中国台湾2016台湾弘法行 堪布带你读电影2
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- 本课继续引用电影《黑客帝国》和《超体》来阐释空性：就像母体是电脑模拟出来的虚幻世界一样，我们的感官和意识都无法看到世界的真相。从佛教的角度来讲，母体就是我们的无明，只有断除无明才能获得真正的自由。
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00:02:59 各位道友大家晚上好
00:03:05 首先请大家发菩提心
00:03:08 我们这么多天每天都在提醒大家
00:03:16 在听课之前要发菩提心
00:03:21 那我们课之前还有就是打坐之前
00:03:26 诵经持咒等等
00:03:29 就是做任何一个善事之前
00:03:34 我们都要发菩提心
00:03:37 不管是这个善
00:03:39 从表面上看是大还是小都没关系
00:03:47 只要有菩提心
00:03:50 这些善都变成非常非常伟大的善根
00:03:55 凡是没有菩提心的善根
00:03:59 从表面上看就是很伟大
00:04:03 但是实际上它含金量不高
00:04:07 所以我们要发菩提心
00:04:11 每次都要发菩提心
00:04:13 所以我们今天听课之前
00:04:16 大家希望大家发菩提心
00:04:19 然后接下来我们继续看这个电影
00:04:26 我们昨天讲过这个电影里面的一部分
00:04:35 母体是什么？
00:04:38 控制
00:04:41 母体是电脑模拟的梦世界
00:04:45 为了控制所有的人类
00:04:49 把我们从人。
00:04:53 变成这个
00:04:56 不
00:04:58 我不相信
00:05:01 不可能
00:05:02 我没说这很容易相信，尼欧
00:05:06 我只说这是真相
00:05:07 别说了
00:05:09 让我出去
00:05:11 放开我，我要出去
00:05:15 好 这个就是我们今天第一个要看的
00:05:22 那就是 我们首先还要讲一下昨天的
00:05:28 还没有讲完的
00:05:29 我们昨天有一部分的内容还没有讲完
00:05:34 什公内容没有讲完呢
00:05:36 佛讲眼耳鼻非量
00:05:45 然后就是舌身意非量
00:05:50 有这么两句话
00:05:52 就是说眼睛
00:05:54 我们眼睛看到的这个世界
00:05:57 它不是真实的世界
00:05:59 我们的眼睛从来没有看到真实的世界
00:06:04 我们从来没有看到
00:06:05 但是我们认为我们从来都这么认为
00:06:09 我们看到的都是真相
00:06:13 其实根本不是比如说我们每天早上
00:06:18 太阳从东边升起的时候我们去看
00:06:23 我们很多的时候我们去看日出
00:06:27 看日出的时候我们以为
00:06:31 太阳刚刚从东方地平线升出来的时候
00:06:39 我们认为我们看到现在的太阳
00:06:44 当下的太阳
00:06:46 但是我们从生下来到今天
00:06:50 我们的这个眼睛
00:06:52 从来都没有看到过现在的太阳
00:06:56 我们看到的都是八分钟之前的太阳
00:07:01 都是八分钟之前的
00:07:03 也就是说我们看到的时候
00:07:06 太阳-我们看到的这个太阳
00:07:09 现在已经不存在了，它已经不存在
00:07:13 它已经八分钟之前就已经不存在
00:07:18 但是我们一直都认为
00:07:20 我们看到的现在的太阳
00:07:23 这就是一个错觉这是一个错觉
00:07:26 我们那么长时间
00:07:30 几千年几万年我们都这么认为
00:07:34 我们从来不认为
00:07:36 我们现在看到的太阳是不存在的
00:07:39 我们不可能觉得
00:07:40 我们觉得我们现在看到的太阳
00:07:43 就是存在的但是
00:07:45 它已经是八分钟之前已经不存在
00:07:49 那么现在的太阳呢
00:07:51 现在的太阳
00:07:53 我们等子八分钟以后才会看到的
00:07:56 现在是没有办法看到
00:07:58 同样的我们比如说这个高原
00:08:04 比如说高原上天气比较好的时候
00:08:07 我们晚上看上去满空都是星星
00:08:12 我们认为我们看到的这些星星
00:08:16 都是现在的这个星星
00:08:19 现在的这个宇宙当中的这些天体
00:08:24 但是我们看到的有些天体
00:08:29 我们看到的晚上看到的星星
00:08:31 有些是就几千万年几百万年之前
00:08:36 就已经不存在，根本就不存在
00:08:41 我们看到的根本不存在
00:08:43 但是我们根本就不会知道的
00:08:48 我们一直都认为
00:08:51 一认为我们看到的
00:08:53 就是我现在的这个星空
00:08:56 我看到的就是现在的星空
00:08:59 我们根本就不可能认为
00:09:02 有些我看到的这些天体
00:09:05 晚上的这个星星当中
00:09:07 有很多很多是根本不存在
00:09:10 几百年几万年之前就不存在
00:09:12 我们根本做梦都没有想到过
00:09:16 但是就是天文学就告诉我们
00:09:21 这些都不是为什么呢
00:09:23 那个光就是要从太阳
00:09:27 太阳就是它的光源
00:09:30 光从光源产生到我们地球
00:09:35 就是需要八分钟的时间
00:09:38 需要人分钟的时间
00:09:40 那么它这个光从太阳到我们的视网膜
00:09:46 然后在我们的大脑里面
00:09:48 变成了太阳的这个画面
00:09:51 这个中间就需要八分钟的时间
00:09:55 然后很多的我们晚上看到的这些星星
00:10:00 就实际上它们都是
00:10:02 几百万年几千万年的光年
00:10:06 光年不是我们的人间的这个时间
00:10:09 就是光年一以光速作为单位的光年
00:10:15 几万几百万年之前
00:10:18 一实际上它不存在
00:10:20 但是这个光从它那里到我们这里
00:10:24 就需要这么长时间
00:10:26 所以这光已经到了我们视网膜的时候
00:10:32 那个光源它已经根本就不存在了
00:10:35 不存在但是这个光
00:10:37 就在那个路途当中
00:10:39 它需要这么长的时间
00:10:43 但是我们不知道
00:10:45 我们认为我们看到的都是现在的东西
00:10:48 我们认为是这样子
00:10:50 但是根本就不是
00:10:52 我们从来都没有看到过现在
00:10:57 这一点佛教佛教的因明
00:11:01 佛教的因明里面讲得很清楚
00:11:04 它说一我们看到的永远都是过去
00:11:09 任何一个现在的东西、我们看不到的
00:11:13 我们看到的任何一个物体
00:11:15 都是过去的都是过去
00:11:18 所谓的过去实际上是不存在的
00:11:22 已经是消了，不存在的东西
00:11:25 那公这样子意味着什么呢
00:11:27 我们看到的东西
00:11:28 实际上已经不存在的东西
00:11:31 这个现代科学印证了
00:11:35 现代科学讲得跟我们佛教讲得一样
00:11:39 一样的一所以我们
00:11:43 但是我们的这个错觉是什么呢
00:11:46 我们的眼睛
00:11:48 给我们的意识它传递了一个错误信息
00:11:54 眼睛～我们的眼睛认为
00:11:56 它看到的是现在的
00:11:58 就它看起来就是有一个这么一个光
00:12:01 但是它不知道这个是过去，还是未来
00:12:04 还是什么东西
00:12:06 然后它看到的这个光
00:12:09 眼睛传递给我们的意识的时候
00:12:13 然后我们的意识就错误地理解为
00:12:17 这个是一我看到的是现在的东西
00:12:21 其实不存在
00:12:24 但是这一点我们不知道
00:12:27 从这里我们可以看到
00:12:29 我们的眼睛确实是没有任何的可信度
00:12:34 没有可信度
00:12:36 还有我们昨天也讲了
00:12:38 根本就不存在的这些各种各样的颜色
00:12:42 物质世界没有，但是我们看到
00:12:45 那我们看到的就是无中生有的东西
00:12:49 然后物质世界确确实实存在的
00:12:52 很多很多东西
00:12:53 我们的眼睛根本看不见
00:12:57 我们的眼睛看不见，这样子以后
00:13:02 我们的眼睛没有什么可信度
00:13:05 所以佛就讲眼耳鼻非量
00:13:11 就是说眼睛其朵鼻子它们都不是量
00:13:18 非量就不是量
00:13:20 量是什意思，我们已经讲过了
00:13:23 量就是用来衡量
00:13:26 某一个东西的长短高低或者是重量
00:13:31 这样子的东西叫作量
00:13:34 反正量就是一个
00:13:36 它自己是一余标准的东西，这叫作量
00:13:40 那用我们的肉眼来衡量
00:13:43 某一个物质是存在还是不存在
00:13:47 它有没有这个我们的眼睛
00:13:50 可不可以作为一个这样子的
00:13:52 衡量这个世界的真和假的东西呢
00:13:56 然后佛告诉我们不可以的=
00:13:58 我们的眼睛没有这样子的
00:14:00 没有这样子的功能
00:14:03 它看到很多很多它看到的都是假的
00:14:07 它看到的都是假相·所以眼
00:14:11 然后就是耳耳朵也是这样子
00:14:14 我们过去大家都认为
00:14:18 我们的眼睛看到我们现在的
00:14:21 我们现在的这个声音
00:14:25 我们看到听到的是现在的这个声音
00:14:29 然后我们一直都认为什么叫作声音
00:14:33 我们就是我们耳朵听见了一个声音
00:14:38 就有一种感受
00:14:40 然后我们认为这个叫作声音
00:14:42 然后我们一直都认为
00:14:45 这个声音就是外面的一个
00:14:47 物质世界里面一个
00:14:49 ，实实在在存在的一个这样子。
00:14:54 我们任何一个人都没有想到
00:14:56 原来声音
00:14:59 也是我们自己的大脑里面的一个画面
00:15:06 这个确实我们没有想到
00:15:08 我们大家都认为声音肯定是外面
00:15:12 因为比如说一个小提琴
00:15:15 它发出来的这个声音
00:15:17 一个古筝小提琴钢琴
00:15:21 它们发出来的这个声音
00:15:23 是一个实实在在的声音
00:15:25 我亲耳听到了
00:15:27 怎么可以说这个不存在呢
00:15:31 但是佛教很早以前就讲过了
00:15:35 佛就是说不仅仅是眼非量
00:15:39 耳也是非量
00:15:41 耳朵它听到的也是假的
00:15:44 所以它也不是一个标准的
00:15:47 然后现代科学就告诉我们了
00:15:50 实际上所谓的声音是根本不存在的
00:15:54 那么事实我们听到的是什么呢
00:15:56 不存在声音那我们听到的是什么呢
00:15:58 比如说一个小提琴的琴弦
00:16:04 或者是我们一个古筝上面的
00:16:07 这个古筝的弦振动振动了以后
00:16:12 振动了以后在它的周围是有空气的
00:16:17 我们空气是在我们这个空间是弥漫
00:16:20 然后这个振动
00:16:22 在它的这个周边的空气里面
00:16:26 就产生了一种压力波这叫作压力波
00:16:31 就像我们平时
00:16:33 我们把一块石头扔到水里面
00:16:36 我们眼睛可以看到它产生了波
00:16:39 那么这个空气里面的波
00:16:42 我们的眼睛是看不见的
00:16:44 但是原理道理都是一样的
00:16:48 然后这个小提琴的琴弦的振动
00:16:53 就在它周边的空气里面产生了压力波
00:16:57 然后这个压力波就越来越大
00:17:00 最后就是传到我们的耳朵里面
00:17:05 然后这个压力波
00:17:08 就振动了我们的耳朵里面的耳膜
00:17:14 它振动了实际上就是这些而已
00:17:18 从物质的角度讲
00:17:19 除了这个以外没有任何东西
00:17:23 那公这个当中有没有声音没有啊
00:17:25 这个钢琴不是声音
00:17:29 钢琴的琴弦它是不是声音
00:17:32 也不是声音
00:17:34 我们可以说这个声音
00:17:36 是来自于这个小提琴的琴弦
00:17:41 但是这个弦它不是声音
00:17:44 这个我们大家都是公认的
00:17:46 它不是声音
00:17:47 那么它的振动是不是声音呢也不是
00:17:50 振动就是它自己的振动而已
00:17:53 也不是声音
00:17:55 然后周边的空气呢
00:17:58 它是空气也不是声音
00:18:03 然后空气当中产生的这个波呢
00:18:06 也就是一个空气的一个运动
00:18:09 一个空气的一个不同形式的活动
00:18:12 实际上它也不是声音
00:18:15 然后最后这个波就传到了我们的耳边
00:18:20 这个压力波就振动了我们的耳膜
00:18:24 那是我们的耳膜的振动也没有声音
00:18:26 一这紫都不是声音
00:18:28 琴弦不是声音我的耳膜也不是声音
00:18:31 中间的空气也不是声音
00:18:34 那到底是什么是声音呢
00:18:37 然后科学家告诉我们了
00:18:40 当我们的耳膜振动的时候
00:18:43 然后在我们的大脑里面
00:18:45 就产生了一种画面
00:18:48 这个画面就叫作声音、这叫作声音
00:18:53 那外面的物质世界里面
00:18:55 是绝对是没有声音的，没有声音的
00:19:00 都是我们自己的大脑里面
00:19:05 产生了六个错觉、一个画面
00:19:08 那这个画面应该叫作错觉
00:19:12 为休么叫作错觉呢
00:19:14 因为外面的物质世界里面没有的东西
00:19:18 我把它当作是有
00:19:20 那我的一我太脑里面的这个画面
00:19:25 实际上是我的主观意识的一部分
00:19:28 是我的主观意识是我的意识
00:19:31 实际上科学家还是在说
00:19:34 大脑里面出现画面
00:19:35 实际上用佛教的语言讲
00:19:39 大脑只不过就是一个工具而已
00:19:41 实际上真正的真正的这些画面
