第2册04-2 戒杀放生的意义（二）
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- 本课通过引述释迦牟尼佛亲口所讲的戒杀放生的概念以及功德，劝勉我们：佛教徒应当严格履行佛陀言教，将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事。
00:00:00 然后呢那个青稞呀
00:00:03 大麦小麦啊这些要做烩面的话
00:00:07 那就是要在磨坊里面推磨
00:00:10 那他就不推磨就是不用了
00:00:17 这个粮食
00:00:20 然后他也就是
00:00:21 如果把这个粮食我知道这个不能吃
00:00:24 然后去卖给别人的话
00:00:25 那这里面也有一个偷盗的成分
00:00:31 所以他怕这些东西
00:00:33 然后呢他这些粮食也就不卖给别人
00:00:37 也就自己也不用
00:00:39 然后其他的这些牛呀马呀骆驼呀
00:00:44 驴呀这些他们
00:00:47 驮了很多东西以后呢
00:00:48 他们背后就受伤了生疮
00:00:52 那里面也会生虫的
00:00:55 如果在这个里面有虫的话呢
00:00:59 他也就再也不驮东西
00:01:06 然后想办法把这些虫子啊
00:01:12 从那个里面拿出来
00:01:13 放到比较安全的地方
00:01:14 在这里面讲
00:01:15 他用鸟的羽毛就是翅膀来把这个
00:01:19 因为就是如果其他东西的话
00:01:22 因为那些生命是很小很小的
00:01:25 一碰到就会死掉的
00:01:27 所以就是他用这个羽毛
00:01:29 然后把那个捡起来
00:01:31 放到这其他地方
00:01:32 然后那个有些肉
00:01:34 肉类上面呢
00:01:36 有这样子的虫子的话
00:01:38 他看到以后呢
00:01:39 然后也就不用这些肉不吃
00:01:43 也不卖给别人也不喂狗啊之类的
00:01:48 然后他就为了这些小生命的安全
00:01:54 他就想一切办法保护这些小生命
00:02:00 这是一种戒杀
00:02:09 另外一种呢
00:02:12 这些小生命如果存在床底下
00:02:19 床底下生这些小生命
00:02:26 然后呢他就是在下面就是吃这些
00:02:30 这个铺的东西啊
00:02:32 然后这些方面有不方便啊
00:02:34 或者有些东西受到破坏的话
00:02:38 他也不会为了这个去杀这些东西
00:02:47 然后就是走路的时候
00:02:49 另外一个就是走路的时候
00:02:50 昨天我们虽然讲了
00:02:52 走路的时候如果万一不知不觉的时候
00:02:58 踩到了这些蚂蚁啊
00:03:00 这些小生命
00:03:01 踩死了的话
00:03:04 佛教不认为这是罪业
00:03:07 但是他虽然不是罪业
00:03:09 但是我们不能说因为我没有罪业
00:03:11 所以就随便踩随便杀
00:03:13 当然不能这样
00:03:14 他走路的时候
00:03:16 也就是非常的小心
00:03:18 看到地上有没有蚂蚁啊
00:03:23 有没有其他的这些小生命
00:03:26 这样子的看
00:03:27 非常的仔细非常认真的对待
00:03:31 善待这些小生命
00:03:33 就佛是这样讲的
00:03:34 这样子叫做戒杀
00:03:37 那这样子的话这个戒杀呢
00:03:40 比如说我们就是在饭店里面
00:03:42 不吃活的东西啊
00:03:45 然后自己不亲自去杀牛杀马呀杀羊啊
00:03:50 我们觉得这就是不杀生的话
00:03:52 这个虽然是不杀生的一部分
00:03:56 但是这个不杀生戒杀
00:03:59 他还有很多这些很细微的
00:04:03 这些细微的也要做到
00:04:05 另外一个就是刚才我们前面讲过的
00:04:09 这个最上等的不杀生
00:04:13 最上等的不杀生是什么样子呢
00:04:17 如果有些人身体里面
00:04:23 内脏里面生虫
00:04:27 然后如果从不杀生的话
00:04:30 那他生命有危险
00:04:32 甚至是就肯定会死的
00:04:35 有这样子的话
00:04:36 那他知道了我身体里面
00:04:39 因为疼痛的原因就是因为有虫
00:04:42 如果虫打死了就能够健康
00:04:49 不打死这些寄生虫那就会死掉
00:04:52 他也宁可我失去生命
00:04:59 不可杀这些小生命
00:05:02 他就是从这个角度去考虑
00:05:05 然后呢就不打这些虫
00:05:08 佛教的要求是这样子的
00:05:10 那就是有些人
00:05:12 有可能觉得这个很过分
00:05:16 觉得这个过分了
00:05:17 尤其是人不能理解的也有
00:05:21 但是这个理解不理解呢
00:05:23 就是个人的事情
00:05:29 佛是对每一个生命都是
00:05:32 就是这样的珍爱生命的
