第4册05-3 慧灯禅修课35 加行的修法-上师瑜伽3
Total words: 23,931. Estimated reading time: 1 hour and 48 minutes.
- 本片讲解上师瑜伽修法的第三部分：专心祈祷，其中详细介绍了如何祈祷、如何念诵莲师心咒和祈请文，以及如何观想灌顶等内容；之后讲解如何起坐，以及在坐间也即日常生活中修持上师瑜伽的方法。
00:00:29 各位道友 大家晚上好
00:00:33 我们现在开始讲今天晚上的课
00:00:38 首先请大家发菩提心
00:00:42 我们学大乘佛教
00:00:47 那么任何时候都要发菩提心
00:00:51 那么我们大家就是
00:00:54 首先第一个 我们为什么学佛
00:00:59 为什么修行 为什么听课
00:01:02 那么它有一个目标
00:01:05 一个终极的目标
00:01:06 那么这个终极的目标
00:01:10 那就是让天下所有的众生离苦得乐
00:01:17 这个当然是一个很宏大的目标
00:01:20 也是一个长远的目标
00:01:22 只是暂时 短期之内
00:01:25 我们可能是没办法实现
00:01:29 但是都没关系 就是往这个方面努力
00:01:35 这样子就可以了
00:01:36 那么这就是最终极的目标
00:01:39 那么为了实现这个目标
00:01:42 首先自己要成佛 然后为了成佛
00:01:48 我们来修这些佛陀的教法
00:01:53 那么这样子的发心就叫作菩提心
00:01:57 我们要发这样子的菩提心
00:02:00 然后接下来 听我们的今天的课
00:02:05 那我们今天的课就是
00:02:07 五加行里面的最后一个课
00:02:12 也就是上师瑜伽
00:02:14 那么上师瑜伽
00:02:15 我们分了三个阶段 三个部分
00:02:21 那么第一个部分就是观想
00:02:25 这个已经讲完了
00:02:27 然后第二个 观想完了以后
00:02:30 就是供七支供
00:02:33 然后供七支供这个当中
00:02:36 有一个就是我们的五加行
00:02:40 五个加行里面的其中一个
00:02:43 就是磕十万个大头
00:02:46 那这些内容就是第二个部分的
00:02:50 这个已经讲完了
00:02:52 那今天第三个部分
00:02:54 第三个部分就是我们专心地祈祷
00:03:00 这个是第三个部分
00:03:04 然后我们前面已经讲过了
00:03:06 这个上师瑜伽实际上就是跟
00:03:12 大圆满 大手印的正行的部分
00:03:16 实际上它就是正行的部分 但是虽然
00:03:21 但是它就叫作前行
00:03:24 但是它的实际的内容是正行的内容
00:03:29 以后我们修大圆满 大手印
00:03:31 任何一个时候 这个就是要
00:03:37 就是我们的任何一个修行
00:03:40 都是离不开这个上师瑜伽
00:03:45 这样子 非常的重要
00:03:47 然后我们证悟
00:03:49 对我们的证悟来说极其的重要
00:03:55 因为我们最后的证悟
00:03:57 就是大圆满的证悟 第一
00:04:00 第二 大手印的证悟
00:04:04 这个藏传佛教的密法
00:04:06 还有就是第三个 汉传佛教的禅宗
00:04:11 这三个相当的相似
00:04:17 它们的证悟的方法
00:04:20 还有就是它们的
00:04:21 所证悟的真正的内容 还有境界
00:04:26 各方面都是相当的一致 这样子的
00:04:30 然后我们之前也讲过了
00:04:32 憨山大师等这些禅师们
00:04:36 他们也提倡 如果我们修禅定
00:04:40 修禅宗的这个明心见性
00:04:43 然后参话头就是不起作用的时候
00:04:50 就是没有效果的时候
00:04:52 然后就是需要拜佛
00:04:58 还有就是念经 忏悔
00:05:01 这些都是特别特别有用的
00:05:03 这个都是有记载的
00:05:07 那这个藏传佛教里面
00:05:09 它把这些四个加行 还有五个加行
00:05:13 这每一个修法都是一个一个的
00:05:16 把它就变成了一个
00:05:18 特别规范的这样子的修法
00:05:22 每一个修法它都有一个它自己的标准
00:05:27 有些标准它是质量上的
00:05:30 然后数量上也有一些要求
00:05:34 那么不管怎么样
00:05:35 这个四加行和五加行修完了以后
00:05:39 然后基本上我们的前期的这些工作
00:05:45 做得差不多了
00:05:47 然后再后面的话
00:05:49 那就是要修正行的部分
00:05:53 正行的部分那当然就是修这个
00:05:58 密法里面的这些最高的境界
00:06:01 也就是明心见性
00:06:04 就是修这个法
00:06:06 那么这所有的这些修
00:06:09 这个前期的修行当中最关键的一个
00:06:14 那就是上师瑜伽了 最关键
00:06:17 为什么是关键呢
00:06:18 比如说入门的话
00:06:21 首先进入佛门什么最关键呢
00:06:25 皈依最关键
00:06:27 然后入解脱道什么是最重要
00:06:33 当然就是出离心最重要
00:06:36 然后入大乘的这个
00:06:40 入大乘的门什么是最关键
00:06:43 那菩提心是最关键
00:06:46 然后证悟 解脱 就是解脱
00:06:51 要解脱什么是最关键
00:06:54 当然证悟最关键
00:06:56 那证悟什么最关键呢
00:06:58 上师瑜伽最关键
00:07:00 所以我们由此可见
00:07:03 上师瑜伽的重要性
00:07:05 我们如果是对这个
00:07:07 上师瑜伽修得不好的话 到时候
00:07:11 就是因为我们很多时候就是
00:07:14 因为理论该学的也就基本上就学了
00:07:20 然后这些课 比如说密法的课
00:07:25 还有就是禅宗的课也都听了
00:07:29 但是一直都没有什么好的感觉
00:07:33 修了很长时间
00:07:34 也没有什么感觉 也没有证悟
00:07:38 那么这个时候怎么办呢
00:07:40 问题是在哪里呢
00:07:42 那就是我们比如说仟悔 礼佛
00:07:48 尤其是这个上师瑜伽
00:07:51 对上师三宝的祈请 祈祷
00:07:55 这些是相当相当的重要的
00:07:57 因为没有这些的话
00:07:59 我们几乎就是没办法证悟
00:08:04 特别的重要
00:08:05 好 这样子以后
00:08:06 我们前面已经讲过了七支供
00:08:11 七支供的修法
00:08:13 那七支供的修法修完了以后
00:08:15 紧接着 然后我们就开始祈祷
00:08:21 专心地 非常虔诚地祈请
00:08:26 祈祷诸佛菩萨 上师 莲花生大师
00:08:33 然后我们从发自内心的
00:08:35 非常的虔诚的心
00:08:38 或者是非常强烈的 强大的信心
00:08:42 就是祈祷 就是从今以后
00:08:46 就是在生生世世当中
00:08:48 我们很虔诚地 坚定不移地
00:08:53 依止上师三宝 然后祈请上师三宝
00:09:02 然后修上师三宝的法
00:09:07 修上师三宝的法就叫作上师瑜伽
00:09:11 然后这样子的祈请
00:09:14 然后就是发起强大的信心
00:09:20 还有就是我们前面讲的这种
00:09:22 爱戴 敬爱这样子的心
00:09:25 然后有了这样子的心以后
00:09:28 就是这个强大的信心
00:09:32 就是比如说能够汗毛竖立 热泪盈眶
00:09:42 就是以这样 达到这样子的标准
00:09:47 这样子的这个程度
00:09:49 然后我们就是祈请
00:09:51 在这样子的信心当中就是祈请
00:09:55 那祈请什么呢 祈请上师莲花生大师
00:09:59 然后就是在这一生当中
00:10:02 让我们能够证悟 这样子
00:10:06 然后我们祈请的时候
00:10:09 就先就是念莲花生大师的心咒
00:10:15 嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽
00:10:18 然后这个心咒
00:10:20 我们边祈请莲花生大师
00:10:24 然后边念莲花生大师的这个心咒
00:10:29 嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽
00:10:32 然后这个心咒我们要念
00:10:36 念多少呢 念一千万
00:10:39 他自己的这个标准是念一千万
00:10:43 以前 过去的这些专门的修行人
00:10:48 他们大概就是半年左右的时间
00:10:52 闭关修这个上师瑜伽 念一千万遍
00:10:58 但是我们现在 这个是不太现实
00:11:02 所以我们尽量地就是在座上
00:11:07 能念的就在座上念
00:11:10 然后其他的 剩下的
00:11:13 我们平时就是 不是打坐的时候
00:11:18 也可以 也可以念
00:11:21 最好就是把这个一千万念完
00:11:25 那过去的这些上师们的
00:11:27 他们的这个方法是什么呢
00:11:30 首先修上师瑜伽
00:11:34 然后就要念莲花生大师的心咒
00:11:39 本来本身就是要念那个一千万
00:11:43 但是就差不多念到一半的时候
00:11:48 就是五百万左右的时候
00:11:51 然后剩下的就可以慢慢地完成
00:11:55 然后就去听大圆满的这些正行的法
00:12:01 大圆满的正行的法
00:12:03 那这个就是过去的上师们的
00:12:07 他们的这个方法都是这样子
00:12:12 那我们就看情况
00:12:16 我们尽量地完成
00:12:18 但是这个一千万遍莲花生大师的心咒
00:12:23 实际上就不属于五个加行
00:12:26 五个加行我们前面都已经讲完了
00:12:30 然后五个加行完成了以后
00:12:33 这个莲师的心咒我们就尽量地完成
00:12:39 然后修上师瑜伽
00:12:42 然后在上师瑜伽的过程当中
00:12:46 座上能完成多少就完成多少
00:12:50 然后剩下的 就刚才讲的
00:12:52 剩下的我们平时方便的时候
00:12:55 走路的时候 反正方便的时候都可以
00:12:59 坐车的时候 走路的时候
00:13:02 这个时候都可以念
00:13:05 最好就是完成这个数字
00:13:09 那这个也就是特别的重要
00:13:11 然后念到一半的时候
00:13:14 然后再去听大圆满的法 修行
00:13:19 这样子的话就很有把握
00:13:22 这一生当中能够证悟
00:13:27 获得上师三宝的加持 这样子
00:13:33 然后我们念莲花生大师的心咒的时候
00:13:41 每念一百遍或者是三百 五百
00:13:48 最最最最多也就是一千遍的时候
00:13:54 然后念完一千遍这个心咒的时候
00:13:58 然后我们再念一下
00:14:01 莲花生大师的祈请文
00:14:06 《普贤上师言教》这本书里面就有讲
00:14:11 每念一百遍以后 然后就念一遍
00:14:16 每一百遍心咒之后
00:14:23 然后就念一遍这个祈请文
00:14:27 但是如果是每一百遍
00:14:29 就要念这个祈请文的话
00:14:31 觉得时间上如果是有一点
00:14:35 觉得有一点点来不及的话
00:14:40 那我们就是可以每三百遍 五百遍
00:14:45 就是最多就是一千遍
00:14:48 一千遍心咒念完了以后
00:14:51 念一遍莲师的祈请文 这样子
00:14:55 这个莲师的祈请文 这个之前
00:15:00 比如说像《慧灯之光》里面
00:15:03 也有一个版本
00:15:05 然后索达吉堪布的这个
00:15:08 《大圆满前行》里面也有一个版本
00:15:13 然后我这一次就是又重新翻译了一下
00:15:18 因为原来的这些版本的句子
00:15:22 字比较多 那我们念这个
00:15:27 这个是因为每一百遍的时候要念一遍
00:15:30 或者是每几百遍都要念一遍的话
00:15:33 如果字多的话 还是
00:15:36 有些人又觉得可能是有一点点
