第2册09-1 病苦转为道用01
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- 本课从释迦牟尼佛生病后，也会找大夫看病治疗的示现说起，介绍了转病苦为道用的三种修法。修行人通过这些修法，不仅可以积累资粮、清净罪业，对恢复健康也有一定的帮助。
00:00:20 那我们现在讲课
00:00:24 今天讲的这个法是一个
00:00:33 生病的时候的修法
00:00:36 生病的时候
00:00:44 这是一个很重要的
00:00:48 因为我们佛教徒如果
00:00:54 那这个病 痛苦等等
00:00:59 都很好解决
00:01:04 但是修行的层次 没有那么高的话
00:01:08 就是遇到病痛 或者是其他的痛苦的时候
00:01:14 大家都手忙脚乱
00:01:16 就很无奈有这样的问题
00:01:20 所以就是 有一个生病的时候
00:01:27 专用的修法
00:01:29 我们今天就讲讲这个修法
00:01:31 这个修法是麦彭仁波切写的
00:01:35 首先我先念一下这个传承
00:03:45 先讲这一部分
00:03:54 这个修法是麦彭仁波切
00:04:00 为了生病的时候 把这个病就是
00:04:14 变成这样的方法
00:04:17 把病变成这样的方法
00:04:23 这个修法它有三个部分
00:04:32 那三种修法里面 第一个修法
00:04:36 还有一个就是要注意的是
00:04:40 那我们生病的时候
00:04:45 不是这个意思 看病是肯定要看的
00:04:49 释迦牟尼佛 成佛以后也生病
00:04:55 不但是生病
00:04:59 释迦牟尼佛生病也有医生
00:05:03 他的这个医生 给佛陀配了药
00:05:08 然后先是给佛陀吃药
00:05:14 有一个故事
00:05:16 当释迦牟尼佛生病
00:05:18 那个医生给他配方 这些药的时候
00:05:26 那个医生就是很傲慢
00:05:28 他说 世界上只有两个人
00:05:32 才可以解决人的痛苦
00:05:35 他说 一个是释迦牟尼佛
00:05:38 他是可以解决人的
00:05:46 另外一个呢 他说就是我
00:05:49 我是可以看病
00:05:50 治疗人的肉体上的痛苦
00:05:55 他说这个世界上
00:05:56 只有两个人才可以解决
00:06:00 他非常傲慢
00:06:01 那释迦牟尼佛就知道
00:06:03 他有这样的傲慢心
00:06:05 为了减少
00:06:12 把他带到喜马拉雅山
00:06:16 然后就是佛在
00:06:20 就让他去辨认那些草药
00:06:25 每一个草药的作用
00:06:27 它的味道 它的这些等等
00:06:32 然后他就
00:06:37 释迦牟尼佛 从头到尾把那些所有的
00:06:41 草药的作用 它的副作用
00:06:48 它的配方的方法 全部就跟他讲
00:06:54 从此以后他就
00:06:57 就在这个佛经里面
00:07:02 就是医学方面的记载
00:07:06 但是这当然是 释迦牟尼佛示现
00:07:11 为什么要示现呢 这就是说
00:07:14 释迦牟尼佛
00:07:15 就是为了以后的佛弟子
00:07:20 生病的时候 就是要去看病
00:07:24 去吃药 这个意思
00:07:26 所以释迦牟尼佛
00:07:31 所以释迦牟尼佛示现生病
00:07:34 然后生病的时候
00:07:36 去吃药 有这样的故事
00:07:40 实际上 释迦牟尼佛
00:07:44 圆满了一切的功德
00:07:47 圆满一切资粮
00:07:50 已经早就 脱离了生老病死
00:07:55 不要说释迦牟尼佛
00:07:57 他也不会有
00:08:01 不可能的
00:08:02 所以 佛是绝对不可能的
00:08:05 但是释迦牟尼佛
00:08:07 就是刚才我们说的
00:08:11 还是要接受生病的时候
00:08:15 还是要吃药
00:08:16 但是这个修法 是干什么用的呢
00:08:19 修法是在当我们生病的时候
00:08:23 接受医学上的治疗的同时
00:08:28 在我们的精神上就
00:08:35 有些人 就是没有修行的人
00:08:38 就一些没有学佛的世俗人
00:08:42 生病的时候肉体上还没有
00:08:46 没有太大的问题的时候
00:08:48 精神上就崩溃了
00:08:51 有很多这样 在精神上的崩溃
00:08:54 就导致了很多的
00:09:01 就是有这样子的问题
00:09:03 另外一个就是普通人
00:09:05 就不学佛的人
00:09:07 生病的时候就生病了
