穴延寿呢
01:31:50 如果让大家完全不做
01:31:52 这个可能有一定的难度可以做
01:31:57 但是少尽量地减少尽量地减少
01:32:02 我们传播正法佛陀的正法
01:32:05 把佛陀的这种教育给大家传播
01:32:08 这个真的是对现代人来说
01:32:11 特别特别的重要
01:32:13 物质科技还有现代文明
01:32:17 这每一个都是非常好的
01:32:20 它有它的价值
01:32:21 这个我们佛教不会否定
01:32:24 我们一定会客观地公正地去
01:32:29 看这些科技呀物质呀这样子
01:32:32 我们不会不会说
01:32:34 就是当初西方发生的这样子的事情
01:32:37 去对待这些问题
01:32:39 但是它只能给我们解决一部分的问题
01:32:44 它不能解决的问题还有很多很多
01:32:48 它不能解决的问题
01:32:50 正好佛的智慧可以解决这个问题
01:32:53 佛陀的爱心慈悲
01:32:56 就可以解决这个问题
01:32:58 那么这么需要的东西 这么好的东西
01:33:02 为什么不传播这些呢
01:33:04 为什么这么有价值的东西放在这里
01:33:07 天天搞这些形式呢
01:33:10 那如果要修庙
01:33:13 当然我们有些时候修庙
01:33:15 有些需要钱的时候
01:33:16 那直接讲就可以了
01:33:18 不需要通过这种方法
01:33:19 就告诉大家我们要修庙
01:33:21 我们要做什么有没有可以捐一点
01:33:24 有人去捐就捐没有人捐也没关系
01:33:26 不要通过这种商业化的手段
01:33:31 我这次在台湾也好
01:33:33 在新加坡 这个讲得太 很多很多
01:33:36 我想我上次也讲
01:33:37 这个我不能讲太多了如果讲太多了
01:33:41 我下次不能在这个地方这样子讲
01:33:43 没办法了所以
01:33:51 但是这些话这些话必须要讲
01:33:54 不能下次不能在这讲也没关系要讲
01:33:59 把一次性地全部说完
01:34:07 因为这个对于我们佛法来说
01:34:09 真的是太重要太重要了特别重要
01:34:12 我们担心如果这样子下去的话
01:34:15 本来佛教正好真的是可以解决
01:34:19 二十一世纪的人的心灵的
01:34:21 所有所有的困扰
01:34:24 但是我们就是
01:34:26 整天就用这些形式化的东西以后
01:34:29 然后你们是什么样子我知道
01:34:32 香港台湾很多很多的
01:34:35 很多就经常非常喜欢
01:34:38 参加消灾延寿的人的心态是什么呢
01:34:41 比如说我生病了或者是我的儿女
01:34:45 或者我自己要参加考试了
01:34:47 然后我捐钱 供佛 或者是参加法会
01:34:54 一定要在一个月或者两个月之内
01:34:58 帮我解决什么什么什么样的问题
01:35:01 我为了这个去捐钱
01:35:03 然后两个月过去了 我没有考上
01:35:07 然后就是对佛法失去信心
01:35:10 就是觉得佛法没有用
01:35:12 从此以后我不要再去学了
01:35:15 就是这样子的交换
01:35:17 这就是一种 某种程度上这就是一种
01:35:20 一种交换交换
01:35:23 功利主义这叫做功利主义
01:35:25 交换 这不是学佛 这是一种交换
01:35:30 我给你钱你给我解决这个问题
01:35:33 这不就跟领导送礼一样吗
01:35:37 就给校长给校长送一点点礼
01:35:40 我给你送一点礼
01:35:41 你到时候给我的儿子能不能
01:35:45 考试的时候能不能想一点办法
01:35:47 这就是这个完全是一样的意思呀
01:35:50 一样的道理呀
01:35:51 如果到时候 我以为这个校长在这个
01:35:57 他就给下面的人打个招呼
01:35:59 就是可能是做了一些什么手脚
01:36:01 我就等等等等
01:36:03 到时候他什么也没有做
01:36:05 我还是没有考上
01:36:06 然后我就对这个校长失去信心
01:36:11 或者是我从此以后不再找他了
01:36:14 这个就是完全是一样的道理
01:36:16 这个不叫学佛
01:36:18 告诉大家这个不叫学佛
01:36:20 从此以后希望大家
01:36:22 不要用这样子去学佛
01:36:24 佛教不是做这些事情的
01:36:27 如果佛教就用来做这些事情
01:36:31 肯定做得不是很好的因为它
01:36:34 比如说一个数学的老师
01:36:38 让他来做房子修房子