00:19:45 我们昨天讲的
00:19:47 眼睛看到的颜色的画面
00:19:50 耳朵听到的声音的画面
00:19:52 实际上这些所有的画面就在精神
00:19:56 我们的内在的精神当中浮现出来的
00:20:01 实际上也不是大脑
00:20:04 当然没有大脑
00:20:05 就是因为它缺乏了这个工具
00:20:08 它其忠就缺少了一个因
00:20:10 所以这个果是不会产生的
00:20:13 实际上这个果不是在大脑里面
00:20:16 而是在我们的精神世界里面这样子
00:20:20 那么这个时候我们认为
00:20:24 我们认为我自己心中的这种感受
00:20:28 或者是说
00:20:29 我们的大脑里面的这种声音的画面
00:20:33 然后我们眼睛看到这个
00:20:36 小提琴的这个琴弦在振动
00:20:39 用人的手指头把它振动让它振动
00:20:42 而这个时候呢
00:20:43 我们认为这个声音是从那里出来的
00:20:46 但是没有声音
00:20:49 只有这个中间传递过来的
00:20:51 传过来的是一个压力波
00:20:55 空气当中的一个不同的压力波而已
00:20:58 没有声音但是我们认为有声音
00:21:03 那我们的耳朵它听到的也不是
00:21:09 实际上我们的
00:21:11 比如说我们去看我们看电影
00:21:15 我们去看这个
00:21:19 比如说我们去看这个风景等等
00:21:23 实际上我们真正感受到的
00:21:26 都是我息己的内在的东西
00:21:29 美于外面还有没有一个真实的世界呢
00:21:34 到目前科学也好、哲学也好
00:21:37 大家也在争论
00:21:39 科学家量子力学家
00:21:42 也提过这么一句话
00:21:44 到底这个宇宙存不存在
00:21:48 他们也提到过这样子的事情
00:21:51 比如说一个原子
00:21:55 我们大家都知道这张桌子
00:21:57 一它是分子构成的
00:22:00 然后分子它是原子构成的
00:22:04 原子就是由原子核
00:22:07 和周边高速运转的这个电子
00:22:11 就是这些东西组合的
00:22:13 那幺这样子的话
00:22:14 比如说我们一个原子有足球场
00:22:19 有一个足球场这么大的话
00:22:22 那么它真正的它的原子核有多大呢
00:22:25 就像一粒豌豆一样
00:22:28 也就是说一个电子有这栋楼这么大
00:22:32 这栋楼这么大的话
00:22:34 实际上它的真正的核心的原子核
00:22:37 就像一个火柴的盒子那么大
00:22:42 那公其他的是什么东西呢
00:22:44 其他的都是假的
00:22:46 都是虚拟的都是空的
00:22:49 也就是说一个原子的99：%
00:22:57 然后后面再加七个9
00:23:00 99.9999999%都是空的，都是不存在的
00:23:10 那剩下来的不空的东西到底有多少呢
00:23:16 如果有的话
00:23:18 也就只有百分之零点几个
00:23:22 除了这个以外
00:23:24 99%的都根本就不是根本不是真实的
00:23:30 然后百分之零点多少
00:23:36 到目前还不清楚
00:23:39 这个再分解下去了以后
00:23:41 它也有很多很多的错觉原来
00:23:46 那这些为么是这个是假的呢
00:23:49 因为它高速运动它高速运动的时候
00:23:53 然后我们的视觉里面就产生了
00:23:57 就产生了一个错觉比如说
00:23:59 最简单的我们生活当中常见的
00:24:03 比如说一个风扇
00:24:05 一个风扇它不转动的时候，我们看见
00:24:11 它不转动的时候
00:24:13 这个风扇我们能看得到它里面的东西
00:24:17 扇叶可以挡住这个
00:24:19 它是有凡个三个四个的这个扇
00:24:23 然后转动的时候
00:24:24 它高速地转动的时候，然后
00:24:29 我们看到它是一个什么样的东西呢
00:24:31 就在我们的视觉里
00:24:34 它就变成了一个一个球形的
00:24:38 因为它很快速度很高
00:24:43 所以我们分我们的肉眼是分不清楚
00:24:46 在我们的眼里它就变成了一个
00:24:49 它就变成了一个圆形的
00:24:55 另外我们佛教里面就有一句话
00:24:58 作旋火轮
00:25:02 旋转的旋火轮
00:25:05 旋火轮是什么意思呢
00:25:07 比如说我们
00:25:09 这个最好的比喻就是这个激光笔
00:25:14 激光笔我们用来教学的这个激光笔
00:25:19 我们不运动的时候它就是一个亮点
00:25:23 然后稍稍移动的时候
00:25:25 我们还是看到就是一个点
00:25:28 一个亮点在移动
00:25:30 然后速度再加快的时候
00:25:33 速度再加快的时候
00:25:35 然后它不是一个亮点
00:25:37 而是一个球形环形的光圈
00:25:45 这个环形的光圈叫作
00:25:47 在佛教里面这个叫作旋火轮
00:25:52 旋火轮过去是怎么讲呢
00:25:55 比如说我们点一支香
00:25:58 点一支香不移动的时候我们看到
00:26:02 这根香上面有一点点的火一个亮点
00:26:09 然后慢慢地移动的时候
00:26:11 我们也看到它这个亮点在移动
00:26:14 如果稍微要快一点的时候
00:26:17 稍微快一点的时候
00:26:19 然后它就变成了一个环形的
00:26:22 一这个环形的光圈
00:26:26 那么这个光圈它这样子转一圈
00:26:29 就是有360度、360度
00:26:33 那台360度里面
00:26:37 真正的一个存在的就有多少呢
00:26:40 真实的就只有一个度
00:26:43 其他的都是错觉
00:26:46 它只是一根香点了一根香
00:26:51 没有球形的也没有环形的
00:26:56 但是它转动的速度快了以后
00:27:00 在我们的视觉里面
00:27:02 它就产生了一个圆形，环形的、环形
00:27:06 然后科学家讲的就是这个
00:27:10 一个原子核
00:27:13 一个原子核的周围有很多很多的电子
00:27:18 然后这些电子转动的时候
00:27:21 它的速度每秒钟可以达到上千公里
00:27:25 它速度很快的
00:27:27 那它这么一个很小的原子核的周边
00:27:31 有这么多的电子转动的时候
00:27:34 然后我们的眼睛
00:27:37 因为跟不上这个速度
00:27:39 我们看起来它就变成了一个
00:27:42 一个球形的
00:27:44 它就是变成了一个球形
00:27:45 当然我们的肉眼是看不到原子的
00:27:49 我们看到的是分子以上的物质
00:27:51 原子我们看不见
00:27:53 原子核我们更加地看不见
00:27:57 那么所以就是说
00:28:00 一个原子的99.999999%都是空的
00:28:07 就是说我刚才讲的
00:28:08 360度里面的359个度上面的光圈
00:28:16 都是假的都是我们自己的错觉
00:28:19 只有一个度上面光的亮点才是真实的
00:28:24 其他都是假的
00:28:26 说白了这个世界就是这样子
00:28:32 这就是我们的世界
00:28:34 所以佛就讲
00:28:36 眼眼睛看到的不是真实的
00:28:40 耳朵听到的也不是真实这个意思
00:28:44 然后鼻子闻到的舌头尝到的
00:28:50 然后身体接触到的触觉
00:28:54 所有都是这样子
00:28:55 比如说一个苹果的气味
00:28:59 这个气味当中的一个分子
00:29:02 进入了我们的鼻孔
00:29:06 粘膜当中的一个细胞振动了以后
00:29:10 然后我们的鼻子里面就
00:29:15 然后产生了一个
00:29:17 就来了一个新的分子
00:29:21 然后振动了我们的鼻孔的粘膜的细胞
00:29:25 振动了以后它就
00:29:27 有些电子传导给我们的大脑
00:29:32 然后在大脑里面大脑就告诉我们
00:29:35 这里有一个不同的气味
00:29:39 香的臭的一这样子
00:29:41 然后我们吃一个苹果的时候
00:29:44 这个苹果的这个嚼下去了以后
00:29:47 这苹果里面的这个分子
00:29:50 然后就来振动我们舌头上面的
00:29:56 原来的这个分子振动了以后
00:30:00 然后它又产生其他的电子
00:30:03 传递给我们的大脑
00:30:05 然后大脑里面
00:30:06 然后我们的大脑就告诉我们
00:30:08 这里有一个味道甜的苦的等等
00:30:13 然后我们的皮肤
00:30:18 接触到外面的世界的时候
00:30:21 然后外面的物质的这个分子
00:30:25 振动了我们的皮肤的细胞
00:30:29 然后产生了电子传递给我们的太脑
00:30:32 然后大脑里面
00:30:34 出现压力轻重冷热等等
00:30:40 这叫作看见外面的世界
00:30:42 除了这个以外没有 没有的
00:30:46 用佛教的语言讲的话
00:30:48 就不叫传递给大脑
00:30:51 当然在这个过程当中
00:30:53 大脑它是帮了忙的
00:30:55 如果没有大脑
00:30:56 确实是没办法感受没有知觉
00:31:01 但是实际上最后去感受的不是大脑
00:31:08 实际上是我们的精神在感受
00:31:11 在感受它的压力和冷和热
00:31:16 那这样子以后
00:31:18 它们看到它们接触到的
00:31:21 这个外在的世界里面
00:31:24 我们的肉体接触到的
00:31:26 我们的鼻子能够闻到的
00:31:29 舌头能够尝到的
00:31:31 这些全部就是
00:31:32 这个物质世界里面的一小片段
00:31:36 一个很小很小的一段
00:31:40 其他的我们都看不到
00:31:42 听不到，尝不到接触不到
00:31:44 但是它们都是存在的
00:31:47 那我们过去
00:31:48 我们普通人是根本不知道的
00:31:51 我们不知道
00:31:52 但是佛经很早以前就讲过了
00:31:56 这些都是错觉所以我们的
00:32:00 佛就讲，眼耳鼻非量
00:32:04 眼睛也不是量鼻子舌头眼耳鼻
00:32:11 然后不仅仅是这三个感官不是量
00:32:16 一而且还有舌、身
00:32:20 舌头身体也非量
00:32:24 不仅仅是这个五种感官
00:32:26 五种感官是非量
00:32:28 而且连我们的意识
00:32:32 意识也否定了
00:32:34 眼耳鼻非量舌身意非量
00:32:41 意是什意是我们的意识
00:32:42 意是我们的意识、第六意识
00:32:46 我们的意识判断的东西也是错的
00:32:51 错了这个很简单我们刚才说了
00:32:53 我们看到了八分钟之前的太阳
00:32:56 从来都没有看到过现在的太阳
00:32:58 但是我们的意识告诉我们
00:33:00 我看到的这个太阳就是现在的太阳
00:33:04 所以佛认为这都是错的
00:33:08 佛教讲这个世界是虚幻它是没有
00:33:12 不是没有道理的、它有道理
00:33:15 但是这种情况下，这种情况在我们
00:33:18 一般的我们的现实生活当中
00:33:21 就是很多时候我们用不上
00:33:24 所以我们还是要吞下蓝色的药丸
00:33:28 是比较安全的比较适合的
00:33:32 我们昨天不是讲过
00:33:33 它有一个蓝色的一个红色的
00:33:36 如果说非要把这个我要吞
00:33:39 就像里奥我们要向他学习
00:33:41 我非要把这个红色的药丸我要吞下去
00:33:45 那就必须要去探索这些深奥的道理
00:33:50 这些深奥的道理必须要接受
00:33:52 凡是真理我都要接受
00:33:54 如果你没有这么面对现实的勇气的话
00:33:58 那就不要去吞
00:34:00 不要去吃这个红色的药丸
00:34:02 就去吃蓝色的药丸就比较安全
00:34:05 我们什么都不知道没关系
00:34:07 不知道反正我们可以生活就可以了
00:34:10 我可以做人
00:34:11 我可以好好地去行善断恶
00:34:17 我尽量地我可以在现实生活当中
00:34:20 我尽量地帮助人
00:34:21 然后我自己也享受我自己的生活
00:34:24 什么空性不空性、我不管
00:34:27 那这样子就可以了这叫作人天乘
00:34:30 人天乘我们昨天也讲了
00:34:32 我们佛教就有一个这样子的人天乘
00:34:35 这个我们今天这个社会来说
00:34:38 绝大多数的人是非常非常适合的
00:34:42 所以我们前几天也讲我们佛教
00:34:45 还是要好好地推广一下这个人天乘
00:34:49 我们就是不推广
00:34:51 实际上释迦牟尼佛
00:34:53 他考虑得非常非常的周到
00:34:55 佛陀认为
00:34:57 我们佛教里面应该有很多很多的层次
00:35:01 因为我们的人的根机有这么多的层次
00:35:05 所以比如说大圆满
00:35:08 大圆满里面就讲九乘
00:35:11 九乘不是大乘小乘两个就是讲九乘
00:35:17 首先是分低中高、先分三乘
00:35:23 然后低再分三种
00:35:33 高低高中高高
00:35:37 一这样子就分三种
00:35:40 低也就是有
00:35:41 低的最低，低的中，低的高
00:35:44 然后中也有中的低，中中中高
00:35:47 这样子分了九个层次
00:35:50 然后九个层次这样子推广的时候
00:35:53 然后就可以覆盖所有人的
00:35:56 所有人的根机、有九乘
00:36:02 但是我们现在就是很遗憾的是什么呢
00:36:06 我们很多太就根本就九乘十乘
00:36:08 我们都不知道
00:36:09 我们很多人就是只懂得烧香拜佛
00:36:14 那烧香拜佛是不是人天乘还不是
00:36:18 为什台呢烧香拜佛
00:36:21 然后这紫很多很多的这些形式
00:36:26 实际上就是我们为了现世
00:36:28 仅仅是为了现世
00:36:30 如果仅仅是为了现世
00:36:32 那这个九乘里面一个都不是
00:36:36 最低的我们九乘里面最低的也得要
00:36:40 既要考虑现世又要考虑来世
00:36:44 我们根本就不去考虑来世
00:36:46 只考虑现世