00:09:09 那个时候就是
00:09:14 当成一个修行的法门
00:09:18 从来都没有把这个病
00:09:23 圆满资粮和清净罪业
00:09:28 只是生病的过程当中
00:09:31 每个人都是一心一意
00:09:34 希望自己早日健康 就是这样
00:09:37 其他没有去修什么法
00:09:40 但是佛教徒接受治疗
00:09:46 医学治疗的同时
00:09:48 就把病当成一个修行的法门
00:09:53 通过这个病 通过这一场病
00:09:57 就让我们有了一些
00:10:01 新的认识 新的感受
00:10:03 通过这些认识感受
00:10:05 就可以积累资粮
00:10:07 可以清净一些罪业
00:10:12 是一个这样的方法
00:10:13 所以这个修法
00:10:15 是很有用的
00:10:18 因为今天 我们虽然
00:10:21 但是我们还没有
00:10:26 生老病死 特别是死和病这两个
00:10:37 随时都可能遇到这两个
00:10:44 因为去年 我们讲过十二缘起
00:10:49 十二缘起当中
00:10:54 老和死
00:10:56 这两个它没有分开
00:10:59 十二缘起当中
00:11:03 为什么呢 就是说
00:11:09 有些人不老就死
00:11:12 所以他把 这两个没有分开
00:11:14 就是要提早
00:11:18 思想上的准备
00:11:21 这样子的话
00:11:24 那我们把这个病
00:11:30 关于解脱的一些事情
00:11:32 所以就是很重要的
00:11:34 这里面讲
00:11:37 如果一个修行人 他生病的时候
00:11:42 我们通过这个 依靠这个病
00:11:46 我们可以那个病就作为
00:11:50 作为使我们积累资粮
00:11:58 可以这样子
00:11:59 那这样子的方法
00:12:02 另外一个就是
00:12:03 如果通过修这个法的话
00:12:06 不但是当时
00:12:11 而且它可以彻底的
00:12:18 比如说我们凡夫人
00:12:21 尤其是不学佛的人
00:12:24 那他就是一心一意的
00:12:28 去想一切办法
00:12:35 但是 他如果万一能治好的话
00:12:39 那也只是解决了一次病
00:12:43 就是解决了这一次
00:12:45 他没有彻底地 解决病的痛苦
00:12:50 但是通过这样子的修法的话呢
00:12:52 他不但是这一次的病
00:12:56 而且他也逐渐的
00:13:01 也可以说是间接的
00:13:04 他可以断除整个的
00:13:08 彻底地断除所有的病痛
00:13:11 是一个这样的方法
00:13:13 所以生病的时候
00:13:17 那修的时候
00:13:20 就是有三种修法
00:13:22 三种修法当中 第一个修法呢
00:13:26 我们把病视为功德
00:13:34 作为清净罪业的方法
00:13:38 把病就是当作功德
00:13:46 把病当作功德
00:13:51 然后呢
00:13:59 作为一个 清净罪业的方法
00:14:03 这是第一个修法
00:14:05 那第一个修法
00:14:09 第二个修法呢
00:14:17 然后认真的
00:14:20 在因果方面
00:14:23 这是第二个修法
00:14:25 第三个修法呢
00:14:26 把病作为修行的顺缘
00:14:33 促进修六种般若波罗蜜多
00:14:40 这样有三个修法
00:14:45 那第一个修法呢
00:14:49 我们要这样去思维
00:14:53 我们每一个人
00:14:55 都是从无始以来到今天
00:15:01 轮回呢
00:15:02 前几天我们也讲过
00:15:03 轮回它就是一个
00:15:07 从宏观的角度来说也好
00:15:15 每一个细节 每一个角落
00:15:18 从这个角度来说也好
00:15:21 都是
00:15:26 是充满痛苦的
00:15:28 不学佛的人
00:15:29 这样子对他们来说
00:15:31 这是一个
00:15:37 这个轮回当中 在这样充满
00:15:44 我们是无始以来
00:15:52 在这个里面轮回呢 我们不是愿意
00:15:57 就是不自由的轮回
00:16:00 那轮回的时候呢
00:16:05 又不去想 轮回的痛苦 凡夫人
00:16:10 不学佛的人都是这样
00:16:13 学佛的话还好一点
00:16:15 虽然我们现在没有解脱
00:16:19 但是我们已经开始
00:16:26 普通人来说 普通人
00:16:30 他虽然是 在这个轮回当中轮回