00:05:35 现在到处的把这个珍爱生命
00:05:39 实际上是谁珍爱生命
00:05:41 就是就非常珍爱自己的生命以外
00:05:44 没有人珍爱什么生命的
00:05:47 但是佛的意思呢就是佛才是真正的
00:05:50 这个推广珍爱生命的
00:05:55 一个这样子的
00:05:56 他的这个呢
00:05:57 就是里面没有任何的片面性
00:06:03 所以这个从这个里面
00:06:04 我们看得到佛的这个
00:06:07 前几天我们也讲过佛的这些思想
00:06:10 佛的这些思想呢
00:06:12 就是一个非常伟大的思想
00:06:14 佛教不但是从讲胜义谛
00:06:18 讲空性啊讲如来藏啊
00:06:20 不但是在这些方面是无比的
00:06:24 而且讲善待生命上面都是这样子的
00:06:31 这个无比的一种这样子的思想
00:06:36 我们现在就是认为我们是学佛的
00:06:39 学佛的意思
00:06:41 就是向释迦牟尼佛学习的意思
00:06:45 那向释迦牟尼佛学习的话呢
00:06:48 怎么样学习呢
00:06:49 就是要从这样子去做
00:06:52 要实际行动上面就是从这样子做起
00:06:55 才叫做学佛
00:06:57 就是平时磕头啊念经啊
00:07:00 从外表上看起来是非常的虔诚
00:07:04 但是呢遇到了这样的真正的情况
00:07:08 就是遇到一些这样子的具体的时候呢
00:07:12 然后这个时候呢就是不学佛
00:07:15 然后那个时候就是很多行为
00:07:17 都是对佛法违背
00:07:18 这样子的话呢这不叫做学佛
00:07:23 佛的要求就是这样子的
00:07:24 他说自己也不吃药
00:07:28 故意打这个众生
00:07:30 他不让其他人也服药打死这些众生的
00:07:39 这个不是说昨天我们讲的胎儿之类的
00:07:42 这就是说
00:07:43 就是虫之类的这些寄生虫
00:07:45 不是一个人的生命
00:07:47 就是一个虫 就是一个小小的生命
00:07:51 哪怕是一个这样子的小小的生命
00:07:55 遇到了自己的生命这样子的大局面
00:08:01 在这种情况下他也就不杀生
00:08:04 这就是真正的菩萨行
00:08:06 在汉地肯定也有很多这样子的公案
00:08:09 藏地呢有很多很多的公案
00:08:14 我刚才讲的这两个公案是一个
00:08:16 真人真事到那些
00:08:19 有些人呢
00:08:20 其中一个人到现在还在
00:08:23 那另外一个在不在我不知道
00:08:26 那个就是要就为了自己的生命
00:08:30 也不让他们杀狗的那个小孩子呢
00:08:35 那个也应该在
00:08:37 他是他前几年圆寂的曲乔堪布
00:08:42 就是离我们不远的地方
00:08:44 他的弟子
00:08:45 他的弟子到陆河县去动手术
00:08:49 然后他医生这样子要求
00:08:51 以后他就完全拒绝了后来这个消息
00:08:59 他上师听到他上师非常的高兴
00:09:03 他说应该是这样子 他说
00:09:07 那我们如果学佛的话
00:09:09 就是应该是这样子的
00:09:11 这个时候呢如果为了保护一条狗的生命
00:09:17 如果他能够舍去生命的话
00:09:20 那个上师就他
00:09:22 他一点都就是看样子他一点都不后悔
00:09:25 不伤心他非常高兴
00:09:27 那人做的非常不错
00:09:29 因为现在这样子的时代
00:09:35 有多少人这样子奉献自己的生命
00:09:38 很难的
00:09:40 就是为了一条狗的生命
00:09:42 我不愿意
00:09:43 不愿意用它的东西就是
00:09:48 就是就为了一条狗的生命
00:09:51 就愿意放弃自己的生命
00:09:56 那这样子的有人有多少
00:10:01 所以这些都是
00:10:03 我们要学佛的话
00:10:04 那就要这样子去学
00:10:07 这样子去学的话就是真正的学佛
00:10:12 那这些我们都做不到
00:10:14 或者是想都不想
00:10:16 那就是一开始 刚刚开始的时候
00:10:20 就是要听接受很多灌顶呢
00:10:22 见很多上师呀活佛呀
00:10:24 然后就是要修这个大圆满那个大圆满
00:10:28 这些都是没有用的
00:10:29 连我们最低的要求都做不到
00:10:34 这些都超越了以后呢
00:10:35 就怎么有可能能够修出这些
00:10:40 非常深奥的法呢
00:10:42 所以在这些上面呢
00:10:44 比如说对我来说呢
00:10:46 我现在在要求自己就是这最低的
00:10:49 最低的要求
00:10:50 从来都没有要求这最高
00:10:52 最高的这些我也做不到
00:10:55 做不到我也不会批评自己
00:10:57 这个我做不到
00:10:57 我能够理解自己
00:11:00 但是这些小的问题上面
