第2册05-1 素食的意义01
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- 本课分别引用小乘、大乘显宗和密宗三者的观点，阐述了吃肉的过失和吃素的功德，尤其针对人们对于藏传佛教的诸多误解，进行了明确的解释。
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00:00:54 今天我们做一个简单的开示
00:00:59 在这个开示里面我们讲什么呢
00:01:02 就是讲一下这个吃素的功德和吃荤的一些过失
00:01:10 这个本来就是有一本书
00:01:13 这个小册子也不从头到尾讲
00:01:19 这里面我们挑选几个问题，这样讲
00:01:23 本来这里面说吃素、吃荤
00:01:33 这个问题呢，佛教怎么看这个呢
00:01:40 大乘佛教，就是南传佛教
00:01:44 他们认为三净肉可以吃
00:01:49 除了三净肉以外都不能吃
00:01:53 这是他们的观点
00:01:55 现在泰国那些地方的
00:01:59 那些小乘佛教、僧众
00:02:02 他们的观点到现在都是这样
00:02:05 以前释迦牟尼佛住世的时候
00:02:08 在小乘的节律里面就是这样讲的
00:02:12 他们认为如果不吃肉的话
00:02:17 不吃所有肉的话
00:02:19 这就是提婆达多的仪表
00:02:23 提婆达多就是为了反对释迦牟尼佛
00:02:27 他建立了五個特殊的、他自己的制度
00:02:31 那个制度里面就是说一律不能吃肉
00:02:35 释迦牟尼佛就是开许可以吃三净肉
00:02:39 但是吃肉就是对众生有伤害
00:02:43 所以就是所有的肉都不能吃
00:02:45 这是他的五种制度里面其中之一
00:02:50 所以现在的小乘他们都认为
00:02:54 如果除了三净肉以外的肉也不能吃的话
00:02:58 这就是提婆达多的仪表
00:03:01 所以他们认为三净肉可以吃
00:03:05 不是三净肉
00:03:07 不清净的肉就不可以吃
00:03:09 他们是这样的
00:03:13 他们的根据是什么呢
00:03:15 根据就是小乘的戒律
00:03:18 小乘的戒律里面就是这样讲的
00:03:21 讲得很清楚
00:03:24 然后大乘佛教
00:03:26 大乘佛教里面的这个汉传佛教
00:03:29 就是很早，梁武帝
00:03:34 就是从那个时候开始
00:03:36 就广泛地吃素
00:03:38 僧众都吃素
00:03:40 到现在多多少少还是相对来说
00:03:44 吃素的人比较多
00:03:46 比较多
00:03:49 他们的根据是什么呢
00:03:51 他们的根据就是大乘佛教的《楞伽经》
00:03:56 还有《涅槃经》等等
00:04:00 这两个是主要的经典
00:04:02 还有其他的经典
00:04:04 他们的根据就是这些经典
00:04:07 他们就是根据这些经典的要求去做
00:04:15 这就是大乘佛教的密意、精神
00:04:21 就是这样
00:04:24 那藏传佛教里面
00:04:26 现在很多人都认为
00:04:28 藏传佛教是可以允許吃肉的
00:04:32 他们都认为这个原因是什么呢
00:04:35 原因就是学密的人是可以吃肉的
00:04:38 他们是这样认为
00:04:40 很多人现在
00:04:42 学显宗的一些
00:04:45 包括出家人
00:04:47 还有很多在家人
00:04:48 国内外都有这样
00:04:50 他们这样有一个普遍性的看法就是
00:04:53 密宗、学密就是吃肉的
00:04:55 他们是这样认为
00:04:56 因为这个是。。。他们的根据是什么呢
00:05:00 他们也没有看到密宗里面说可以吃肉
00:05:03 但是他们觉得密宗最兴盛的地方就是西藏
00:05:07 西藏的出家人也好
00:05:10 在家人也好
00:05:11 他们都是吃肉的
00:05:12 所以密宗里面是允许的
00:05:15 他们是这样认为
00:05:17 但是实际上不是这样
00:05:20 实际上是什么呢
00:05:21 实际上后面我们要讲
00:05:24 密宗它要分早译和后译
00:05:29 也就是说前译和后译
00:05:31 前译就是宁玛巴
00:05:33 后译呢
00:05:34 就格鲁巴
00:05:35 噶举巴
00:05:36 萨迦巴，他们
00:05:37 所有的
00:05:38 除了宁玛巴以外的那些
00:05:40 西藏的那些所有的密法叫做后译
00:05:44 那后译的经典