01:36:45 去到工地去看工程 那可能做得不好
01:36:52 让他教数学他教得很好
01:36:54 这是他的专业
01:36:56 如果让他去做一个他不懂的事情
01:37:00 那他是做不好的 他肯定做不好
01:37:03 所以佛教它的专业是什么呢
01:37:08 它的专业它的长处是什么
01:37:12 就是解决人的烦恼
01:37:15 人的内心的烦恼可以解决通过这种
01:37:18 还有就是给人培养智慧培养慈悲心
01:37:24 通过这种方法让人在现实生活当中
01:37:28 感觉到幸福快乐宁静自由
01:37:33 这个就是它的结果
01:37:36 但是我们把它用来就是
01:37:38 让它给我赚更多的钱
01:37:40 让它一定要就
01:37:42 一定要让我考上名牌的大学
01:37:45 这它做不到
01:37:46 它本来就是不是用来做这个的
01:37:49 如果就是要用这些方面
01:37:51 那还是最好送礼也好或者是
01:37:55 反正就是做这些世俗的手段去做
01:37:59 我觉得来得更快 来得更快
01:38:02 佛教也讲因果
01:38:04 但是这因果来得很慢的
01:38:07 很慢很慢就不要等
01:38:08 可能是要十年 二十年以后
01:38:11 这个时候都已经都
01:38:12 人都又不一定在这个地方
01:38:15 有可能我们现在为了考试
01:38:17 或者是为了这个身体的健康去
01:38:21 就做一些善事
01:38:23 有可能就是可能是晚年的时候
01:38:27 才能够看得到这个
01:38:30 也许是就也许是这么也许这么慢
01:38:35 它本来不是做这个的
01:38:37 当然我们另外一个角度讲
01:38:39 比如说我们遇到
01:38:42 我们面临一些困难 或者是病痛
01:38:46 这样子的时候 我们祈祷佛菩萨
01:38:49 这个有没有用当然有用
01:38:52 这可不可以当然也可以
01:38:54 但是我们把所有的学佛的内容
01:38:57 都这样子的话那就是
01:39:00 慢慢地佛法也就是越来越
01:39:04 越来越没有了最后就是会消失
01:39:08 然后我们自己也就没有得到什么
01:39:13 没有得到什么利益
01:39:15 然后钱也没有了就花光了
01:39:18 这样子就是什么都没有了
01:39:20 最终这种结果是非常非常的不理想
01:39:24 所以我们不要这样子
01:39:26 钱拿去做你自己的
01:39:29 去解决你自己生活上的问题
01:39:32 在这个上还有 有点点能力的话
01:39:35 那在不影响自己的基本生活的基础上
01:39:42 去做一点慈善呐修庙啊
01:39:44 当然这个都是很好的
01:39:46 但是不要以为这是学佛
01:39:49 学佛和这是两回事
01:39:51 学佛就是要学佛陀的智慧
01:39:55 所以要去闻 我刚才讲的
01:39:58 闻思修当中的闻就是听闻佛法
01:40:01 从此以后希望我们佛教徒
01:40:05 把现在的这些状况要改一下
01:40:08 不要太喜欢消穴延寿
01:40:12 消灾延寿的时候成千上万的人
01:40:15 讲经说法学习的时候
01:40:17 传播佛陀的智慧的时候
01:40:20 然后就是人少得很可怜
01:40:23 这样子是不对的
01:40:25 希望我们佛教徒不要这样子
01:40:28 以后消穴延寿当然可以的
01:40:33 但是更多的更多的精力
01:40:37 更多的精力更多的时间
01:40:39 就用到闻思修这上面
01:40:43 这才是真正的 正确的学佛 这叫做闻
01:40:48 然后思就是思考问题
01:40:50 因为佛教的这些很多很多的理论
01:40:54 它非常的深奥的
01:40:56 这个我们光是听一下
01:40:57 还是理解 理解不到位 所以去思考
01:41:02 思考了以后 真的 佛教
01:41:06 佛教里面它对这个世界的判断 分析
01:41:12 它对我们的生命的定义 分析 研究
01:41:18 真的是非常非常到位的
01:41:21 就是我们去思考这些问题
01:41:23 思考人生 思考宇宙 思考世界
01:41:28 思考这个身外的东西的价值
01:41:32 这样子以后很多问题
01:41:34 很多很多的现实生活当中的这些烦恼
01:41:39 就是因为我们自己想不通
01:41:42 想不通就放不下 所以痛苦的
01:41:46 如果想通了这些问题都不是问题了
01:41:49 都不是问题
01:41:51 那怎么样想通呢
01:41:53 就是我们通过佛的这个方法去思考