00:11:02 些时候就出现就卡到那个上面
00:11:05 就不让上去了
00:11:08 这样子的话呢
00:11:08 就是就遇到一些
00:11:10 就对自己有些失望甚至绝望
00:11:15 有这样子遇到一些这样子的情况
00:11:19 如果我不证悟大圆满
00:11:20 我对自己不会失去信心
00:11:24 证悟大圆满不能证悟大圆满那没问题
00:11:27 大圆满不是像我这样子的人证悟的
00:11:30 这就很能够理解的
00:11:33 那你生起次第
00:11:34 这个本尊观想的不是很清楚呀
00:11:36 气脉明点的这个圆满次第
00:11:38 修的不是很好啊
00:11:40 那我也不会对自己失望
00:11:44 这些都是非常高的法
00:11:47 我不能修的话那没有问题
00:11:49 我能够理解
00:11:50 这些法也不是像我这样子的人
00:11:52 随随便便修出来
00:11:54 但是我作为一个佛弟子
00:11:58 自以为 自称是一个佛弟子的话
00:12:02 那就是佛的这些最低的这些要求
00:12:05 那个我应该能做的到吧
00:12:07 但我这个都做不到
00:12:09 所以在这些最基础的这些问题上面呢
00:12:16 往往都是遇到一些对自己的
00:12:19 失望啊绝望啊等等等等的
00:12:21 心里面都非常不舒服的
00:12:24 这样子的遇到这样子的情况
00:12:27 一点都不担忧
00:12:30 我这不证悟大圆满啊
00:12:31 不能修本尊的修法呀
00:12:34 我没有念到很多很多咒啊
00:12:36 一点都不担心
00:12:37 担心的就是最基础的这个
00:12:40 我做不到
00:12:40 那我怎么办
00:12:43 不知道你们怎么要求自己的
00:12:46 你们是从哪里往高处要求自己
00:12:51 还是往最低的低处要求自己
00:12:55 但是没有最低的最基本的上面
00:13:00 不要求自己
00:13:02 就是往最高的方面去要求自己
00:13:04 是没有用的
00:13:06 如果是你们再这样子的话
00:13:08 这个告诉你们这是错误的
00:13:10 走错了就是要重新
00:13:12 就是从最低的从最低的这个
00:13:16 基础就往上走
00:13:19 这是一个这比较低的要求
00:13:23 另外一个呢 其实我现在已经讲了
00:13:25 佛在这里面讲
00:13:27 又说佛就是说何为戒杀
00:13:32 有些食物里面呢有了虫子
00:13:37 那如果我这些虫就从这个食物里面
00:13:42 拿出来捡出来放别地方呢
00:13:44 这些虫就会死掉
00:13:46 我也只有这个食物
00:13:48 没有任何东西
00:13:50 如果把这些东西我不吃的话
00:13:52 我就眼看就要饿死的
00:13:55 这是肯定的
00:13:56 那在这样子的情况下
00:14:00 这样子的情况下怎么样选择
00:14:03 这样子的情况下要求就是
00:14:05 那你饿死的话你没有办法
00:14:08 就不能去伤害众生
00:14:13 这是佛的要求
00:14:14 这样子的话我们看看
00:14:19 很多就是我们在这里的
00:14:21 就是前几天也见过很多人
00:14:23 都是已经岁数已经很大了
00:14:26 在这个过程当中呢
00:14:28 我们也看到过很多书
00:14:30 看到过很多听到过很多
00:14:33 但是有没有一本书里面呢
00:14:37 真正这样子要求
00:14:39 善待生命
00:14:41 或者是真正自己去做有没有
00:14:44 没有西方有一些动物协会
00:14:50 他们当然我们非常的
00:14:53 崇拜随喜敬佩他们
00:14:56 但是呢还是要做动物实验的时候
00:14:58 他们要批还是他们会批下来的
00:15:01 那佛有没有这种情况呢
00:15:03 没有人死了就人死了
00:15:06 你死了也不能就是因为你
00:15:10 为了你的生存
00:15:12 破坏其他生命的生存
00:15:14 这两个是没有
00:15:16 因为佛认为我们没有这样子的权利
00:15:20 为什么我们有什么权利
00:15:22 因为我的生存去迫害其他众生的生存
00:15:26 没有权利
00:15:29 这个各个都是
00:15:30 所有生命都有他自己的生存的权利
00:15:34 生存权
00:15:36 这里面呢就是按理来说
00:15:39 任何一个生命
00:15:41 都没有权利为了自己的生存去
00:15:44 去破坏其它生命的生存
00:15:48 但是因为人非常的邪恶
00:15:52 野蛮 愚蠢
00:15:55 因为人是这样子的所以
00:15:58 他就侵犯其它众生的这个生存权
00:16:06 佛是这样认为的
00:16:09 这是佛的最高的不杀生的要求
00:16:16 那这些要求呢
00:16:17 不一定是大乘菩萨的要求