00:05:47 续部
00:05:48 续部就是密宗的經典
00:05:50 叫做续部
00:05:52 后译的续部
00:05:54 雖然有很多续部
00:05:56 但是其中最主要的就是
00:05:58 最主要的就是《时轮金刚》
00:06:02 《时轮金刚》是后译的那些经典里面
00:06:07 续部里面最重要、最关键
00:06:11 那它这个里面怎么讲
00:06:13 它这个时轮金刚的续部和它的解释
00:06:17 这两个里面都讲得非常清楚
00:06:20 它不允许吃肉的
00:06:22 不允许吃肉，这是一个
00:06:24 然后就是前译，也就是说宁玛巴
00:06:28 最高的法就是大圆满法
00:06:31 大圆满法里面怎么讲呢
00:06:33 它也不允许吃肉
00:06:36 它也不允许吃肉
00:06:38 所以大乘佛教
00:06:41 凡是大乘佛教
00:06:43 他们都反对吃肉
00:06:45 他们都反对吃肉
00:06:47 无论是显宗也好，密宗也好
00:06:49 都反对吃肉，都不允许的
00:06:51 那密宗里面荟供的时候要吃
00:06:53 那个有肉有酒，这是什么呢
00:06:55 这是另外一回事
00:06:57 这个跟平常我们吃肉
00:06:59 根本没有什么关系，是两回事
00:07:01 我们下面再分析这个问题
00:07:07 大乘佛教，凡是大乘佛教
00:07:11 它都反对吃肉
00:07:15 密宗显宗都是这样
00:07:17 那西藏的那些修行人他为什么要吃肉呢
00:07:19 他不是他的经典里面开许了
00:07:21 所以吃肉
00:07:23 不是这个意思
00:07:25 他是什么呢
00:07:27 因为西藏，原来我们都知道
00:07:29 也不像现在，原来就特别地封闭的
00:07:31 然后它高原上，它那个很多地方都不长蔬菜
00:07:35 西藏也有，因为那个地盘很广
00:07:38 有些地方，种大米都可以种
00:07:42 也有这样的地方
00:07:43 但是大多数的地方都不长其他的这些蔬菜
00:07:49 然后呢，原来交通也不方便
00:07:52 跟外面的那些接触也相当少
00:07:57 特别是在牧区
00:07:59 如果他们不吃肉的话
00:08:00 那就是只有吃糌粑
00:08:02 其他基本上没有什么别的东西
00:08:04 然后以前就是在牧区
00:08:06 糌粑也很少
00:08:08 非常的少
00:08:09 农区里面糌粑也比较多
00:08:12 但是那个牧区，因为他原来交通不方便
00:08:17 所以他不能给这个汉地或者是其他地方来往
00:08:23 而且在西藏的内部
00:08:26 相互之间的来往也是很少的
00:08:32 也是很少
00:08:33 所以在很多这些牧区他不吃肉的话，他基本上没有什么东西吃
00:08:38 所以他没有做到
00:08:42 经典里面呢，它是严格地要求吃素
00:08:47 但是他没有做到，做不到，没有办法
00:08:50 所以就是这样
00:08:53 他们也都知道这个不对的
00:08:55 这个不符合显宗和密宗，大乘佛教的教义
00:09:00 但是没有办法。所以很多人都是，大多数
00:09:05 百分之七十八十都是吃肉的
00:09:08 但是西藏的修行人里面也不是所有都是吃荤的
00:09:14 譬如说写《大鹏展翅》大圆满那个夏嘎·措珠让卓
00:09:21 他是非常了不起的成就者
00:09:25 还有新龙的白玛东宝
00:09:29 他也是已经成就了虹身的大成就者
00:09:32 他不是一般的成就者
00:09:34 他不是一个现在所谓的成就者，不是这样的
00:09:38 他是真正的，往生了以后尸体都没有留下来
00:09:43 就是这样成就的人
00:09:45 他们也就是早期是吃肉的
00:09:48 后来以后呢，他们就发誓不吃肉了
00:09:52 还不是这两个人，还很多很多都是这样
00:09:55 还有华智仁波切的上师就是
00:09:59 智悲光尊者的弟子
00:10:01 那个也是非常了不起的一个大成就者
00:10:05 他也是就发誓吃素
00:10:07 还有法王的上师托嘎仁波切，我们都知道托嘎如意宝
00:10:11 他也是发誓吃素的
00:10:14 很多很多都是高僧大德都是这样
00:10:17 所以西藏里面有些人吃肉
00:10:22 但是他这个不代表所有的人吃肉
00:10:25 他也不代表这个人的仪表
00:10:28 不代表这个经书经典啊
00:10:31 经书里面不是这样讲的
00:10:32 大乘的经书和续部里面不是这样讲的