00:36:47 那这样子的这个方法在佛教里面
00:36:50 我们不知道应该是属于哪一个乘
00:36:54 好像都不是
00:36:56 所以我们最低最低的这个人天乘
00:37:02 它也得要考虑现世和来世
00:37:05 一这两个都要考虑
00:37:07 我想我们现在很多的人
00:37:08 比如说要求大家去修
00:37:13 大圆满一大手印这些很深的这些法
00:37:16 可能有一定的难度
00:37:19 我们很多人去修
00:37:21 也不一定有什么成果为什么
00:37:24 因为我们的根机现在还跟不上
00:37:28 因为这个法是很高深的
00:37:31 但是我们的根机不相应
00:37:35 不相应的情况下我们虽然是学了
00:37:38 但是不一定有结果
00:37:40 所以这个时候
00:37:42 如果我们实在暂时不考虑我要去成佛
00:37:46 我也不考虑我要成佛
00:37:48 我也不者虑我要阿罗汉
00:37:51 我暂时都不考虑
00:37:52 我也不想去西方极乐世界
00:37:56 我这些都不需要
00:37:57 我只需要我现在和来世就需要一个
00:38:02 就需要一个幸福的生活
00:38:05 我需要幸福需要快乐
00:38:08 其他我么都不要有没有
00:38:11 佛教里面有没有这样子的方法呢
00:38:13 有一是付么就是人天乘
00:38:16 人天乘不需要去学太多太多的东西
00:38:20 不需要去修很复杂复杂的东西
00:38:24 然后也不需要去受太多太多的戒律
00:38:28 然后人天乘它有它自己的见解
00:38:31 它有它自己的行为
00:38:33 然后它也有它自己的修行
00:38:35 但是这些都是非常非常简单的
00:38:38 然后暂时就修这个法然后呢
00:38:43 当我们的根机稍微比较成熟的时候
00:38:46 然后我们从最低的低层到低中?低高
00:38:52 然后从低高再进入中
00:38:55 中的中低中中，中高
00:38:58 这样子一步一步上去、那这样子的话
00:39:01 就我们有可能最后就可以证悟
00:39:05 可以成佛可以解脱都可以
00:39:08 所以释迦牟尼佛本身
00:39:11 考虑得悲常非常的周到的
00:39:13 这个设计给每一个人的根机
00:39:16 根据每一个人的根机
00:39:18 一这个九乘的设计
00:39:20 设计得非常非常的好非常的好
00:39:23 这个里面我们一定会有我们相应的法
00:39:27 我们平时讲
00:39:28 佛教它就像一个超级市场
00:39:32 那这个超市里面
00:39:34 也有很多很多很便宜的东西
00:39:36 也有很多比较贵的东西都有
00:39:39 反正每六个人进去了以后
00:39:42 他一定能够找到
00:39:43 他自已想买的这个东西
00:39:47 那佛法也就是这样因为它有九乘
00:39:50 所以这里面有太多太多的东西
00:39:53 那我们选哪一个
00:39:55 还是以我们自己的根机来决定
00:40:01 这样子就是
00:40:03 这个佛教可以帮助很多很多的人
00:40:06 所以我们今天讲的这个
00:40:08 我们在现实生活当中有一点难
00:40:12 但是需要我们的根机稍微要提升一下
00:40:16 提升了以后如果我们
00:40:18 这个空性一如果我们能够用得上的话
00:40:22 那它才是可以它才是万能的
00:40:27 它可以解决我们的所有的问题
00:40:30 比如说我们有贪心的时候
00:40:33 有贪欲的时候我们去修不净观
00:40:37 然后有嗔恨的时候去修慈悲
00:40:42 然后我们比较愚味的时候
00:40:44 我们去修缘起、但是呢
00:40:47 每一个烦恼都需要一个对治的方法
00:40:51 空性它不需要
00:40:53 它可以解决所有的烦恼，但是
00:40:58 如果我们要用空性这样子的东西的话
00:41:02 那我们必须要提高自己的层次
00:41:05 提高息己的层次以后
00:41:08 我们可以用得上、比如说
00:41:10 我们去操作一个高科技电子产品的话
00:41:17 那首先我们必须要提高
00:41:20 我们对这个产品的认识
00:41:22 还有我们对它的操作系统的熟悉
00:41:25 技术都要提升
00:41:27 提升了以后我们才能够用得上
00:41:31 这个高科技的产品才可以用
00:41:35 如果我们的技术不够
00:41:37 对它的了解不够这样子的话
00:41:40 虽然这个産品是非常非常好的
00:41:43 但是因为我们不知道怎么样去用
00:41:46 所以对我们来说这个还是没有用的
00:41:51 就是佛法也是这样子
00:41:54 所以佛就是讲眼耳鼻
00:41:57 不仅仅是眼耳鼻三个还有舌身体
00:42:02 不仅仅是五个感官
00:42:04 而且连意识也就是不是量不是标准
00:42:13 所以眼耳鼻舌身都是
00:42:16 都不是标准都不能作为一个标准
00:42:21 为什么呢因为它们看到的这个世界
00:42:25 是虚拟的是它自己创造出来的
00:42:30 比如说我们好好想想
00:42:34 明白这个道理是不难
00:42:37 但是要用就是还是需要一点点训练
00:42:41 才可以用得上
00:42:43 道理很简单我们刚刚讲过的
00:42:46 这个旋火轮它是一个非常好的比喻
00:42:51 我们一下子就明白这个
00:42:54 我们比如说我们点一支香
00:42:57 高速运动的时候
00:42:58 我们大家看到的就不是一根香
00:43:02 不是一个亮点
00:43:03 而是一个环形的光
00:43:08 那么这个时候我们静下来想想
00:43:10 这里到底有没有一个圆形环形的光呢
00:43:14 我们都知道不会有
00:43:16 这里不会有这样子的环形的东西
00:43:19 那这个时候我们要问一下自己
00:43:21 那么没有一个环形的光
00:43:24 那到底是怎么一它是怎么产生的呢
00:43:28 它外面物质上有没有这个环形的光
00:43:31 没有物质上没有
00:43:33 物质上只有一个点一个亮点
00:43:37 没有一个环形的
00:43:38 物质世界是没有的
00:43:40 那物质世界没有 那是仕么地方有呢
00:43:43 就是我自己的眼睛
00:43:46 我自己的眼睛
00:43:48 就产生了一个这样子的错觉
00:43:51 因为我们人的眼睛
00:43:53 它有一个标准的速度
00:44:01 如果这个速度过了就是更快了
00:44:05 那我们辩别不清楚的
00:44:10 我们就是也就是说看不清楚
00:44:12 所以它变成了模糊了
00:44:15 这一点我想这个《超体》Lucy
00:44:19 这个电影里面讲得非常的好
00:44:21 这里面就讲过比如说一个汽车
00:44:27 它以它的正常的速度
00:44:29 在我们的前面走过去的时候
00:44:32 我们看到它就是一个汽车一个卡车
00:44:36 在我们眼前走过去了
00:44:38 然后它的速度再往上提
00:44:40 一直都提提到一定的时候
00:44:44 到一定的时候这个汽车
00:44:48 我们看不到一个汽车
00:44:50 在我们的眼里它就变成了一条线
00:44:54 它变成了一条线
00:44:57 变成了一条线我们看不到汽车
00:45:01 它就是一个线
00:45:03 我们的眼睛看到的
00:45:04 就是一个比较模糊的一条线
00:45:07 同样的我们的这个旋火轮
00:45:10 这个稍微比较转得快的时候
00:45:13 它就是变成了一条线
00:45:15 它这么转动就是一个环形
00:45:17 它这样子转动就是一个线
00:45:21 然后这个速度再快的时候
00:45:24 然后最后这个线的两头
00:45:27 就是慢慢地缩短慢慢缩短
00:45:29 最后我们的眼睛什么也看不见
00:45:32 其实就是有一个
00:45:34 不断地很多的汽车都在我们的眼前过
00:45:38 但是因为它们的速度太快
00:45:41 我们的眼睛当中什么都没有发现
00:45:44 我们看到什么也没有
00:45:46 所以我们的眼睛看到的这个
00:45:50 它要看到这个真相
00:45:52 那跟这个速度有非常非常太的关系
00:45:56 必须要以它能够看到的
00:45:59 这个速度的范围内它才能够看得到
00:46:04 超过了它没有办法看到
00:46:09 所以比如说我们看电影的时候
00:46:13 每一秒钟有二十四顿图像
00:46:21 那这个就是
00:46:21 刚刚是我们的眼睛可以看到
00:46:24 可以看到它是一个正常的运动
00:46:26 如果再低了看不到
00:46:28 再快了也不合适的
00:46:31 那我们的眼睛本来是这样子
00:46:32 所以它没有可信度
00:46:35 所以我们用这个五个感官
00:46:38 用来作为一个我们生活的一个工具
00:46:43 完全是可以的
00:46:45 如果把它用来
00:46:46 一个寻求真理的东西，工具
00:46:50 那绝对是不可以的
00:46:52 它寻找不到真相它找不到真理
00:46:59 所以佛很早以前就否定了
00:47:02 眼耳鼻舌身全部都不是量都非量
00:47:08 所以佛教认为
00:47:12 我们的眼睛看到的不是
00:47:14 看到的不是这个真正的世界
00:47:17 是它自己创造的
00:47:19 所以佛教里面有一个词汇
00:47:22 有一个名词是非常重要
00:47:24 吗么呢叫自现
00:47:27 自就是我自己自我
00:47:30 现就是现象自我现象
00:47:36 自我现象就是我们昨天讲的
00:47:39 这个自我影像是一个意思
00:47:42 自我的影像就是
00:47:44 我自已的内心的心灵的投影
00:47:48 或者是说
00:47:49 比如说我们刚才看到的这个旋火轮
00:47:53 它绝对是我自己的自现
00:47:55 我自己的现象不是外在的东西所以
00:48:01 但是我们认为
00:48:04 我们认为这个旋火轮是假的
00:48:11 一实际上是没有的
00:48:13 没有一个圆形的环形的火光
00:48:17 没有这个我们大家认为不存在
00:48:20 但是这张桌子是存在
00:48:22 我们都是这样子认为
00:48:24 实际上环形的这个旋火轮跟这张桌子
00:48:31 在我们的眼前呈现的原理
00:48:35 完金是一个原理
00:48:37 如果这个高速运动的旋火轮是假的
00:48:41 那这张桌子绝对是假的
00:48:44 但是我们永远都是这样子
00:48:46 我们只知道梦是假的
00:48:49 然后我们认为现实生活是真的
00:48:52 然后我们认为
00:48:55 我们能够看到的这些旋火轮是假的
00:49:01 其他的比如说桌子是真的但不是
00:49:05 非常有趣的是什么呢
00:49:07 比如说我们的眼睛
00:49:10 我们的眼睛对速度没有
00:49:13 敏感度如果再降低一点点
00:49:17 再降低一点的话：
00:49:19 旋火轮绝对会变成跟这个桌子一样
00:49:24 它也变成是真实的
00:49:26 它变成它也会变成真实
00:49:29 如果我们的对速度的这个敏感度
00:49:33 稍微再高一点稍微再高一点的话
00:49:36 那这个桌子在我们的眼里
00:49:38 绝对会变成像旋火轮一样
00:49:44 一它也变成虚幻的
00:49:47 但是我们的眼睛
00:49:50 不管是上帝，造物主的设计也好
00:49:54 是业力的设计也好
00:49:55 这个是谁设计也好
00:49:57 它设计得非常的好
00:49:59 它跟我们的外面的东西
00:50:01 跟这两个非常的相应
00:50:05 所以我们在现实生活当中
00:50:07 俗话说眼见为实是没有错的
00:50:11 但是我们就是因为过头
00:50:14 我们认为我们因为就是眼见为实
00:50:17 所以除子我们这个现实生活以外
00:50:21 真理它也可以看得到
00:50:24 那这样子的话那我们就错了
00:50:28 它真理它看不见生活上是可以用的
00:50:32 本来就是用来
00:50:34 眼睛是用来就在生活当中用
00:50:37 不是用来追求真理的
00:50:45 《三摩地王经》
00:50:47 《二摩地王经》当中讲
00:50:50 如果眼耳鼻舌身都是量
00:50:55 如果是量的话
00:50:57 那圣者-佛的智慧用来干什么呢
00:51:01 他说佛的智慧是没有用的，为什么呢
00:51:04 因为我们的眼睛可以看到真相啊
00:51:06 那为什么还要去修
00:51:07 为休么还要打坐呢
00:51:10 同样的道理
00:51:11 如果我们的眼睛能够看到真相
00:51:14 不会出现哈勃望远镜
00:51:16 也不会出现高倍的电子显微镜
00:51:19 为什么因为我们的眼睛看得清楚
00:51:21 这都是多余的
00:51:23 所以科学家也知道
00:51:24 我们的眼睛其实看不到
00:51:27 宏观世界里面的很多也看不到
00:51:29 所以需要有太空望远镜
00:51:32 微观世界它也看不到
00:51:34 所以需要高倍电子显微镜
00:51:37 如果我们的眼睛看得到
00:51:40 那这些仪器有什么用没有用
00:51:42 完余是一个道理
00:51:44 佛说如果我们的感官能够看到真相
00:51:47 那佛和菩萨的智慧是没有用的
00:51:50 用来干什么呢、没有用
00:51:53 所以我们必须要知道
00:51:58 我们的这个世界是绝对是
00:52:02 绝对是虚拟的
00:52:03 这个理论上特别容易
00:52:06 但是我们知道了
00:52:08 我们还是会执著的、还是会执著
00:52:11 比如说我们明明知道这个衣服
00:52:15 衣服它是没有颜色的
00:52:17 但是我们还是很执著
00:52:20 包括科学家他非常地清楚没有颜色
00:52:24 但是科学家他也在乎他的家具
00:52:28 他的房子的装饰装潢的颜色
00:52:32 还有他的衣服的颜色、他也执著的
00:52:35 那这个是为什么呢
00:52:37 我们光是在理论上知道
00:52:40 在现实生活当中是
00:52:41 很多时候是不起作用的
00:52:44 因为我们的另外一方面的这个执著
