第3册04-4 慧灯禅修课12 轮回痛苦4
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- 本课首先解释了轮回存在的合理性；接着介绍了轮回痛苦中饿鬼道的痛苦：饿鬼的种类及每种饿鬼所感受到的不同痛苦；最后介绍了地狱的种类和地狱众生的痛苦，以及天人和非天的痛苦。下定决心超越轮回就是出离心。
00:00:34 好我们现在准备讲课
00:00:38 首先请大家发菩提心
00:00:41 我们每天都在讲
00:00:44 听课之前要发菩提心
00:00:48 如果我们没有发菩提心的话
00:00:50 那我们打坐 修行
00:00:53 还有就是烧香拜佛等等
00:00:57 这些所有的行善都不能成为大乘佛教
00:01:04 所以我们每次都要修菩提心
00:01:08 那修菩提心需要有慈悲心
00:01:11 如果没有强大的慈悲心的话
00:01:15 那这个菩提心确实是没有那么容易
00:01:19 说起来这个菩提心呢 不是很难
00:01:22 但是确实要真正要修菩提心的话
00:01:25 这个还是需要有
00:01:28 需要时间 需要下工夫
00:01:32 但是不管需要多长时间
00:01:35 或者需要下多大的工夫
00:01:38 我们必须要去发菩提心
00:01:42 但是真正地去修菩提心
00:01:44 我们还有下一次修五加行的时候
00:01:49 才开始真正地修
00:01:52 那么我们现在听课的时候
00:01:56 简单地去想一下
00:01:58 我要为了帮助
00:02:02 或者是为了度天下所有的众生
00:02:06 要成佛. 要成佛
00:02:10 下决心 就是我要成佛
00:02:12 我们这一辈子
00:02:13 我们每个人都有很多很多的目标
00:02:18 有很多的理想 要赚很多钱
00:02:21 要买更大的房子
00:02:24 要换车 换房子等等
00:02:27 有很多很多可以有的
00:02:29 但是不能没有一个目标
00:02:32 这个是我们的长远的目标
00:02:35 这不是这一辈子的目标
00:02:37 是生生世世的目标
00:02:39 那这个目标是什么呢
00:02:41 我们的一个总的目标
00:02:43 就是我要 我的这个存在的意义
00:02:47 或者是活着的意义
00:02:50 生存的意义是什么
00:02:52 或者是我轮回的意义
00:02:55 或者是净化
00:02:56 生命净化的意义是什么呢
00:03:00 就是要利益众生 饶益众生
00:03:07 那么利益众生
00:03:09 最好的利益众生是什么呢
00:03:11 我们让所有的众生明白
00:03:15 明白怎么样解脱
00:03:18 然后他们自己根据他们自己的力量
00:03:23 去学习 修行
00:03:25 最后每一个人 每一个众生
00:03:28 都能够走上解脱道
00:03:31 这就是最大的帮助 最大的利益
00:03:35 那我们要帮助所有的众生
00:03:39 首先我们自己要成佛
00:03:42 成了佛以后 我们可以
00:03:45 让天下所有的众生也成佛 这样子
00:03:48 所以我们发这样子的菩提心 要成佛
00:03:52 那为了成佛 我们今天听课
00:03:58 听了课以后 然后点点滴滴地去修
00:04:03 这叫作菩提心
00:04:05 这样子发了菩提心以后
00:04:07 我们接下来就讲今天的课
00:04:11 今天的课我们昨天
00:04:13 就是根据昨天的这个轮回的痛苦
00:04:17 我们今天继续讲
00:04:20 佛教讲六道轮回
00:04:26 那么除了佛教以外
00:04:29 我们全世界的所有的宗教里面
00:04:34 没有这么详细地去描述这个轮回
00:04:40 佛教讲的是非常非常的清楚的
00:04:44 然后生死轮回
00:04:47 尤其是比如说人的这个转世轮回
00:04:52 那这个很多人不相信
00:04:57 很多人是不相信的
00:04:58 那主要的原因是什么呢
00:05:00 第一个我们看不见
00:05:05 我们对一个普通人来说
00:05:07 人死了以后