00:16:22 他是大乘的小乘的
00:16:27 这些都是一样的
00:16:28 无论大小乘都是一样的
00:16:31 都是就凡是
00:16:32 对每一个佛教徒都是这样子要求的
00:16:35 那在这上面
00:16:37 我们简单的介绍了这个三种
00:16:40 不同的层次的这个戒杀
00:16:44 然后也简单的说了
00:16:47 释迦摩尼佛亲口说的
00:16:50 如何戒杀讲了
00:16:54 那么这样子的话
00:16:55 下一个要看我们自己
00:16:59 怎么样选择
00:17:01 就是要这三种里面呢
00:17:03 就是做哪一种
00:17:05 任何一种都不做也可以
00:17:08 这是第一个
00:17:10 然后第二个我们再讲一下
00:17:12 不杀生的功德
00:17:15 戒杀的功德
00:17:17 戒杀的功德在这里呢分两个
00:17:19 一个就是现世当中的功德
00:17:22 第二个是后世以后的功德
00:17:27 在这个现世当中的功德呢
00:17:37 戒杀了以后
00:17:40 就佛菩萨世间的这些神
00:17:46 都会赞扬这个戒杀的人
00:17:52 赞扬了有什么用呢
00:17:54 赞扬也不仅是一个嘴巴的赞扬
00:17:58 意思就是说佛菩萨
00:18:02 还有世间的这些神
00:18:06 他们都会非常的满意
00:18:08 非常高兴
00:18:12 意思就是说所有的这些
00:18:15 佛呀菩萨呀这些都会高兴
00:18:19 那我们在这里一个人戒杀了
00:18:21 佛菩萨会不会知道呢
00:18:23 这个我们凡事看过一点
00:18:28 关于佛的智慧方面的书的人
00:18:30 都知道佛
00:18:31 我们承认佛是全知的
00:18:34 外道也在说上帝是全知的
00:18:39 那我们认为佛是全知的
00:18:43 上帝是不是全知呢
00:18:44 这个暂时我们就不争论
00:18:46 佛是全知的
00:18:48 这是有办法证明
00:18:51 因为有办法证明
00:18:52 所以我们这样子说
00:18:53 如果没有办法证明的话
00:18:54 这也很难
00:18:57 有办法证明佛是全知的
00:18:59 那佛会知道的
00:19:01 佛知道的话佛会高兴
00:19:04 佛菩萨还有世间的神都赞扬这个人
00:19:09 都高兴
00:19:11 另外一个呢
00:19:13 戒杀的话就是在这一生当中
00:19:17 他也不生病健康健康
00:19:21 当然是说如果有前世的
00:19:24 很严重的业的话呢
00:19:26 那这两个要看轻重
00:19:28 如果就前世的这杀业
00:19:32 比今世的这个戒杀还重的话
00:19:36 那就有可能生病
00:19:39 但是这个戒杀这样子的话
00:19:41 这个小小的病都能够代替
00:19:44 下一世堕落地狱这样子的痛苦
00:19:52 然后就这里面讲了
00:19:57 不杀生的人不杀生
00:20:02 不杀生戒杀的这些人
00:20:04 他老的时候他的这个眼睛
00:20:09 也不会老花
00:20:11 可以看得很清楚
00:20:12 然后呢这个耳朵
00:20:15 声音也就听得很清楚
00:20:18 他意思就是说
00:20:21 不杀生的话他很健康
00:20:25 健康的话呢
00:20:26 那就是这些眼耳鼻舌等这些器官也健康
00:20:31 所以他的工作功能也很好
00:20:34 这个意思
00:20:37 可以遣除所有的这些寿障就是寿命的障碍
00:20:42 这是一个
00:20:43 比如说我们在密宗里面如果
00:20:46 一旦发现了人有这个生命的
00:20:49 生命的障碍的时候呢
00:20:51 就会念很多很多经
00:20:52 有很多很多种的这些仪轨
00:20:56 其实这个仪轨啊
00:20:58 我们不做也可以
00:20:59 就是做这个唯一的方法
00:21:02 最好的方法就是戒杀
00:21:06 戒杀的话呢
00:21:07 如果能够戒杀的话呢
00:21:09 绝对能够遣除所有的这些寿命障碍
00:21:17 另外一个呢就是戒杀的人
00:21:20 不但是佛菩萨保护他们
00:21:22 而且罗刹
00:21:25 还有世间的这些魔鬼非人
00:21:29 他们也不但是不伤害这个人
00:21:32 而且会这个保护这个人的
00:21:41 另外就是说这些护法呀护法神呢
00:21:47 还有其他的这些世间的神
00:21:50 都就是每天日日夜夜跟着这个人
00:21:54 跟着这个人会保护这个人的
00:21:57 这些都是佛亲口说的
00:21:59 所以就是
00:22:01 你们也很多居士现在也在
00:22:03 就是供护法念格萨王念这个呀
00:22:07 这个护法呀念那个护法呀
00:22:09 天天是就是这样子的
00:22:11 但是我们如果
00:22:12 不吃素不不戒杀
00:22:15 在这样子的情况下