00:52:48 在我们的心里就这么长时间当中
00:52:52 它包经是根深蒂固了
00:52:55 虽然不是真理但是这个错误的东西
00:52:59 在我们的心里根深蒂固了以后
00:53:02 这个时候它的力量是很强大的
00:53:07 所以我们就需要训练
00:53:12 需要打坐打坐了以后
00:53:15 我们从理论上知道了以后去打坐
00:53:19 然后很长时间以后
00:53:20 然后我们才知道原来这个就是
00:53:24 真的是真相就是这样子
00:53:26 跟这个科学一样
00:53:27 科学很多时候首先是理论
00:53:30 就推荐一个太家去
00:53:33 很多的科学家去思考
00:53:35 他们认为从理论上应该是这样子
00:53:39 但是那个时候还没有实验
00:53:41 还没有实验证明
00:53:43 但是理论上他们认为
00:53:45 这个是应该是这样子的
00:53:48 然后这个理论形成了以后
00:53:51 然后再去做很多很多的实验
00:53:54 最后实验的结果
00:53:56 证明了这个理论是对的
00:53:59 然后这就是一个科学的成果
00:54:03 同样的一佛教完全是这样子
00:54:05 佛教徒首先是用理论
00:54:08 通过理论讲这个世界应该是虚幻的
00:54:11 我们看到的是假相虚拟的
00:54:14 首先是理论上讲
00:54:16 然后理论上通过了以后
00:54:19 然后打坐修行
00:54:21 这个时候佛教不是用仪器来实验
00:54:26 而是用一个知觉去体会
00:54:30 佛教是用知觉
00:54:31 用我们的意识体会、提升了以后
00:54:37 让它变成一种智慧
00:54:38 一这个智慧去体验
00:54:41 然后它最后的实验不是用仪器
00:54:44 它是用我们的知觉去体会
00:54:47 体会了以后，确定了以后
00:54:51 当初的这个理论
00:54:52 跟后来他亲身体会一致了
00:54:56 然后这个就变成了
00:54:58 这个变成了一个真理
00:55:00 这个就是一个成果
00:55:04 那这叫作佛这叫作证悟
00:55:08 所以这些过程
00:55:09 很多都是非常非常相同的
00:55:11 所以我们，暂时我想
00:55:16 我们在生活当中用空性
00:55:19 或者是用其他的东西来
00:55:21 我们安慰自己
00:55:23 有可能很多时候是
00:55:25 我们用其他的方法
00:55:27 比如说佛教的心理学
00:55:29 或者是西方的一些心理学
00:55:31 稍微比较好一点的心理学
00:55:33 可能来得比较快一点这个效果
00:55:37 也许是这样子
00:55:38 但是如果这个空性的道理
00:55:42 我们明自了以后那它一定会
00:55:45 让我们解决很大很大的问题
00:55:47 现实生活当中
00:55:49 我们遇到的这些焦虑压力
00:55:52 等等等等所有的问题
00:55:55 就是一下子就可以解决
00:55:58 比如说我们正在做梦的时候
00:56:01 我们梦里发现了
00:56:04 比如说我们遇到了一个很恐怖的现象
00:56:09 有人追杀那这个时候
00:56:12 如果我们不知道自己在做梦的话
00:56:15 那就是很痛苦的、很恐惧的
00:56:18 这个时候的唯一的
00:56:20 这个时候最好的方法
00:56:22 比如说我们梦里
00:56:24 梦中我们看到有人追杀我
00:56:26 这个时候什么方法
00:56:29 是可以消除我的这个恐惧呢
00:56:32 当然梦里面有很多人来帮助我等等
00:56:35 这个也可以解决我的这个恐惧
00:56:40 但是最好的方法
00:56:43 最好的方法让我明白我在做梦
00:56:46 如果我知道我在做梦
00:56:48 那不需要任何其他的方法
00:56:50 我一下子所有问题都解决了
00:56:53 一下子我就觉得原来是在做梦
00:56:56 就所有的恐惧就是一下子就烟消云散
00:57:02 根本就不存在了
00:57:04 这个佛的道理就是这样子
00:57:06 我们现在就像在做梦
00:57:09 有一天我们的智慧提高了以后
00:57:12 我们完全可以
00:57:13 这个梦里面是可以醒过来的
00:57:16 释迦牟尼佛是来唤醒我们的
00:57:20 然后我们从梦里醒过来的时候
00:57:23 然后我们的所有的
00:57:25 这个生活给我们带来的
00:57:27 压力恐惧担忧等等
00:57:30 这些负面的所有东西一下子消失了
00:57:34 然后消失了以后
00:57:36 这个时候我们发现
00:57:38 还有那么多的人在做这个恶梦
00:57:41 我是这个梦里面已经醒过来了
00:57:44 我现在邑经没有这样子的恐惧
00:57:46 但是我看到这么多人还在做梦的时候
00:57:50 那个时候我们特别地着急
00:57:53 着急什么呢不是为我们自己而着急
00:57:56 就是为了这些人就为了这些人着急
00:58:00 这个时候我特别地想让他们
00:58:02 告诉他们不要这样子这是梦
00:58:06 你们在做梦不要做梦不要去执著
00:58:10 这个时候我们特别地想告诉他们
00:58:14 我们特别地想让他们也醒过来
00:58:18 那这个叫作这个就龙树菩萨讲
00:58:21 证悟空性的人他的慈悲心更加地增长
00:58:28 原因是什么一就是这个
00:58:30 因为这个之前我们自己也还不知道
00:58:33 到底是真的是做梦还是什么
00:58:35 我们也不太清楚所以呢
00:58:36 这个我们要去唤醒其他人的想法
00:58:39 也不是很强
00:58:42 现在我们确实是体会到了
00:58:44 原来这个就是做梦
00:58:46 以前我还不知道这个是梦的时候
00:58:49 我在这个梦里
00:58:50 我经历了很多很多的痛苦
00:58:53 我又做了各种各样的梦
00:58:56 各种各样的恶梦
00:58:57 那这些恶梦让我特别特别的痛苦
00:59:01 我自己有亲身的体会
00:59:03 那我现在我已经醒过来了
00:59:05 我没有这些
00:59:06 但是我看到那么多人还有痛苦
00:59:09 那些人就像我过去的时候一样
00:59:11 他们还在受苦
00:59:15 那这个苦实际上不是外来的
00:59:18 是他自己创造的
00:59:21 是自己创造的痛苦让自己痛苦
00:59:26 这个时候我们就特别地着急
00:59:29 特别地想告诉他们
00:59:33 这个就是梦你在做梦
00:59:35 所以这个时候就是说
00:59:38 龙树讲的一龙树菩萨讲的
00:59:40 证悟空性的人特别增长菩提心的原因
00:59:45 也就是这样子所以我们
00:59:48 在这个前面的墨菲斯他跟里奥讲的
00:59:56 真实的定义是什么呢
00:59:58 你就去摸一下这个沙发
01:00:00 这么真实的东西怎么可能是假的呢
01:00:03 他说我不相信
01:00:04 但是墨菲斯说你什么叫作真实呢
01:00:07 你怎么定义这个真实的东西呢
01:00:10 如果你说视觉嗅觉味觉触觉听觉
01:00:17 然后说这些都没有什么说服力
01:00:19 因为这些都是一些
01:00:23 大脑它接收的一个电子讯息而已
01:00:28 那么这个我刚才已经解释过了
01:00:31 给大家解释了
01:00:32 什么叫作大脑接收的电子讯息
01:00:35 这个已经解释过了
01:00:36 从这个角度来讲我们完全可以了解
01:00:40 这个世界真的不是真实的
01:00:42 这个非常清楚但是非常遗憾
01:00:45 理论上的这个不解决所有的问题
01:00:49 理论上我们很早以前就知道了
01:00:52 但是我们还是很贪还是很贪婪
01:00:56 都有的不过没问题的为什么呢
01:01:00 在我们的心里已经播下了
01:01:02 一个非常非常好的一个种子
01:01:05 这个种子一定会快速地增长
01:01:09 快速地萌芽开花结果最后
01:01:13 所以我们还是非常幸运的非常幸运
01:01:19 虽然是我们目前
01:01:21 有没有什么修行的境界都没关系
01:01:24 从这个角度来讲是非常幸运的一
01:01:27 那么这些佛教的这些深奥的东西
01:01:30 我们去读一本几千多年前古老的文字
01:01:35 连我们读这些文字都很吃力的
01:01:39 更不要说这个内容
01:01:40 那么我们现在就是一个电影告诉我们
01:01:45 还有一个科学的有几个
01:01:47 大家都知道的一个道理
01:01:50 让我们彻底地明白这个世界真的是
01:01:54 不管我们承认不承认
01:01:57 真实真相就是这样
01:01:59 这个墨菲斯他后面也讲到了
01:02:01 好我们现在看下面的另外一个片段
01:02:08 这个就是我们通过一个
01:02:11 这么一个简单的方法去了解
01:02:16 那了解这个的时候
01:02:18 这个就是有点不太容易理解
01:02:23 不是很容易理解
01:02:24 那这个电影里面也就充分地表达了
01:02:29 比较不容易接受这个意思
01:02:31 它也讲得很清楚的我们
01:02:35 这个我们刚才看了 再看一遍
01:02:37 再看一遍它的后面
01:02:41 母体是什么？
01:02:44 控制
01:02:46 母体是电脑模拟的梦世界
01:02:50 对一他讲母体到底是什么呢
01:02:56 那就是一个
01:02:57 电脑模拟出来的一个梦的世界
01:03:02 那么用我们佛教的角度来讲
01:03:05 这个母体它到底是什么呢
01:03:08 一是我们刚才讲的这种
01:03:11 一以我们自己的无明
01:03:14 所产生的这个虚拟的世界
01:03:18 用佛教的话来讲：
01:03:21 用佛教的标准的术语讲
01:03:25 这介叫作自现
01:03:27 我刚才解释过了自己的现象
01:03:31 一自现也叫作昨天我们，
01:03:34 这个墨菲斯他用了什么样的词呢
01:03:38 他用的是自我自我影像
01:03:44 佛教里面讲自现
01:03:47 一自现它意思就是说
01:03:50 它不是一个外面真实存在的东西
01:03:54 而是我自己的感官创造出来的
01:03:59 兰个虚拟的世界
01:04:02 一但是这个虚拟的世界
01:04:04 这个虚拟的世界里面我可以生活
01:04:08 我的感官可以感受到这个虚拟的世界
01:04:13 一所以这个虚拟的世界
01:04:16 我以为我的感官在往外看
01:04:19 实际上不是这个虚拟的世界
01:04:22 就是在我自己的大脑里面
01:04:24 在我自己的精神里面这叫作自现
01:04:29 现在我们看到的这个母体就是这个
01:04:32 就叫作一母体就是这个虚幻的世界
01:04:37 然后他说这是一个控制的方法
01:04:41 是一个控制人类的一个电脑
01:04:44 先这个事的开头就是
01:04:49 大概就是21世纪的时候
01:04:52 他们就创造
01:04:53 他们科学就是发明了一个
01:04:55 火工智能的技术
01:04:57 后来这个再发展再发展了以后呢
01:05:00 后来就是真正地诞生了这个电脑人
01:05:05 然后电脑人跟人类两个斗争
01:05:11 一个这样子的过程
01:05:13 那么他们现在就是电脑的人
01:05:17 他们通过电脑的这个程序
01:05:20 就变成了一个像跟真实的世界一样
01:05:23 让人们到这个里面去生活
01:05:27 那他就是一个这样子
01:05:28 那我们他们是用电脑的程序
01:05:31 佛教讲无明无明就是我们的愚味
01:05:36 我们的愚味创造的世界
01:05:39 那他们这里讲
01:05:40 是电脑的程序创造的世界
01:05:44 这个叫作母体
01:05:47 母体实际上是一个这样子的东西
01:05:49 为了控制所有的人类
01:05:54 把我们从人。
01:05:57 变成这个
01:06:01 这个就是说因为他、那个电脑人
01:06:08 他做这个电脑的程序的世界
01:06:11 一这个时候他需要能量
01:06:13 他早期的时候他们用的是太阳能
01:06:18 然后人类跟电脑人
01:06:20 一他们头争的过程当中
01:06:22 一人类以为，我们用云价
01:06:25 一人工的云把阳光遮住
01:06:28 遮住子以没有阳光了以后
01:06:31 那他没有能源
01:06:33 一这个电脑人没有能源门
01:06:35 他自然就会毁掉的
01:06:37 但是没有想到后来这个电脑人
01:06:41 把人的身体上的这个热能转换为电
01:06:47 然后人类就不是从母胎诞生
01:06:51 机器人他自己栽培了无数无数的人
01:06:55 然后人体就是用来作为他的电池
01:07:00 墨菲斯说这个很惨的、一定要解决
01:07:04 如果不解决
01:07:05 我们人最后就变成这个玩意儿
01:07:12 不
01:07:14 我不相信
01:07:17 不可能
01:07:18 我没说这很容易相信，尼欧
01:07:21 这句话说得非常好你看
01:07:23 我没有说这个很容易相信
01:07:27 他昨天一开始的时候也给他说了
01:07:29 你就一要不你就是蓝色的药丸
01:07:32 一要不你就是红色
01:07:35 然后他淮备去拿红色的时候
01:07:37 他说一记住、我只能告诉你真相
01:07:41 意思是什么呢
01:07:42 我只能告诉你这个真相
01:07:44 但是我不保证你能够接受
01:07:46 一或者你能够相信
01:07:48 我不觉得这个是很容易接受的
01:07:51 一但是真相就是这样子
01:07:52 他就是说我没有说
01:07:54 我一开始的时候没有跟你说
01:07:56 这个很容易相信：
01:08:01 我没说这很容易相信，尼欧
01:08:02 我只说这是真相
01:08:04 我只是说这个是真相
01:08:06 但是我没有说这个很容易接受
01:08:09 这个话是
01:08:09 实际上这个话就是我们中观里面
01:08:13 佛陀也经常讲
01:08:15 然后中观里面也经常讲
01:08:17 这个很难相信
01:08:19 但是真实事实就是这样子