00:15:39 就是有点花时间 还有就是
00:15:43 念的时候就是有一点点绕口
00:15:46 这样子的话也就
00:15:47 念起来有点不太方便
00:15:50 那么这一次再翻译了一遍
00:15:53 然后我简单地把这个内容讲一遍
00:15:58 然后我们念了这个
00:15:59 嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽
00:16:01 这个念完一百遍或者是
00:16:05 最多就是念完一千遍之后
00:16:08 然后我们非常的虔诚的心
00:16:11 非常虔诚的心来祈请莲花生大师
00:16:17 至尊莲师宝
00:16:20 就是莲花生大师 然后
00:16:25 您为一切佛 慈悲加持集
00:16:30 意思就是说莲花生大师
00:16:33 您就是过去 现在 未来的
00:16:38 所有的佛和所有的菩萨
00:16:41 所有的佛菩萨的慈悲
00:16:45 和所有佛菩萨的加持的总集 这意思
00:16:55 一个 莲花生大师是诸佛菩萨
00:17:00 因为是我们现在这个上师瑜伽的时候
00:17:03 这个观想的莲花生大师
00:17:05 那实际上也不仅仅是莲师
00:17:08 我们观想的是 他虽然这个外表
00:17:12 这个形象是莲花生大师
00:17:15 但是实际上我们观想的是诸佛菩萨
00:17:19 所有的显宗的 密宗的所有的佛菩萨
00:17:24 还有就是上师 根本上师 传承上师
00:17:28 全部观想为一体了
00:17:30 就是一个这样子的
00:17:32 那所以他肯定是这个
00:17:34 诸佛菩萨的慈悲和加持的总集
00:17:38 那肯定是这样子
00:17:40 他是一个所有佛和菩萨的
00:17:43 慈悲和加持的综合体
00:17:48 就这意思 然后
00:17:51 诸从唯一怙
00:17:53 就是说所有众生的唯一的怙主
00:17:58 所有众生的唯一的依靠
00:18:06 然后我们就在莲花生大师
00:18:09 和诸佛菩萨的座前 自己的身体
00:18:13 身诸受用意
00:18:15 就是身体 还有就是
00:18:17 我们的所有的受用
00:18:19 受用就是各种各样的财产
00:18:22 然后意就是我们的心
00:18:25 简单地说 就是把身口意
00:18:29 身口意都供养给诸佛菩萨
00:18:34 这个是《入行论》里面也有讲过
00:18:39 我们把自己的身体 把自己的心
00:18:46 全部供养给诸佛菩萨
00:18:50 这样子以后我们可以更好地修行
00:18:54 更好地利益众生
00:18:56 这些大家应该记得
00:18:59 《入菩萨行论》里面都是专门有讲
00:19:04 所以在这个地方也有说
00:19:06 把我们的身体
00:19:08 受用就是财产 自己的心
00:19:14 简单地说就是身口意全部
00:19:17 不惜皆供养
00:19:19 就是我们 就是不惜
00:19:22 就是一点点的舍不得 吝啬
00:19:26 这样子的心都没有
00:19:27 没有一点点这样子的心
00:19:29 全部供养给诸佛菩萨
00:19:33 然后供养了以后
00:19:35 乃至菩提间
00:19:36 那我们从现在就是到菩提成佛之间
00:19:41 在生生世世的这个过程当中
00:19:45 苦乐贵贱等
00:19:47 不管我们是幸福的时候
00:19:50 或者是痛苦的时候
00:19:52 高贵的时候或者是我们很
00:19:56 普通的人的时候 或者是我们
00:19:59 甚至是我们比如说堕地狱 饿鬼 恶趣
00:20:06 这样子的时候也好
00:20:08 反正就是从现在起 成佛之间
00:20:12 乃至成佛之间的生生世世
00:20:14 不管是幸福 痛苦
00:20:16 怎么样也好 一切都是
00:20:19 至尊莲师知
00:20:22 就是说莲花生大师以及诸佛菩萨
00:20:27 就是你们要知道我怎么做
00:20:33 意思就是说
00:20:34 我把全部交给了诸佛菩萨
00:20:39 然后我未来的任何一个时候
00:20:43 那么你们的智慧和慈悲来保护我们
00:20:51 就是看着我 意思就是这意思
00:20:56 至尊莲师知
00:20:58 那这个我们就是
00:21:00 每念一百或者是一千遍
00:21:04 这样子的时候
00:21:05 念一遍这个祈请文
00:21:08 然后这个念完了以后
00:21:10 又开始念莲师的心咒
00:21:16 然后我们念莲师的这个
00:21:21 刚才我们讲的这个祈请文的时候
00:21:23 这其实这个就很短的
00:21:25 这个我们是想念汉语的也可以
00:21:29 或者是我们把这个意思知道了以后
00:21:31 如果想念藏文的音也可以 都可以
00:21:35 自己喜欢念什么就念什 么
00:21:39 然后这样子念完了以后
00:21:41 然后我们又把这个
00:21:44 又念莲师的心咒 然后这样子
00:21:50 莲师心咒念完了差不多五百万
00:21:54 这样子的时候
00:21:55 然后我们就开始
00:21:59 刚才讲的这个祈请文
00:22:01 我们换另外一个祈请文
00:22:04 因为这个时候我们是
00:22:07 求加持的时候了 求悉地的时候
00:22:13 所以就后面的这个部分
00:22:16 就是后半部分
00:22:20 我们念另外一个祈请文
00:22:24 那么另外一个祈请文
00:22:26 简单的给大家也就
00:22:30 这个内容要给说一下
00:22:33 别无指望处
00:22:35 就是说在莲花生大师
00:22:38 和诸佛菩萨的面前人
00:22:41 我们说我们就是没有什么其他的
00:22:45 在这个轮回当中 六道轮回当中
00:22:49 在这个生死轮回 生死苦海当中
00:22:53 我们没有什么其他的指望处
00:22:57 就为什么呢 因为这个时候
00:22:59 我们世俗的名啊利啊
00:23:02 还有就是世俗的权力啊 地位啊
00:23:07 还有就包括我们世俗的亲人
00:23:11 在这个六道轮回当中 谁都帮不了
00:23:18 所以唯一的可以依赖的就是三宝
00:23:26 所以这个地方说
00:23:27 我们没有别的指望处
00:23:30 我们没有别的依赖的地方
00:23:32 唯一一个可以依赖的
00:23:34 唯一一个可以依靠的 依止的
00:23:38 那就是上师三宝了 所以
00:23:40 别无指望处 如今浊世众
00:23:45 就是我们现在的这个
00:23:48 五浊的时候的众生
00:23:50 也就是末法时代的众生
00:23:54 我们所有的众生
00:23:56 都是因为我们自己的过去的
00:23:58 各种各样的业力 杀盗淫妄等等
00:24:01 过去的各种各样的 各种的业力
00:24:08 沉溺苦淤泥
00:24:11 我们就是就沉溺于痛苦当中
00:24:15 像淤泥一样的这个痛苦当中
00:24:18 然后我们就自己出不来
00:24:22 就是陷入了这个淤泥当中
00:24:24 然后我们自己
00:24:25 要通过我们自身的力量
00:24:28 就是出不来 意思就是说
00:24:31 通过我们自身的这个力量
00:24:33 我们从这个轮回当中就是无法解脱
00:24:39 那么这个时候
00:24:41 我们就需要上师三宝的加持
00:24:46 我们需要上师三宝的帮助
00:24:47 当然这个上师三宝的帮助
00:24:52 就是让我们证悟空性
00:24:55 实际上我们证悟了以后
00:24:57 还是我们自己要去修
00:24:59 但是我们在这个修行上顺顺利利的
00:25:04 能够修得圆满成功
00:25:07 那这些也跟上师三宝的加持
00:25:13 有相当大的关系
00:25:15 所以我们就是说 我们所有的众生
00:25:20 都是非常非常的可怜的
00:25:23 在这个六道轮回当中
00:25:26 我们所有众生都是因为
00:25:28 尤其是这个末法时代的众生
00:25:31 就是自己的这个 因为自己的业力
00:25:34 就是受种种的折磨
00:25:37 那不仅是我们受过去的业力的果报
00:25:43 而且我们现在又在
00:25:45 重新制造各种各样的业力
00:25:48 所以这样子这种恶性循环
00:25:51 我们通过自己的力量
00:25:53 永远都是从这个轮回当中走不出来的
00:25:57 所以在这个时候
00:25:58 我们要祈请上师三宝来帮助我们
00:26:04 请救此苦大莲师
00:26:08 就是祈请莲花生大师来
00:26:13 祈请莲花生大师
00:26:14 祈请诸佛菩萨来救我们
00:26:17 从这个轮回苦海当中
00:26:20 来救度我们 然后
00:26:23 请赐四顶加持尊
00:26:26 就是说请莲花生大师
00:26:30 给我们灌四个灌顶 四级灌顶
00:26:35 那这灌顶就是我们之前也讲过
00:26:37 灌顶就有三种灌顶 基道果
00:26:43 基道果大家都知道什么叫基道果
00:26:46 基灌顶 道灌顶和果灌顶
00:26:49 然后这个道灌顶
00:26:52 道灌顶然后就再分 道灌顶也有一个
00:26:59 道的基灌顶 道的道灌顶 道的果灌顶
00:27:03 这样子三种灌顶
00:27:05 那么这个其中第一个
00:27:07 我们比如说我们这一生当中
00:27:10 从来没有灌顶的时候
00:27:11 就是灌第一个顶的时候
00:27:14 这个顶就叫作道的基灌顶
00:27:18 基灌顶就是我们修道时候的最基本
00:27:22 不是基本 最基础的
00:27:24 第一次灌顶叫作基灌顶
00:27:28 然后道灌顶是什么呢
00:27:30 我们第 一次灌顶了以后
00:27:33 上师给我们灌了顶以后 以后的
00:27:36 比如说无论是上师给我们灌顶也好
00:27:40 或者是我们自己修上师瑜伽
00:27:44 然后通过我们下面要讲的这种方式
00:27:48 我们自己接受灌顶也好
00:27:50 那么这些灌顶都叫作道灌顶
00:27:55 这些都叫作道灌顶
00:27:56 如果我们修得认真 修得好的话
00:28:02 实际上我们自己在这个
00:28:05 观想上师 莲花生大师
00:28:08 然后受灌顶 那么实际上
00:28:11 这个跟真实的灌顶是一样的
00:28:14 还是会得到身口意的加持
00:28:20 还是非常有意义的
00:28:22 所以就叫作道的灌顶 道灌顶
00:28:28 这个果灌顶
00:28:29 到时候我们成佛的时候的这个灌顶
00:28:31 这个就先不用说了
00:28:33 然后这三种灌顶当中
00:28:35 我们现在就是修上师瑜伽受灌顶
00:28:40 后面有这个观想的方法
00:28:43 这个灌顶就叫作道灌顶
00:28:46 那这个就是四级灌顶 道的四级灌顶
00:28:51 那就是我们这个地方
00:28:53 祈请莲花生大师 祈请诸佛菩萨
00:28:59 祈请根本上师以及传承的上师
00:29:05 给我们灌四个灌顶
00:29:10 加持尊 加持尊是什么意思呢
00:29:13 有加持的 具有加持的
00:29:18 至尊莲花生大师 然后
00:29:23 请增觉悟慈悲智
00:29:26 就是说 也是请求莲花生大师
00:29:30 请求诸佛菩萨
00:29:32 就是提升 提高 增长我们的觉悟
00:29:38 从我们不开悟到开悟
00:29:41 从开悟到最后的
00:29:44 一步一步的修行上的进步
00:29:49 这些都是祈请莲花生大师帮我们
00:29:54 给我们提高自己的觉悟
00:29:58 加持我们提高自己的
00:29:59 能够提高自己的觉悟 增长这个觉悟
00:30:03 慈悲智就是说
00:30:05 具备慈悲的至尊莲花生大师
00:30:08 这意思 后面的三个字 然后
00:30:12 清净二障具力尊
00:30:15 就是说 就是我们
00:30:18 也就是祈请莲花生大师
00:30:22 祈请诸佛菩萨
00:30:23 能够清净我们的烦恼障和所知障
00:30:27 这个叫作二障
00:30:30 具力尊就是说
00:30:33 佛菩萨都是有能力