00:22:17 如果念这些护法的话有没有用呢
00:22:21 也许有一点点用
00:22:23 但是用处不是很大作用不是很大
00:22:27 如果能够戒杀吃素这样子的话呢
00:22:31 可念可不念
00:22:33 这个仪轨这些护法
00:22:38 如果我们不念的话
00:22:41 那这些护法呀
00:22:42 或者是这些世间的神呢
00:22:44 他是有这个责任的 他要保护这个人的
00:22:48 他会保护的这是佛说的
00:22:51 释迦摩尼佛说的
00:22:53 不是其他人说的
00:22:54 所以应该我们应该相信的
00:22:56 这些都是
00:22:58 这个这一世当中能够得到的
00:23:01 获得的这些功德
00:23:03 然后就是下一世
00:23:06 下一世有什么样的功德呢
00:23:09 下一世在这里面讲的是
00:23:13 在没有出离心没有菩提心
00:23:18 没有发心没有回向
00:23:20 它讲的是
00:23:21 他是这个
00:23:22 在这样子的情况下戒杀的话
00:23:26 那就怎么样呢
00:23:27 他这里面讲了很多很多
00:23:29 但是归纳的话呢
00:23:32 所有的这些戒杀的这些回报
00:23:39 就是往生投生天人
00:23:44 投生到天人
00:23:49 这是这个第一个
00:23:52 另外一个呢他就讲了
00:23:54 这里面有一句非常重要的话
00:23:57 非常重要的话是什么呢
00:23:59 戒杀的人 或者是这个放生的人
00:24:03 他如果发愿的话戒杀以后
00:24:07 或者是救了众生的生命
00:24:09 做了无畏布施以后
00:24:11 如果发誓发愿的话
00:24:14 他任何愿
00:24:16 任何一个心愿都可以成就
00:24:23 比如说我佛告诉我们
00:24:27 如果我们戒杀方生以后呢
00:24:29 发愿祝愿我以此功德
00:24:33 我能够称为阿罗汉
00:24:35 那就是我们会成为阿罗汉的
00:24:38 如果发愿我就成为缘觉
00:24:42 如果发愿成为佛的话
00:24:47 就是会成佛的
00:24:49 这愿力是本身就是愿力
00:24:52 愿力是不可思议的
00:24:53 但是因为他有了
00:24:56 戒杀放生这样子的功德的支配
00:25:00 然后他的作用他的能力就更强
00:25:03 所以这是非常重要
00:25:06 所以我们这个每次
00:25:08 放生完了以后
00:25:09 就是要念《普贤行愿品》
00:25:11 要做回向
00:25:12 那个时候呢
00:25:13 每个人必须要珍惜这个机会
00:25:17 是一个非常难得的一个机会
00:25:19 在平时发愿和跟平时发愿也不一样
00:25:24 因为在这个时候发愿的话
00:25:25 他是一个特殊的机会
00:25:28 所以就会所有的心愿都会实现的
00:25:32 这是佛说的
00:25:34 就是念这个放生完了以后
00:25:37 念《普贤行愿品》这些时候
00:25:40 都是一定要注意
00:25:41 自己心里面有什么愿
00:25:43 都要强调就这样子
00:25:48 这以上是戒杀的功德
00:25:53 然后下面呢讲了放生的功德
00:25:56 放生什么叫做放生
00:25:58 放生的功德是什么样的
00:26:00 那这个放生的功德在其他这些
00:26:03 堪布呀或者丹增活佛
00:26:05 他们也写了一些放生功德
00:26:07 但在这里面有的这些呢
00:26:09 在这些书里面没有提到过的
00:26:12 一些其他的教证
00:26:14 所以我们也就简单的说一下
00:26:17 第一个什么叫做放生
00:26:21 就佛就是在这里面呢
00:26:23 给放生做了定义
00:26:27 什么叫做这个放生呢
00:26:29 佛就说什么叫无畏布施呢
00:26:33 在这里提到了鱼鸟
00:26:36 鸟就是包括这个鸡呀鸭呀
00:26:40 就是这些飞禽
00:26:42 鱼类 飞禽
00:26:46 然后呢就这些就是这些众生
00:26:49 这些众生在市场上看到这些众生有人在卖
00:26:54 为了宰杀卖的时候
00:26:56 就是以钱买下它剩下的寿命
00:27:01 佛的原话就是这样
00:27:03 它剩下的寿命呢
00:27:07 它以前的这些
00:27:09 一年半年这些就已经过去了
00:27:12 它现在剩下来的寿命就是我花钱买了
00:27:14 买下来了
00:27:16 花钱买它剩下的生命
00:27:21 然后买了以后呢
00:27:24 用自己的手
00:27:27 把这些这命放回原处
00:27:35 它是在森林里面的话
00:27:36 就放到森林里面
00:27:38 它是这个湖里面水里河里面的
00:27:40 就放到湖里面水里面
00:27:44 然后再说不但是自己这样子做
00:27:47 而且对这个事情非常的高兴
00:27:54 非常的欢喜心