01:41:57 这样子就想明白了 想明白了以后
01:42:00 这些很多很多外来的东西
01:42:05 不会那么地干扰我们的生活
01:42:10 不会那么大的困扰
01:42:12 所以大家去思考 这是第二
01:42:16 第三就是修行第三就是修行
01:42:20 修行是特别特别重要的
01:42:22 修行我们刚才讲的
01:42:24 就是提升我们自己的心灵
01:42:27 也就是净化我们的这个心灵
01:42:30 这一切都叫做修行
01:42:33 那修行我们修什么呢修什么呢
01:42:37 第一个要修出离心
01:42:39 因为现在时间的关系
01:42:42 今天本来是要讲修行的要点
01:42:48 但是我觉得对我们来说
01:42:51 修行的重要性比修行的要点还重要
01:42:56 要点不要点我们根本不在乎这个
01:42:59 什么要点不根本不修
01:43:01 所以这个时候还是要给大家
01:43:04 多讲一讲这个修行的重要性
01:43:08 你们对修行就是有一个正确的认识
01:43:12 就是也就是说
01:43:15 也就是说大家比较重视修行的时候
01:43:18 然后再给你们讲这个修行的要点
01:43:22 这个是比较比较适合的
01:43:26 你们根本就不不在乎这个修行
01:43:30 根本不重视的时候
01:43:32 那我们在这边讲什么要点
01:43:34 这谁都不感兴趣了
01:43:36 所以首先还是要多讲一点
01:43:39 多讲一点这个重要性
01:43:41 希望你们重视重视
01:43:46 不是为了佛教而重视
01:43:51 不是为了某一个人而重视
01:43:54 就是为了自己重视自己的修行
01:43:58 因为我们懂得修行那么就是有
01:44:01 第一个我们一定会有一个
01:44:05 这一生当中
01:44:07 一定会有一个幸福的生活
01:44:09 快乐的生活 这是肯定的
01:44:12 无论是有钱的时候 没有钱的时候
01:44:15 无论是成功的时候失败的时候
01:44:19 你完全可以保持一个平稳
01:44:22 比较平稳的心态
01:44:24 这种心态不会让你走极端的路
01:44:29 不会让你很失落不会让你很空虚
01:44:35 一直都你的生活很充实
01:44:38 什么样的情况下都很充实
01:44:42 就是到了八十岁 九十岁的时候
01:44:48 儿女没有来看你没有孝顺
01:44:54 但是没有关系你就有你自己的生活
01:44:57 这个生活一定给你带
01:44:59 一定让你感觉到非常的充实
01:45:03 八十岁九十岁的时候
01:45:05 这种生活一定给你带来
01:45:08 新的希望新的追求
01:45:13 如果儿女来孝顺
01:45:16 那你同时也可以享受孝顺
01:45:20 但是如果没有人孝顺 没有关系
01:45:23 你根本就不会去自杀
01:45:26 所以就香港已经成立了一个
01:45:29 防自杀的一个一个什么组织
01:45:32 防自杀的组织
01:45:35 但是防自杀怎么样防自杀呢
01:45:39 是不是把这个窗户呀
01:45:41 有可能人跳下去的地方
01:45:43 全部把它封死呢
01:45:46 不是这样子啊如果要防的话
01:45:48 从内心当中防才是真正的防
01:45:51 让大家感到世界是很美好的
01:45:55 让大家感到这个人间
01:45:58 没有那么的悲观 没有那么的悲惨
01:46:01 每一个时候我
01:46:04 如果我们把心态调好了
01:46:06 幸福处处都有
01:46:09 生活的每一个 每一个片段
01:46:13 这个世界的每一个角落
01:46:16 都有幸福都有快乐
01:46:18 让大家感觉到这个那谁愿意自杀呀
01:46:21 任何人都不愿意自杀的
01:46:23 反而就是我们想很活得更久
01:46:27 所以我们都不会自杀
01:46:28 因为我们想活得很 希望活得久一点
01:46:33 天天就去消穴延寿
01:46:35 消灾延寿的人
01:46:37 就是非常非常怕死贪生的人
01:46:41 所以这种人根本不需要担忧
01:46:45 但是其他的人呢如果真的要防
01:46:47 那就是要让他感觉到这个生活很充实
01:46:52 然后这个世界是充满美好的美丽的
01:46:59 这样以后才能够才能够防止自杀
01:47:06 那么我们刚才讲的
01:47:07 有了闻思修闻思修
01:47:10 尤其是有修行的话
01:47:13 那么我们今天在座的 再年轻的人
01:47:16 就到了五十年 七十年以后