00:30:39 有度众生的这个能力
00:30:42 有慈悲 有能力
00:30:46 所以具备能力的至尊莲花生大师
00:30:51 请求 祈请加持我们
00:30:55 能够清净这些罪业
00:30:59 清净这些业障 这个意思
00:31:02 然后我们后五百万的
00:31:06 莲师的心咒的时候
00:31:08 我们刚才前面讲的这个
00:31:10 第一个祈祷文就不用念了
00:31:14 就念这个第二个
00:31:15 我们刚刚讲的这个祈祷文
00:31:19 这两个的内容有一点点不一样
00:31:23 后面的这个祈祷文的大部分的内容
00:31:27 就是我们祈请莲花生大师加持我们
00:31:32 给我们力量 给我们成就
00:31:37 给我们悉地 这个意思
00:31:41 那前面的这个五百万
00:31:44 这个时候还是要祈请莲师
00:31:47 这个时候我们先
00:31:49 灌顶这些还放在后面
00:31:54 这个内容上有一点点不一样的地方
00:31:56 所以我们这样子祈请
00:32:01 然后祈请的时候 我们每一坐当中
00:32:06 这个根据我们自己的时间
00:32:09 念莲师的心咒
00:32:12 然后念完了以后
00:32:15 然后我们就是祈请莲花生大师
00:32:17 给我们灌顶 我们就是观想
00:32:20 通过观想的方法灌顶
00:32:24 那灌顶的时候
00:32:26 我们观想莲花生大师的头顶也可以
00:32:34 或者是眉间 两个眉毛的中间
00:32:39 就是观想这个 字
00:32:41 白色的 字 大家可以看这个图
00:32:45 三个字
00:32:48 上面的白色 就是这个嗡
00:32:51 然后我们到时候
00:32:53 就观想一个这样子的嗡字
00:32:56 就观想在莲花生大师的
00:32:59 两个眉毛之间 眉间
00:33:02 观想一个这样子的嗡字
00:33:05 然后嗡字就是发出光
00:33:09 发出白色的光
00:33:12 就是我们观想一个
00:33:14 像水晶一样的发光的这样子的
00:33:19 白色的 透明的嗡字
00:33:22 然后这个嗡字开始发光
00:33:26 发白色的光 发光
00:33:30 然后这个光 就是发射光以后
00:33:34 这个光就进入我们的头顶
00:33:38 头顶梵穴这个地方
00:33:40 就从我们头顶的梵穴
00:33:43 进入了我们的身体 这样子观想
00:33:48 然后进入了这个身体的时候
00:33:50 我们观想 这个就是因为是
00:33:53 这个光就是代表莲花生大师
00:33:57 还有就是诸佛菩萨的这个身体的
00:34:00 身口意的身的加持 佛的身的加持
00:34:05 然后我们得到了这个身的加持以后
00:34:08 清净了我们从无始以来到现在
00:34:13 所造的身造业
00:34:16 杀盗淫这样子的身造业
00:34:19 所有的身造的业
00:34:22 当下就能够清净 还有就是
00:34:27 密宗里面讲的气脉明点的这个脉
00:34:33 就是清净了这个脉的障碍
00:34:37 脉的障碍是什么呢
00:34:38 我们现在就是不需要想那个
00:34:44 不需要了解得很深入
00:34:46 这个以后如果是听密法的话
00:34:48 这个时候也是可以的
00:34:50 反正我们先简单的可以想
00:34:54 因为这个脉不清净了以后
00:34:57 然后就构成了我们的
00:34:58 现在的不清净的这个身体
00:35:02 一个这样子的因素
00:35:03 那这样子以后
00:35:04 我们得到了佛的身体的加持的时候
00:35:08 然后清净了这个脉的障碍
00:35:12 然后同时我们就是观想
00:35:16 获得了诸佛菩萨
00:35:19 莲花生大师的身金刚的加持
00:35:23 也就是佛的身口意的身的加持
00:35:32 然后同时我们也就观想
00:35:35 就我们获得了佛的
00:35:39 获得佛的化身的种子 佛的化身
00:35:45 佛的三身当中的佛的化身
00:35:49 就获得了一个这样子的种子
00:35:51 虽然我们现在不是当下就成佛了
00:35:56 但是我们通过这个灌顶
00:35:59 就是在我们的心里播下了一个这样子
00:36:03 未来就可以获得佛的化身的
00:36:07 一个这样子的种子
00:36:09 种子就是一种力量 能量
00:36:13 播下 播在我们的心田里面
00:36:16 这样子从四个方面
00:36:19 这样子观想 这是第一个 好
00:36:23 第二个 我们再观想莲师的喉间
00:36:30 我们观想这个红色的 字 这个啊
00:36:36 嗡啊吽这三个字
00:36:38 是特别特别重要的咒语
00:36:42 是代表诸佛菩萨的身口意
00:36:47 所以我们在这里观想红色的啊字
00:36:52 到时候大家先把这三个
00:36:54 嗡啊吽三个字 我们先
00:36:58 我们好好地看
00:37:00 我们也可以看藏文的嗡啊吽
00:37:03 也可以看梵文的嗡啊吽 都是可以的
00:37:08 就像我们观想的时候
00:37:10 观想佛像的时候
00:37:11 我们不是要看佛的唐卡
00:37:15 同样的我们看这个字
00:37:18 然后这个字在我们自己的脑海里面
00:37:22 比较清楚的时候 然后就可以了
00:37:25 我们这个时候把这个字观想为
00:37:29 观想在莲花生大师的喉间
00:37:33 然后这个字又开始发光
00:37:36 发红色的光 跟它一样的颜色的光
00:37:40 发出红色的光
00:37:43 然后这个光从我们的
00:37:47 就是从我们的喉间进入
00:37:48 这个光就是从我们的喉间
00:37:54 进入我们的这个身体
00:38:00 然后因为这个 就是因为这个
00:38:04 莲师的这个语加持
00:38:07 因为语加持 获得了语加持
00:38:10 然后我们就是清净了
00:38:12 我们从无始以来到现在所造的
00:38:16 所有的语造业
00:38:20 比如说妄语 绮语等等这些所有的
00:38:26 这些口造业全部清净 这是第一
00:38:33 然后第二 就是清净了我们的
00:38:37 气脉明点的气的障碍
00:38:44 气的障碍是什么呢
00:38:45 虽然我们现在不是
00:38:46 不知道什么叫作气的障碍
00:38:49 但是我们可以 简单可以理解为
00:38:52 就是因为这个气
00:38:54 气脉明点构成了人的这个身体
00:38:59 然后气脉明点也有内外密
00:39:03 各种各样的气脉明点 简单地说
00:39:06 就是因为这个气的障碍不清净
00:39:10 没有清净的时候
00:39:12 那就是变成了我们人的这个语言
00:39:16 人的声音 众生的各种各样的声音
00:39:19 然后清净了以后 比如说
00:39:22 我们平时不是说烦恼即是菩提吗
00:39:26 那么我们的语言也即是佛的语言
00:39:30 实际上本身就是佛的语言
00:39:33 但是因为这个气的障碍没有清净
00:39:38 所以我们现在就是还看不出
00:39:44 我们的语言即是佛的语言
00:39:49 就是因为我们众生
00:39:50 有这样子的这个障碍
00:39:53 所以就是显得不清净的
00:39:56 还有就甚至是 比如说
00:39:58 各种各样的妄语 绮语 粗语等等
00:40:02 有这样子的罪业 口造业
00:40:07 那这是因为我们有气的障碍
00:40:12 简单可以这样子理解就好了
00:40:15 然后我们就是 这个时候
00:40:17 通过莲花生大师的语的加持
00:40:21 把这个气的障碍也就清净
00:40:25 这是第二 然后第三
00:40:28 通过这个语的灌顶
00:40:33 我们获得了诸佛菩萨
00:40:37 还有莲花生大师的语金刚的加持
00:40:42 语金刚加持 这第三
00:40:46 然后第四 同时我们也就获得了
00:40:51 就是将来我们成佛的时候
00:40:55 获得这个佛的报身
00:40:58 佛的报身的这个种子
00:41:02 就是获得了这样子的这个种子
00:41:05 这个是第二个
00:41:07 从四个方面 前面两个就是清净
00:41:13 清净方面 比如说我们的口造的业
00:41:18 还有就是这个气的障碍 两个清净
00:41:22 然后后面 两个获得
00:41:25 第一个就是获得了语金刚的加持
00:41:29 第二个获得 就是我们获得了这个
00:41:33 成就佛的 报身佛的这种种子
00:41:38 或者是能量 这样子
00:41:41 这就是第二 第二个观想了
00:41:44 总的来说 这个就是
00:41:46 我们接受莲花生大师的语灌顶
00:41:51 前面是身灌顶 这个就是语灌顶
00:41:54 然后第三 第三我们就是接着再观想
00:42:00 莲花生大师的这个心间
00:42:03 就是心口 心口这地方
00:42:05 观想一个蓝色的 天蓝色的 字
00:42:13 那这个 字也是
00:42:17 在密法里面很多很多时候就是
00:42:21 是各种各样的本尊的种子
00:42:25 所以我们 比如说我们未来
00:42:27 我们比如说修密法的时候
00:42:30 如果这个本尊观想得
00:42:32 不是很清楚的时候
00:42:34 然后观想这个种子
00:42:36 这个字也是可以的
00:42:38 也是可以代替的
00:42:39 是一个简单的观想的方法
00:42:42 所以我们一定要把这些字
00:42:45 就是要观想得清清楚楚
00:42:48 这个字 嗡啊吽三个字
00:42:52 很简单 不复杂
00:42:54 上面没有太多的图案
00:42:58 然后也没有太多的颜色
00:43:01 这基本上就是一个字就是一个颜色
00:43:04 所以我们把嗡啊吽三个字
00:43:08 就是同我们观想佛像的时候一样
00:43:13 把这个字放在前面
00:43:14 然后两只眼睛看
00:43:17 其实通过我们看这个字
00:43:19 也完全可以修禅定
00:43:23 实际上这个禅定的寂止的修法里面
00:43:28 有一种寂止的修法
00:43:32 就是通过看这个字来修
00:43:36 这个寂止的修法的
00:43:39 这个我们之前听过了这个
00:43:43 已经听过密法的课的我们的师兄
00:43:48 大家都是知道的
00:43:49 就是有这样子看字来修寂止 禅定
00:43:56 看字 还有就是看佛像
00:44:00 实际上都是一样的
00:44:02 都有同样的效果
00:44:04 所以我们把这些字要观想得清楚
00:44:08 观想越清楚越好
00:44:11 所以我们第三个
00:44:12 就在莲花生大师的心间
00:44:15 观想一个这样子的天蓝色的 字
00:44:20 然后这个天蓝色的吽字
00:44:23 这个前面是一样的
00:44:24 方法都是跟前面一样
00:44:26 然后这个又发光 发出蓝色的光
00:44:32 这个光就是一束光发射出来了
00:44:35 然后这个光从我们自己的心间
00:44:40 从我们的心口融入了我们的身体
00:44:46 然后 融入了我们的身体以后
00:44:49 就是通过这个
00:44:52 然后我们就是清净了我们自己的
00:44:55 从无始以来到现在
00:44:57 所造的所有的这些意造罪
00:45:01 我们的心所造的这些各种各样的罪
00:45:05 清净所有的意造罪 这是第一
00:45:09 然后第二 第二就是我们也同时
00:45:13 也就清净了气脉明点的
00:45:17 明点的障碍 那明点是什么障碍
00:45:23 什么是明点 什么是明点的障碍
00:45:26 因为这些我们还具体的没有学习
00:45:28 大多数人也不知道
00:45:30 那不知道没关系 也不需要了解
00:45:34 在这个时候不需要了解这么多
00:45:36 我们可以简单地理解为
00:45:40 这个明点就是不清净的时候
00:45:45 那就是我们的
00:45:46 就是产生我们的这个意识 阿赖耶识
00:45:50 就是主要是意识 然后清净了以后