00:10:37 但是他们做不到，没有办法
00:10:40 以前就是这样，我们能够理解
00:10:43 以前在牧区很多都是这样
00:10:45 在家人的，就是在郭罗那一代啊
00:10:49 跟那个刚才我们讲的，他不但是给汉地
00:10:54 给那个其他地方来往
00:10:56 他去他里面的
00:10:58 比如说果洛那个地方的牧区和农区
00:11:04 它在这个之间就有100多公里左右
00:11:09 那它以前要托运的话
00:11:12 也没有托运的运输的工具
00:11:15 所以他要走那么远的话，这个很难做到
00:11:20 而且以前他不但是没有运输的工具
00:11:25 而且很不安全的，要走那么远的话
00:11:28 就是很难说安全地回来
00:11:30 所以就是他很多地方都不吃肉的话
00:11:33 就没有东西吃
00:11:36 然后他们做不到，没有办法以后呢就吃了
00:11:39 吃了以后就没有改变
00:11:41 就慢慢地到今天，就是这样的
00:11:44 這些不能代表大乘佛教
00:11:47 也不能代表西藏的僧团
00:11:49 也不能代表西藏的僧团
00:11:53 他们里面的也很多都是吃素的
00:11:58 所以我们不好的地方不能去
00:12:01 去了五明佛学院以后
00:12:03 以前86年的时候
00:12:07 上师去朝五台山
00:12:09 回来以后呢
00:12:11 有一些五台山或者其他地方的一些汉僧
00:12:16 刚刚进藏的时候，第一批进去的时候有19个人
00:12:21 在峨眉山下报国寺
00:12:24 在那个地方大家集中了以后
00:12:26 在那个地方大家集中报到
00:12:29 有19个人，他们没有出去之前
00:12:34 都是吃素的，所有人都是吃素的
00:12:37 这里面没有一个人是吃肉的
00:12:40 然后慢慢到了塔贡的时候
00:12:43 有几个人就开始吃肉了
00:12:46 但是其他人还是坚持不吃
00:12:49 然后到了学院以后，过一段时间
00:12:51 过一两个、三四个月以后通通都吃肉
00:12:54 现在全部都是这样
00:12:57 然后就是居士进去
00:12:59 居士进去了以后
00:13:01 很多都是刚开始进去的时候是吃素的
00:13:04 到了那边以后呢
00:13:05 你们也知道
00:13:08 原来有些大型的法会的时候
00:13:10 就是有牛肉粥嘛
00:13:12 那粥里面就有牛肉
00:13:14 那大家就要去吃
00:13:16 还有带一些迷信色彩的这些人
00:13:18 然后这个是有加持的，僧众都在吃
00:13:21 他们认为法王也肯定在吃
00:13:23 我们应该可以吃，这是没问题的
00:13:25 然后这样吃了以后呢，居士
00:13:28 原来很多都吃素，后来就不吃了
00:13:30 回来以后呢
00:13:32 回来以后，大家都
00:13:35 这个是学密的人嘛
00:13:36 是理所当然的，这个肯定要吃肉
00:13:38 大家都是这样
00:13:40 后来以后有一些汉僧出来
00:13:42 到外面去就披個袈裟
00:13:45 然后他们自称是这个学密的
00:13:48 荟供的时候买很多酒
00:13:52 然后牛肉
00:13:54 买十几斤牛肉
00:13:57 然后牛肉就一块一块
00:13:59 就几个那个盘
00:14:01 荟供念一个仪矩
00:14:04 完了以后就吃肉喝酒
00:14:07 他们认为这是荟供
00:14:10 很多不懂
00:14:13 不懂的居士，他们也认为
00:14:16 荟供的时候这个是没有问题的
00:14:18 因为这是甘露嘛
00:14:19 所以这个吃肉也好
00:14:21 这些都是没有问题的
00:14:23 很多人这样认为
00:14:25 很多出家人
00:14:28 就是这样教育
00:14:29 这个是甘露，你吃没问题的
00:14:31 所以就是说
00:14:35 因为有了这样以后呢
00:14:37 后来这个吃素
00:14:39 现在去佛学院
00:14:42 佛学院的弟子里面吃素的人
00:14:45 就开始越来越少
00:14:47 不是藏地，就是在汉地也就越来越少
00:14:50 人家学显宗的就是吃素了
00:14:53 人家还是坚持吃素
00:14:55 但很多人都瞧不起他们
00:14:58 你们显宗嘛
00:15:00 不是学密的
00:15:01 我是学密的
00:15:02 学密的人吃了没有问题的
00:15:05 是这样说
00:15:06 这些不对，这些都是不对的