00:05:10 我们确实是不知道他到底有没有转世
00:05:13 他去哪里 我们都不知道
00:05:16 所以我们大多数的人
00:05:20 在某些地方, 不是全世界
00:05:23 全世界的范围来讲的话
00:05:27 就是七十亿人口当中
00:05:31 有信仰的和没有信仰的 有信仰的多
00:05:34 但是有信仰的这些人当中
00:05:38 有这个轮回的概念的
00:05:40 像佛教这样子的轮回
00:05:43 讲这个生命还有下一世 这种观念
00:05:48 宗教 所有的宗教基本上都有
00:05:51 但是下一世到底是什么样的状态
00:05:57 那这个就是佛教讲得很清楚的
00:06:00 那我们很多人是不太相信
00:06:03 主要的不相信的原因 我们刚才讲了
00:06:06 主要是我们没有办法看见 这是一个
00:06:10 另外一个就是
00:06:12 自古以来就有人讲轮回不存在
00:06:17 人死了以后就是生命结束
00:06:21 这种说法 释迦牟尼佛在的时候都有
00:06:26 所以有这样子的
00:06:29 受到了这样子的影响 各方面的原因
00:06:32 所以就很多人是不相信的
00:06:38 但是我们现在
00:06:40 轮回 这个轮回
00:06:43 就比较容易证明它的存在
00:06:47 因为我们现在科技发达
00:06:50 信息 通讯这些方面都是非常的发达
00:06:56 所以我们全世界任何一个地方
00:07:00 有一件比较突出的事情
00:07:03 那就立即全世界的人都知道
00:07:06 这样子的话 我们现在就可以了解
00:07:10 很多很多的这些美于轮回方面的事情
00:07:16 西方也有科学家
00:07:19 就是花了很长很长的时间
00:07:22 大概就是五十年 半个世纪
00:07:27 就是花这么多的时间 然后去研究
00:07:31 研究的成果也是非常的不错
00:07:34 这样子以后 我们现在讲这个轮回
00:07:39 只要是一个比较 态度比较客观
00:07:43 比较公正的人来说
00:07:45 是比较容易证明的
00:07:47 这个比较容易证明
00:07:49 所以轮回 我们去证明这个轮回
00:07:53 不是很难, 比较容易
00:07:56 但是比如说我们人死了以后
00:07:59 我们现在知道的这些 我们知道的
00:08:03 我们非常清楚地了解到的这些资料
00:08:07 那都是不是人死了以后堕地狱
00:08:10 或者是地狱的众生投生到人间
00:08:14 不是这样子大部分的都是
00:08:16 都是人死了以后再投生到人
00:08:21 大部分都是这样子
00:08:24 这些都是有非常可靠的这些证据的
00:08:28 这些都是这样子 因为
00:08:31 比如说有些人他说 他也讲
00:08:34 他过去是动物 是牛 是马这样子
00:08:38 但是这个是没有办法证明的
00:08:41 他过去到底是不是一头牛
00:08:42 是不是一匹马 谁知道 没办法证明
00:08:46 那么他说 如果他说他是一个人
00:08:49 上一世他是一个人
00:08:51 那么这样子的话
00:08:52 人的这些资料是可以去
00:08:55 可以去查可以去调查
00:08:57 所以比较容易证明
00:09:00 那么我们可以这么说
00:09:02 这个轮回当中的
00:09:05 六道轮回当中的一部分已经证明了
00:09:09 这个是什么呢
00:09:10 就是人死了以后投生到人
00:09:14 还有部分的动物死了以后转世为人
00:09:19 但是这个就是没有很确切的证据
00:09:24 因为这个我刚才讲的
00:09:25 动物 就过去的动物
00:09:27 是不是动物
00:09:29 所以没办法知道
00:09:31 但是人死了以后转世人
00:09:33 这个确实是非常非常的多
00:09:36 那这样子以后 佛教讲的这些
00:09:39 关于这个轮回方面的很多事情
00:09:43 也就慢慢地有这个科学的证据
00:09:48 然后也就很多人慢慢地理解
00:09:51 慢慢地接受 这样子