00:27:55 非常喜欢做这件事情
00:27:59 然后不但是自己做
00:28:01 而且动员其他人做
00:28:03 让其他人做
00:28:05 让其他人对这个事情生起欢喜心
00:28:13 然后自己做完了以后呢
00:28:16 就心里又生起这个随喜的心
00:28:19 随喜就是说我今天做到了一个非常非的
00:28:26 完成了一个非常好的工作
00:28:28 我做的没错
00:28:30 就是这样
00:28:31 心里面呢就对这个事情生起了
00:28:34 无比的高兴
00:28:36 然后我今天做了这件事
00:28:39 然后他就有发誓说
00:28:41 我下一次我还要去做
00:28:47 这样子的事情
00:28:50 他的前期
00:28:52 然后就是真实是在做的
00:28:55 前期的话前期是什么呢
00:28:56 比如说我们拿钱去买这个
00:28:58 买这些东西
00:28:59 就走路的时候这些一步一步一步
00:29:02 每一步都是为了放生
00:29:04 我为什么要走路呢
00:29:07 我就是为了放生买这个动我的脚
00:29:10 那这样子的话
00:29:12 连这个时候的呼吸都是为了放生
00:29:15 为了这些买这些众生的生命
00:29:17 所以这就是前期的
00:29:19 这些叫做加行预备的
00:29:22 正是做的时候是把东西买下来了
00:29:26 买下来了以后呢
00:29:28 用自己的手把他们放在原处
00:29:30 这些都是正行
00:29:32 后面呢就是后期是什么
00:29:34 后期就是让别人做呀
00:29:38 然后就是对自己的这个戒杀放生
00:29:40 就生起这个高兴
00:29:42 然后就不但是这次做了我还发誓
00:29:45 我还要希望
00:29:47 还要以后是继续做呀
00:29:49 等等的这叫做这个后期
00:29:51 然后不但是自己做 要让别人做
00:29:55 反反复复的这样子做
00:29:59 这叫做放生
00:30:00 佛定义是这样这样子的话呢
00:30:03 这里面说的全部都是
00:30:04 就是我们的放生里面就已经全部
00:30:07 全部符合佛亲口说的
00:30:11 给放生下的定义
00:30:14 非常符合
00:30:15 这样子叫做放生
00:30:23 然后还讲了
00:30:25 这个麻雀有人捉了这个麻雀
00:30:29 然后又拿钱去买
00:30:32 就是从这个笼里面呢
00:30:33 把麻雀获得解脱放回原处
00:30:38 这里面讲的就是这个
00:30:43 捉鸟的就是鸟贩子就是像鱼贩子一样
00:30:47 鸟贩子就是释迦牟尼佛住世的时候
00:30:50 那个时候就是三千年
00:30:52 三千多年前都有这些人
00:30:55 鸟贩子呀鱼贩子呀
00:30:57 他们捉了鸟
00:30:59 然后就是在市场上卖的时候
00:31:01 就是跟前面讲的一样
00:31:06 它剩下来的生命我们花钱去买
00:31:09 买了以后呢然后就放回它的原处
00:31:12 然后就对此无比的高兴
00:31:16 然后就是动员别人去这样子做
00:31:19 这就叫做这个
00:31:21 这些是这个什么样
00:31:23 什么叫做放生呢
00:31:24 这放生是这样子
00:31:26 这是佛对放生的定义
00:31:29 然后呢放生功德
00:31:35 放生功德这里面讲了什么功德呢
00:31:37 这里面就是说
00:31:46 他说
00:31:48 万法的根本是生命
00:31:55 原话是这样子
00:31:57 万法的根本是生命
00:31:58 这是什么意思
00:31:59 怎么解释呢
00:32:00 就是我们前面刚刚开始时候
00:32:03 刚刚开始时候讲的
00:32:05 对任何一个生命来说
00:32:08 除了这个自己的生命以外的
00:32:11 所有的一切
00:32:12 都不如自己的生命
00:32:14 没有一个东西是比自己生命那么重要的
00:32:19 那么珍贵的
00:32:19 所以就叫做万法的根本是这个生命
00:32:27 所以就是任何一个人
00:32:31 为了保护这个这个生命的话
00:32:33 那就这个等于是
00:32:37 对这个就这个人呢
00:32:39 对这个生命
00:32:41 赐给了一切的幸福
00:32:45 这是怎么讲呢
00:32:45 比如说一头牛
00:32:48 我们买下来了 如果就放生的话
00:32:53 如果他放了以后呢
00:32:55 能够活到五年的话
00:32:58 那这个五年的过程当中
00:33:00 它所享受到的就是相对来说对他来说
00:33:05 就是这个所谓的幸福
00:33:07 对一头牛来说
00:33:09 它自己认为是幸福的
00:33:11 那个它所有的这个幸福呢
00:33:14 都是我们给它的
00:33:16 不单是今天救了一个命
00:33:18 而且它以后就是到死为止