00:15:08 不对的
00:15:09 我们要改变这些
00:15:11 为什么要改变呢
00:15:13 我们需要拿一个根据
00:15:17 有证有据才能够改变
00:15:20 那我们讲，今天我们就是要讲这个
00:15:24 这个根据就是要从证据
00:15:28 就是要讲这三个方面的
00:15:31 一个是小乘的
00:15:33 第二个是大乘的显宗
00:15:37 第三个是密宗
00:15:39 这三个方面来讲
00:15:40 他们怎么看这个吃肉
00:15:44 小乘的戒律里面讲
00:15:48 释迦牟尼佛住世的时候
00:15:52 有一个在家的
00:15:54 他是一个军官
00:15:56 是一个军官
00:15:57 那个在家人他没有证悟之前
00:16:00 在他手下有很多猎人
00:16:02 那些猎人去打猎
00:16:04 打猎了以后就给他供养
00:16:06 很多那些肉
00:16:09 然后那个人就只有吃肉
00:16:11 后来释迦牟尼佛给他传法
00:16:14 传法了以后他就证悟了
00:16:16 证悟了他就是小乘的见道
00:16:20 他就得了这个见道
00:16:21 他真正的开悟了
00:16:23 开悟了以后他就再也不吃了
00:16:25 不吃了，他手下的那些人
00:16:27 还是打猎，肉就供养他
00:16:30 供养的时候他自己不吃
00:16:33 那些和尚，那些出家人来化缘的时候
00:16:36 他就供养他们
00:16:38 出家人就拿回去吃
00:16:40 然后那些外道就开始诽谤了
00:16:42 外道就是说在家人那个军官都不吃肉
00:16:45 那些释迦牟尼佛的弟子都去吃肉
00:16:48 他就说这个太不像话
00:16:51 然后这个话呀就传到释迦摩尼佛那儿去了
00:16:55 然后有些比丘也问释迦牟尼佛
00:16:57 现在我们吃肉，外面有这样的议论
00:17:01 这个应该怎么办
00:17:02 那时候释迦牟尼佛开始这个制定了一个制度
00:17:07 一个制度是什么呢
00:17:08 那个时候他还没有制止所有的那些肉
00:17:13 他只是說三净肉
00:17:17 三清净肉就可以吃
00:17:20 除了三清净肉以外
00:17:22 一律都不能吃
00:17:25 那三净肉里面还有一些特殊
00:17:30 譬如说蛇呀，马呀
00:17:34 还有黄牛呀
00:17:36 这些释迦牟尼佛住世的时候
00:17:39 在印度他们认为这个马、狗，还有蛇
00:17:45 还有黄牛
00:17:48 这些肉他们认为这些都非常不干净的
00:17:51 是跟人肉一样的
00:17:53 他们就是当时他们的习惯就是这样
00:17:55 这些不吃
00:17:57 然后释迦牟尼佛也说，这些呢在家人也不吃
00:18:00 所以这个再清净也好，三净也好，这个不能吃
00:18:04 平时在家人吃的那些肉当中
00:18:08 三净肉可以吃
00:18:10 不是三清净肉就不能这样制定的
00:18:14 后来刚才我们讲的一样，南传佛教到现在是这样的
00:18:19 到现在都是这样
00:18:20 他们还是坚持吃三净肉，不吃其他的肉
00:18:27 刚才我们前面提到的一样
00:18:29 他们觉得这个不吃，所有的肉都不吃的话
00:18:31 这种观点是提婆达多的观点，到现在都是这样
00:18:40 但是如果你光是学小乘的法
00:18:44 不学其他法的话
00:18:46 那当初就是这样
00:18:48 当初就是这样
00:18:49 如果这样做的话，这个不违背
00:18:52 不违背佛说的教义
00:18:56 不违背
00:18:57 但是后来不是这样
00:18:59 这个小乘的里面就是这样讲的
00:19:03 三净肉我们都很清楚
00:19:05 譬如说市场上的肉
00:19:10 市场上的肉它虽然是为了提供吃肉的人
00:19:16 但是它没有专门为我杀
00:19:21 三净肉，什么叫三净
00:19:23 三是什么呢
00:19:24 一个就是我没有亲眼看到这个是为我而杀的
00:19:29 第二就是我也没有亲耳听
00:19:32 譬如说我们相信的人就告诉你
00:19:37 这个是为了你杀的
00:19:39 如果这样听到的话，这就不清净
00:19:43 如果没有这样听到的话，这叫作清净
00:19:45 然后就是自己怀疑
00:19:47 这个有可能是为了我杀的
00:19:51 譬如说到别的家里去做客
00:19:54 藏族它要杀绵羊等等
00:19:58 汉族它就是要鸡呀兔呀鱼呀等等的