01:08:22 事实就是这样
01:08:23 一所以释迦牟尼佛为了
01:08:26 我们逐渐逐渐地靠近这个真相
01:08:31 他就设试了九乘九个层次
01:08:35 就是为什么有这么多的层次呢
01:08:37 因为让大家直接去接受相信
01:08:41 一这个没办法相信的
01:08:42 所以给我们设计了很多很多的台阶
01:08:46 让我们一步一步一步地上去
01:08:49 所以他说我只是说这个是真相
01:08:51 我没有说这个那么容易地相信的
01:08:59 让我出去
01:09:01 放开我，我要出去
01:09:05 好我们现在就看下面的一个
01:09:07 另外一个的短片
01:09:10 现在是这个，对
01:09:13 这个我们讲过了现在再看这个第四
01:09:18 我们有个规矩
01:09:20 绝对不能解放成人的心灵
01:09:24 非常危险
01:09:25 会无法接受真相
01:09:27 我见过，很抱款这么说
01:09:30 好这个是一个很有意思的一句话
01:09:33 那这个时候就墨菲斯告诉里奥
01:09:37 他向他道歉道什么呢
01:09:41 一这个之前让里奥
01:09:43 亲自去体会这个母体到底是什么
01:09:48 一这个过程是很痛苦的
01:09:51 大家可以看这个电影的这个环节
01:09:57 那么痛苦很痛苦的
01:09:59 那为休么这样子呢
01:10:01 因为这个是语言讲是没有办法接受
01:10:05 很多人是不可能相信的
01:10:07 所以只能让他自己去体会
01:10:10 但是亲息体会的过程当中
01:10:12 他确实是受了很多很多的苦
01:10:15 所以他向他道歉：
01:10:19 还有一个7他们有一个规矩
01:10:20 我们绝对不能解放成人的心灵
01:10:25 为什么呢-因为成人我们长大了以后
01:10:30 我们自然在我们的大脑里面
01:10:32 形成子一个我们自己的观点
01:10:36 一这个观点是什么呢
01:10:38 我们认为万事万物
01:10:40 就是个真实的世界
01:10:42 我们特别地执著：
01:10:45 所以这个时候给别人讲
01:10:47 根本就不会理解的
01:10:49 如果是小的时候小孩儿的时候
01:10:52 如果给他传输
01:10:54 给他灌输这个空性的话
01:10:56 那因为那个时候
01:10:57 他还没有形成一个他自己的见解
01:11:02 这时候也许是比较成功的
01:11:04 一但是成人他因为有
01:11:06 自已有他自己的世界观
01:11:09 那他的世界观正好是
01:11:12 这个他们讲的世界观、完全是矛盾的
01:11:17 一所以成人的这个心灵
01:11:20 他不能解放成人的心灵
01:11:23 因为他不会接受真理的
01:11:26 就是这个意思
01:11:28 我们现在也是这样子
01:11:29 因为我们我们长大了以后
01:11:32 我们本来就有执著
01:11:34 然后我们学了很多很多东西
01:11:36 唯心哪唯物呀
01:11:38 还有很多很多各种各样的宗教以后
01:11:41 我们自已形成了很多很多的观点
01:11:44 一所以成人就很难相信
01:11:48 非常危险
01:11:50 非常危险为什么危险呢
01:11:54 会无法接受真相
01:11:56 因为成人他息己有自己的这个执著
01:12:00 所以他不会接受的
01:12:04 会无法接受真相
01:12:05 我见过，很抱歉这么说
01:12:10 好-我们再看下一个这个
01:12:15 好，他现在开始讲
01:12:17 他为什么要让里奥去
01:12:20 亲自去体会这个母体呢
01:12:25 他觉得里奥就是救世主
01:12:29 他可以毁掉这个母体
01:12:33 然后他说当刚刚这个母体形成的时候
01:12:37 在母体里面就诞生了第一个人的时候
01:12:42 这个人可以随意地可以改变这个母体
01:12:46 他有能力随意改变母体
01:12:50 重新创造真实世界
01:12:53 然后他可以重新创建一个没有电脑的
01:12:58 没有电脑没有假相的一个真实世界
01:13:02 这个人就可以这么做
01:13:05 他有这个能力第一个人
01:13:08 我们马上就知道这第一个人是谁
01:13:11 他解放了第一批反抗份子
01:13:16 好，他解放了第一批的反抗分子
01:13:21 反抗分子是谁知道吗
01:13:25 知不知道啊
01:13:32 我们是反抗分子
01:13:35 我们反对母体我们佛教徒
01:13:39 大乘佛教徒他是反抗分子
01:13:42 所以佛陀·这个里面讲的第一个人
01:13:46 在母体里面诞生了第一人的时候
01:13:49 这个人他可以随意改变这个母体
01:13:53 可以重新创造一个真实的世界
01:13:56 谁释迦牟尼佛
01:13:58 然后他第一次解放了这反抗分子
01:14:02 反抗分子是谁呢
01:14:04 不接受这个世界是真实的
01:14:08 持有这个观点的人都叫作反抗分子
01:14:12 我们科学家不是反抗分子
01:14:14 他接受这个世界
01:14:16 虽然在这个世界物质世界当中
01:14:19 他们也就有非常非常大的成就
01:14:24 他们也不接受很多很多物质的这个
01:14:27 这个宇宙的表面的现象
01:14:30 所以他也深入地研究了
01:14:32 但是总体来说
01:14:35 科学家还没有说一切都是如梦如幻
01:14:38 没有说所以他不是反抗分子
01:14:41 哲学家西方哲学家
01:14:44 柏拉图苏格拉底亚里士多德
01:14:47 他们是不是反抗分子还不是
01:14:50 他们说这个世界是水火风地四大组成
01:14:56 讲了一太堆一大堆所以呢
01:14:58 他们在修补这个母体
01:15:01 他们也不是反抗
01:15:03 然后唯一的反抗的就是
01:15:06 本质上就去否定这个母胎
01:15:10 根本就不接受这个母胎的奴役
01:15:13 不接受这个母胎的奴役
01:15:15 这样子的人就是反抗分子
01:15:18 它的反抗分子
01:15:19 实际上就是大乘佛教徒
01:15:21 就是它的反抗分子
01:15:24 那这不批反抗分子
01:15:27 那个人就把他解放了
01:15:29 谁呢-就是释迦牟尼佛传法
01:15:32 很多人就解脱了
01:15:36 就是这些不接受
01:15:37 这个外在的世界是真实性的这个无明
01:15:42 这些无明的蒙蔽真相的这些东西
01:15:47 不接受的这一批反抗分子
01:15:50 那那个人把他们解放了
01:15:53 解放了一他们已经有些人就成了佛了
01:15:56 有些人就成了阿罗汉了
01:15:58 然后有紫人就成了缘觉了
01:16:00 他们都被那个人解放了
01:16:03 然后我们不反抗分子的
01:16:06 我们不反抗的就是乖乖地接受
01:16:08 这个母体的奴役的这些人呢
01:16:11 那现在还在这里
01:16:16 我们还是为了这个母体的完善
01:16:19 为了它的奴役我们去烧香拜佛
01:16:26 然后去做很多很多的法会埋宝瓶
01:16:30 然后就是接受很多很多黄财神的灌顶
01:16:35 然后就是水陆法会
01:16:37 还有什么内坛外坛
01:16:39 还有就是等等等等连私人的牌位
01:16:42 都要离佛佛教佛法放得近一点
01:16:45 要可以多收一点钱等等等等
01:16:48 那我们都不是反抗分子
01:16:50 我们接受我们在接受这个
01:16:53 接受这个母体的奴役
01:16:57 他不是墨菲斯昨天不是说了吗
01:16:59 你呱呱坠地的那一天就是一个奴隶
01:17:02 他告诉他了
01:17:04 然后我们现在就是用各种各样的方法
01:17:07 来修修补补这个母体
01:17:10 我们希望把这个母体就保持下去
01:17:14 然后我们希望我们自己
01:17:16 也在这个母体里面过得好
01:17:18 这个下面有个非常好的短片
01:17:20 来告诉大家、好
01:17:21 他说第一批的反抗分子已经解放了
01:17:24 有一个人把他们解放了
01:17:27 但是他说
01:17:29 他解放了第一批反抗份子
01:17:31 告诉我们真相
01:17:36 这个世界是虚拟的是佛告诉我们的
01:17:39 只要母体存在一天
01:17:43 只要这个母体存在、一天
01:17:47 然后我们就没有自由
01:17:50 人类就是没有自由了，因为我们
01:17:52 只要这个母体无明在一天
01:17:56 那我们就是被这个蒙蔽真相
01:17:58 那我们没有自由
01:18:07 他死了～佛圆寂了
01:18:16 先知预言他将再度降临
01:18:19 但是先知预言他有一个预言家
01:18:24 一这个预言家他说
01:18:26 那个人他虽然死了
01:18:29 但是有一个预言家预言过他会再来的
01:18:34 那再来的就是
01:18:36 佛以后的这些很多很多的
01:18:38 像龙树一无著这些佛的这些化身
01:18:42 就是再来的
01:18:43 有一个预高家说他会再来的
01:18:47 他将带来母体的毁灭
01:18:51 然后他来了以后
01:18:52 他将带来这个母体的毁灭
01:18:57 虽然这个人死了但是他还会来的
01:19:00 一大家一看就知道了
01:19:01 谁是这样子谁把谁解放了
01:19:04 然后谁死了然后谁会再来
01:19:07 然后真相谁告诉我们
01:19:08 一这一看就知道是谁了
01:19:13 战争的终结
01:19:16 战争结束了
01:19:18 这个战争是人类跟电脑人之间的战争
01:19:23 战争结束了
01:19:24 因为电脑人控制人类的唯一一个方法
01:19:30 就是这个母胎
01:19:31 母胎毁灭了以后他们失败了
01:19:35 和全人类的自由
01:19:38 然后就是全人类都自由了
01:19:41 我们把无明断掉了以后呢
01:19:44 然后解脱了生老病死控制不了我们
01:19:47 全人类都获得自由
01:19:50 That is why there are those of us who
01:19:55 所以他就是说
01:19:56 我们就一生当中在这个母体里面
01:19:59 就吃了很多很多的苦
01:20:02 在做什么为什么呢
01:20:04 寻找救世主
01:20:07 在寻找救世主
01:20:09 因为有一个预言家他预言了
01:20:12 以前的那个人死了
01:20:14 但是他会再度地降临
01:20:16 所以他说他一直都在找
01:20:18 一直都在寻找
01:20:20 就像我们藏传佛教找活佛一样
01:20:22 他一直都在寻找他在找
01:20:34 好这个就是差不多了然后呢
01:20:38 然后我们再看这个
01:20:42 你知道吗?
01:20:44 这个狠有意愚好好看看
01:20:46 这块牛排并不存在
01:20:48 当我把肉放进嘴里
01:20:51 母体会告诉我的大脑
01:20:53 这块肉多汁
01:20:56 又美味
01:21:00 过了九年
01:21:02 苦日子你知道吗?？
01:21:12 糊涂是福
01:21:14 大家都在叹气
01:21:18 你答应了
01:21:22 我要忘了这一切
01:21:25 一切
01:21:26 明白吗?
01:21:31 我要当有钱人
01:21:34 最好是重要人物
01:21:38 像是明星
01:21:41 悉听尊便，雷根先生
01:21:46 把我的身体带回去
01:21:51 重新接上母体
01:21:55 好7这个就是
01:21:57 他另外这个人呢
01:21:59 他是电脑人的最重要的人物了
01:22:05 然后他是墨菲斯他们一起的
01:22:11 但是他刚才也说了
01:22:13 他这个苦日子过了九年
01:22:16 他现在实在是过不下去了
01:22:18 他不想在这个真实世界里面活着
01:22:22 他想还是他想回来做梦
01:22:25 他说那把我的身体
01:22:27 他们不是把人体跟电脑的主机接上
01:22:33 就是每个太的头大脑的后面
01:22:38 有一个插孔
01:22:40 把电脑数据线接入了以后
01:22:43 然后人就是躺在这个床上
01:22:45 但是他身体就是在这个床上躺着
01:22:49 但是他的大脑里面
01:22:51 输入了这个程序以后
01:22:53 然后他自己感觉
01:22:55 他就是在一个世界里面
01:22:58 然后他说你把我的身体带去
01:23:01 跟这个电脑接上
01:23:08 重新跟母体接上
01:23:23 那这个人呢
01:23:26 实际上就墨菲斯他们在一起
01:23:31 在跟这个电脑人斗争
01:23:34 但是他们的生活就很苦
01:23:39 那么他就他虽然清楚
01:23:42 这个电脑程序的这个模拟的世界
01:23:47 是一个假的世界是一个虚拟的世界
01:23:52 但是他还是愿意
01:23:54 到这个虚拟世界里面过生活
01:23:57 他刚才不是说了吗
01:23:59 他就是要当一个有钱人
01:24:01 然后最好还是一个比较重要的人物
01:24:03 像明星一样的
01:24:04 我就是我要把全部忘掉
01:24:06 我把真实的世界我要全部忘掉
01:24:10 这个是谁呢
01:24:12 也是我们是怎么说呢
01:24:14 因为我们理论上大家都知道了
01:24:16 这个世界是假的
01:24:18 但是我们还是想
01:24:20 回到这个世界里面来过日子
01:24:22 我们觉得这样子还是比较好
01:24:25 我们还是不太想超越这个轮回
01:24:29 那么他说这个牛排
01:24:32 实际上是这个电脑人给他请的客
01:24:39 然后他非常地清楚这个牛排是不在的
01:24:43 他自己也说了并不存在的
01:24:45 但是他把它放在嘴里的时候
01:24:48 然后母体立即就让他告诉他的大脑
01:24:54 这个是一个很好吃的肉
01:24:58 这块肉多汁
01:24:59 又美味
01:25:04 过了九年
01:25:07 过了九年了他的
01:25:09 过了九年九年的这个生活他们
01:25:13 它是一个真实的世界
01:25:14 跟这个电脑人作对跟墨菲斯一起
01:25:20 苦日子你知道吗?