00:45:55 就是把我们的意识转化为佛的智慧
00:46:03 那现在为什么不能转化呢
00:46:06 就是因为有这些障碍
00:46:09 有这个气脉明点
00:46:10 尤其是这个明点的障碍
00:46:13 所以我们的身体就是还不能
00:46:17 不能成为像金刚萨埵这样子的
00:46:22 报身佛的这个身那 为什么呢
00:46:25 就是因为我们的这个明点
00:46:28 有明点的这个障碍 这样子
00:46:32 简单这样子理解就可以了
00:46:34 具体的我们以后可以慢慢地学习
00:46:36 这是第三 第四就是因为我们
00:46:40 就是因为这个光
00:46:44 就是获得了这个意金刚的加持
00:46:52 这个光就是 虽然看起来就是一束光
00:46:58 这个就是白红蓝的光
00:47:00 但是实际上它就是佛的身口意的智慧
00:47:07 我们现在就是获得了
00:47:09 这样子的这个智慧的
00:47:12 获得了佛的智慧
00:47:15 然后就是清净我们之前的
00:47:19 前面讲的这些罪 业障和罪过
00:47:23 同时也就获得了意金刚的加持 第三
00:47:29 第四 然后我们同时就是获得了
00:47:33 就是未来成佛的时候 获得佛的法身
00:47:38 佛的三身当中的法身的种子就播下了
00:47:45 播在我们的心里
00:47:46 就这个能量已经储存在
00:47:49 我们的心里 这样子
00:47:53 那么我们身口意三个灌顶
00:47:59 每一个灌顶就是有四种不同的观想
00:48:05 就是两个清净障碍 两个获得
00:48:09 那这样子以后 一共就是
00:48:11 身口意三个灌顶
00:48:13 一共就是十二个不同的功能
00:48:18 不同的功能或者是不同的
00:48:20 我们自己观想的这样子细节
00:48:23 十二个这个细节
00:48:26 这个就是接受灌顶
00:48:30 然后这个完了以后 我们再观想
00:48:34 刚刚我们在莲花生大师的心间
00:48:40 观想了这个蓝色的吽字
00:48:43 然后我们进一步再观想
00:48:45 这个蓝色的吽字 然后就是
00:48:51 就产生了第二个吽字 又出现了
00:48:55 这个吽字上面就是
00:48:57 就诞生了另外一个吽字
00:49:00 就分离出来了另外一个吽字
00:49:02 也就是跟这个吽字长得一模一样的
00:49:05 另外一个吽字
00:49:06 也是蓝色的这样子的吽字
00:49:10 然后这个吽字飞快的速度
00:49:14 就像流星的速度一样
00:49:18 一个飞快的速度
00:49:20 然后也是融入我们的心
00:49:22 从莲花生大师的心间
00:49:25 融入到我们自己的心
00:49:27 然后这个融入到我们的心的时候
00:49:30 我们观想这个吽字跟我们的心
00:49:35 就是成为无二无别
00:49:39 这个吽字就是融入到我们的心
00:49:43 然后就是就变成了无二无别
00:49:46 然后变成了无二无别的时候
00:49:48 我们再观想 就是因为这个吽字
00:49:54 让我们清净了我们的阿赖耶识上面的
00:49:59 一些细微的障碍和罪业
00:50:04 实际上这些所有的善恶
00:50:08 都在阿赖耶识上面
00:50:10 但是我们现在就说的
00:50:12 不是这些善恶的障碍
00:50:15 因为阿赖耶识它本身就是佛的智慧
00:50:19 但是我们为什么
00:50:21 看不到它是佛的智慧呢
00:50:22 也就是因为有一个非常细微的障碍
00:50:29 就是把阿赖耶识的
00:50:31 佛性的这一部分 这一面就是遮盖
00:50:36 遮盖了以后 我们看不见
00:50:38 那现在就是我们通过
00:50:41 这个吽字的力量和加持
00:50:44 清净了阿赖耶识的障碍
00:50:49 那阿赖耶识上面的障碍清净了以后
00:50:53 那它就是 本来就是佛的智慧
00:50:59 本来就是佛性 然后呢
00:51:01 但是我们 它虽然是
00:51:03 虽然是佛性 但是我们
00:51:06 平时我们感觉不到它是佛性
00:51:08 那这是因为有阿赖耶识的障碍
00:51:12 所以我们感觉不到
00:51:13 那现在通过这个吽字
00:51:18 清净了阿赖耶识的
00:51:20 非常细微的这个障碍
00:51:22 这个障碍就叫作所知障
00:51:25 烦恼障和所知障
00:51:28 所知障就是一个很细微的障碍
00:51:33 然后第二个就是我们
00:51:37 同时就得到了佛的这个智慧的
00:51:41 智慧金刚的这个加持
00:51:43 那我们刚刚也就讲过了 佛的身口意
00:51:48 那佛的意不就是智慧吗
00:51:50 那为什么还有一个
00:51:51 第四个这个智慧的智慧金刚呢
00:51:54 什么叫智慧金刚
00:51:56 智慧金刚是佛的身口意的总和体
00:52:02 总和体叫作智慧金刚
00:52:06 我们就获得了佛的这个智慧金刚
00:52:14 获得了智慧金刚的加持
00:52:19 同时也就 同时我们也就获得了
00:52:22 就是最终我们证悟的时候
00:52:28 就成佛的时候
00:52:31 就我们平时讲这个三身
00:52:34 这个法身 报身 化身
00:52:37 还有一个叫作本性身或者是本体身
00:52:41 那本体身实际上就是
00:52:45 本体身就是跟法身是无二无别
00:52:49 如果是我们可以分开
00:52:51 如果分开的话 那就叫作四身
00:52:56 不分开那就是三身
00:52:59 这个显宗里面平时就讲
00:53:02 佛的三身四智慧
00:53:06 三个身 四个智慧
00:53:08 显宗一般都是这样子
00:53:10 然后密法 五智慧和四身
00:53:15 四身五智慧
00:53:18 然后五智慧的时候
00:53:20 多了一个法界智慧
00:53:25 然后这个身 四身 四身就是
00:53:29 除了法身报身化身以外
00:53:33 还有一个叫作本体身
00:53:36 那实际上这个本体身
00:53:38 除了显宗讲的法身以外
00:53:41 也没有一个第四个
00:53:43 实际上如果我们讲三身的话
00:53:45 这个本体身就在法身
00:53:47 就包含在这个法身当中
00:53:51 然后这个法界智慧 实际上
00:53:54 也就是包含在四智慧当中
00:54:03 所以这个都是 实际上四身三身也是
00:54:07 实际上就一个意思
00:54:09 五智慧和四智慧 也是一个意思
00:54:13 那所以这个地方也就没有什么
00:54:17 除了法身以外的这个身
00:54:22 但是因为法身是它的光明的
00:54:25 主要是它的光明的一部分
00:54:28 然后这个本体身是它的法界
00:54:31 或者它的空性的部分 就是这样子
00:54:35 所以它把这两个分开了
00:54:37 分和不分都是一样的
00:54:39 然后就是我们
00:54:43 通过第二个吽字我们就是观想
00:54:47 我们就是获得了未来成佛的时候的
00:54:52 获得本体身的这个种子
00:54:56 播下了这个种子 也就是
00:54:59 就给我们储存了一个这样子的能量
00:55:04 这样子观想 那么后面的这个
00:55:07 有三个细节的观想 这样观想
00:55:09 然后这个观想完了以后
00:55:16 我们的心 就刚才不是说了吗
00:55:19 我们的这个阿赖耶识
00:55:21 就跟佛的 莲花生大师的
00:55:27 第二个这个吽字实际上就是
00:55:30 诸佛菩萨的智慧就融为一体了
00:55:34 那么融为一体了以后
00:55:36 我们现在就是像禅宗里面讲的
00:55:40 或者大圆满里面讲的一样 我们把
00:55:43 放下所有的杂念
00:55:46 把自己的心清空 过去的心
00:55:51 就像《金刚经》 讲的一样
00:55:52 过去心不可得 未来心也不可得
00:55:57 然后当下的心也就是融为法界
00:56:03 或者是当下的心也就是
00:56:05 回归于佛性当中
00:56:10 刚才我们讲的第二个吽字
00:56:15 实际上就是代表 象征佛的这个
00:56:19 真正的智慧就是佛性 然后我们的
00:56:23 这个吽字跟我们的心融为一体
00:56:26 是什么意思呢
00:56:27 意思就是说 我们的心
00:56:30 我们的现在的不清净的心
00:56:33 就是回归于本性当中
00:56:41 实际上也就是禅宗讲的明心见性
00:56:46 在这个当中 我们就是安住
00:56:51 然后就是安住多长时间都可以
00:56:54 这个时间长短自己可以把握
00:56:59 那这个当中 这个时候有两种可能
00:57:02 一个是证悟 已经证悟的人
00:57:06 如果已经证悟
00:57:06 那我们可以安住这个证悟的境界当中
00:57:11 那另外一种人就是还没有证悟
00:57:14 那还没有证悟的话 那我们现在是
00:57:17 没有办法安住于证悟的境界当中
00:57:21 那怎么办呢 那我们这个时候
00:57:24 就是把自已的这些所有的杂念都放下
00:57:30 不去思考过去 未来
00:57:32 然后当下的心静下来
00:57:36 静下来看自己的心
00:57:39 这个方法 简单的方法
00:57:42 我们讲了一个那个达摩的
00:57:48 达摩的四论的一个修行的方法
00:57:51 之前讲过 就在这个里面讲的一样
00:57:54 就在那个里面讲的一样
00:57:56 就是我们观心 安住
00:58:00 或者是我们就是可以模仿一下
00:58:04 效仿一下这个顿悟的方法
00:58:07 我们心里什么都不想
00:58:10 也不去思考 也不观察
00:58:13 也不去问自己心
00:58:17 自己的心是什么样子 不观察
00:58:19 就是静下来什么都不想 安住
00:58:22 虽然这个安住
00:58:24 还不是安住于法界当中
00:58:29 还不是安住于光明当中
00:58:30 但是暂时我们的心里什么都不想
00:58:34 这样子安住一下也是可以的
00:58:38 通过这个方法 逐步逐步地
00:58:41 我们通过这个上师瑜伽的修法
00:58:44 慢慢地就有可能在这个状态当中
00:58:48 也有可能就看见了
00:58:50 自己真正的心的本性
00:58:55 就是我们真正的心的本性
00:58:58 这个有可能 这是非常有可能的
00:59:01 所以就是在这个当中我们安住
00:59:04 安住多长时间
00:59:06 这个自已决定就可以了
00:59:08 根据我们打坐的整体的时间来安排
00:59:12 最后就是这样子 然后呢
00:59:19 这个以上就 我们基本上就
00:59:22 讲完了第三个部分
00:59:24 莲花生大师的上师瑜伽的
00:59:29 第三个部分的内容
00:59:33 也就是主要是讲祈请灌顶
00:59:40 接受灌顶 受灌顶
00:59:43 这个受灌顶的方法 这以上就讲完了
00:59:47 然后我们就开始起坐
00:59:50 最后的上师瑜伽的这个修法就结束
00:59:54 结束起坐 那起坐的时候
00:59:57 就念后面的剩下的仪轨
01:00:04 然后这个仪轨念完了以后
01:00:08 然后我们就是
01:00:11 这个时候的仪轨
01:00:12 我们平时就是 上师瑜伽
01:00:16 之前我们念的仪轨基本上都是
01:00:20 我们都是比较 就是推荐《开显解脱道》
01:00:25 那因为这个很简单
01:00:27 但是在上师瑜伽这个当中
01:00:30 如果我们念《开显解脱道》的话
01:00:33 那我们刚才的这个
01:00:34 两个莲花生大师的这两个祈请文
01:00:38 那是在那个《开显解脱道》
01:00:41 里面是没有的
01:00:43 我们要把这两个加上 这样子
01:00:46 然后后面的这个部分
01:00:50 《开显解脱道》里面也是没有的
01:00:53 那这部分 我们也要加进去
01:00:58 那平时就是念这个
01:00:59 《开显解脱道》是比较方便