00:20:02 就是为了这个客人，专门为这个客人杀
00:20:07 如果不是这种的话就是清净肉
00:20:10 是这样的话就是不清净的肉
00:20:12 不清净的肉不能吃
00:20:14 清净的肉可以吃
00:20:17 小乘里面就是这样的
00:20:20 大乘里面这是第一个
00:20:22 现在我们讲的就是第二个
00:20:24 我们在今天这里要强调的就是第二个
00:20:26 不是第一个
00:20:28 大乘里面就说这样的三清净肉也不能吃
00:20:35 它说三清净肉也不能吃
00:20:38 其他的肉，不要说三清净肉也不能吃
00:20:41 不但是三清净肉不能吃
00:20:44 而且有些众生
00:20:47 譬如说牛呀，这些牛呀羊呀
00:20:50 这些生病死的呀
00:20:53 或者不是故意为了肉杀的
00:20:58 那些它自己生病呀
00:21:00 或者其他的原因死的
00:21:03 那种牛呀羊呀等等的
00:21:06 那个肉呀就是根本跟肉食是没有关系
00:21:09 不是它为了肉食
00:21:11 不是它为了吃那个而杀的
00:21:13 但是那个肉也不能吃
00:21:15 大乘佛教的意思是什么呢
00:21:18 通通都不能吃
00:21:20 凡是肉都不能吃
00:21:23 专门为了你杀的
00:21:25 那个小乘里面早就说过了
00:21:27 这个肯定不能吃
00:21:29 但是市场上的肉也不能吃
00:21:32 它自己生病去世的那些肉也不能吃
00:21:35 那什么肉可以吃呢
00:21:37 什么肉都不可以吃
00:21:39 大乘佛教里面就是这样讲的
00:21:42 大乘佛教哪一个里面这样讲的呢
00:21:45 就是这个《楞伽经》
00:21:47 还有一个就是《涅槃经》
00:21:50 这两个最重要
00:21:52 还有其他一些经典里面也有这个记载
00:21:54 但这两个里面讲得最清楚、最广，是这两个
00:22:00 在这两部经里面
00:22:03 广讲的就是《楞伽经》
00:22:06 《楞伽经》里面讲了很多很多原因
00:22:08 但是我们不讲
00:22:09 所有的我们不讲
00:22:10 只讲几个
00:22:11 几个比较重要的
00:22:14 佛告诉弟子们不能吃肉
00:22:18 为什么不能吃肉呢
00:22:19 他说因为众生，所有的众生
00:22:23 从无始以来到今天
00:22:26 彼此做过父母呀等等的
00:22:30 那这样的话
00:22:32 譬如说我们今天吃一个牛肉也好
00:22:36 鱼肉也好，众生的肉
00:22:38 那这个肉肯定是
00:22:40 以前是我们的父亲或者是母亲
00:22:44 他百分之百做过我们的父亲和母亲，父母
00:22:49 今天吃这个肉
00:22:52 那等于吃自己的父母
00:22:56 或者是子女他们的肉
00:22:58 所以，不要说出世间
00:23:02 从世间的角度来说的话
00:23:05 也很不对
00:23:07 所以不能吃肉
00:23:10 这是第一
00:23:11 然后第二是
00:23:14 吃肉的人
00:23:17 动物看到了这个人的时候呢
00:23:20 我们也知道
00:23:22 很多动物的器官
00:23:25 是非常敏感
00:23:26 比人类的器官敏感得多
00:23:28 这个我们都很清楚
00:23:30 所以他们知道这是吃肉的人
00:23:32 他们也闻得出来
00:23:33 这个吃肉的人
00:23:35 人的味道跟吃素人的完全不一样的
00:23:39 所以这个人是吃肉的
00:23:41 他味道里面闻得出来
00:23:43 那这个人就是接近那些生命的时候呢
00:23:47 那些
00:23:49 特别是这些小生命的时候
00:23:51 他们就是怕，非常怕，非常恐惧
00:23:54 释迦牟尼佛亲口说的
00:23:57 很多生命都是吓得要命
00:24:00 要昏过去的
00:24:02 昏倒的
00:24:03 他这里面讲
00:24:06 罗刹我们都知道
00:24:08 以前是在
00:24:09 现在斯里兰卡没有罗刹
00:24:11 但是佛住世的时候
00:24:13 斯里兰卡就是有罗刹
00:24:14 罗刹什么呢
00:24:15 跟夜叉差不多
00:24:16 就是吃人的一种非人
00:24:19 吃人肉的一种非人
00:24:22 那个人
00:24:24 看到罗刹的时候
00:24:28 就吓得要命
00:24:30 非常非常的害怕
00:24:31 因为它吃我们嘛
00:24:33 所以