01:25:23 但是他现在这个苦日子过了九年以后
01:25:26 他不想再过了他明明知道
01:25:30 这个电脑的世界是虚拟的世界
01:25:33 但是不管是虚拟世界
01:25:35 这个人还是有一个
01:25:37 跟现实生活一样的感觉
01:25:39 所以他还是回到这个
01:25:41 比如说有些时候我们做好梦的时候
01:25:44 如果有人来敲门让我们这个
01:25:48 就干扰了我们的梦
01:25:49 我们有些人会发脾气的就是这样子
01:25:54 他还是想明明知道这个是梦
01:25:56 但是他还是喜欢做这样子的梦
01:26:07 无奈他也是，他也是无奈
01:26:10 他也是真实的世界
01:26:12 他也非常希望在真实世界里生活
01:26:15 但是艰苦他也知道这个战争
01:26:18 人类跟电脑人的战争什么时候结束
01:26:21 最终谁获得胜利他也说不清楚了
01:26:25 所以他现在不想过这个生活
01:26:27 虽然他非常地清楚这个世界是假的
01:26:31 但是他还是愿意
01:26:32 到这个虚拟的世界当中去过日子
01:26:36 那我们刚才讲了
01:26:39 我们表面上我们是反抗分子
01:26:41 我们也去反抗
01:26:42 但是更多的时候我们还是不太想反抗
01:26:46 我们知道这个是假的
01:26:48 但是我还是愿意
01:26:49 在这个假的世界里面生活
01:26:53 我们在这个假的世界里面
01:26:56 就是为了做一个有钱人
01:27:00 或者是发财升官：
01:27:02 然后我们去烧香拜佛
01:27:04 刚才我们讲的这些所有都是
01:27:06 就是跟他是一样的
01:27:09 跟这个人是一样的
01:27:10 我们为子发财为了这个等等等等
01:27:15 就是为了我们自己的名闻利
01:27:18 参加了很多很多的法会
01:27:20 参加了很多很多的
01:27:22 这类的什么黄财神的灌顶等等等等
01:27:25 那实际上就是跟他是一样的
01:27:28 我们也知道这个是假的
01:27:30 但是我们还是比较在乎
01:27:32 一这个假的虚拟的世界
01:27:36 所以我们希望在这个虚拟世界里面
01:27:38 还是要过得好一点
01:27:40 糊涂是福
01:27:45 这个是非常好的、对对对对
01:27:47 无知就是快乐
01:27:50 不知道就是很快乐的
01:27:52 如果知道了很麻烦
01:27:54 所以我们有人觉得我不想学空性了
01:27:56 我还是不知道最好了
01:27:59 这些复杂的东西知道了以后
01:28:01 然后就让我没有安全感
01:28:03 所以让我好好地
01:28:05 就活在这个世界里面活在当下
01:28:08 所以他觉得不知道就好了
01:28:10 你把我的身体拿去跟这个母体接上
01:28:13 然后我的身体就变成了一个电池了
01:28:17 那我休么都不知道
01:28:18 但是我太脑里面的这个
01:28:20 我自已投影出来的这个世界里面
01:28:23 我可以当一个有钱人
01:28:25 不但是有钱
01:28:27 而且是一个社会的比较有重要的人物
01:28:30 像明星之类的
01:28:32 我有这个感觉就好了
01:28:33 我身体怎么样我不管
01:28:35 不知道无知就是快乐
01:28:45 你答应了
01:28:50 我要忘了这一切
01:28:53 他真实的东西全部要忘掉
01:28:55 一切
01:28:57 明白吗?
01:29:02 我要当有钱人
01:29:05 最好是重要人物
01:29:08 最好是最重要的人物
01:29:10 像是明星
01:29:11 悉听尊便，雷根先生
01:29:13 答应了一电脑的人他有这个办法
01:29:16 给他就是输入
01:29:17 一个这样子的程序就完了
01:29:19 这个很容易的事情他完全
01:29:21 他为休么要答应呢
01:29:23 他要他交出墨菲斯背叛他
01:29:29 就是电脑人就是要达到这个目标
01:29:33 然后让他就做一个这样子的梦
01:29:35 对他来说很简单的事情
01:29:37 所以他就是答应
01:29:40 悉听尊便，雷根先生
01:29:46 把我的身体带回去
01:29:50 重新接上母体
01:29:53 好一这个就是有点像我们
01:29:57 平时我们也知道很多道理
01:29:59 但是我们很多人讲
01:30:01 这个道理我知道但我做不到
01:30:03 就跟这个是一样的
01:30:05 我们就是做不到啊
01:30:08 所以我们也就希望还是
01:30:10 一这个道理我知道
01:30:11 但是我还是选择这个虚拟的世界
01:30:15 所以你把我的身体拿去接上母体
01:30:28 不
01:30:56 怎么会
01:30:57 他是救世主
01:31:33 好一这个之前他被打死了
01:31:37 里奥被打死了
01:31:39 然后打死了以后然后他证悟了
01:31:45 这个过程当中
01:31:46 就像我们讲这个中阴的时候
01:31:49 人死了以后就在中阴的时候证悟
01:31:53 叫作中阴的证悟中阴开悟一样
01:31:57 他死了以后然后又活过来了
01:32:00 那他活过来的时候
01:32:02 完全就是变成了另外一个人
01:32:05 刚才这介电脑人跟里奥
01:32:08 两个真正地较量的时候
01:32:10 以前里奥根本不是他的对手
01:32:15 但是自从他死了一次再回来的时候
01:32:18 然后就是刚才这个电脑人
01:32:23 他根本就没有7他根本就不需要注意
01:32:26 一就很容易地把他打败
01:32:31 那这介时候他现在
01:32:32 我们最重要的就是这个了
01:32:34 那现在看到了这个世界的真相
01:32:38 世界的真相就是
01:32:39 这个就是他们生活的世界
01:32:45 这个世界就是大概就是21世纪的
01:32:50 21世纪末以后
01:32:52 所有所有的人类实际上就在
01:32:56 生活在兰个这样子的世界里面
01:32:58 一但是所有人都不知道
01:33:00 一只有二个人，刚才讲了，
01:33:02 有一个人知道了
01:33:04 他后来就他说这个人再回来的
01:33:06 那所以这个墨菲斯他一直都在找
01:33:09 那所有的人就在
01:33:12 生活在兰个这样子的虚拟世界
01:33:14 那我们现在看到的
01:33:16 这个所有的建筑物、所有的人
01:33:20 就是数码编出来的、都是数字
01:33:24 这里没有人然后没有建筑物
01:33:28 我们的这个世界确实是这样子的
01:33:31 如果我们的眼睛
01:33:33 我们的眼睛对物质的这个灵敏度
01:33:38 稍微再高一点
01:33:41 也就是说我们看得再深一点的话
01:33:44 再细微一点的话那我们看这个房子
01:33:48 它根本就不是一个这样子的楼
01:33:51 比如说我们晚上看的这个
01:33:56 天气比较好的时候我们很远的地方
01:33:59 在天边我们能够看到一个白色的光
01:34:05 这个光-我们看来就是一片光一片光
01:34:10 但是它不是一片光它是无数的天体
01:34:17 无数的天体组成的一个一个世界
01:34:22 那这是宇宙我们看到的宇宙
01:34:25 这个叫作宇宙是旋转的
01:34:27 这叫作宇宙臂
01:34:29 就像一个人的一个手臂一样的
01:34:32 那我们人类在这个地方往那边看
01:34:36 然后我们因为这个距离太远了
01:34:39 所以我们看不到一个一个天体
01:34:43 不像我们月亮金星木星火星
01:34:47 因为它们离我们比较近
01:34:49 我们看到都是一个一个的天体
01:34:52 那么宇宙的深处的这些星星
01:34:57 离我们很远
01:34:58 我们看起来就是一个白色的光
01:35:02 这叫作银河7我们看到的是银河
01:35:07 但是实际上它
01:35:08 我们一如果我们稍微靠近一点看
01:35:11 那它完全就变成这样子
01:35:13 它不是一个一片光它是无数的星星
01:35:19 一这里没有一片的东西，
01:35:21 没有一个一整片的整体的东西
01:35:24 它是无数的星星
01:35:26 同时我们用肉眼看这张桌子
01:35:30 因为我们的这个眼睛它比较迟钝
01:35:35 所以它的高速运动看不见
01:35:37 一在我们的眼里看不见
01:35:40 一如果我们的眼睛看到
01:35:42 能够看到淮确地看到的速度
01:35:45 比现在的还高一点的话
01:35:47 那我们看这个世界这个桌子
01:35:50 它一定会变成这样子的
01:35:52 这个我们去年讲过一个叫作
01:35:56 一《华严经》跟相对论
01:35:59 那么这个时候
01:36:00 我们有个外太空的图片
01:36:04 跟一个人的人体的一个细胞的图
01:36:09 一两个放在一起我们看
01:36:11 完全是一模一样
01:36:12 大家记得吧我想有些人应该记得的
01:36:16 那完全就变成了这样子
01:36:18 这个一实际我们佛教讲人无我
01:36:25 中间的这三个人
01:36:27 他不是人7他是电脑的程序
01:36:30 一这叫作人无我没有人
01:36:33 佛教就是讲没有我只有
01:36:36 一没有我只有五蕴
01:36:39 只有我们的肉体和精神
01:36:42 这个电脑的世界里面没有我
01:36:45 只有电脑的程序编出来的这些数字
01:36:50 一从0到1或者是1到7的
01:36:53 各种各样的数字
01:36:56 一1或者0这样子的数字
01:36:58 编出来的一个世界
01:37:00 然后我们的这个世界
01:37:02 如果我们证悟的时候
01:37:06 一定会这样子的
01:37:07 我们禅定修得比较好的时候
01:37:11 还不是证悟禅定修得比较好的时候
01:37:15 他有些时候看到这个桌子的时候
01:37:17 连桌子的一个一个的分子
01:37:22 他都是看得清清楚楚
01:37:24 完全就变成这样子的、这个不是假的
01:37:28 因为这个时候他通过他的禅定
01:37:31 他的这个视觉的灵敏度提高了
01:37:36 一实际上很简单的道理
01:37:38 提高提高了以后
01:37:40 它的这些高速运动
01:37:42 它不会在他的眼里就变成一根线
01:37:45 他每个运动的东西
01:37:47 他看得清清楚楚的
01:37:49 这个时候他看到这个世界
01:37:51 就看现在这样子的
01:37:53 我们今天发一个照片大家都有吧
01:37:58 对对对这是我给你们的礼物
01:38:05 然后我们要知道
01:38:06 这个就是佛讲的人无我
01:38:09 就是这样子这个世界
01:38:11 然后我们今天
01:38:12 给大家发的这个照片上面
01:38:15 最后也打了一个《金刚经》
01:38:18 《金刚经》的最后的四句话
01:38:21 实际上就是一切有为法
01:38:25 一切有为法就是万事万物
01:38:28 万事万物就像如幻如梦
01:38:33 幻是仕幺昵幻就是魔术师
01:38:38 魔术师变出来的这个世界
01:38:41 叫作幻幻觉
01:38:44 魔术师他通过某一种方法
01:38:47 让我们看到大象看到建筑物
01:38:51 看到各种各样的人
01:38:53 实际上这里没有建筑物没有大象
01:38:55 只是通过魔术师的一种力量
01:38:59 让我们产生
01:39:01 让我们的视觉产生了一种错觉
01:39:05 那这个叫作幻幻觉
01:39:07 实际上这个我们的世界就是这样子
01:39:11 这个时候我们的这个世界观
01:39:15 从本质上就是有了一个变化
01:39:19 有一个很大的转变
01:39:22 过去我们对这三个人有恐惧
01:39:28 但是现在知道他三个人是电脑的人
01:39:31 所以他们开枪飞过来的子弹
01:39:36 刚才看到了都他随意地可以控制
01:39:38 都在停留在这个空中
01:39:41 它不会伤不会伤害人
01:39:43 为什么呢一他们都不是人
01:39:47 所以他们也没有开过枪
01:39:50 他们的子弹也不是也就是这些数字
01:39:54 他们的枪他们的手枪也不是枪
01:39:57 就是这些数字
01:39:59 这个他们射出来的子弹也不是子弹
01:40:04 就是这个电脑的数据
01:40:07 因为过去我们不了解
01:40:09 把这个数据当作子弹
01:40:16 然后我们对这些人
01:40:18 就产生了很多很多的恐惧等等等等的
01:40:22 那现在他彻底地明白了明白了以后
01:40:27 然后他的所有的这些恐惧也就不存在
01:40:31 这叫作证悟一证悟就是这样子
01:40:38 简单地说这证悟就是这样
01:40:41 证悟就是我们看到了
01:40:42 这个世界原来就是一个
01:40:45 各种各样的分子和原子电子
01:40:53 高速运动下变成了这栋楼
01:40:57 那这个时候
01:40:58 因为我们的眼睛跟不上这个速度
01:41:01 官在我们的眼里变成了一个静止的
01:41:04 或者是整体的
01:41:06 如果我们的眼睛能够看到的
01:41:10 能够清楚地看到的速度
01:41:13 比现在的速度还要高一点的话
01:41:16 那它转得很快
01:41:18 但是我们看得很清楚的
01:41:20 所以我们看到这个世界
01:41:22 这里没有任何的静止的东西
01:41:25 都在高速地运动都在高速运动
01:41:28 完全就看到是一个这样子的世界
01:41:31 这个时候他证悟了
01:41:34 他彻底地明白原来这里没有人
01:41:37 所谓的人就是
01:41:39 成千上万的原子分子组成的
01:41:44 但是这个原子分子
01:41:46 我们的因为我们过去的我们的眼睛
01:41:51 它看不见这么快的东西
01:41:54 所以在我们的眼里都变成了
01:41:57 在我们的眼里
01:41:58 根本就不是原子不是分子
01:42:01 而是一个静止的整体的一个物质
01:42:06 那么所谓的整体我们刚才讲了
01:42:11 一根香点了以后高速运动的时候
01:42:17 它也是一个整体的
01:42:18 在我们的眼里就是一个整体的
01:42:21 它就是一个整体的
01:42:23 所以我们所看到的
01:42:25 这个建筑物所有东西
01:42:27 都是这样子的整体都是这样子的
01:42:30 所谓的整体就是这样子
01:42:32 所以我们不需要其他的
01:42:34 只要我们的眼睛能够看到的速度
01:42:40 也就是说它的灵敏度
01:42:42 它的灵敏度要高一点
01:42:44 然后立即就看到它在运动、它在运动
01:42:50 我们看那个《超体》、Lucy-
01:42:53 这个电影里面当她的大脑开发到
01:42:56 我们现在最多也就是开发十
01:42:59 百分之十左右当她的大脑
01:43:02 开发了百分之二十这样子左右的时候
01:43:06 那她看一棵树
01:43:08 这树上面的植物的这些每一个细胞
01:43:12 她都看得清清楚楚的
01:43:15 这个不是假的
01:43:17 完全是真实的真正是这样、
01:43:19 这些科幻科幻书
01:43:22 我相信他们是看过
01:43:23 佛教的很多很多理论的
01:43:26 所以这些都是佛教里面讲过的
01:43:29 而且是这么早就讲过了
01:43:32 人家就是用一个这样子的方法来表达
01:43:35 那我们本来是我们讲的
01:43:38 但是我们的这些书
01:43:40 我们前几天也讲过
01:43:42 都在这个寺庙的藏经楼里面
01:43:46 然后我们也没办法知道
01:43:47 我们拿来看我们也看不懂
01:43:50 看 我们也看不懂‧我们也不想看
01:43:53 然后也没有人给我们讲
01:43:56 实际上这个证悟就是这样子
01:43:58 所以佛我们曾经讲过很多次
01:44:02 学佛是学什么学智慧
01:44:05 为什么要说智慧呢
01:44:07 _我们佛教阿毗达磨讲、智慧一
01:44:11 不仅仅是我们的第六意识才有智慧
01:44:14 眼耳鼻舌身也有智慧
01:44:17 也有智慧的成分
01:44:19 我们的视觉的智慧提高了
01:44:22 那我们看东西的时候就是这样子的
01:44:25 但是告诉大家
01:44:26 这个是没有办法生活的
01:44:28 看到的世界就是这样子的话
01:44:30 那没有办法真实地
01:44:32 没有办法正常地生活了
01:44:36 但是没问题的
01:44:37 那个时候另外一种更好的生活的方式
01:44:42 比如说我们乡下的
01:44:44 比如说一个很偏远很偏远的小孩
01:44:48 ，他从来都没有吃过巧克力～
01:44:52 还有其他的任何一个糖
01:44:56 他只吃过地里长出来的这个甘蔗
01:45:01 然后只吃过这个其他都没有吃过
01:45:04 那么他以为天下的所有的这个甜味
01:45:10 除了甘蔗的味道以外没有他认为
01:45:13 那这个时候如果告诉他
01:45:16 某一个地方是没有甘蔗可以吃了
01:45:19 然后他觉得这个地方很不好玩
01:45:21 为仕么呢没有甘蔗
01:45:24 他以为就是没有甜的东西吃了
01:45:27 但是他不知道这个地方有更好的甜品
01:45:30 他不知道所以我们现在只能享受
01:45:35 外在的东西来刺激我们的感官
01:45:38 所产生的这个感受
01:45:40 我们认为这个是幸福
01:45:43 如果有一天有人告诉
01:45:45 什么时候没有这个感受了
01:45:48 然后我们觉得
01:45:49 哇那这样子活得太没有意思了
01:45:51 没有幸福了但是不是
01:45:53 有更高的幸福 有更高的快乐
01:45:56 有更高的生活的目标这样子
01:45:59 这就是证悟的时候就是这样子
01:46:35 好再来看最后一个
01:46:39 他证悟了
01:46:40 那证悟了以后他的工作是什么呢
01:46:47 这是他的工作
01:46:48 我知道你们在听
01:46:50 我感觉得到
01:46:52 我知道你们
01:46:54 很怕我们
01:46:56 也很怕改变
01:46:59 索统当
01:47:01 I didnt come here to tell
01:47:04 我只知道该怎么开始
01:47:08 我要挂断电话
01:47:09 And then个 show these people
01:47:13 一个没有电脑的世界
01:47:16 A worId without ruies and control s,
01:47:18 Aworldwithou先看完and controls,
01:47:18 A worId without ruies and controls.