00:33:21 在这个过程当中他所有的幸福快乐
00:33:25 是我们给它的
00:33:27 这个怎么讲呢怎么给它呢
00:33:29 因为万法的这个本体就是
00:33:32 根本就是生命
00:33:34 生命那如果它今天没有这生命的话
00:33:37 那就是一年以后的这些
00:33:39 以后的这些所谓的幸福它不可能有
00:33:43 因为今天它这个生命
00:33:47 能够延续下去了
00:33:48 所以它在这个五年当中呢
00:33:50 他就是能够享受到这些
00:33:52 能够享受到这些它的
00:33:55 从它的角度去看的这些相对的幸福
00:34:00 对一个人来说也是这样的
00:34:03 佛就说因此
00:34:06 所有的布施当中最殊胜的是无谓布施
00:34:12 所有的布施当中呢
00:34:15 最珍贵最重要的是无畏的布施
00:34:21 无畏布施这个我们前面讲了
00:34:24 在这里我们就不多讲了
00:34:25 就将心比心
00:34:27 我们跟其他人比较的话
00:34:29 就肯定会知道的
00:34:31 比如说一个人
00:34:33 立即就要第二个瞬间的时候就是
00:34:37 要被别人如果要杀掉的这种人的话
00:34:41 那就是要让这个人
00:34:44 就是让这个人选择
00:34:46 他自己的生命就是一边
00:34:49 另外一边
00:34:50 就是这个全世界的财产
00:34:54 让他选择的话呢
00:34:56 他是会选择自己生命的
00:34:58 因为他走了以后呢
00:35:00 他如果连自己生命都保不住全世界的
00:35:03 全世界的这个财产对他来说呢
00:35:06 就是毫无值钱
00:35:07 所以一切法的根本是生命
00:35:11 如果我们给任何一个生命
00:35:15 给它这个生命的话
00:35:17 等于是给了所有的幸福
00:35:20 所以所有的这些一切布施当中呢
00:35:27 无畏布施最珍贵
00:35:30 另外佛又说一切戒律当中
00:35:36 戒杀的戒律是最珍贵的
00:35:39 为什么呢
00:35:39 切戒律当中戒杀的
00:35:42 这是佛的这两个都是佛的原话
00:35:44 切戒律当中戒杀的是最珍贵的
00:35:50 戒律本身戒律的含义是什么呢
00:35:52 比如说小乘的戒律的话
00:35:55 所有的戒律的基础是什么呢
00:35:58 就是不伤害众生的这个
00:36:00 这是他们的这个基础
00:36:03 那不杀害众生
00:36:04 不伤害众生
00:36:06 就是最严重的伤害是什么呢
00:36:08 最严重的伤害就是杀生
00:36:12 如果受这条戒的话呢那就是这个
00:36:22 就断除了一个非常严重的
00:36:25 对众生的伤害
00:36:26 所以这就是成为最殊胜的
00:36:36 布施和最殊胜的持戒
00:36:39 因此我们刚才也要求的原因就是这样子的
00:36:42 我们作为一个佛教徒
00:36:45 这样子的话呢
00:36:47 那就是其他的
00:36:49 做不到的话那就是杀生上面呢
00:36:53 一定要就是严格的要求自己
00:36:55 必须要严格的要求自己
00:36:59 跟杀生直接有关系的是什么呢
00:37:01 就是吃荤
00:37:04 那就是这两个方面呢必须要要求
00:37:07 严格的要求自己
00:37:08 能够做多少就做多少
00:37:10 就尽一切力量
00:37:13 因为这是那么殊胜的那么殊胜的戒律
00:37:18 所以要一定要守这个戒
00:37:22 守戒就是自己发誓
00:37:25 没有什么这个就没有
00:37:27 没有其他的仪轨之类的
00:37:32 后面的
00:37:34 就是这个无畏布施的一个功德
00:37:38 功德是什么呢
00:37:39 他说如果做了无畏布施以后
00:37:43 他愿意在这个世间
00:37:46 享用世间的圆满
00:37:51 他愿意享受世间圆满的话
00:37:53 那这个人他这样子回向的话
00:37:57 可以变成梵天帝释
00:38:02 还有在人间如果他就回向人间的话
00:38:06 他在人世间就成为转轮王
00:38:10 如果他回向到这个非天的话
00:38:13 那就是他就是在这个非天阿修罗的话
00:38:16 他就是阿修罗的
00:38:19 阿修罗里面就是这个叫阿修罗之王
00:38:23 是这样子的
00:38:25 他的功德就是这样子
00:38:27 但是这些都是说的是没有菩提心
00:38:30 没有出离心
00:38:32 在这样子的情况下回向的话会变成这样
00:38:35 他意思就是这样
00:38:38 另外一个就是放生的功德
00:38:43 死了以后呢立即就能够成为
00:38:48 投身到天人
00:38:52 当然我们如果发了菩提心呢
00:38:55 这样子的话呢
00:38:56 那就是不一样他这里面讲了
00:39:01 讲的什么呢