01:01:02 这个内容是非常的全
01:01:07 但是字不多 这样子的话
01:01:09 我们在念仪轨上面
01:01:11 就不需要花太多的时间
01:01:13 所以我们比较推荐《开显解脱道》
01:01:19 然后这个仪轨念完了以后
01:01:22 然后我们再观想 进一步地观想
01:01:24 那观想什么呢
01:01:26 这个时候我们再一次地
01:01:29 向莲花生大师 向诸佛菩萨
01:01:33 生起 发起强大的信心
01:01:40 和敬爱 爱戴这样子的心
01:01:44 然后这样子以后 观想了以后
01:01:49 然后我们就是
01:01:49 因为我们自己的信心
01:01:56 然后就是启动了
01:01:58 莲花生大师 诸佛菩萨的加持
01:02:01 然后再进一步地观想
01:02:04 这个时候 莲师面带笑容
01:02:08 我们不是修金刚萨埵的时候
01:02:10 最后我们的罪业清净的时候
01:02:12 也就是观想面带笑容的金刚萨埵
01:02:17 在这个时候也是一样 这样子
01:02:20 莲花生大师以慈悲的眼光看着我们
01:02:26 然后同时 莲师的心口
01:02:30 莲师的心口又
01:02:32 就是发射出一个光
01:02:35 那这个光就是一个红色的光
01:02:39 这个光是跟前面的这个
01:02:42 前面我们观想的是
01:02:44 心间的这个字是蓝色的吽字
01:02:48 那这个时候就不是了
01:02:50 这个时候跟吽字没有关系
01:02:52 那就是心间就是
01:02:54 发射出了一个红色的光
01:02:59 那个红色的光是
01:03:04 因为是莲花生大师的
01:03:06 刚刚从莲师心间发射的
01:03:10 发射的这个光是有温度的
01:03:15 热的这样子的光 热光
01:03:17 意思就是说这是刚刚从莲师的
01:03:21 心中发射出来的一个这样子
01:03:24 具有加持的 这个温度 热
01:03:29 这个意思就是说具有加持
01:03:30 就象征一个这样子的内容
01:03:33 然后一个这样子的光
01:03:35 就是发射出一个这样子的光
01:03:38 然后这个光就是接触我们自己的心间
01:03:44 我们不是刚才
01:03:46 前面我们刚刚修这个上师瑜伽的时候
01:03:49 我们自己的身体是观想为金刚瑜伽母
01:03:53 这个大家记住了
01:03:56 观想为金刚瑜伽母
01:03:58 那么观想为金刚瑜伽母的时候
01:04:00 我们把这个光接触到
01:04:04 把自己观想为金刚瑜伽母的这个
01:04:08 她的心间 一接触到心间
01:04:14 然后瞬间自己就是变成了红光
01:04:22 这个莲师的光
01:04:23 一接触我们的心间的时候
01:04:26 瞬间我们把自己就是化光
01:04:30 化光变成了一个很小很小的一粒光
01:04:37 就像一粒豌豆那么小的光
01:04:41 那这个是我们自己了
01:04:45 也是金刚瑜伽母
01:04:47 我们把自己的形象
01:04:48 就观想了金刚瑜伽母
01:04:50 那现在我们把自己就观想
01:04:52 这个因为 通过这个莲师的光
01:04:55 然后我们自己就是
01:04:57 瞬间就变成了一团
01:04:59 一粒豌豆那么大的这个光
01:05:05 然后变成了光以后 这个光就是
01:05:09 就变成了一个很小的光以后
01:05:12 然后瞬间这个光
01:05:16 就是又进入了莲师的心间
01:05:23 就是比如说我们烧柴火的时候
01:05:27 就木料的时候 就是火花
01:05:31 就燃烧的过程当中产生火花一样
01:05:35 啪的一声就
01:05:37 然后进入了莲师的心间
01:05:43 然后莲师的心间
01:05:44 跟莲师的智慧或者是莲师的心
01:05:49 就融为一体了
01:05:51 意思就是说把我们自己
01:05:53 或者是我们的心
01:05:55 现在就跟莲花生大师
01:05:59 跟诸佛菩萨的心融为一体
01:06:05 观想莲师的心间
01:06:08 把我们自己观想为
01:06:11 融入为莲师的心间 就是融为一体
01:06:17 然后在这个当中 我们又
01:06:20 前面是一样
01:06:21 这个时候我们安住
01:06:24 如果能安住于这个光明
01:06:29 实际上我们讲的这些所有的
01:06:31 这个莲师的心是什么意思呢
01:06:34 莲师的心就是诸佛菩萨的心
01:06:37 诸佛菩萨的心是什么呢 就是佛性
01:06:40 佛性是什么呢 又回来了
01:06:42 也就是我们自己的心的本性了
01:06:45 所以转了一圈以后
01:06:47 实际上就是我们
01:06:48 不是我们融入到什么莲师的心间
01:06:53 不是一个我们融入到什 么
01:06:55 外在的莲师的心间
01:06:57 外在的诸佛菩萨心间
01:06:59 实际上就是我们融入了
01:07:01 我们自己的这个心的本性当中
01:07:06 这是我们为了方便
01:07:08 就是密法里面的很多的
01:07:10 这些方法都是这样子
01:07:12 就是一些形象化的东西
01:07:14 象征性的这样子的方式 来象征
01:07:19 有一个这样子的形象的东西来象征
01:07:25 实际上我们融入的不是莲师
01:07:29 也不是外在的什么
01:07:31 实际上我们就融入的是
01:07:32 我们自已的心的本性当中
01:07:36 那我们刚才的观想的这个
01:07:38 把自已观想为金刚瑜伽母
01:07:41 然后金刚瑜伽母
01:07:43 又变成了一个红色的小点点
01:07:47 那这个象征什么呢 实际上就是
01:07:49 象征我们自己的六识 八识
01:07:54 然后融入到莲师的心间是什么呢
01:07:57 就是把我们的六识或者八识
01:08:03 融入到我们自己的佛性当中
01:08:08 就在我们的佛性当中就融化了
01:08:11 融化了 然后就回归了
01:08:16 像大圆满的具体的修法
01:08:21 或者是正行的修法和大手印
01:08:23 还有就是禅宗的修法
01:08:26 这些里面它没有那么多的象征的
01:08:29 或者是没有那么多的形象的
01:08:32 没有那么多的观想 这些没有
01:08:35 直接就是把 我们就看到了
01:08:37 自己的心的本性的时候
01:08:40 然后八识就回归到佛性当中
01:08:45 然后就是明心见性了
01:08:52 那密法里面
01:08:53 它就是通过一些这样子的方法
01:08:56 通过这样子的方法
01:08:57 通过观想 通过光
01:09:00 就是通过这种发光这样子的方法
01:09:04 然后最后就是让我们
01:09:07 又回到这个心的本性当中
01:09:11 实际上这些途径不一样
01:09:16 但是它最后的境界
01:09:20 所到达的这个境界
01:09:22 目的地都是一样的
01:09:25 这个我们一下子看出来了
01:09:26 比如说我们刚刚讲的 重复一遍
01:09:29 就是我们把莲师的加持
01:09:32 实际上这里面又多了一个意思
01:09:34 比如说像禅宗
01:09:36 这些里面没有的一个是什么呢
01:09:38 就是刚才我们就是接触到了
01:09:41 莲花生大师的心间的红色的 温暖的
01:09:47 这个有温度的这种光是莲师的加持
01:09:52 这个加持接触到我们的心间
01:09:55 意思就是说
01:09:56 我们获得了莲师的加持
01:09:59 然后我们自己就变成了光
01:10:04 那这个光又融入到莲师的心间
01:10:08 然后最后莲师也就消失于法界当中
01:10:13 那什么是法界呢
01:10:14 什么是莲师的心呢 刚才讲了
01:10:17 实际上这个时候我们才知道
01:10:19 回头我们就发现 这个莲师的心
01:10:24 诸佛菩萨的心实际上不在外面
01:10:26 就是自己的佛性了
01:10:30 那么这样子以后
01:10:32 我们就观想莲花生大师的加持
01:10:35 然后就把自己化光
01:10:37 然后又融入到莲师的心间
01:10:40 最后又就跟我们的这个心
01:10:43 跟莲师的心又融为一体
01:10:45 等等等等 就是绕了一大圈
01:10:48 那么最后就融入到什么地方呢
01:10:51 就没有融入到什么外在的
01:10:53 也没有外在的佛菩萨
01:10:55 最终融入的地方
01:10:57 是我们自己的心的本性
01:10:59 还是我们自已心中的佛性 是这样子
01:11:04 所以这个道理大家一定要明白
01:11:09 但是这个里面 比如说像禅宗
01:11:11 这些里面没有的一个就是
01:11:14 我们在这个前面的一系列的这些修法
01:11:18 就是祈请莲花生大师 祈请诸佛菩萨
01:11:22 祈请根本上师和传承的上师
01:11:27 然后获得了他们的加持
01:11:31 通过他们的加持 通过这个力量
01:11:34 最后我们化光了
01:11:35 最后我们就融入了莲师的心间了
01:11:38 最后我们回归了自己的心的本性了
01:11:43 心的本性 最后回归到心的本性
01:11:46 这个就是禅宗讲的明心见性
01:11:48 这上面是没有不一样
01:11:50 但是前面的有很多的修法
01:11:54 我们之前的这些观想
01:11:58 第一个部分 这个福田 观想福田
01:12:02 第二个部分 我们供七支供
01:12:05 那这个很多方法
01:12:08 很多的方法上面是有不一样了
01:12:12 这个我们一下子就看出来
01:12:14 这些也有很多的不一样的地方
01:12:18 但是最终要达到的这个目标
01:12:21 那就是一个自的地
01:12:23 没有太多的不一样的目的地
01:12:27 所以这些都是 显也好 密也好
01:12:31 然后密当中也有各种各样的
01:12:34 不同的修法也好
01:12:37 凡是是一个大乘佛教的修法的话
01:12:42 它最终的目的就是要
01:12:44 证悟自己的心的本性
01:12:47 也就是要回归到自己的心的本性当中
01:12:51 回归到自已的心的本性 佛性当中
01:12:55 这就是它们所有的修法的目标
01:13:01 它们所有修法的结果
01:13:03 这个过程有很多很多不一样的过程
01:13:10 但是这些所有的不一样的过程
01:13:13 它最终就有一个结果
01:13:15 那结果 大家的结果都是一样
01:13:19 但是这个不一样的过程
01:13:22 那肯定也有一个
01:13:25 结果上面也有一点点不一样
01:13:28 结果的不一样
01:13:30 不是质的不一样 本质的不一样
01:13:33 没有什么本质上的不一样
01:13:34 但是时间不一样
01:13:36 就是因为它有很多很多的方法
01:13:39 所以它快速地就到达了这个目标
01:13:46 然后另外一些
01:13:48 没有那么多的方法的话
01:13:50 时间上稍微慢一点
01:13:52 但是这个也得要看人
01:13:55 比如说利根的众生
01:13:57 像惠能大师这样子
01:13:59 他本来也就不需要那么多的方法
01:14:03 直接就证悟了 特别的快
01:14:06 那利根的众生
01:14:09 无论是他学显宗也好 学密宗也好
01:14:13 他们 对他们来讲
01:14:15 这些道都不会有什么
01:14:18 速度上的快和慢这样子的区别
01:14:21 对他们来讲都是瞬间的事情
01:14:25 一刹那 一瞬间就证悟了
01:14:27 没有什么快慢这样子的差别
01:14:30 那么差别 就是我们普通的人的身上
01:14:35 才就是明显地看出
01:14:39 这个方法不一样的 速度的这个差别
01:14:44 然后我们普通人的话
01:14:45 就是需要很多很多的方法
01:14:48 一步一步地往上走 那这样子的话
01:14:51 因为这个方法不一样的话
01:14:53 那他的时间 速度
01:14:56 那这些都有明显的不一样
01:14:59 大家要这样子理解