01:47:20 一个充满可能性的世界
01:47:27 以后的发展就让你们选择吧
01:47:39 这个就是他证悟以后的他的工作
01:47:43 我知道你们在听
01:47:45 我感觉得到
01:47:47 我知道你们
01:47:49 很怕我们
01:47:51 也很怕改变
01:47:54 索统当
01:47:56 I didn't come here to tell
01:47:59 我只知道该怎么开始
01:48:03 我要挂断电话
01:48:05 And then个 show these people
01:48:08 好一他的工作就是这个，
01:48:10 他要改变这个电脑的世界
01:48:14 然后他要重新创造一个世界
01:48:17 让芸芸众生看到真实的世界
01:48:21 这个是谁的工作呢
01:48:23 就是我们证悟了以后
01:48:25 我们的工作就是这个
01:48:27 我自己发现这个世界原来就是一个
01:48:31 电脑的程序编出来的一个虚拟的世界
01:48:35 这样子的时候我懂了这个道理
01:48:38 我亲身经历了以后
01:48:40 然后接下来我的工作就是
01:48:42 我要让芸芸众生见到这个虚拟的世界
01:48:50 因为我以前把这些人都当作一个人
01:48:55 然后整个的城市整个的这些大楼
01:48:59 我把它当作是一个城市
01:49:00 这样子以后我就是被这些电脑人
01:49:04 控制在这个城市里面
01:49:07 我实际上我就是被他们
01:49:11 我接受他们的奴役被他们控制了
01:49:15 那现在我知道这个电脑是
01:49:17 原来这里没有人没有世界的时候
01:49:20 那我要尽快
01:49:22 我要让所有的人全人类
01:49:25 也要明白这个道理
01:49:26 让大家也明白这里这个世界
01:49:30 是一个电脑编出来的虚拟世界
01:49:32 大家不要害怕大家不要去接受
01:49:36 大家不要去接受它的控制
01:49:42 大家都要当一个、前面讲的
01:49:46 他们都是一个反对分子
01:49:50 这样子以后他们
01:49:51 一大家都去把这个母体
01:49:54 也就是佛教讲的无明把它毁掉
01:49:57 这样子以后芸芸众生也就看到真相
01:50:01 这就是佛度众生
01:50:03 让大家明白无我、这个意思
01:50:07 一个没有电脑的世界
01:50:10 他要创造一个没有电脑
01:50:12 就是说一没有电脑就是没有母体
01:50:16 没有烦恼没有无明的世界
01:50:20 A worId without ruies and controls.
01:50:25 没有太多太多的硬性的规定
01:50:28 然后很多很多的界线
01:50:30 我们因为我们有了自我
01:50:33 有子自私有了自私以后
01:50:34 我们有很多很多的界线
01:50:36 有各种各样的界线
01:50:38 他把这些界线全部打破
01:50:40 Awor他把这些界线全部打破rols，
01:50:40 A wor ld without ruies and controls,
01:50:43 一个充满可能性的世界
01:50:50 以后的发展就让你们选择吧
01:51:00 好电影看完了
01:51:05 时间也差不多了
01:51:06 如果有问题的话
01:51:07 我们象征性地问几个问题
01:51:13 礼敬尊贵的堪钦
01:51:15 外在世界物质的颜色
01:51:19 如果实际上没有颜色
01:51:22 除了感官生病的人之外
01:51:25 为何所有人看到的都是一样的颜色
01:51:29 照相机照出来的也是一样的颜色
01:51:35 对这个照相机和摄像机拍出来的
01:51:40 我们昨天讲过了
01:51:41 实际上照相机它从来没有拍颜色
01:51:46 摄像机它地从来没有拍过颜色
01:51:50 但是它们记录了这个光的频率
01:51:55 光它也是一个这样子的波
01:51:58 但是它的波的长短不一样
01:52:00 有些是这样子的短波
01:52:05 长波7短波不一样
01:52:07 然后这个波的长短的频率不一样以后
01:52:12 然后这个频率
01:52:15 就导致了我们的所谓的颜色
01:52:18 那照相机和摄像机
01:52:20 它只记录了这些频率
01:52:25 频率不一样的光波
01:52:28 如果没有人看这个照片没有人看
01:52:32 如果我们人的眼睛不去看
01:52:35 它没有记录颜色
01:52:38 照片地是没有颜色的
01:52:40 但是把这张照片拿在我的眼前
01:52:42 我一看然后它记录的这些光的频率
01:52:47 在我的大脑里面就变成了颜色
01:52:50 就是这样子
01:52:56 还有个问题刚才说它
01:52:58 为什么我们大家都看是一样呢
01:53:00 因为我们的眼睛的结构都是一样的
01:53:02 我们火的眼睛结构都一样
01:53:04 所以我们看起来就是这样子
01:53:07 如果我们昨天讲过
01:53:09 比如说我们平时我们大部分的人
01:53:12 人的能够看到的光_是我们昨天讲
01:53:19 430-750千兆赫这个中间
01:53:28 那我们因为我们都是人类
01:53:30 我们的眼睛就是这样子的
01:53:32 如果我们有不部分的人看到的光
01:53:37 就是比这个还要再广一点
01:53:41 这样子的话7那他们的眼睛里面
01:53:43 就多了几个光出来了
01:53:44 他们看这个世界绝对不是这样子
01:53:47 有可能他可以看到x光
01:53:51 那也可以看到
01:53:51 他每一个人的骨头都看得清清楚楚的
01:53:54 有紫人，有可能
01:53:56 如果我们的眼睛
01:53:58 比如说有不部分的人的这个
01:54:01 他看到的这个光光谱
01:54:05 比我们普通人看的
01:54:07 还再狭窄一点点的话那他们是
01:54:11 第一个他们看不到红色
01:54:14 第二个他们看不到紫色紫蓝色
01:54:18 这两个他们绝对看不到的，为什么呢
01:54:21 因为这两个是光谱的上面和下面
01:54:23 因为狭窄了以后
01:54:25 他只能看到中间的一块
01:54:27 所以这个世界它长什么样子
01:54:31 不是它来决定
01:54:33 雨是我们的感官来决定
01:54:36 那我们全人类
01:54:38 地球上的七十亿的人、感官长得一样
01:54:41 所以我们看的世界也是一样的
01:54:44 所以我们叫作人类
01:54:48 请问《文殊师利真实名经》
01:54:51 是否属于密教经本
01:54:54 密教的经是否就是续
01:54:57 是一《文殊真实名言》
01:55:00 叫作《真实名经》
01:55:01 是属于这个密法
01:55:05 他问这个密教的经
01:55:08 可以叫可以叫续
01:55:11 请问一般佛教在人往生后
01:55:15 多半用火葬方式处理尸体
01:55:19 这样会烧死许多小生命
01:55:21 请问该如何处理或看待
01:55:24 是的佛教里面它有要求
01:55:27 人死了以后不能立即拿去火葬
01:55:32 需要一点点时间
01:55:35 昨天您回答没有发菩提心的人
01:55:39 即使证悟了空性也会退失
01:55:42 请问既然已经证悟
01:55:44 为什么还会退失退失的是什么
01:55:48 证悟空性就是我们有些时候我们
01:55:53 比如说我们刚才看到了
01:55:54 我们看这个世界就是没有真实的世界
01:55:58 他看到子但是如果他的基础不牢靠
01:56:03 基础不扎实，这样子的话
01:56:05 他看到了一次两次以后
01:56:07 以后再也看不到了，这叫作消失
01:56:10 在皈依大礼拜中
01:56:13 观想带领众生一起皈依发心大礼拜
01:56:19 但现实中因见行的不同
01:56:22 却不能认同其他人也不想接近
01:56:26 如何缩小两者的距离
01:56:32 我们观想天下所有的众生
01:56:35 跟我们一起皈依，我们可以这样子
01:56:38 但是这个最多这就是一个
01:56:41 我们自已的一个训练的方法
01:56:44 和修行的方法
01:56:47 那这种修行对基他的众生有没有用呢
01:56:52 还是有用那他是不是
01:56:55 那其他火是不是不需要皈依了
01:56:58 还不是其他人还是自己要皈依
01:57:01 但是我们这样子的修法
01:57:03 也不是完全没有用、还是有用的
01:57:07 请问昨天提到
01:57:09 物或东西是心所变现那么
01:57:13 什么的东西啊
01:57:14 就是我们所看到的一切东西
01:57:17 都是心的变现
01:57:18 对对对
01:57:19 那么像现在讲座的地方
01:57:22 有椅子以及物品等等
01:57:25 它们是心所变现
01:57:27 讲座完毕以后人都离开了
01:57:31 这些东西如何维持它们的存在
01:57:34 对非常好这个我们走出去了以后
01:57:38 我们走出去比如说这个会议室里面
01:57:42 我们都走出去了以后
01:57:44 这个桌子的形状是不是这样子呢
01:57:47 绝对不是不是这样子
01:57:50 为么这么讲呢
01:57:52 这个桌子的所有的它的构成
01:57:56 它的分子和它的电子
01:58:00 要变成一个这样子的长方形
01:58:03 有四个脚然后有长方形的这样子
01:58:07 前提的条件必须要我们的视觉去参与
01:58:11 它才可以变成这样
01:58:12 那我们任何人的视觉都不参与的话
01:58:15 那它绝对不是这样子、不是这样子
01:58:21 这个我知道这个就是有点点
01:58:23 有点点不容易接受
01:58:26 我刚才昨天讲了
01:58:27 我们的衣服放在衣柜里面的时候
01:58:30 它没有颜色然后我们刚才也讲了
01:58:33 照相机的这个照片
01:58:36 我们太不看的时候、它没有颜色
01:58:39 然后我们太家都出去了以后
01:58:41 这个桌子是不是长方形
01:58:44 我知道太家不容易接受
01:58:46 刚才这个墨菲斯他也说了
01:58:48 我只是说这个是真相
01:58:51 我没有说你很容易相信
01:59:00 我有这个问题他说
01:59:02 我有知母念恩观想上的困难
01:59:07 他说我的母亲一辈子脾气都很大
01:59:12 那虽然他很想孝顺她
01:59:15 那也把她接过来跟自己一起住过
01:59:18 但是最后他还是没有办法忍受
01:59:20 所以只好把母亲送回去
01:59:23 然后由外佣来照顾
01:59:25 但是他心里面又很挣扎
01:59:27 他不知道他觉得这个又不孝顺
01:59:31 那么他想说有没有
01:59:33 不必面对面的孝顺父母的方法
01:59:39 面对面的孝顺父母的方法
01:59:42 方法没有一但是如果他不想孝顺的话
01:59:45 那就不孝顺了但是这是不对的
01:59:48 我们很多人有这样子的问题
01:59:51 比如说我们去修知恩念恩报恩的时候
01:59:58 因为小的时候
02:00:00 有些人母跟儿女的关系
02:00:05 不是像正常人一样有点不太好的
02:00:08 那他们-尤其是这父母的虐待这些
02:00:12 那他们就不
02:00:14 他们认为这个母亲对我没有什么恩
02:00:17 让他去感恩或者是念恩的时候
02:00:22 就是六个心理的障碍
02:00:24 那另外一个方法，我们可以这么想
02:00:27 全天下的母亲都喜欢他们的儿女
02:00:31 那么我们的一个两个的母亲
02:00:33 为什幺是这样子呢
02:00:34 这个绝对跟过去自己的业力有关系
02:00:38 这是丽个另外一个
02:00:41 虽然我现在的这个母亲
02:00:43 母亲在现世当中她对我不好
02:00:48 但她对我不好也不仅仅是她的问题
02:00:50 也有我自己的问题
02:00:52 但是我的母亲
02:00:54 也不仅仅是这一生当中做我的母亲
02:00:57 她从无始以来
02:00:58 做过很多很多次我的母亲
02:01:00 那么这些过程当中那肯定也是有
02:01:04 她对我跟其他的母亲一样
02:01:07 特别特别好有这样子
02:01:09 那我们可以
02:01:10 换一个这样子的方法去思考
02:01:14 但是没有一个不需要孝顺的方法
02:01:18 只有这样子的方法
02:01:22 请问上师叫我做的事
02:01:25 是我不会的领域
02:01:27 我试着去完成他交办的事
02:01:30 但是我发现我做得不快乐又有压力
02:01:34 那上师说我必须想办法
02:01:36 学会做这个工作
02:01:38 并交代了好多类似的工作