00:09:54 但是到目前为止
00:09:57 像地狱 饿鬼 这样子的这个世界
00:10:02 我们就是除了佛教自己讲以外
00:10:06 其他人 比如说像科学 没办法证明
00:10:11 其实佛教里面讲的
00:10:14 是不是所有都需要科学来印证呢
00:10:17 当然不是 也没有办法印证
00:10:20 也不需要也不需要的
00:10:24 所以这个我们现在
00:10:26 那我们怎么样去相信呢
00:10:29 我们就只能相信释迦牟尼佛讲的话
00:10:34 比如说我们在生活当中
00:10:37 在这个工作当中
00:10:39 有些时候我们特别特别相信有些人
00:10:43 那么他讲了以后
00:10:45 虽然我自己没有看见
00:10:49 我也没办法证明他讲得是对还是错
00:10:54 但是我们坚定不移地相信
00:10:58 这个人讲的话
00:11:00 那为什么呢, 因为这个人
00:11:02 他从来都没有给我撒谎
00:11:06 他从来都没有欺骗过我 然后呢
00:11:11 这是一个理由
00:11:12 这是一个比较重要的理由
00:11:13 另外一个 我从来都没有任何的证据
00:11:19 可以证明他是一个骗子
00:11:23 那在这种情况下 那我们
00:11:26 相信了这个人的话 这样子
00:11:30 这个推理的方式在佛教里面也会有的
00:11:35 我们遇到了一些非常隐蔽的问题
00:11:39 这是我们的感官没办法直接接触
00:11:43 然后我们人类的这个思维的方式
00:11:47 也没有办法去推理
00:11:49 这样子的很深奥的东西
00:11:51 遇到这样子的问题的时候
00:11:54 我们很多时候就是
00:11:56 根据释迦牟尼佛的话去相信 去了解
00:12:02 这样子有些时候是
00:12:05 有些时候有这样子的事情
00:12:08 那这是 那这些事情虽然是没有
00:12:13 我们目前还没有办法自己发现
00:12:17 但是实际上我们
00:12:19 像这样子的这个有很高的智慧的人
00:12:24 所讲的话是有可信度
00:12:28 有可信度很高的
00:12:30 那么我们就是根据这一点
00:12:33 我们去相信这个六道轮回当中的
00:12:37 其他的我们看不见的这些轮回
00:12:41 那我们也要去修 要去思考
00:12:44 六道轮回 除了我们人
00:12:48 除了动物以外 还有天人
00:12:54 然后天人有两个不同的层次
00:12:58 一个就叫作天人
00:13:00 另外一个叫作非天 阿修罗
00:13:03 那天人 这个非天
00:13:04 他的生活 他的寿命 他的环境
00:13:09 就接近于天人
00:13:13 这个是六道轮回当中
00:13:16 从生活 从环境的角度来讲
00:13:19 是最幸福 最快乐的这个地方
00:13:23 其次就是人
00:13:27 但是从智慧 选择 机会
00:13:33 从这个角度讲
00:13:35 人就是整个这个六道轮回当中
00:13:39 最幸运的 最幸福的 最快乐的
00:13:43 因为人有这个智慧
00:13:48 然后就人就懂得去思考
00:13:51 很多很多自己的未来
00:13:53 然后人也有很多的选择
00:13:56 有很多的机会
00:13:58 所以人从这个角度来讲
00:14:00 人是六道轮回当中
00:14:03 最最最幸福的 这样子
00:14:08 那么六道轮回当中就是最痛苦的
00:14:13 最痛苦的 最最痛苦的就是地狱
00:14:17 然后其次就是饿鬼
00:14:20 然后就是动物
00:14:22 这三个叫作恶道
00:14:25 三恶道是非常非常的痛苦的
00:14:30 那这个地狱
00:14:32 我们很多人也不相信
00:14:34 我们很多人觉得这个是吓听
00:14:37 比如说像 除了佛教以外
00:14:40 像基督教等其他的宗教
00:14:44 它们也会讲天堂
00:14:46 然后它们也会讲地狱
00:14:49 那这样子以后
00:14:50 所有的宗教都在讲这些