00:39:02 他有一个比喻
00:39:06 比如说
00:39:08 金银加工的那个金匠银匠
00:39:11 他是用这个金子黄金
00:39:15 来做各种各样的首饰容器
00:39:19 还有这些佛像之类的
00:39:24 他因为他很熟悉
00:39:27 他这些都他可以做的出来
00:39:29 同样的呢这个放生的功德
00:39:32 戒杀放生的功德就是像黄金一样的
00:39:36 我们把这个功德做出来了以后呢
00:39:39 就可以任意的可以做首饰呀
00:39:44 容器呀这些都可以做
00:39:46 这意思就是这是一个比喻
00:39:48 他的意思是什么呢
00:39:49 就因为这个放生的功德
00:39:52 佛也亲口讲了
00:39:53 这个戒杀放生的功德是不可思议
00:39:56 就是这四个字来形容
00:39:59 不可思议
00:40:00 所以怎么样回向
00:40:03 都怎么样可以成熟
00:40:05 怎样发愿都可以
00:40:07 都可以像这个银匠金匠一样
00:40:12 那个人他可以什么都可以做
00:40:15 同样的呢
00:40:16 我们放生以后呢戒杀放生了以后呢
00:40:19 然后怎么样发愿都能够成就
00:40:24 另外戒杀放生的话
00:40:27 自然而然在心相续当中
00:40:30 生起慈心和悲心
00:40:33 在我们的心相续当中
00:40:36 要持续修生起慈心和悲心的主要一个因素
00:40:40 就是戒杀放生和吃素
00:40:42 就是这些
00:40:45 佛还说大悲心是诸法的种子
00:40:50 这个诸法的种子就是一切佛法
00:40:52 一切正法的种子
00:40:55 没有大悲心的话
00:40:56 一切大乘佛法都不会成熟
00:41:01 然后在戒杀放生的人
00:41:03 在轮回当中
00:41:06 就是这些轮回当中
00:41:08 他是这些众生的怙主
00:41:11 众生的救星
00:41:12 所以来说
00:41:14 然后又说他是在
00:41:19 轮回黑暗当中的一盏灯
00:41:26 这样的叫做戒杀放生
00:41:29 这些都是佛的这些原话
00:41:32 戒杀放生有这样子的功德
00:41:36 这些是戒杀放生的功德
00:41:40 这样子的话呢 基本上是这样的
00:41:43 其他的都一样
00:41:48 其他也有一些其他的这些教证
00:41:51 但是基本上是一样大同小异
00:41:54 这样子的话
00:41:57 第一个我们讲了这个戒杀
00:42:00 然后讲了戒杀又分了三种不同的层次
00:42:04 然后又讲了这个功德
00:42:06 功德有这一生的功德和下一世的功德
00:42:09 然后再讲了这个放生
00:42:12 放生就是什么叫做放生
00:42:13 就是讲了方放生的本体
00:42:15 放生在这里面没有划分
00:42:18 这个没有区分
00:42:20 这个上等啊下等的
00:42:23 另外就讲了放生的重要性
00:42:28 就是说他的殊胜
00:42:31 他的殊胜是一切戒律之最呀
00:42:35 然后就是一切这个戒律
00:42:38 还有一切布施
00:42:39 他所有当中最珍贵的这两个
00:42:42 是他的这个殊胜
00:42:44 然后再讲了放生的
00:42:47 这一世和下一世的功德
00:42:50 全都是有佛的
00:42:52 有小乘的这些佛经上的一些
00:42:55 这个教证根据这些教证来讲的
00:42:58 这样子的话
00:43:00 上面戒杀放生的简单的讲了
00:43:03 这就是我们可以作为一个以前
00:43:05 的一些开示
00:43:08 或者是我们也有一些
00:43:09 刚才我讲的那些
00:43:11 其他的放生功德文
00:43:13 作为这些书
00:43:15 或者是以前做过的
00:43:17 讲过的那些开示的补充
00:43:20 补充这样子就讲完了
00:43:22 今天这个就简单的讲
00:43:24 然后我想这个很多居士
00:43:27 大家都最起码也知道不能杀生
00:43:32 但是这个杀生呢放生呢
00:43:34 这些的一些细节的一些分别功德
00:43:38 也不一定也不一定很清楚
00:43:40 所以今天我们这里的人也需要这些
00:43:43 这方面的知识
00:43:45 其他人也需要这方面知识
00:43:48 所以今天我们就讲了这个
00:43:50 简单的讲了没有广讲
00:43:52 就简单的说了这些功德
00:43:57 然后呢我们要做的我刚才已经讲完了
00:44:00 在开头已经讲完了
00:44:01 你们自己怎么选择就自己安排
00:44:05 这样子的话今天的课就讲到这里
00:44:08 索南德义坛加惹巴涅
00:44:10 托内尼波札南旁学匠
00:44:12 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
00:44:14 哲波措类卓瓦卓瓦效