00:24:34 所以非常害怕
00:24:35 同样的
00:24:36 那些生命看到了那个吃肉的人的时候
00:24:39 非常的害怕
00:24:41 要昏过去，昏倒的
00:24:43 就是要害怕到这种程度
00:24:47 所以
00:24:50 修慈悲心的人
00:24:52 就是为了慈悲这些众生
00:24:55 这些生命
00:24:56 也不能吃
00:24:57 也不能吃肉
00:24:58 刚前面讲的呢
00:25:00 不是考虑其他众生
00:25:02 就是说
00:25:03 因为这是我们的父母的肉
00:25:05 我们不应该吃吧
00:25:06 就是这个道理
00:25:07 後面的呢
00:25:08 自称是菩萨
00:25:11 受菩萨戒
00:25:13 修慈悲心的这种人的话
00:25:16 那就肯定不能吃肉
00:25:17 为什么呢
00:25:18 你是修慈悲心
00:25:19 那你修慈悲心的话
00:25:20 吃肉对于很多生命
00:25:22 都是有这样的痛苦
00:25:24 会给他们带来这样的伤害、痛苦
00:25:27 所以不能吃肉
00:25:30 这是一个道理
00:25:33 这也是一个道理
00:25:36 这是从利益众生
00:25:38 利益其他的众生的角度
00:25:42 其他众生的角度讲的
00:25:45 然后还有一个
00:25:48 特别重要的
00:25:51 这个是
00:25:53 利他和利己
00:25:56 这两个角度讲的
00:25:57 吃肉的人
00:26:00 他在转世的时候
00:26:03 他就是变成
00:26:06 如果他要堕恶趣的话
00:26:08 他百分之百
00:26:10 要做一个肉食动物
00:26:13 这个为什么呢
00:26:14 这一世
00:26:16 现在我们对这个肉食
00:26:19 大家都非常的喜欢
00:26:22 放不下
00:26:24 在心裡面，在阿赖耶识上面
00:26:26 就播下一个很厚
00:26:28 很浓厚的一个习气
00:26:31 在换一个身体的时候
00:26:33 你身体换了
00:26:34 但是这个习气还是存在
00:26:36 这个阿赖耶识上面
00:26:38 那个时候呢
00:26:39 它就是会成熟
00:26:42 成熟的时候
00:26:43 我们现在都看得清楚
00:26:45 就比如说有些鱼啊
00:26:47 或者其他的这些生命
00:26:48 它生下来以后
00:26:50 几个小时以后
00:26:51 谁都不用给它教
00:26:53 它自己去
00:26:56 捕其他的那些小鱼啊等等
00:26:59 它去杀这些就吃
00:27:01 这个为什么呢
00:27:02 它以前
00:27:04 它以前是吃肉的
00:27:06 然后它现在
00:27:08 做了这样的畜生的时候
00:27:10 它也不懂什么是可以做
00:27:12 什么是不可以做
00:27:13 再说它以前的那个习气
00:27:17 很浓厚
00:27:18 这个成熟的时候
00:27:19 它肯定要去杀生的
00:27:21 这个没有什么说
00:27:23 这一点呢，最怕最怕就是这个
00:27:27 其他的也怕
00:27:28 但是最怕的是这个
00:27:30 为什么那么怕呢
00:27:31 现在我们要想一想
00:27:33 譬如说今年我们
00:27:36 大家都认为我们是修行人
00:27:39 那好，大家都是修行人
00:27:41 那我们修到什么程度了
00:27:43 都要观察一下
00:27:45 往里观察一下
00:27:47 现在我们已经证悟到
00:27:49 已经修到什么层次了
00:27:52 这个佛教里面讲的
00:27:54 大乘佛教里面讲的
00:27:56 五道十地
00:27:58 五道十地
00:28:00 那五道十地
00:28:01 我们现在是什么道
00:28:03 什么地
00:28:05 为什么这么说呢
00:28:07 这个意思就是说
00:28:10 这个佛教的显宗和密宗
00:28:13 两个里面都这么讲
00:28:15 加行道和资粮道
00:28:18 这两个都是凡夫的道
00:28:20 虽然是凡夫，他有很大的功德
00:28:23 但是呢
00:28:25 修加行道的那种人
00:28:28 他如果修密的话
00:28:30 犯密乘戒
00:28:33 修显宗的话就是修那个
00:28:36 犯菩萨戒的话
00:28:38 资粮道
00:28:40 它有
00:28:42 下，中，上
00:28:44 它有这个，其中有三