01:47:22 每一个人都变得 变老了
01:47:24 老 每一个人都会变的
01:47:26 每一个人都要经历的
01:47:28 必须要经历的过程
01:47:31 这个时候对大家都很重要这很重要
01:47:35 过 就度一个比较幸福的晚年
01:47:39 如果我们把这个希望寄托在儿女身上
01:47:43 这不一定成功
01:47:45 如果这个寄托在物质“钱的上面
01:47:50 也不一定
01:47:52 就是要寄托给自己
01:47:54 寄托给自己一切希望寄托给自己
01:47:58 这是佛的核心的思想
01:48:01 所有东西自己去解决
01:48:04 佛陀让我们自己把握好
01:48:10 这才是真正的 最科学的 最踏实的
01:48:15 一切都可以自己掌控
01:48:19 所以修行就是很重要的修行
01:48:23 不要以为有地位就不要修行
01:48:30 不要以为世俗的学历高就不需要
01:48:34 不需要修行
01:48:36 这个再有权再有钱再有学历也好
01:48:43 你就是一个人你的本质就是一个人
01:48:46 这些东西学历物质权力
01:48:51 这都是一个附属的东西
01:48:53 这个跟人的本质是没有任何关系的
01:48:57 人的本质
01:48:59 这些东西是没有办法改变人的本质
01:49:03 人的本质如果要改变
01:49:05 那就是通过修行
01:49:07 提升我们自己的生命的级别
01:49:11 这是非常非常有希望的
01:49:13 所以希望大家投入到这个
01:49:17 修行的这个行业当中
01:49:19 修行的行业当中
01:49:21 那么修行我们怎么样修呢
01:49:24 简单地说 第一个就是要修出离心
01:49:30 出离心我们昨天讲过了
01:49:33 什么叫做出离心呢
01:49:35 出离心就是说
01:49:37 这个轮回这个轮回当中
01:49:41 或者是这个人世间
01:49:43 这个世俗红尘当中
01:49:47 虽然有幸福有快乐
01:49:50 但是这所有的幸福和快乐都是短暂的
01:49:53 都是相对的 都是相对的
01:49:57 所以我在这个
01:50:00 人处于这个轮回当中的话
01:50:05 那么幸福和快乐很少
01:50:08 而且这个所有的幸福和快乐
01:50:11 都依赖其他的东西
01:50:15 然后这些其他的东西
01:50:17 所有的东西都是变化无常的
01:50:21 变化无常的所以
01:50:24 在这个轮回当中 幸福快乐很少
01:50:31 然后痛苦生老病死
01:50:35 还有各种各样 各种各样的痛苦
01:50:38 当我们有钱的时候 没有钱的时候
01:50:41 等等等等很多很多的痛苦
01:50:44 未来什么样的痛苦等待着我们
01:50:48 这个也不好说
01:50:50 这样子以后 总的来说
01:50:52 这轮回还是很痛苦的 还是我们想
01:50:57 最好我们想办法摆脱这个轮回
01:51:00 从这个轮回当中脱离
01:51:03 什么叫做脱离呢
01:51:05 就是说我们的心不被
01:51:10 不被权力 金钱 名声来控制
01:51:18 而我们的心去控制它们
01:51:21 这样子以后这叫做解脱
01:51:24 什么叫做解脱大家不要以为
01:51:27 解脱就是我们从香港移民到美国一样
01:51:31 就从另外一个地方
01:51:32 又走到另外一个地方不是这样子啊
01:51:34 解脱不是这样子
01:51:36 解脱就是提升了我的心灵的级别
01:51:41 提升了我的生命的级别
01:51:44 净化了我的心灵
01:51:47 之前物质名声欲望
01:51:51 这些东西来把我的心左右了
01:51:55 就是来控制我的心
01:51:57 没有解脱这叫做没有解脱
01:52:00 现在我的心去可以控制这些东西
01:52:04 我不受它们的影响这叫做解脱
01:52:08 这叫做解脱然后还有一个
01:52:12 之前我们的身体是以生老病死
01:52:17 来控制我们的身体
01:52:19 我们不想生病也没有办法
01:52:22 该生病的时候生病
01:52:25 我们不想衰老就是也没有用
01:52:30 脸上再打针 再整容 再怎么样
01:52:33 该老的时候还是老了
01:52:36 所花了很多很多的钱没有用
01:52:38 最后还是老了
01:52:40 然后不想死不想死也没有办法
01:52:45 该死的时候也死了
01:52:46 这个就是生老病死来控制我们的身体
01:52:51 这叫做不解脱不解脱
01:52:54 然后有一天我们通过我们禅定的力量