00:14:52 所以很多人觉得这个就是宗教
00:14:55 它是一个它自己的一个手段
00:14:58 它用这种方法来吓嘘人
00:15:03 有很多人有这样子的这个想法
00:15:06 那当然这是他自己的想法
00:15:08 他有没有证据呢 很难说
00:15:11 他也没办法否定有这样子的存在
00:15:15 没办法否定
00:15:19 尤其是 尤其是佛教
00:15:21 佛教讲的这个六道轮回的存在
00:15:26 六道轮回 尤其是地狱和饿鬼
00:15:29 这个确实是我们要去否定的话
00:15:32 那确实是没办法否定的 为什么呢
00:15:37 佛教它讲 我们前几天也讲过
00:15:40 佛教它有些时候也会讲
00:15:43 这个地狱在哪里
00:15:46 它就会讲在地下面
00:15:48 但是这个不是所有的佛经都这么讲
00:15:51 个别的佛经这么讲
00:15:54 那么另外的佛经会怎么讲呢
00:15:57 另外的佛经就是说
00:15:59 其实我们说地狱是在这个地下面
00:16:02 这个就是一种
00:16:04 为了方便当时的人的理解
00:16:07 为了容易理解 这么讲
00:16:09 实际上它地狱的这个世界
00:16:13 它不是在这个地下面
00:16:15 那它到底在哪里呢
00:16:18 佛教讲的六道轮回
00:16:20 我们要这样子理解
00:16:23 比如说一个地球
00:16:27 我们人的感官去感受这个世界的时候
00:16:33 它就是一个人间 就人的世界
00:16:38 然后用天人的这种感官
00:16:43 用他的感官去接受这个世界
00:16:47 去感受这个世界的时候
00:16:50 那么他感受到的
00:16:52 他感受到的不是人间
00:16:57 而是天界天人的世界
00:17:01 然后另外一个就是地狱的众生
00:17:05 地狱的众生用他的这个感官
00:17:10 去感受这个世界的时候
00:17:15 然后他感受到的
00:17:17 第一个不是天界
00:17:21 然后第二也不是人间
00:17:23 这是什么呢是地狱的世界
00:17:28 所以我们经常也讲
00:17:30 佛经 这个佛经里面也经常讲
00:17:34 佛经讲相由心生
00:17:38 相由心生就是说 相是什么
00:17:41 就是我们的这个环境
00:17:44 包括人的身体等等
00:17:47 我们所看到的 我们所听到的
00:17:49 所有的这个世界就叫作相
00:17:54 那么 由心生
00:17:56 就是说我们的心当中
00:18:00 可以产生这个世界
00:18:03 那这个是不是唯心主义讲的一样呢
00:18:05 不一样 这个我们曾经讲过很多次
00:18:07 不一样
00:18:10 佛教就讲 外面的这个世界
00:18:14 外面的世界是我们的心的投影
00:18:18 是我们的心的投影
00:18:20 我们的内在的精神的一个反射出来的
00:18:25 反射出来的东西
00:18:28 投影 就是一种投影
00:18:32 所以如果心清净
00:18:35 我们的心清净的时候
00:18:37 这个世界就是变得很清净
00:18:41 就像八地菩萨他所看到的一样
00:18:45 稍微比较清净的
00:18:47 在我们六道轮回当中
00:18:49 相比之下比较清净的就是天人
00:18:53 天人他所看到的这个世界一样
00:18:58 比较清净的
00:19:00 为什么天人他的世界那么美丽
00:19:05 那就是因为他的心
00:19:08 就是没有那么多的罪业
00:19:11 他的心相对来讲
00:19:14 正面的东西比较多 负面的比较少
00:19:18 所以他看到的世界也就是这样子
00:19:22 然后我们人就是处于这个中间的阶段
00:19:26 我们人的心
00:19:29 像地狱 没有像地狱这么
00:19:32 我们内心当中没有那么多的罪过
00:19:35 也没有像菩萨那么的清净
00:19:38 所以我们看到的这个世界
00:19:40 也没有像地狱那么的糟糕
00:19:42 也没有像天界那么美丽
00:19:46 然后地狱和饿鬼