00:16:33 然后在轮回当中
00:16:39 各种各样的痛苦
00:16:45 这个轮回的痛苦
00:16:47 从来都不去思维
00:16:50 我们从来都是
00:16:54 一直都认为这个
00:16:58 我们认为这个
00:17:01 还是有快乐 这样的话就是
00:17:07 全心身都投入在这当中
00:17:10 去追求轮回当中的幸福
00:17:13 和轮回当中的快乐
00:17:15 但是呢 轮回当中
00:17:17 它本身就是没有什么快乐
00:17:20 所以我们想获得幸福
00:17:32 没有结果的想法
00:17:34 然后就是为了这个
00:17:36 为了在轮回当中获得解脱
00:17:41 为了在轮回当中
00:17:46 这些都是
00:17:52 从来也不去想
00:17:54 然后我们也不去做
00:17:57 真正有意义的事情
00:17:59 真正有意义的事情
00:18:02 除了修行以外 没有什么
00:18:07 这个 很多人是不能理解
00:18:10 很多人都不这么认为的
00:18:14 但是每个人的看问题的
00:18:20 每个人都有主观的观点
00:18:26 所以不可能所有的人
00:18:31 但是不这么认为也好
00:18:36 实际上就是这样的
00:18:40 它自己的真相就是这样的
00:18:45 一个充满痛苦的
00:18:53 它的本性 它的本质
00:19:00 它的真相 他不会跟随人的
00:19:06 它的本性 它永远都是
00:19:10 除非是 修行
00:19:15 不然的话 它永远都是痛苦的
00:19:18 我们认为它是痛苦的
00:19:20 我们不认为它是痛苦
00:19:24 轮回是很幸福的
00:19:28 它的真相就是痛苦
00:19:30 但是很多人 就是不这么认为
00:19:35 有什么可以追求的东西
00:19:38 这个轮回当中
00:19:43 这样以后呢 他就
00:19:45 其他什么都不想
00:19:49 都不去想
00:19:52 所有的时间
00:19:57 获得幸福的
00:20:01 但是刚才讲了
00:20:03 本身就没有那个幸福
00:20:08 那怎么可能
00:20:14 这是不可能的
00:20:15 因为本身
00:20:16 所以它是不可能得到
00:20:19 所以我们
00:20:23 往这方面花的精力
00:20:25 时间都是浪费的
00:20:31 那现在我们生病的时候
00:20:34 要怎么样去想呢
00:20:37 那个时候 第一个
00:20:46 病痛就是大家
00:20:48 它还有什么功德呢
00:20:52 病痛也有功过
00:20:54 就是修行人
00:20:57 作为一个
00:21:01 在病痛这个上面
00:21:04 也有很大的功德
00:21:07 而且这个功德就是世间的
00:21:11 世间人所谓的幸福快乐
00:21:18 有这样子的功德
00:21:21 那这个功德是什么呢
00:21:25 我们生病的时候
00:21:27 就是接受医生的医学的治疗
00:21:33 我这次生病
00:21:40 但是呢
00:21:44 给我带来痛苦的同时
00:21:48 这个病同时也给我
00:21:53 带来了什么功德呢
00:21:55 如果这个病这次
00:21:59 这个病 就是生一场比较
00:22:04 没有警告我的话
00:22:09 不会去想人生这么苦
00:22:12 我就是本身就是
00:22:16 但是没有那么深的印象
00:22:21 所以我把这个病痛
00:22:27 忘了以后呢
00:22:31 为了解决我自己的
00:22:35 我就一直都往外面
00:22:39 也就是说 为了物质生活努力
00:22:43 我从来都不全想这个修行
00:22:49 另外一点就是
00:22:54 一生都是很健康的话
00:22:57 那就 一生都是很健康的话
00:23:01 那就我们不认为
00:23:06 如果我们不认为
00:23:09 那就是修行的根本的
00:23:16 是出离心 出离心我们没有办法
00:23:22 出离心
00:23:24 是绝对没有办法培养
00:23:27 那这次我生了病
00:23:30 亲身体会到
00:23:37 四个字当中的
00:23:40 我就深深的体会到
00:23:47 而且这个痛苦
00:23:50 如果这一次我就
00:23:53 如果好的话
00:23:56 我永远都解脱了
00:24:00 这个病我这次生病
00:24:02 但是也不是
00:24:05 生生世世还又会生病
00:24:11 还是会生更厉害的病
00:24:13 那个时候就是体会