01:53:00 通过禅定的力量
01:53:02 把人的生老病死都取消了
01:53:08 至少我们不会痛苦
01:53:10 不会像普通的人这样子地去
01:53:15 受这个生老病死的折磨
01:53:18 这样子达到这种境界的时候
01:53:21 这个时候我们人还是在这个世界上
01:53:25 但是这时候已经这叫做解脱了
01:53:29 这叫做解脱
01:53:31 所以我们首先就对这个
01:53:34 对这个世界有一个正确的认识
01:53:40 就是觉得这个
01:53:42 虽然是有一些幸福快乐
01:53:46 但是绝大多数都是不幸 不快乐的
01:53:50 所以我要解脱
01:53:52 所以我要从这个当中摆脱超越
01:53:57 这个心叫做出离心出离心就是这个
01:54:01 出离心并不是说我要去出家了
01:54:05 或者是我再也不工作了
01:54:07 辞职了离婚了这些不叫出离心
01:54:11 出离心就是说
01:54:13 辞职不辞职离婚不离婚都没有关系
01:54:17 就是说 我要从生老病死的痛苦当中
01:54:22 我一定要摆脱
01:54:24 我一定要走向没有生老病死的境界
01:54:30 这个决心勇气叫做出离心
01:54:35 这个叫做出离心
01:54:37 那这个出离心怎么样培养呢
01:54:40 我们昨天讲过了希望大家去修
01:54:45 人身难得无常
01:54:48 轮回的痛苦因果不虚
01:54:51 这四个叫做四前行
01:54:57 这都是思维首先我们要去听
01:55:00 我们的人身多难得
01:55:03 有些人说人身有什么难得的呀
01:55:05 我们地球人不是人口不是爆炸
01:55:09 爆炸人口的时候有什么好难得的啊
01:55:12 但不是这样子什么叫做人身难得呢
01:55:15 这个并不是说所有的人身都很难得
01:55:19 就是说这个特殊的人身是很难得的
01:55:23 特殊的人身是什么呢
01:55:24 比如说我们就是懂得
01:55:29 懂得走解脱的道路
01:55:33 懂得学释迦牟尼佛的智慧
01:55:40 有这么有这样子的选择的人
01:55:44 这样子的人身才叫做难得呀
01:55:46 不是所有人
01:55:48 这种人没有爆炸地增长啊
01:55:52 所以人身就是很难得的
01:55:56 这叫做人身难得然后无常
01:55:59 这一个一个 这个大家可以看
01:56:04 可以这样子这个学习的方式
01:56:07 我可以给大家推荐或者是建议
01:56:12 一种学习的方式
01:56:14 这学习的方式是什么呢
01:56:15 比如说我们每一个人的身边
01:56:19 就一定会有七八个八九个
01:56:21 学佛的朋友
01:56:25 那么七八个八九个人
01:56:27 大家就建立一个小组
01:56:30 一个学习的小组
01:56:32 然后这个小组每一周
01:56:35 每一个礼拜的星期六 或者星期天
01:56:39 大家聚会大家一起学习
01:56:43 怎么样学习呢
01:56:45 如果有人我们这边的比如说
01:56:48 藏传佛教在香港也有很多的中心
01:56:52 如果有这个中心里面有人讲
01:56:55 那就是让这个法师活佛 堪布
01:56:59 让他来讲
01:57:00 如果没有人讲那没关系
01:57:04 现在我们网络上有很多很多的
01:57:08 这些非常具体的传法
01:57:14 有视频有音频还有DVD
01:57:19 现在我们学习的资料非常非常的多
01:57:23 非常的多 还有书 还有很多书
01:57:26 然后如果没有人带没有人讲的情况下
01:57:30 比如说八个人十个人二十个人
01:57:33 聚在一起
01:57:34 首先我们去听一下人身难得的这个课
01:57:40 听DVD 或者是听网络上的
01:57:44 这些音频视频然后还有书
01:57:46 大家看书听这个光盘
01:57:50 可能要听一个小时 两个小时
01:57:52 这样子的时间然后听完了以后
01:57:56 然后我们十个人如果有十个人的话
01:57:59 大家交流一下
01:58:01 交流一下大家刚才听的这个
01:58:05 对这个课的理解
01:58:07 对这个课的理解大家交流 分享
01:58:12 分享一下讨论二下
01:58:15 这样子以后因为我们自己听的话
01:58:18 有些时候会听错
01:58:19 有些时候会理解错了
01:58:21 有这样子的问题
01:58:23 但是我们比如说五个十个八个人
01:58:25 一起讨论的话