00:19:48 他们的内心当中有很多很多的罪过
00:19:54 有很多的罪过
00:19:56 内心的这个状态是非常糟糕的
00:20:00 所以这个内心投影出来的这个世界
00:20:04 也是这样子 这个世界也是这样子
00:20:08 所以我们前几天也讲过 六道轮回的
00:20:14 比如说天界人间 还有地狱
00:20:18 这三个不同的世界可以在一个地方
00:20:22 可以重叠在一个地方
00:20:24 我们的这个地球
00:20:29 同时就是人间 也是天堂 也是地狱
00:20:35 就是这样子
00:20:38 当然 这个我们还要进一步地去学
00:20:42 这个理论就是比较深奥
00:20:47 但是确实是有办法
00:20:49 我们证明它是真实的
00:20:53 这个理论有推理的方式
00:20:56 这个推理的方式不是
00:20:57 我们最后不会说这是因为是佛说的
00:21:01 不是这样子 它是有推理的方式
00:21:03 它是真的是像 像形式逻辑
00:21:07 这样子的方式去推导的话
00:21:09 最后我们还是会发现
00:21:10 哦·原来这个世界跟
00:21:14 它这个世界是什么样子
00:21:16 是不是 这是不是这个世界它来决定
00:21:21 而是我们的感官来决定
00:21:24 我们的感管来决定这个
00:21:27 我们的感官跟这个外面的世界
00:21:31 有一个很密切的关系
00:21:36 我们一般的人我们不知道
00:21:37 我们认为这两个之间没有什么关系
00:21:40 但是确实是有很大的关系
00:21:42 这个我们要进一步地去学习
00:21:46 那这个六道轮回的存在的合理性
00:21:51 简单地讲 简单地讲就是这样子
00:21:54 还有一个 我们不相信地狱
00:21:58 不相信俄鬼的原因
00:22:00 另外一个原因是什么呢
00:22:02 因为我们自己的这个世界
00:22:07 跟我们讲的这个轮回 这个地狱
00:22:11 相差非常非常大 相差非常的大
00:22:15 所以我们觉得
00:22:16 我们了解的就是我们自己的世界
00:22:19 然后我们以为任何一个世界
00:22:24 都应该是跟我们的世界是一样的
00:22:28 所以我们想不出来跟我们的世界
00:22:32 太大太大相差的这样子的世界
00:22:35 所以我们认为不可能
00:22:37 不会有这样子的事情
00:22:39 那为什么不可能呢
00:22:40 我们认为世界应该是这样子
00:22:42 世界应该是我们现在看到的这样子
00:22:45 所以我们觉得不会有这么
00:22:47 差距这么大的世界 但是
00:22:51 这种想法是非常的简单 很幼稚的
00:22:54 为什么所有的世界都要
00:22:56 长得我们的世界一样呢
00:22:59 没有理由的
00:23:00 尤其是众生的业力
00:23:03 众生的业力是非常非常不可思议的
00:23:10 所以这个世界 这些世界
00:23:13 最终它的创造者是我们的业力
00:23:17 所以这个不同的业力创造出来的世界
00:23:22 也是很多不一样的这个世界
00:23:27 所以我们要去否定是比较难
00:23:31 但是如果暂时不能相信的话
00:23:35 那也没关系 要一步一步地去学习
00:23:39 进一步地去学习
00:23:40 我们慢慢地就知道有这样子的世界
00:23:46 慢慢地就可以可以接受
00:23:50 慢慢地知道有这样子的
00:23:52 这个世界的會理性
00:23:54 一开始的时候 我想
00:23:57 可能有些人觉得就这个可能是不会有
00:24:00 不可能有这样子的世界
00:24:02 我觉得有些人会这么认为
00:24:04 但是没关系
00:24:05 我们慢慢一步一步地学习
00:24:07 好 这个我们讲地狱和饿鬼的时候
00:24:13 首先要给大家讲这一点
00:24:15 然后接下来 我们讲这个轮回的痛苦
00:24:23 那么轮回的痛苦当中
00:24:25 首先我们讲这个饿鬼的痛苦
00:24:31 我们昨天 前几天我们讲了