00:24:18 那个时候
00:24:23 轮回不是
00:24:26 人生也不是
00:24:29 那个时候我就回头
00:24:36 或者是思维一些解决
00:24:42 那我们去思维
00:24:48 唯一的是什么
00:24:52 哲学 科学 都没有办法
00:24:56 彻底地解决这些病痛
00:24:59 科学家最后也都病死了
00:25:03 有些科学家死的时候
00:25:07 有些时候精神分裂症
00:25:09 有些科学家死的时候
00:25:14 因为他们也是普通的人
00:25:19 那没有办法解决
00:25:23 如果治疗成功的话
00:25:25 也就是只能解决
00:25:30 它也不可能
00:25:35 那个时候
00:25:39 唯一的方法就是 通过修行
00:25:46 这时候呢
00:25:49 往解脱方面努力
00:25:50 那个时候
00:25:53 以前我们所有的精力
00:26:00 然后这个时候呢
00:26:07 转到解决生老病死的
00:26:12 那个时候
00:26:16 这个时候
00:26:19 这是病痛的功德
00:26:25 我们也可以看到 米拉日巴
00:26:28 如果他的舅舅和他的亲属
00:26:37 他不会有这么好的修行
00:26:40 如果米拉日巴的母亲
00:26:48 被他的亲属欺负的痛苦
00:26:53 她不会动员
00:26:57 米拉日巴如果那个时候
00:27:00 没有他的叔叔等
00:27:07 他也没有那么强烈修行的
00:27:12 他也不会去杀那么多人
00:27:16 如果他没有
00:27:18 他也不会
00:27:22 他就杀死了三十六个人
00:27:29 然后他就是
00:27:32 在这个过程当中
00:27:38 最后他心里面
00:27:46 然后这个恐惧和压力
00:27:47 变成 最后他成功的
00:27:54 所以这个病痛他们都有
00:27:59 会利用的话它有功德
00:28:05 这是一个另外一个呢
00:28:09 不生病的话
00:28:11 有傲慢心的
00:28:16 他自然而然就是会有慢心
00:28:19 什么叫做慢心傲慢心呢
00:28:23 傲慢心就是
00:28:25 因为身体健康 他就什么东西
00:28:32 那他看到病痛的人也好
00:28:39 他觉得因为自己很健康
00:28:47 他从来都是
00:28:53 从轮回的中痛苦当中
00:28:57 他都不放在眼里
00:29:04 那自从生病以后
00:29:07 人生的痛苦以后呢
00:29:14 从此以后就是
00:29:19 所以病就是
00:29:24 这是入行里面也这样讲
00:29:29 思维的时候
00:29:33 最外的思离的方法
00:29:37 在佛经里面讲
00:29:41 因为释迦牟尼佛的
00:29:48 就是很痛苦的
00:29:51 不像阿弥陀佛的极乐世界
00:29:57 这地方就是
00:30:01 然后环境各方面
00:30:05 相对来说是非常痛苦
00:30:09 所以在释迦牟尼佛
00:30:16 他发心到这样子的地方
00:30:22 然后释迦牟尼佛的
00:30:24 在他的这个世界上
00:30:29 这些众生受到一些痛苦
00:30:35 还有肉体上的痛苦的时候
00:30:38 这个痛苦呢
00:30:42 我们生一场病
00:30:46 就像头痛 半天 一天 头痛
00:30:50 那这个头痛跟在其他的
00:30:58 修很长时间的功德都不如
00:31:06 一天两天头痛的功德
00:31:09 这个头痛有什么功德呢
00:31:13 这个娑婆世界
00:31:16 当中任何一个人生病
00:31:20 他这个生病就可以清净
00:31:28 这个清净罪业的程度呢
00:31:31 刚才讲了
00:31:36 修行的程度比那个还高
00:31:40 所以 在这个里面也说了
00:31:45 非常有勇气的
00:31:49 到这个娑婆世界来
00:31:52 为什么到这个娑婆世界
00:31:55 有很多痛苦
00:32:01 他可以积累很大的资粮
00:32:04 比如说像阿弥陀佛的
00:32:08 他本身就是
00:32:11 他没有什么
00:32:13 他没有这样子痛苦的话呢
00:32:20 主要是 遣除
00:32:27 效果没有那么好
00:32:32 在这个娑婆世界当中生病
00:32:38 可以清净很多的罪业
00:32:40 所以有些很有勇气的菩萨
00:32:43 专门到这个
00:32:47 生了病以后
00:32:51 他还没有清净的
00:32:57 很快就清净了
00:33:01 他成佛的时间也就很快了