00:28:46 它有这三种分别
00:28:49 不要说这个下和中
00:28:52 上资粮道的
00:28:54 修上资粮道的
00:28:55 他也有可能要去做畜生
00:28:58 为什么呢
00:28:59 他有可能犯根本戒
00:29:01 菩萨的根本戒
00:29:03 有可能犯
00:29:04 如果犯的话
00:29:06 那就是因果不虚
00:29:07 他肯定是要堕这个
00:29:09 地狱也好
00:29:10 恶鬼也好
00:29:12 畜生也好
00:29:13 这个它肯定要堕
00:29:14 那如果堕这个恶鬼道
00:29:17 或者是堕那个
00:29:20 畜生、旁生的话
00:29:22 那个时候它的食
00:29:24 它要吃什么呢
00:29:25 它肯定就是要吃肉的
00:29:27 肉食
00:29:29 那这样肉食
00:29:31 成为一个肉食动物的话
00:29:32 那这个我们很清楚
00:29:35 它们每天吃多少个生命
00:29:38 这是资粮道
00:29:39 然后就是加行道
00:29:41 加行道就是在
00:29:42 凡夫的道里面来说
00:29:45 应该是很好
00:29:47 非常不错的
00:29:49 从密宗的角度来说
00:29:51 加行道是什么样的呢
00:29:53 它这个生起次第
00:29:56 就是观想本尊
00:29:57 就是修得非常清楚
00:30:00 然后
00:30:01 它那个
00:30:02 它不但是心里能够观想
00:30:04 而且它眼睛都可以看得
00:30:06 本尊的相
00:30:08 它都看得出来
00:30:09 愤怒本尊也好
00:30:11 寂静本尊也好
00:30:12 它眼睛都可以看得出来
00:30:13 就是修到生起次第
00:30:15 修到这种程度
00:30:16 然后
00:30:18 圆满次第
00:30:20 气脉明点
00:30:21 全部都通了
00:30:23 已经通了
00:30:24 就是修到这种程度
00:30:26 然后证悟空性的方面说呢
00:30:28 证悟的非常大光明
00:30:31 它虽然还没有这个现量的证悟
00:30:33 也就是说
00:30:34 虽然还没有
00:30:35 没有得到一地
00:30:37 没有得到见道
00:30:38 但是它证悟的相当不错
00:30:41 加行道的时候
00:30:42 但是它还有可能堕落
00:30:45 有可能
00:30:46 这经书上讲得清清楚楚
00:30:47 它还有可能堕落
00:30:49 它堕到什么地方呢
00:30:51 地狱也好
00:30:52 旁生也好
00:30:53 恶鬼也好
00:30:54 都有可能
00:30:55 它什么样的情况下堕落
00:30:57 它如果犯密乘戒
00:30:58 犯密乘的根本戒
00:31:00 然后不忏悔的话
00:31:02 就是要堕
00:31:03 就是要堕恶鬼道
00:31:06 这样的话
00:31:07 我们今天
00:31:08 这里刚才我们就讲了
00:31:11 包括我
00:31:12 就是你们全部
00:31:14 现在是资粮道
00:31:15 还是加行道
00:31:16 还是什么
00:31:17 是根本没有入门的
00:31:20 那根本没有入门的话
00:31:22 我们还要
00:31:23 以后要做成千上万的畜生
00:31:26 这个是没有错的
00:31:28 在轮回的过程当中
00:31:30 要做千上万的畜生
00:31:33 做畜生的时候
00:31:34 肯定是肉食的畜生
00:31:37 这个没有错
00:31:38 已经定了
00:31:39 为什么呢
00:31:40 现在我们
00:31:41 现在是人
00:31:42 有选择的能力
00:31:45 有取舍的能力
00:31:46 我们也明明知道这个肉食不好
00:31:50 如果不吃的话
00:31:51 也有条件
00:31:52 也有条件
00:31:53 在汉地特别是有条件
00:31:54 这些我们都知道
00:31:56 都知道但是不取舍
00:31:58 还是不管去吃肉
00:32:00 这样的话
00:32:01 那个时候呀
00:32:02 做畜生的时候
00:32:03 第一
00:32:04 它除了肉食动物呢
00:32:07 它这个其他的这些
00:32:08 水果也好呀
00:32:10 其他的那些
00:32:11 那些人吃的那些
00:32:12 再好的东西
00:32:13 它都不愿意吃
00:32:15 所以它就没有