01:15:02 这个是我们的这个
01:15:04 所有的上师瑜伽的修法
01:15:10 就基本上就讲完了
01:15:13 这个时候我们刚才再重复一遍
01:15:15 这个时候我们把融入到上师
01:15:17 融入到莲师的心间的时候
01:15:20 然后就静下来安住
01:15:22 安住于什么当中呢
01:15:26 就刚才已经讲过了 不再重复了
01:15:28 如果证悟了
01:15:30 那就是安住于证悟的境界当中
01:15:33 还没有证悟的话
01:15:34 那我们也可以修一修这种观察修
01:15:38 之前讲过的达摩祖师的
01:15:40 这个修法的这种
01:15:43 或者是我们什么也不想
01:15:45 也算是一种修行
01:15:48 至少也是一种寂止
01:15:50 虽然是没有证悟
01:15:52 但是至少也算得上是一个
01:15:56 寂止的一部分
01:15:59 这个都是我们的座上的修法了
01:16:05 座上的修法就是这些
01:16:07 我们这一次的这个上师瑜伽
01:16:10 就是给大家介绍得比较全面
01:16:15 然后我们也要进一步地要看
01:16:18 《大圆满前行》上师瑜伽的
01:16:24 前行的修法的上师瑜伽这一部分
01:16:27 我们也要去阅读 这个相当的重要
01:16:32 然后相关的 其他的
01:16:34 我们之前也讲过了
01:16:36 比如说《普贤上师言教》
01:16:40 它的这个笔记
01:16:43 也就是《前行备忘录》
01:16:45 这个我们要认真地阅读
01:16:47 然后这些都完了以后
01:16:50 那我们就修这个上师瑜伽的修法
01:16:54 那这个上师瑜伽的修法
01:16:55 我们之前也讲过了
01:16:57 上师瑜伽的修法
01:16:59 确实是我们的终生的修法
01:17:02 这个并不是说我们修加行
01:17:03 修完了以后就不修了 这不是
01:17:06 实际上这个加行 从四加行到五加行
01:17:10 所有的加行都是终生的修法
01:17:14 只不过我们这一 目前这个阶段当中
01:17:18 就是专门地修加行而已
01:17:21 实际上 终生都要修
01:17:23 这个并不是说我们修一段时间以后
01:17:26 然后就不要这些
01:17:27 就不需要这些修法了 不是这样子
01:17:30 这个我们终生都要修
01:17:33 那尤其是上师瑜伽 尤其是
01:17:37 终生都要修 终生的修法
01:17:39 所以我们认真地学
01:17:41 学完了以后一步一步地修
01:17:44 然后把这个莲师的
01:17:46 一千万遍的心咒也就要
01:17:49 就我们逐步地就完成
01:17:52 虽然是短期之内完不成 但是我们
01:17:56 根据自已的情况完成 这样子
01:18:01 如果能完成的话 那我们这个
01:18:05 我们修行的进步 证悟的进步
01:18:08 这些方面就完全是不一样的
01:18:11 就这个很有意义的
01:18:14 然后下面再讲一些座下
01:18:19 我们起坐了以后的一些
01:18:21 坐间的一些修法
01:18:25 坐间的这个修法 我们
01:18:27 这个之前的上师瑜伽的修法
01:18:30 我们走路的时候
01:18:32 我们把上师瑜伽的这个上师
01:18:35 观想的这个 所观想的这个
01:18:38 我们叫作福田
01:18:40 像皈依的观想 金刚萨埵观想
01:18:44 上师瑜伽观想 都叫作福田
01:18:46 这是我们就是种福报的一个
01:18:50 这样子的对境 然后
01:18:54 所以叫作福田
01:18:55 那我们这一次的这个上师瑜伽里面
01:18:58 我们所观想的莲花生大师 佛菩萨
01:19:02 那我们走路的时候
01:19:04 尽量地观想在我们的右肩
01:19:06 右手的 右肩的上空
01:19:09 但我们也不可能随时随地
01:19:11 都这么去观想 也不可能
01:19:13 但是能想起来的时候
01:19:16 尽量地观想为我们的右手的
01:19:19 这个右手上空
01:19:20 那么这个就是我们作为转绕
01:19:24 佛经里面经常有讲这个绕
01:19:28 这个都是绕
01:19:29 绕佛 绕塔 这个都是绕
01:19:31 绕佛经 转绕都是有功德的
01:19:35 这个是显宗 密宗里面都有记载
01:19:38 那我们现在 我们的右肩的上空
01:19:42 虽然没有一个实体的这样子的
01:19:45 佛塔也好 佛像也好
01:19:47 但是我们观想出来的是一模一样的
01:19:52 反而我们观想的这个就是更加的丰富
01:19:56 这个里面所有的这些
01:19:59 佛菩萨这些都有 更全面一些
01:20:02 所以就观想在右肩的上空 尽量
01:20:07 我们不可能经常都这样 但是尽量地
01:20:10 然后我们坐的时候
01:20:14 然后尽量地观想在自己的头顶
01:20:19 比如说我们 比如说上班的时候也好
01:20:23 或者是我们 比如说
01:20:25 就是听课的时候也好
01:20:28 或者是我们休息的时候也好
01:20:30 反正我们想起来的时候
01:20:32 都观想这个上师瑜伽
01:20:36 我们观想的莲师在我们的头顶
01:20:40 这样子观想 那这个随时随地的
01:20:42 也是特别有意义的
01:20:45 这个也就是时时刻刻也就提醒我们
01:20:49 提醒我们就是去祈祷或者是
01:20:55 方方面面都有帮助的
01:20:58 我们就是 这样子以后
01:20:59 我们的心很多时候跟这个
01:21:03 跟上师瑜伽的这个佛菩萨连在一起
01:21:09 这个才叫作真正的
01:21:11 佛祖心中有 佛祖心中住
01:21:14 我们佛祖 真正的佛祖就是莲师
01:21:19 还有诸佛菩萨是以莲师的形式出现
01:21:23 那么我们走路的时候 右肩上空
01:21:27 坐的时候在头顶 那这样子的话
01:21:30 那我们就是行住坐卧 任何一个时候
01:21:34 我们心中就有一个这样子的佛菩萨
01:21:39 所以这叫作真正的佛祖心中住
01:21:43 就是这样子的
01:21:45 这是我们祈祷的 所祈祷的
01:21:48 然后我们吃东西的时候
01:21:53 然后我们观想为喉间
01:21:57 然后我们把饮食的所有的精华
01:22:03 就供养给诸佛菩萨
01:22:06 就喉间 我们不是观想在食道里面
01:22:11 我们就观想在外面的喉间
01:22:14 然后我们通过这些食物的精华
01:22:22 来供养佛菩萨 这样子观想
01:22:27 然后晚上睡觉的时候
01:22:32 我们把这个福田
01:22:35 观想在我们自己的心脏
01:22:38 心脏里面 观想为心脏里面
01:22:42 心脏 我们不需要观想太细节的东西
01:22:46 不要观想为太实在的这样子的东西
01:22:51 我们就观想为心
01:22:53 大概就是观想为心脏的中心
01:22:56 这样子就可以
01:22:57 心脏到底有没有一个中心的空心
01:23:00 就不需要那么复杂
01:23:03 大概就观想为心里 就可以了
01:23:09 观想在心间 那么这个
01:23:12 我们平时也就观想一个
01:23:14 特别小一个发光的这样子的
01:23:22 莲花生大师观想为心间
01:23:25 然后观想的这个光
01:23:28 就是照亮了我们身体的整个的里面
01:23:32 然后这个光又通过我们的身体
01:23:38 又发射出在外面
01:23:40 也就像玻璃杯一样 这个光照出外面
01:23:44 然后整个屋子里面
01:23:47 就是照亮了整个的屋子
01:23:50 这样子观想的话就是
01:23:53 佛经里面有这样子的要求 也不是
01:24:00 也可以说是一种要求或者一种方法
01:24:03 那么这样子的话 我们可以
01:24:06 比如说闭关的时候 修行的时候
01:24:09 第二天可以就是按时地 可以起床
01:24:14 然后起床了以后
01:24:16 头脑就是保持很清醒 这样子
01:24:21 这个都是有帮助的 因为这个
01:24:26 我们观想这个光
01:24:29 这显宗里面也有的
01:24:31 观想满屋子里面都是光 亮的
01:24:34 这样子的话 就是这个睡眠
01:24:39 睡眠它是不会很深的
01:24:43 到时候会按时可以会醒过来这样子
01:24:49 但是这些 我们的一个修法
01:24:53 这个到了后面的时候
01:24:55 这些修法都是很有用的
01:24:58 而且这个也有一个
01:25:00 这个就是一个简单的修法
01:25:01 还有专门的这方面的修法
01:25:05 那么这个就是属于梦瑜伽的修法了
01:25:09 梦瑜伽修法
01:25:10 我们现在还没有到这个修法的时候了
01:25:15 但是我们简单可以这样子观想
01:25:19 那我们观想了
01:25:22 比如说我们就躺在床上的时候
01:25:25 我们有些人也问 就是我们很认真
01:25:29 有些人就是说 那我们自己躺在床上
01:25:32 那这个莲师是坐着的
01:25:34 还是就跟我们一起躺着
01:25:37 实际上我们观想的时候
01:25:39 我们可以观想 不要
01:25:41 不观想我们躺在床上
01:25:43 我们观想的时候 观想就是观想而已
01:25:47 所以我们观想坐着的
01:25:49 然后莲师也就坐在我们的心里
01:25:53 就观想 只是一个观想而已
01:25:55 也不需要那么的认真
01:25:57 所以这样子观想
01:26:01 这个也是特别有意义
01:26:03 那这样子以后 行住坐卧
01:26:06 任何一个时候我们可以观想佛菩萨
01:26:12 然后可以观想莲花生大师
01:26:15 这样以后 我们任何时候
01:26:18 时时刻刻上师 莲花生大师
01:26:22 就不离开我们的心 就是这样子
01:26:27 然后我们同时 很多时候也要观想
01:26:29 把自己周围的这个 所有的这些
01:26:33 这个世界也观想为莲花生大师的刹土
01:26:38 或者是我们也可以观想
01:26:41 西方极乐世界融为一体这样
01:26:44 然后我们就是遇到一些障碍 病痛
01:26:48 还有一些不顺利这样子的时候
01:26:52 那我们把这个也就是当作
01:26:55 上师 莲花生大师和诸佛菩萨给我们
01:26:59 赐给我们的一种消业的方法
01:27:03 用这样子来看 有帮助
01:27:07 然后当我们自己就是在修行
01:27:10 各方面有一些进步 顺利
01:27:14 这样子的时候
01:27:15 我们也可以把这个当作是诸佛菩萨
01:27:21 上师莲花生大师的加持
01:27:25 这样子 观想
01:27:29 我们通过这个上师瑜伽的修法
01:27:33 把痛苦还有就是幸福
01:27:37 所有的转为道用
01:27:41 幸福的时候 快乐的时候
01:27:44 也不傲慢 淡定
01:27:47 然后痛苦的时候也不要很绝望
01:27:53 也保持一个比较平常的心
01:27:58 这样子来对待 这样子就是修
01:28:01 这样子的话 那修行是
01:28:03 一定是有特别好的进步
01:28:08 那么这样子 我们平时打坐的时候
01:28:11 也就把自己的心就是跟
01:28:14 自己的心跟诸佛菩萨的心融为一体
01:28:28 然后我们就是修这个正行
01:28:31 后面我们修这个
01:28:33 比如说修空性 修光明
01:28:37 实际上修空性 修光明都是一个意思
01:28:40 这样修的时候也就安住在这个
01:28:43 这以上的这个上师瑜伽修完了以后
01:28:46 然后就是安住
01:28:48 后面就是修这些正行的修法 这样子
01:28:54 那么这个就是我们的
01:28:57 上师瑜伽的修法的一个
01:29:02 坐和坐间的一个完整的修法
01:29:08 那么其他的内容
01:29:10 大家自己看《大圆满前行》这本书
01:29:19 这本书通俗易懂的
01:29:20 普贤上师的言教
01:29:22 就看这本书 这个书里面