02:01:42 我一定要去做吗
02:01:46 如果这个要跟上师有关系
02:01:50 说实在的一我们必须要选择这个上师
02:01:55 真的是一个非常非常重要的
02:01:57 因为我们一个人
02:01:59 我们虽然世俗的学历有可能是很高
02:02:05 然后文化水平也许是很高
02:02:08 但是学佛修行
02:02:10 在这个领域当中我们是一无所知
02:02:15 那么我们要找一个人
02:02:17 在我们的这个未知的领域当中
02:02:20 我们要找一个带路的人
02:02:23 如果找错了那这个绝对是有问题的
02:02:27 比如说我们的车上装了一个GPS
02:02:31 然后它的系统是有问题的
02:02:33 然后我输入个目的地跟着它走
02:02:36 然后我要走东
02:02:38 然后它一定会把我带到西
02:02:40 那就是这样子
02:02:41 所以这个上师是必须要观察的
02:02:46 如果上师没有观察
02:02:50 那如果说他让我去做什么
02:02:52 我就去做什么
02:02:53 那这个很危险的不能这样子
02:02:56 所以我们还是要有智慧要去学习
02:03:01 还是要去判断一下
02:03:03 这上师给我安排的这个
02:03:05 到底我应该做还是不应该做
02:03:09 这个符不符合佛的、佛经的内容
02:03:16 这个符不符合戒律
02:03:18 释迦尼佛告诉我们
02:03:20 以戒为师以经为师
02:03:23 那他讲的他给我安排的这个工作
02:03:28 符不符合小乘 菩萨，密乘的戒律
02:03:32 符食我就去做
02:03:34 如果不符合的话，那我得要想一想
02:03:38 不符合那他这样子安排
02:03:41 他有没有什么其他的意思
02:03:46 如果认为这个上师很普通
02:03:49 这样子的话
02:03:50 那就我们还是最好不要做这些
02:03:52 不太符合佛教的内容的这些事情
02:03:56 如果他给我们安排的话
02:03:59 那我们就可以给上师请假
02:04:02 我为什么不做我跟他讲清楚就好了
02:04:06 不要去做我觉得
02:04:08 当然-比如说像米拉日巴大师
02:04:11 他找到的像玛尔巴大师这样子的话
02:04:14 那必须要我们
02:04:15 他让我做什么我就做什么
02:04:18 但是玛尔巴大师
02:04:19 最后米拉巴他离开他的时候
02:04:22 他也_玛尔巴太师也给米拉日巴讲过
02:04:25 未来像你这样子的弟子也是很少的
02:04:30 像我这样的上师也是很少的
02:04:34 所以你还是
02:04:35 最好不要用我给你的这些方法
02:04:38 我对你的这些方法
02:04:40 就是像他说的这样子
02:04:42 所以我们一般的情况下
02:04:45 上师给我们安排的这个工作
02:04:47 我们自己也要去想一想
02:04:48 这个应不应该去做如果不应该去做
02:04:52 我们认为不应该去做、很确定的话
02:04:55 那我们还是请假我不要去做
02:04:58 如果符合我们认为
02:05:01 上师给我安排的这个工作
02:05:04 要不就对我自己有利
02:05:06 要不就对别人有帮助
02:05:08 那我们尽量地去做
02:05:10 这样子还是选择
02:05:11 还是应该选择性地去做，我觉得
02:05:15 这样子比较安全
02:05:17 已接受五戒的人 其中一戒破戒
02:05:21 那是要全部重新受五戒
02:05:24 还是只需要针对破戒的那一戒重受
02:05:27 比如说我们受了居士五戒
02:05:29 其中一个破了
02:05:31 那么其他的戒体存不存在呢
02:05:34 这个小乘佛教的经一切有部和经部
02:05:40 它们两个有不同的说法
02:05:42 但是这个说法
02:05:44 它就是一个学术上的不同的观点而已
02:05:48 实际上比如说我们受了五戒
02:05:51 其中犯了条戒那犯戒的就犯了
02:05:54 但是其他的呢
02:05:56 我们还是要照样地去持这个戒
02:06:00 那么到时候有条件的时候
02:06:03 然后我们再去受
02:06:04 受的时候还是要重新受受五条
02:06:10 请问自己成佛以后
02:06:13 能不能去十方世界学其他本尊的法门
02:06:18 可以可以但是自己成佛了以后
02:06:20 没有必要去学了
02:06:28 在《慧语莲灯》书里面
02:06:30 禅修四阶段当中的
02:06:33 对立阶段失力阶段
02:06:35 和睦阶段解脱阶段
02:06:38 其中对立跟失力阶段是怎样的禅修
02:06:43 这个就是一个
02:06:44 稍微比较复杂一点的禅修的一个过程
02:06:50 这个太家可以看一下
02:06:52 《慧灯之光》里面
02:06:53 有整套的文章还有视频
02:06:57 那个里面讲得比较清楚的
02:07:01 请问若说这个人他的心很清净
02:07:07 这个心很清净究竟是什么意思
02:07:12 心很清净这个有很多很多的意思
02:07:15 比如说他就不怎么狡猬
02:07:19 比较老实的人也可以叫作心清净
02:07:23 单纯的人比较单纯的人
02:07:26 我们也可以讲
02:07:27 因为他的想法不是很复杂
02:07:29 比较单纯的人也有些时候叫作心清净
02:07:33 然后像释迦金尼佛这样也叫作心清净
02:07:36 中间的都叫作心清净
02:07:40 我们一般人
02:07:41 总是有不学佛的亲人和朋友
02:07:44 跟他们在一起的时候
02:07:46 多少会闲聊造口业
02:07:50 我很长一段日子不与人来往
02:07:53 但避得掉朋友避不掉亲人
02:07:56 遇到相聚的时候
02:07:59 总是听到他们在抱怨
02:08:01 我如果附和他们自己又不想
02:08:05 但是提出相反的看法
02:08:07 就变成了虚伪笨蛋
02:08:10 常觉得见面很无聊
02:08:13 请问 究竟一个好的学佛人
02:08:17 要怎么和不学佛的朋友相处
02:08:22 不学佛的人跟我们学佛的人
02:08:26 实际上就在现实生活当中
02:08:31 应该是不会有任何的冲突
02:08:34 因为我们的信仰
02:08:36 比如说我信佛他没有信仰
02:08:39 或者是他有其他的信仰
02:08:41 那我们没有必要在生活和工作当中
02:08:44 把这个信仰拿来争论冲突矛盾
02:08:48 没有必要我们相互之间
02:08:51 都大家都尊重包容
02:08:54 这样子就可以了
02:08:55 那尤其是在这个问题上
02:08:57 我们学佛的人不定要主动去包容别人
02:09:02 一定要先让步
02:09:05 我们主动地去包容
02:09:09 这样子就可以
02:09:10 还有很多的时候比如说刚才他讲
02:09:14 我们闲聊的时候就是会造一些口业
02:09:18 其实不需要的
02:09:19 释迦尼佛有十四个
02:09:22 有十四个问题他是保持
02:09:27 有人来问他的时候
02:09:29 他保持沉默，他不说话了
02:09:32 为么不说话呢
02:09:33 有一次他这个外道问释迦牟尼佛
02:09:39 他说自我存不存在问释迦牟尼佛
02:09:44 然后释迦尼佛就是保持沉默
02:09:48 他不说话了释迦牟尼佛什么也不说
02:09:50 为休么不说呢
02:09:51 如果说自我存在，如果说佛说存在
02:09:58 那这个是不符合事实就是撒谎
02:10:02 所以不能说
02:10:04 然后如果说实际上是不存在
02:10:06 我们天天讲无我
02:10:09 如果讲无我说自我不存在
02:10:16 那对方他不能接受
02:10:20 所以佛什么也没有说
02:10:23 然后这个外道他说
02:10:27 我把佛就是辩论
02:10:31 把他辩论的时候他没话说了
02:10:35 佛失败了
02:10:37 但是实际上佛为什么不说话呢
02:10:40 佛就是考虑他的这个根机
02:10:43 两个都不讲保持沉默
02:10:47 同样的我们比如说
02:10:49 跟朋友也好，跟家人也好
02:10:51 如果我们发现他不能接受
02:10:54 这些佛教里面的东西的时候
02:10:57 不要给他讲不要讲了
02:11:00 我们回避这些话题
02:11:02 我们就讲一些生活工作上的事情
02:11:06 就其他的事情讲
02:11:08 信仰佛教我们不要去讲
02:11:10 回避就可以了，还有一个
02:11:13 我们佛教徒我们必须要懂得随顺
02:11:18 随顺是非常非常重要的
02:11:20 比如说我们经常
02:11:23 很多很多人的家庭的矛盾
02:11:27 有一部分是跟这个信仰
02:11:30 跟学佛有关系
02:11:32 我们有些人学了佛以后
02:11:34 特别的顽固特别的执著
02:11:38 释迦牟尼佛让我们放下放下
02:11:40 但是我们特别的执著
02:11:41 连很多很多小事情上面
02:11:44 我们特别执著
02:11:46 然后这个执著的方式
02:11:48 一个非常不好的一个方式
02:11:51 因为别人不接受我的观点
02:11:54 或者是他不跟我走的时候
02:11:57 然后我们发脾气骂人
02:12:00 然后就是不高兴、这样子
02:12:03 这样子以后
02:12:03 经常在家庭里面有很多的矛盾
02:12:07 所以不要这样子
02:12:08 如果我们发现他们不接受
02:12:11 那就不要去说观点不讲
02:12:14 行为上一除了一些原则性的行为
02:12:17 比如说杀盗淫妄
02:12:20 这样子的原则性的行为以外
02:12:23 我们还是要随顺一下，让步这样子
02:12:27 其实实际上我们如果这样子的话
02:12:29 也许这样予7他也就慢慢地接受
02:12:34 就对他也有更好的帮助
02:12:37 我们不要把我们的东西强加给别人
02:12:40 这样人家反而他更加地反感
02:12:44 没有必要的
02:12:45 所以学佛也应该要有方法
02:12:48 我们要懂得随顺我觉得这个很重要
02:12:53 大乘能不能以菩萨乘来称呼
02:12:57 小乘能不能以声闻缘觉乘来称呼
02:13:01 可以可以当然可以，这样子更好
02:13:03 尤其是这介南传佛教的信徒
02:13:09 或者是他们的出家人比较多的地方
02:13:12 应该这样予讲这样子是最好了
02:13:18 您曾经提到生命的起源
02:13:21 佛法认为 因为众生本具佛性
02:13:24 为什么从佛性当中会产生无明
02:13:28 与空性有关吗
02:13:33 比如说我们比如说液体
02:13:40 然后外面的这个温度零下的时候
02:13:45 它就变成固体
02:13:47 一样的我们的如来藏光明
02:13:51 就在某种条件下它就变成了
02:13:55 但是它本质上是不会有变化
02:13:58 但是它地在它的这个当中
02:14:04 佛性当中会产生烦恼、或者是执著
02:14:09 然后这个执著再扩大再扩展
02:14:11 发展了以后然后就变成了这个母体
02:14:19 唇请上师慈悲传授八关斋戒
02:14:26 希望您能够传八关斋戒
02:14:28 八关斋戒我们这次我们没有安排
02:14:34 那是不是下次要安排
02:14:36 下一次到时候再说
02:14:40 没有问题了
02:14:42 好没有问题就好我们现在回向
02:14:45 我们讲经说法听经闻法
02:14:50 实际上我们的题目是说我们看电影
02:14:53 实际上我们是讲空性、那么这个功德
02:14:57 我们回向给天下所有的众生
02:15:00 大家念回向文
02:15:02 索南德义坛加惹巴涅
02:15:05 托内尼波札南旁学匠
02:15:09 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
02:15:12 哲波措类卓瓦卓瓦效
02:15:17 喻阿叶班匾儿格热巴玛色德叶
02:15:46 谢谢_谢谢大家，阿弥陀佛
02:15:51 慧灯之光网站
02:15:51 www.huidengzhiguang.com
02:16:07 堪布著作
02:16:09 1《慧灯之光》系列丛书
02:16:10 2《慧灯之光》系列音视频
02:16:14 大陆出版：
02:16:31 1．《輪迥的故事》台灣橡樹林出版社
02:16:38 8.《懂生命道本書》喇榮文化事業出版社
02:16:47 17-慧光集(42)悠生修行指南喇榮三乘法林出版
02:16:53 藏文出版：
02:17:02 民族出版社，2006年
02:17:05 甘肃民族出版社，2011年
02:17:13 8：
02:17:13 青海民族出版社，2021年
02:17:27 工具书（辞典)：