00:32:16 除了肉以外
00:32:17 它没有东西吃
00:32:18 第一个
00:32:19 第二个
00:32:20 它不知道吃肉的过失
00:32:22 它不知道吃肉的过失
00:32:24 第三个
00:32:25 它没有抉择的能力
00:32:27 所以那个时候
00:32:28 它吃肉是很正常的
00:32:31 是很正常的
00:32:32 那个时候它肯定要吃肉的
00:32:34 现在我们在这种情况下
00:32:39 都不愿意吃素
00:32:41 不愿意取舍
00:32:44 不愿意取舍
00:32:45 这样的话
00:32:46 那个时候吃肉就是很正常
00:32:49 那刚才我们说了
00:32:51 如果我们还不是加行道
00:32:54 不是加行道
00:32:56 不是正行道的话
00:32:57 那是在门外
00:32:59 什么是加行道、正行道呢
00:33:01 加行道我们不讲
00:33:03 正行道就是最低最低的
00:33:06 它的第一步
00:33:08 前几天我们也讲过
00:33:10 它是什么
00:33:11 它是什么时候开始呢
00:33:13 它就是自从有了
00:33:16 无造作性的菩提心
00:33:19 不造作的菩提心
00:33:22 一心一意想利益众生
00:33:25 为了众生成佛
00:33:27 有这样的决心
00:33:31 以后才是
00:33:33 不造作的菩提心
00:33:35 自从有了不造作菩提心以后
00:33:38 我们才是加行道的
00:33:40 加行道的第一步
00:33:42 譬如说要走100个步的话
00:33:45 那我们就是走了一步
00:33:47 走了一步
00:33:48 加行道有100个步
00:33:50 那这个加行道里面
00:33:52 我们才走了一步
00:33:53 现在我们又没有这样的菩提心
00:33:56 有没有这样的不造作的菩提心
00:33:59 没有菩提心的话
00:34:00 那就看不上其他的
00:34:02 还没有入门
00:34:04 我们还是在外面
00:34:06 在门外
00:34:07 还没有入大乘的佛门
00:34:11 大乘的教
00:34:13 大乘佛教的门外
00:34:15 如果我们是这样的人的话
00:34:18 那就是凡夫的凡夫
00:34:20 凡夫的凡夫
00:34:21 这种人呢
00:34:22 就刚才我们讲了
00:34:23 他要经过多少个畜生
00:34:27 多少个地狱
00:34:28 堕地狱都有可能
00:34:29 畜生是根本不用说了
00:34:32 肯定要做成千上万个畜生、旁生
00:34:36 这个没有什么说的
00:34:40 那做畜生的时候
00:34:43 佛也这里面讲得很清楚
00:34:47 佛告诉我们
00:34:50 吃肉的人下一世
00:34:53 他就变成狮子, 老虎，豹子
00:34:58 等等这些肉食动物
00:35:01 它就变成这样的动物
00:35:03 这是佛说的
00:35:05 我们用逻辑来推理的话
00:35:08 这个能成立
00:35:10 为什么成立呢
00:35:12 你就是要转世
00:35:14 要堕畜生里面去的话
00:35:18 畜生它们的食品
00:35:22 它们吃的东西就是有两种
00:35:24 一个是肉食
00:35:25 一个是草食
00:35:27 那个时候我们肯定是肉食动物
00:35:31 因为那个时候原来的习气
00:35:34 习气是非常厉害的
00:35:37 有浓厚的习气
00:35:38 那个习气一出来了以后
00:35:40 那个时候肯定是会吃肉的
00:35:44 那如果吃肉的话
00:35:45 那是怎么样呢
00:35:47 吃肉的话
00:35:48 它就是为了填饱自己的肚子
00:35:53 它去杀害这些生命
00:35:57 这个杀害这样的生命
00:35:59 这个叫做以贪心杀生
00:36:03 《俱舍论》里面讲了
00:36:04 贪心杀生
00:36:06 痴心杀生
00:36:07 贪嗔痴的痴
00:36:09 还有嗔心杀生
00:36:11 有这样三种杀生
00:36:13 刚才讲的这个就是贪心
00:36:16 以贪心杀生
00:36:18 贪心它就是为了自己的生活
00:36:25 它如果不吃的话
00:36:26 它就活不下去
00:36:27 所以它要吃
00:36:28 那个时候刚才我们讲的
00:36:30 这个很正常
00:36:31 它肯定要去杀
00:36:33 然后我们在《动物世界》
00:36:36 这些里面都看得很清楚
00:36:38 一个