01:29:25 就有相关的这些知识 大家看
01:29:29 我们具体的修法讲得比较完整的
01:29:35 讲得都是比较完整的
01:29:37 然后我们平时修这个
01:29:41 修整个加行的时候
01:29:45 前面也讲过了 前面简单地修一下
01:29:48 上师瑜伽以上的四加行 五加行
01:29:51 简单过一下多 然后就修上师瑜伽
01:29:54 上师瑜伽修完了以后
01:29:55 我们把后面的这个修法就是修完
01:29:59 把后面的这个仪轨念完
01:30:02 然后后面的仪轨 我们平时就是念
01:30:08 前面我们讲的《开显解脱道》
01:30:10 但是我们念《开显解脱道》的话
01:30:12 在上师瑜伽这个莲师的祈祷这些当中
01:30:17 我们把前面讲到的有几个仪轨
01:30:21 我们把它加进去 那这样子剩下的
01:30:25 就念《开显解脱道》
01:30:28 那这样子就是可以了
01:30:31 那这以上我们把这个
01:30:34 整个的四加行 五加行全部讲完了
01:30:40 那目前就是只剩下破瓦的修法
01:30:45 破瓦的修法 我们把上师瑜伽
01:30:48 修得差不多的时候
01:30:50 可以将剩下的这个
01:30:52 一个是破瓦的修法
01:30:54 另外一个 就是古萨里的修法
01:30:57 就是断行的修法 简单的一个修法
01:31:01 就除了这两个修法以外
01:31:03 全部的修法就讲完了
01:31:08 希望大家就是认认真真地去修
01:31:13 我们这一生当中 虽然每一个人
01:31:17 都有很多很多自己的追求 理想
01:31:22 都可以有 但是到头
01:31:26 到头来说真的是 真正最后的这个
01:31:30 对我们自已有用的就是这些修法
01:31:36 如果通过这些修法
01:31:37 我们自己有一点点
01:31:39 修行方面的成就的话
01:31:43 那么这个成就会陪着我们
01:31:47 从这一世到下一世
01:31:48 下一世到再下一世
01:31:50 乃至成佛之间都是这样子的
01:31:53 这个才是最有意义
01:31:56 所以我们把四个加行 五个加行
01:31:59 都是认认真真地修
01:32:02 然后修完了以后 然后有几个选择
01:32:05 那我们也可以修
01:32:08 密法的大圆满和大手印
01:32:11 然后同时如果我们
01:32:13 就是修密法的大圆满大手印
01:32:18 就是因为灌顶 还有其他的原因
01:32:21 如果暂时机缘没有成熟的话
01:32:25 那我们之前讲过一个达摩祖师的
01:32:30 佛性 达摩禅的一个修法
01:32:34 修这个法也是非常非常好 相当好的
01:32:37 在四加行和五加行的基础上修这个
01:32:42 那么这个完全是
01:32:46 不管怎么样 我们无论如何
01:32:48 就是把四加行和五加行基础打好
01:32:52 这个是学显宗也好 学密宗也好
01:32:57 都是相当的重要
01:33:00 学习汉传佛教也好 学藏传佛教也好
01:33:05 除了后面的这几个修法
01:33:07 比如说像金刚萨埵的修法
01:33:10 还有就是曼扎的修法
01:33:12 还有上师瑜伽的修法以外
01:33:15 其他的修法 汉传佛教也是需要的
01:33:20 大乘佛教显宗也是需要的
01:33:23 只不过就是修行的这个方法
01:33:28 实际上这些都是需要
01:33:30 出离心 任何一个解脱道都需要
01:33:36 但没有四加行就很难修出出离心
01:33:41 然后菩提心 任何一个大乘佛教
01:33:44 都需要菩提心
01:33:46 但是如果没有我们之前讲的这些
01:33:50 真正的这些菩提心的
01:33:51 非常具体的修法的话
01:33:54 理论上 大家知道要发菩提心
01:33:59 菩提心多么多么的好 多么的殊胜
01:34:02 但是没有一个这样子的
01:34:03 具体的修行的方法
01:34:06 那菩提心要发出来
01:34:07 也很难的 也是特别难
01:34:10 包括畈依也是 皈依特别简单
01:34:13 也是佛法最最最入门的基础的
01:34:16 但是如果这个皈依也就是
01:34:18 没有一个这样子的 一个具体的
01:34:20 一个修行的方法的话 这也很难
01:34:25 所以就是我们四加行和五加行当中
01:34:27 把这些全部的修法
01:34:30 把它就是变成了一个非常非常规范的
01:34:36 然后很多就变成了量化
01:34:38 每一个都有一个数量
01:34:40 然后每一个都有一个标准
01:34:43 我们自己也看得清清楚楚
01:34:44 我自已有没有达到这个标准
01:34:48 我们自己也是可以看得出来的
01:34:51 所以这个都是特别有意义
01:34:52 就把这个四加行 五加行修完
01:34:55 四加行和五加行
01:34:57 是我们这一生当中是终生的修法
01:35:00 这个并不是说我们修了一个阶段
01:35:05 就告一个段落
01:35:06 然后就不需要修了
01:35:07 然后我们就修更好的法
01:35:09 根本就不是这样子
01:35:10 我们可以修比较高深一点的法
01:35:15 但是四加行和五加行
01:35:18 这个永远都不能放弃
01:35:20 永远都是要修的
01:35:23 因为这个修得越好越多
01:35:26 然后我们对后面的这些修法
01:35:29 是越有帮助 然后我们
01:35:34 假如我们这一生当中
01:35:36 就是没有这个缘分去修
01:35:39 大圆满 大手印很高深的法
01:35:41 但是我觉得我们修了四加行和五加行
01:35:45 再加上前面讲的这个达摩祖师的
01:35:52 达摩的这个禅定的
01:35:55 实际上这个达摩禅定
01:35:56 这个就是跟大手印是没有什么差别的
01:35:59 所以我就是说
01:36:01 就是修了达摩的这个修法的话
01:36:06 就基本上 如果自已加行修得好的话
01:36:10 这一生当中都有可能就会证悟的
01:36:14 那如果是证悟了以后
01:36:18 还是有一些 再进一步地修的话
01:36:21 那还是密法里面
01:36:22 确实也有一些特别殊胜的一些法
01:36:25 尤其是中阴的法门
01:36:27 这些东西 显宗里面真的是没有的
01:36:31 所以我们还得要进一步地去努力
01:36:35 但是进一步地努力 那首先是要
01:36:38 这个基础要打好 基础没有打好
01:36:41 进一步 没办法进一步了
01:36:44 所以这个大家要认真地修
01:36:48 特别的重要
01:36:50 那么修加行的这个过程当中
01:36:55 还要提醒大家
01:36:56 一方面我们要认认真真地修加行
01:37:00 这个特别重要
01:37:02 但是另外一个方面 还有就是
01:37:05 比如说我们工作 也得要好好地工作
01:37:10 如果自己有条件不需要工作的话
01:37:13 那我们大家不就是说
01:37:15 工作就是为了生活吗
01:37:17 如果你生活不需要工作的话
01:37:20 那就是你 比如说
01:37:22 就是有一部分的时间用来修行
01:37:27 那当然是可以的
01:37:28 也并不是说你一定要去工作
01:37:32 但是如果我们的生活就必须要去工作
01:37:36 那这样子的话
01:37:38 那同时也要工作 这个也不能放弃了
01:37:43 除非你就出家了 这是一个
01:37:46 这个是我们经常都在提醒大家
01:37:50 另外一个 那就是除了工作以外
01:37:54 生活当中也就是
01:37:56 比如说我们现在很多人
01:37:58 就是觉得修行很重要
01:38:01 那很多的时间都认为是浪费时间
01:38:05 也就不陪家里人
01:38:08 然后只要有一点点时间就去修行
01:38:12 这个当然从修行的角度来说
01:38:14 这个当然是好 但是因为我们毕竞
01:38:18 就是每个人都有一个家庭
01:38:21 那么我们也不能说
01:38:23 就是为了我的修行
01:38:25 这家庭不管 那这也不行
01:38:28 所以我们把时间合理地安排
01:38:34 实际上这个时间
01:38:35 就是因为一方面又要工作
01:38:38 一方面又要陪家里的人
01:38:41 一方面又要修行 没有太多的时间
01:38:44 但是没有办法 就只能就这样子了
01:38:47 所以要一段时间 有一部分的时间
01:38:52 要安排就是陪家里的人
01:38:54 父母也好 亲人也好 孩子也好
01:38:58 就家里的人 要陪伴家里人
01:39:01 我们学佛就对家人
01:39:05 特别的不耐烦 特别的冷漠
01:39:09 这样子的话也不行
01:39:12 那这样子以后 家里的人越来越反对
01:39:14 越来越产生各种各样的烦恼
01:39:17 那也不行 所以呢
01:39:19 大家把这些就要合理地安排
01:39:24 既要好好地修行 同时也要工作
01:39:29 同时也要好好地生活
01:39:31 那这些都是要合理的去安排
01:39:35 只能这样子 这是一个
01:39:38 那另外一个 我们现在就是
01:39:41 只有自己好好修行
01:39:44 在网络上我要提醒一下 就声明一下
01:39:49 在网络上 我们大家要注意
01:39:52 因为国家就是有新的网络管理的方法
01:39:58 这个我们大家都是知道
01:40:00 我们大家也就学习了
01:40:02 那么这样子以后
01:40:04 有了这个新的政策以后
01:40:06 就是有新的要求
01:40:08 所以大家就是不要以这个
01:40:10 比如说以我的名义
01:40:12 或者是以慧灯之光这样子的名义
01:40:16 就是比如说网络上
01:40:18 就是比如说像禅修班或者是读书会
01:40:23 以这样子的方式就是组织
01:40:27 就是很多很多的人 组织很多的人
01:40:31 然后就是大规模地传播
01:40:35 就是这些内容
01:40:36 那这样子的话
01:40:38 这个现在是不允许的
01:40:41 所以我们自己好好地修行
01:40:44 自己闻思修行
01:40:46 网络上就是大家要注意 不要这样子
01:40:49 还有尤其是 比如说
01:40:51 我们微信上面建各种各样的群
01:40:54 然后就是群里面就传播这些
01:40:59 现在也是不允许的
01:41:01 所以大家要注意
01:41:05 那不允许的话
01:41:06 大家也不能这么做 要注意
01:41:09 那么我们自己
01:41:11 就是好好地闻思修行 打坐
01:41:15 那么这个是 我觉得就是特别重要
01:41:18 这个方面大家一定要注意
01:41:22 然后我们平时修法
01:41:26 我们也就是时间上
01:41:29 还是就是跟之前是一样
01:41:32 一天就是一个小时 一天一个小时
01:41:37 然后自己如果是有时间的话
01:41:39 那当然两个小时 三个小时
01:41:41 都是没有问题的
01:41:43 但是我们一般的情况下
01:41:45 我们一天就是就一个小时
01:41:49 如果时间就不要
01:41:51 我前几天也就提醒大家了
01:41:53 时间不要增长 增长了以后
01:41:56 有些需要上班的人就是
01:41:59 可能是就不方便
01:42:02 所以我们自已有时间可以多一点
01:42:05 但是就是一般的情况下
01:42:09 我还是觉得一天一个小时
01:42:13 这个比较合适
01:42:15 然后我们比如说周末的时候
01:42:18 那节假目的时候 那这个时候
01:42:22 就是如果有时间的话
01:42:24 那就是增加一点时间来修
01:42:29 那这个是没问题的
01:42:31 这样子也是挺好的
01:42:34 然后上师瑜伽的这个修法
01:42:39 我们就是一天一个小时
01:42:42 然后就是差不多的时候
01:42:45 然后就是会有其他的
01:42:48 比如说像破瓦的修法
01:42:51 还有剩下的几个修法