01:58:27 那就是这个问题可以解决了
01:58:31 然后讨论讨论完了以后
01:58:35 就是通过我们刚才的看DVD
01:58:39 然后通过我们师兄之间的讨论
01:58:44 然后确定这个修行的方法
01:58:47 现在已经很明确了
01:58:50 明确了以后然后大家打坐修行
01:58:55 修修两个小时
01:58:58 两个小时一个小时
01:59:01 两个小时一个小时都可以的
01:59:03 打坐修行
01:59:05 那这个时间大家都可以安排
01:59:08 这三个阶段
01:59:10 第一个就是听听DVD
01:59:13 第二个阶段大家讨论
01:59:16 第三个阶段大家去感受 去感受一下
01:59:21 刚才我们学到的东西感受
01:59:26 这样子每一个星期
01:59:28 每个星期每周都有一次
01:59:31 这样子的聚会
01:59:33 然后平时在自己的家里
01:59:36 比如说早上早起一个小时
01:59:42 或者是四十分钟 半个小时也可以
01:59:47 早上打坐在床上 或者是有佛堂的话
01:59:51 那在佛堂上 佛堂里面 都没关系的
01:59:55 只要没有人打扰的地方
01:59:57 没有人干扰的地方都可以的
02:00:00 就在床上也可以打坐
02:00:03 去思考这些问题学半个小时
02:00:07 早上起来了以后把自己的心态调好
02:00:10 调好了以后再去上班
02:00:13 今天一天这一天当中
02:00:16 我们的心情一定会
02:00:20 一定会比较比较稳定
02:00:24 不会有太多的太多的波动
02:00:28 一会儿又太高兴了一会儿又发脾气
02:00:31 狂躁 暴躁啊 都不会有的
02:00:33 能够保持一个比较平静
02:00:36 平稳的一个这样子的心态
02:00:39 早上这样子
02:00:41 然后晚上如果没有什么应酬
02:00:47 不需要加班的话那在这种情况下
02:00:50 正常情况下 晚上最好也是一个小时
02:00:54 四十分钟半个小时
02:00:57 就是吃完饭以后在睡觉之前
02:01:01 就在床上打坐修
02:01:05 或者是如果有佛堂的话
02:01:07 那就到佛堂里面去修
02:01:10 反正就是没有人干扰的地方都可以
02:01:13 任何地方都可以的修行打坐
02:01:17 修 修一个小时 或者半个小时
02:01:23 这样子以后每天都可以保持
02:01:25 两个小时左右的修行
02:01:29 这样子以后我们慢慢地可以
02:01:31 把我们的这些负面的情绪
02:01:34 压力焦虑孤独等等
02:01:39 全部慢慢地就溶化了可以化解了
02:01:45 然后慈悲心智慧
02:01:49 这些正面的这些情绪
02:01:53 慢慢地可以增长 增长 这样子以后
02:01:56 人就活得越来越幸福越来越快乐
02:02:02 然后也就越来越感觉到
02:02:05 自己的生存的价值
02:02:07 然后对生活也就是充满了希望
02:02:12 生活当中真的
02:02:13 生活从此以后就变得非常有乐趣
02:02:18 这样子以后
02:02:19 可以度过一个很美好的人生
02:02:23 不管是有钱没钱 那是另外一回事情
02:02:26 每一个人的
02:02:27 社会最底层的人到最高层的人
02:02:31 任何一个人他可以度过一个
02:02:33 非常非常美好的人生
02:02:38 然后他走的时候也就不会很害怕死亡
02:02:44 因为有一定的把握
02:02:47 走的时候他也就是充满希望地
02:02:51 可以高高兴兴地走
02:02:54 这多好啊这才是真正的人的生活呀
02:02:58 这叫做人的生活
02:02:59 大家要知道这叫做人的生活
02:03:02 我可以给大家推荐一本书
02:03:06 这个书的名字叫做《追逐日光》
02:03:11 《追逐日光》这样子一个
02:03:13 美国的一个
02:03:15 跨国企业的总裁写的一本书
02:03:20 看过这本书的人举个手
02:03:22 我看看有多少人《追逐日光》
02:03:25 这边有一个人《追逐日光》
02:03:31 没有没有很少
02:03:34 那这个里面讲什么呢
02:03:35 我为什么要推荐这本书呢
02:03:38 这里有一位师兄他看过
02:03:39 其他的我没有看见举手
02:03:43 但是这本书台湾的诚品书店里面有
02:03:46 我很早以前就有这本书
02:03:48 我这次也看到了
02:03:49 香港也应该有这本书
02:03:52 网上可以买这本书《追逐日光》