00:33:04 所以就有些菩萨
00:33:08 很勇敢的菩萨
00:33:13 专门让自己生病
00:33:18 原因就是刚才讲的
00:33:23 就是因为佛的
00:33:27 在这个时候呢
00:33:30 比其他的
00:33:35 所以很多的佛菩萨
00:33:41 到这个地方来生病 这样子
00:33:46 因此有些高僧大德
00:33:51 很多人也问 这个高僧大德生病
00:33:55 很多不懂的人
00:33:58 就不生病了
00:34:01 什么都不需要了
00:34:05 那他们问
00:34:08 为什么还要生病呢
00:34:11 这个问题的答案
00:34:15 两种可能性
00:34:18 第一就是刚才我们讲的
00:34:25 就是生病给弟子看
00:34:31 然后释迦牟尼佛
00:34:38 这样子的记载都有
00:34:42 那些不是一个真正的东西
00:34:47 示现给别人看的
00:34:51 另外一个呢
00:34:55 但是他的成就的层次
00:34:58 还没有达到佛的境界
00:35:03 还有一个就是
00:35:07 在肉体上是不会有痛苦的
00:35:14 还有加行道 在这个当中
00:35:19 就停留在这两个阶段的 这些
00:35:26 还有业障的
00:35:31 那业障要清净的话
00:35:38 来清净这个业障
00:35:42 另外一个
00:35:44 另外一个呢
00:35:50 方法也很残忍的
00:35:54 也就是非常残忍
00:35:56 比普通人还差
00:36:00 去圆寂都有
00:36:03 那这个为什么呢
00:36:11 特别的意义就是什么呢
00:36:16 他把这个 可以遣除一些
00:36:21 对众生的一些灾难
00:36:27 可以谴除这些痛苦
00:36:32 所以也有这样的
00:36:35 刚才我说了两种可能
00:36:40 其中哪一个
00:36:42 他们自己才知道
00:36:46 佛是纯粹是 为了众生
00:36:55 虽然不是示现
00:36:58 这样的业障 还没有清净
00:37:04 清净这些业障
00:37:07 但是在这个佛经里面讲
00:37:13 他生病的时候
00:37:16 有些就是被别人杀死了
00:37:23 那他们是
00:37:26 他们这次的受的果报
00:37:31 这个果报受完了以后
00:37:34 他再也不会受任何果报
00:37:40 另外一些
00:37:42 就是刚才讲的第三个答案
00:37:47 那些成就者 一些伏藏大师
00:37:53 他死的时候就是为了
00:37:59 为了谴除一些
00:38:03 他自己示现出病痛
00:38:09 非常非常残忍的这些方法
00:38:15 有很多这样子的可能
00:38:21 我们看不出来
00:38:26 但是这一次
00:38:27 我们修行的时候
00:38:31 高僧大德怎么样病呐
00:38:34 这是我随便
00:38:36 修法不是这个
00:38:40 我们这个时候呢
00:38:43 刚才说的这些佛菩萨
00:38:48 专门到这个娑婆世界来生病
00:38:51 生病就是可以清净他的罪业
00:38:55 所以我这次生病的时候
00:39:00 到这个地方来生病的
00:39:04 也有同样的效果
00:39:12 我这次 通过这次的生病
00:39:20 我的很多的业障
00:39:26 我要接受这个病
00:39:28 就是要这样思维
00:39:33 特别是佛经里面讲
00:39:40 或者是接受如来藏的人
00:39:46 他这个人
00:39:49 他如果 他是这样子
00:39:56 就是在这个身体上
00:40:02 就可以解决下一世
00:40:11 可以解决的意思就是 可以清净
00:40:21 佛经上有很清楚的
00:40:26 虽然修行的层次不一样
00:40:32 但是每个人都是
00:40:37 开始修如来藏的人
00:40:41 只要我们相信
00:40:46 那就是佛说
00:40:51 通过头痛
00:40:55 病痛里面最小的一个痛苦
00:41:02 那就是连这样的小的痛苦
00:41:07 下一世堕地狱的痛苦
00:41:13 这是佛亲口说的
00:41:18 从我们的肉体上的
00:41:22 病痛是不愿意接受的
00:41:29 另外一个角度来说
00:41:40 让我们修行的时候
00:41:43 具体修行的时候
00:41:46 都是具体的修行
00:41:48 要这样的思维
00:41:52 然后我这次生病
00:41:56 可以清净我下一世
00:42:03 可以清净这么大的罪业
00:42:08 心里面这样子思维