01:42:54 到时候 就大家可以学习
01:42:58 那在这个之前大家认认真真地
01:43:02 学习修行 这样子
01:43:05 好 今天我们的这个修法就是讲完了
01:43:10 也就是整个的五加行的 四加行的
01:43:15 这四加行和五加行的
01:43:17 最核心的部分就是就讲完了
01:43:22 那希望大家就认认真真地修行
01:43:26 好 我们今天就是这样子
01:43:28 还有几分钟的 十多分钟的时间
01:43:31 如果大家有什么疑问的话
01:43:33 那我们可以提问题
01:43:36 上次课的时候
01:43:38 上师提到创巴仁波切
01:43:40 说他圆寂以后 弟子祈请他
01:43:42 他就像真的到跟前一样
01:43:44 但实际上他并没有来
01:43:47 我想问 上师在世的时候
01:43:49 他会和我们有交流和互动
01:43:52 就算不在跟前 距离不是问题
01:43:54 那么上师圆寂后
01:43:56 我们祈祷的话 上师会知道吗
01:43:59 还是说其实没有交流了
01:44:00 只是一种像自动应答
01:44:04 这个要看这个上师的境界
01:44:06 如果上师是佛 那他肯定知道的
01:44:10 还有就是比如说 一地以上的菩萨
01:44:15 那肯定是知道 绝对是没问题
01:44:17 还有修行特别好的上师
01:44:20 他们也会知道的
01:44:23 然后如果是上师境界不是很高的话
01:44:26 那我们祈祷了 就不一定知道
01:44:29 但是这个知道不知道 不是很重要了
01:44:33 那这个时候我们
01:44:34 虽然不知道 但是我们的
01:44:38 加持我们同样就可以得的到
01:44:47 我们说成就者圆寂以后回归法界了
01:44:51 法王如意宝说他不会转世
01:44:53 会以另外一种形式和大家在一起
01:44:57 那他是以什么方式呢 他又说
01:45:00 他圆寂以后会到西方极乐世界
01:45:03 这是方便说呢
01:45:04 还是说如果我们到了西方极乐世界
01:45:07 真的能看到他或者是其他大成就者呢
01:45:11 这个不是方便的说法 就是真实要往
01:45:15 真实要去西方极乐世界
01:45:18 然后去了西方极乐世界以后
01:45:21 不同的形式是什么意思呢
01:45:23 不同的形式
01:45:23 因为西方极乐世界的这个人
01:45:27 那当然就是他有各种各样的化身
01:45:31 佛的化身 各种各样的化身
01:45:33 就出现在我们的眼前
01:45:36 那这个叫作不同的形式跟我们在一起
01:45:39 是这样子 但是法王如意宝这个说法
01:45:43 他本身就是 他真的是
01:45:45 本来就是佛的化身
01:45:47 但是就这个佛的化身
01:45:50 就是也有一个交待
01:45:52 这个就是说我们以后
01:45:54 这个化身会变成什么样子呢
01:45:57 他就是给弟子们的一个交待
01:46:01 实际上就是一个佛的化身
01:46:04 从报身里面出来了 那出来了以后
01:46:07 众生的福报到了一定的时候
01:46:10 又融入到 又回归到这个报身当中
01:46:16 就这么一个过程
01:46:21 我们说往生到西方极乐世界
01:46:24 可以马上化身千百 度化众生
01:46:27 其实这是不耽误时间的
01:46:29 我们可以这么理解吗
01:46:31 对 如果是正常的往生的话是这样子
01:46:35 比如说有些往生
01:46:38 他就是在莲花当中就是
01:46:40 虽然听得到佛的声音 但是见不到佛
01:46:44 就是我们 因为是我们现在
01:46:46 在这个姿婆世界念佛的时候
01:46:49 他就是心里有一点点疑问
01:46:51 到底能不能够往生呢 就是这种人
01:46:54 就是有一个这么一段时间
01:46:57 那这个当中 这个时候
01:46:59 他还没有达到一地菩萨的境界
01:47:02 所以他这个时候
01:47:04 还不能度那么多的众生
01:47:07 但是如果是正常的投生的话
01:47:09 那这投生的时候就已经是
01:47:12 见到阿弥陀佛的时候
01:47:15 就是当下就证悟了
01:47:18 就达到了这个一地菩萨的境界
01:47:22 所以他当时就可以度众生
01:47:25 有这个能力
01:47:29 我们说菩萨也是众生
01:47:32 那佛的化身和菩萨的化身
01:47:34 是不是有很大的差别呢
01:47:36 有 当然有了 各方面都有差别
01:47:39 虽然都叫作化身 但是不一样的
01:47:43 从显现上来说
01:47:45 菩萨还有轮回 还有心相续
01:47:47 那佛的化身 他有心相续吗
01:47:50 佛的化身没有心
01:47:52 佛的化身的心相续就是佛的智慧
01:47:55 智慧 这个时候已经是
01:47:58 已经是不是我们的
01:47:59 这个心 阿赖耶识这些都不是
01:48:02 是本质上的不一样
01:48:04 但是这个用词上面
01:48:08 有些时候佛的智慧也叫作心
01:48:12 但是实际上本质不一样
01:48:16 如果一个菩萨的化身圆寂
01:48:18 和一位佛的化身圆寂
01:48:20 他们有什么差别呢
01:48:22 菩萨的化身圆寂了以后
01:48:24 菩萨还要进一步地要修行
01:48:27 他要进一步地修行
01:48:29 所以还没有成佛之前都叫作众生
01:48:33 他也就是众生的一部分
01:48:35 佛的化身圆寂了以后
01:48:38 那真正的 这个比如说
01:48:40 他从这个报身当中出现了
01:48:43 那就回归了报身 仅此而已
01:48:46 那他这个化身去哪里
01:48:48 没有什么去 他也没有什么相续
01:48:51 菩萨就有相续了
01:48:52 菩萨还要进一步地去修行
01:48:58 曾经有两位大德互相攻击
01:49:01 因为教义的见解不同
01:49:03 后来其中一位大德
01:49:05 融入到另外一位大德的心间
01:49:08 弟子们对此很困惑
01:49:10 因为追随的弟子也毁谤过对方
01:49:13 请问上师如何理解这种现象
01:49:15 对于难以理解的观点
01:49:17 上师之间的争论
01:49:18 是为了引发后人深入的思考吗
01:49:24 这个就是不知道他说的是哪一个上师
01:49:27 就是以前有一个这样子的说法
01:49:30 就是因为他们 上师就是
01:49:32 因为有两个成就者
01:49:34 藏传佛教里面有两个成就者
01:49:37 然后两个成就者就是他们在的时候
01:49:42 彼此都是不认可的
01:49:44 有些时候在当众
01:49:46 就当很多很多人的面前也会批评的
01:49:49 但是这个就是
01:49:50 实际上就是为了遣除一些
01:49:52 对方的一些事业上的障碍
01:49:57 就是所以这样子批评
01:49:59 那后来其中一个人圆寂了以后
01:50:03 那另外的还没有圆寂这个上师
01:50:06 显得更加的年轻 更加的
01:50:08 这个气色更加的好 简单说
01:50:10 那这个 很多人就是问
01:50:12 这是什么原因呢
01:50:13 就是说 实际上我们是一个人
01:50:17 实际上我们一个人的两个化身
01:50:21 那么他现在圆寂了以后
01:50:23 那他的能量就是回归到我这里
01:50:27 所以我就显得更加的
01:50:32 更加的年轻 更加的庄严
01:50:37 就是他说的可能是这个意思
01:50:39 那他们就是为了
01:50:42 他不是真正的诽谤
01:50:44 就是他们的相互之间的批评
01:50:47 就是为了遣除对方的事业上的
01:50:51 度化 弘法利生的事业的障碍
01:50:55 就是这样子 就有一个这样子
01:50:57 这个可能 他说的应该是这个吧
01:51:02 用于观心的是末那识吗
01:51:11 观心的是末那识吗
01:51:13 观心的是意识 第六意识
01:51:18 他说为什么末那识
01:51:20 一方面让自己执著
01:51:22 而另一方面却可以观心呢
01:51:25 不是末那识
01:51:34 量子理论之父马克斯普朗克
01:51:38 他曾经在1944 年说过一段话
01:51:42 所有物质都是有一种力量孕育
01:51:45 并维系着它们的存在
01:51:46 我们必须假设这个力量的背后
01:51:49 存在着一个意识
01:51:50 和一个具有智能的心智
01:51:53 这个心智就是所有物质的母体
01:51:57 他用这些话描述了一个宇宙能量场
01:52:00 它们连接着被创造出来的一切
01:52:04 我称之为无量之网
01:52:07 然后他还感觉
01:52:09 感觉这与佛法描述的如来藏的
01:52:13 有一些相似之处 但是也有差别
01:52:16 这是他在1944 年的话
01:52:18 不知道现在量子物理的发展
01:52:21 又有什么样的新的进步
01:52:23 我想请问堪布
01:52:24 如果不向内探寻 只向外研究
01:52:27 用科学的方式
01:52:29 有一天能发现如来藏的存在吗
01:52:32 这个不可能的 这个跟如来藏
01:52:35 还是有十万八千里的差别
01:52:38 量子力学 比如说到现在技术上
01:52:41 还有有些方面 虽然是有很多的进步
01:52:45 但是它的整体的
01:52:47 它的这些观点 还是这些
01:52:51 三十年代 四十年代那个时候
01:52:54 那个时候就出现了特别特别优秀的
01:52:56 这些物理学家 他们讲得非常
01:53:00 讲得确实是非常非常的好
01:53:02 但是他们还没有突破
01:53:05 还没有真正的突破 也可以说
01:53:07 还没有完全突破这个物质的层面
01:53:11 这个物质层面
01:53:12 他们就是在物质层面上面
01:53:15 确实可以说 就是出现了一个缺口
01:53:19 在这个里面就出现了意识
01:53:22 意识的这个作用 这个都是有的
01:53:25 但是这个物质的层面
01:53:29 也没有完全地突破
01:53:30 所以如来藏还很远
01:53:35 当然也有一些相似的地方
01:53:38 这些 这个相似
01:53:40 还是跟唯识的一些层面
01:53:44 唯识 中观 一些比较
01:53:48 不是很深的这些层面上
01:53:50 确实有一些相似的地方
01:53:52 他们自己也说有相似的地方
01:53:54 那个当时有一个
01:53:58 特别优秀的一个量子物理学家
01:54:01 有人也问他
01:54:03 那你这个观点不就是说
01:54:05 不就是跟东方的有些宗教里面讲的
01:54:09 不就一样吗
01:54:11 你知不知道你这个观点
01:54:13 在支持东方的一些宗教呢
01:54:16 他也说了 这个有可能是这样子
01:54:18 好 没有问题了 感恩上师
01:54:24 好的 我们现在大家回向
01:54:27 我们把这个四加行和五加行
01:54:30 全部讲完了 那么这样子以后
01:54:32 大家好好地回向
01:54:35 这个功德我们回向给
01:54:40 天下所有的众生
01:54:42 以我们的这个功德来
01:54:48 能让所有的众生就是
01:54:51 离苦得乐 健康长寿
01:54:54 最后都能够往生西方极乐世界
01:54:58 或者是能够成佛
01:55:01 还有就是比如说
01:55:02 我们自己的父母 亲人
01:55:05 在世的 不在世的
01:55:08 就是都可以做一些特别的回向
01:55:14 好 我们现在大家来做回向
01:55:18 索南德义坛加惹巴涅
01:55:21 托内尼波札南旁学匠
01:55:25 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
01:55:28 哲波措类卓瓦卓瓦效
01:55:34 嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