02:03:57 《追逐日光》的这个前半部分是
02:04:00 这个跨国企业总裁他自己写的
02:04:03 后半部分是他的太太给他写的
02:04:07 他死了以后 他太太给他写的
02:04:11 那么这个人他是一个非常成功的
02:04:14 非常著名的一个
02:04:16 全世界著名的一个企业家
02:04:20 然后他奋斗了一辈子
02:04:22 就是非常非常的成功
02:04:25 就是像我们现在的
02:04:27 所谓的成功的标志来衡量
02:04:30 他非常的成功
02:04:32 但是有一次就是非常意外地
02:04:34 他去体检的时候就是医生告诉他
02:04:38 他只有三个月的时间了生命
02:04:41 他已经是癌症晚期只有三个月的
02:04:45 只有三个月的时间
02:04:49 但是他是一个基督徒
02:04:51 在这个生死关头的时候
02:04:54 这个基督徒的这种信仰
02:04:57 给他带来一个非常非常大的力量
02:05:01 然后他在一个短短的时间当中
02:05:04 把公司里面的所有事情交待完了以后
02:05:08 他就利用生命的最后的三个月
02:05:13 他写了一本书
02:05:15 这个就叫做《追逐日光》
02:05:19 那么这本书的内容
02:05:20 其他内容我就不讲了
02:05:22 就是要给大家讲
02:05:26 讲一句话他里面讲的一句话
02:05:29 一句话是什么呢他说
02:05:31 我在这一辈子当中 这一生当中
02:05:35 真正地过了人的生活的
02:05:38 人应该过的生活的这个时光
02:05:42 就这三个月就是这三个月
02:05:46 为什么呢这个之前
02:05:48 拼命地去赚钱赚钱赚钱
02:05:51 加班赚钱加班赚
02:05:53 这个他一个工作狂
02:05:54 一个什么样的情况比如说他
02:05:58 这个工作疯狂到什么程度呢
02:06:01 就是有一次他想找一个亚洲银行
02:06:04 一个银行给他投资
02:06:07 然后他一直都跟这个行长约约不到
02:06:11 他有一次给他的秘书打电话
02:06:13 好不容易在飞机上有一个小时的时间
02:06:17 其他的这个行长
02:06:18 把所有的时间都已经安排完了
02:06:21 没有时间见跟他见面
02:06:23 然后从美国就是花二十多个小时
02:06:27 就跟这个航班就赶上这个航班
02:06:31 然后在飞机上给他讲一个小时的话
02:06:34 然后他就下飞机就走另外一个通道
02:06:38 又飞二十几个小时 这样一个工作狂
02:06:41 但是他最后就是没有用啊
02:06:44 因为他一直都是这样子
02:06:46 所以他没有感受到人的生活
02:06:51 真正地感觉到了人的生活
02:06:54 过了人的生活 就是这三个月的时间
02:06:59 这三个月的时间他没有什么事情做了
02:07:01 然后就写书呀 就旅游啊 晒太阳啊
02:07:06 多陪一陪家人呐就
02:07:09 平时就去祈祷啊礼拜啊就是这样子
02:07:15 所以我们也要知道工作这些事情
02:07:23 物质追得太过分了
02:07:27 这样子的话大家还是要想一想
02:07:31 用我们今天的错误的观念来讲
02:07:36 这个是非常非常成功的
02:07:38 但是从另外一个角度讲
02:07:40 这是非常失败的
02:07:42 为什么呢一个人
02:07:43 一个人在一辈子当中
02:07:45 一个这么有名的人
02:07:48 只有三个月的时间才过了人的生活
02:07:51 其他都没有过这个不就是失败吗
02:07:55 从另外一个角度讲 这是失败
02:07:58 但是我们现代人的这个标准讲
02:08:02 这个没有人说这个失败
02:08:03 因为他有钱所以他成功
02:08:07 但是我们大家要想一想
02:08:09 这个很重要的
02:08:10 所以我们还是要给自己留一点点余地
02:08:15 给自己留一点点的时间
02:08:17 在这个时间当中可以修行
02:08:21 不要说我很忙不要说我没有时间
02:08:26 不要说我连修行的时间都没有
02:08:28 不要说为什么呢
02:08:30 你走的那一天真正你能够带走的
02:08:34 不是你没有时间加班加班
02:08:37 各种各样的应酬 所得到的这一点钱
02:08:41 不是这个
02:08:42 而是你静下来自己修出来的这个东西
02:08:45 你可以带走的
02:08:47 所以希望大家不要找太多的借口
02:08:51 适当地我知道大家很忙
02:08:54 工作压力也大
02:08:55 但是这种压力完全是自己可以降低的
02:08:59 如果你在生活 物质生活上 不要
02:09:03 不要考虑面子不要那么虚荣
02:09:07 不要去攀比的话
02:09:09 你过一个正常的生活的话
02:09:11 其实这个物质不需要这么多
02:09:14 我们的物质它是本来就是用来解决
02:09:17 我们的肉体上的问题
02:09:20 肉体的问题其实是非常实在的
02:09:24 它 比如说它口渴了想喝水
02:09:27 解渴了不想喝的
02:09:30 肚子饿了它想吃饭
02:09:32 吃了它不会它不想吃了
02:09:35 到下一次肚子饿之间
02:09:37 它不会吃不想吃的
02:09:39 非常非常真实的 非常实在的
02:09:41 所以对它的这个满足它的需求是
02:09:45 不需要太多太多的物质
02:09:48 如果我们把物质就是用来做这件事情
02:09:51 我们根本不需要这么忙
02:09:54 根本就不需要承受这么多的压力
02:09:56 但是我们就无形当中
02:09:59 全世界的人就走了一条路
02:10:02 走了一个错误的路这就是说
02:10:04 物质就把物质用来
02:10:07 用来填充我们的欲望欲望
02:10:11 那这个地方我们失败了
02:10:13 这个永远都不可能欲望是无限的
02:10:16 任何一个物质是有限的
02:10:18 有限的东西怎么可以填充
02:10:19 无限的空间呢不可能的
02:10:23 所以希望大家给自己还是要留一点点
02:10:26 我们大家都年龄也就已经不是很小了
02:10:31 所剩下来的有多长时间也不好说
02:10:34 还是要不要找太多的借口
02:10:37 这个找太多的借回
02:10:39 实际上就是自欺欺人自欺欺人
02:10:43 不要再自欺欺人适当地
02:10:46 适当地给自己留一点留一点时间
02:10:49 在这个时间当中静下来 感受一下
02:10:54 感受一下佛陀的智慧
02:11:00 感受一下佛陀的这个爱的力量
02:11:04 这样子以后这个东西
02:11:06 从这个东西我们所得到的东西
02:11:09 那这个是我们可以带走的
02:11:11 下一次完全是可以带
02:11:13 任何人不会剥夺
02:11:16 然后我们其他的
02:11:18 我们辛辛苦苦赚的钱
02:11:21 就是辛辛苦苦就是奋斗了一辈子
02:11:24 我们所得到的什么名声什么权力
02:11:28 所有东西走的时候都是
02:11:32 这个时候没有用的
02:11:35 大家看过乔布斯的传记吧
02:11:38 他在病床上写的一句话是真实的话
02:11:43 他说在这个时候他在这个病床上
02:11:48 这个时候他这么一个成功的人
02:11:50 但是那个时候 他的所谓的成功
02:11:53 他的所谓的产品
02:11:56 所有他的发明的一切东西
02:12:00 都在这个时候
02:12:02 都变成了灰色的 都没有色彩
02:12:07 意思就是说都没有用了都没有用
02:12:11 像乔布斯这么这么厉害的人
02:12:15 他的这些这么大的成功
02:12:18 这么厉害的成功
02:12:20 用我们世俗的标准衡量
02:12:22 那当然这是一个非常了不起的成功
02:12:25 那这个成功在到了最后的时候
02:12:28 都没有色彩
02:12:31 就是说没有用
02:12:33 我们每一个人都是一定会是这样子的
02:12:36 那这个时候我们的权力就变成灰色
02:12:40 我们的钱就变成灰色
02:12:43 然后所有东西这个世界
02:12:46 开始慢慢地慢慢地就没有
02:12:48 没有色彩没有光
02:12:51 最后就是很遗憾的
02:12:56 走这条路是非常遗憾的
02:12:58 所以希望大家修行
02:13:01 希望大家投入到修行的行业当中
02:13:03 这个特别重要
02:13:05 那么这个修行的要点其实要讲的
02:13:11 但是今天没有来得及讲 不好意思
02:13:13 然后我们还有机会的
02:13:16 这几天还有机会的
02:13:18 还有我们还继续讲
02:14:03 慧灯之光网站
02:14:04 www.huidengzhiguang.com
02:14:19 堪布著作
02:14:42 台湾出版：
02:14:44 2．《佛教——迷信or智信？！》喇榮文化事業出版社
02:15:02 20.慧光集(54)彼岸之舟喇榮三乘法林出版
02:15:05 甘肃民族出版社，2014年
02:15:40 工具书（辞典)：
02:15:45 4.《藏族传统词图解词典》