00:24:34 人的这个痛苦
00:24:36 这个我们大家都非常的了解
00:24:39 然后就讲了动物的痛苦
00:24:41 动物的痛苦我们也了解
00:24:45 因为我们现在
00:24:47 就是有太多太多的渠道
00:24:50 去了解这些动物的生活的细节
00:24:54 我们都比较了解的
00:24:56 这些我们都能够接受
00:24:58 然后接下来就是饿鬼的
00:25:02 这个饿鬼 饿鬼道
00:25:04 我想这个饿鬼道
00:25:06 我们没有办法去证明
00:25:08 饿鬼道在哪里
00:25:10 我们谁都没办法去看得见
00:25:14 但是我前几天讲过
00:25:15 我们有些什么附体呀
00:25:18 民间讲的鬼呀这些
00:25:20 有些东西呢
00:25:22 大部分都是我们自己的错觉
00:25:25 不是 实际上不是真实的东西
00:25:27 但是鬼这样子的生命
00:25:30 他也是六道轮回当中的一种生命
00:25:35 他也是存在的 那这种是饿鬼
00:25:38 这个就是属于饿鬼
00:25:40 那除了这一点以外
00:25:43 我们基本上就没办法看到饿鬼和地狱
00:25:48 但是这个时候 我们
00:25:50 这个时候我们只能看书去修 思考
00:25:56 前几天我建议大家不要看太多的书
00:26:01 书当然是可以看 但是呢
00:26:03 不要全部都是书上的内容
00:26:06 我们可以看很多很多的视频
00:26:10 然后很多新闻 还有就是
00:26:12 还有我们自己身边发生的事情
00:26:15 就是多数都是用这些事情去思考
00:26:20 这就比较切合实际
00:26:23 然后现在呢 这个地狱和饿鬼
00:26:26 这个我们的身边没有发生过地狱
00:26:29 也没有发生过饿鬼
00:26:32 类似的情况发生过
00:26:34 我们前几天也讲过 大家也想想
00:26:37 大家去想一想这个非洲
00:26:40 非洲的很多部落的这个生活
00:26:42 索马里等等 他们的生活是什么样子
00:26:47 前几天也讲过 如果我们
00:26:49 真的没有这些记者去拍
00:26:52 没有这些照片 没有这些纪录片
00:26:55 我们现在是没有办法相信的
00:26:57 我们没有办法相信 我们认为
00:26:59 世界 这个世界 地球
00:27:01 就是我们现在的这些环境一样
00:27:04 只不过就是有一点点的区别而已
00:27:06 不可能有这么大的这个差距
00:27:11 我们也可能 很多人也就没办法接受
00:27:14 很多人也可能不会相信
00:27:17 但是有了这些纪录片
00:27:19 有了这些照片以后
00:27:21 我们不能不接受有这么大的这个差距
00:27:25 那么一个地球
00:27:29 同样大家都是人类 同样也是人间
00:27:34 那一个这样子的 一个同样的人间
00:27:38 有这么大的这个差距 这么大的差距
00:27:41 那这个这样子以后 我们推导的话
00:27:44 那不同的世界跟不同的世界之间
00:27:48 可以有很大的这个差距
00:27:50 尤其是比如说我们这个六道轮回
00:27:55 它为什么这样子呢
00:27:56 就是因为是众生的业力
00:27:59 那么业力 我们可以看得出来
00:28:01 比如说就是有些人发动大规模的战争
00:28:07 第一世界大战 第二世界大战
00:28:10 这样子的大规模的战争 那这些人
00:28:14 就是因为这些人就死了多少人
00:28:16 那么这些罪过确实是非常非常的严重
00:28:22 这种罪过如果要受到这个果报的话
00:28:26 那可能是有像地狱这样子的世界
00:28:31 还有就是我们可以想一想
00:28:32 在屠宰场里面工作的这些人
00:28:36 杀猪的 杀鸡的这些人
00:28:40 一天杀死多少的生命
00:28:44 大家也去想一想
00:28:46 还有很多很多很多这样子的事情
00:28:49 我们人间有很多这样子的事情
00:28:52 如果这些事情 如果这些罪过
00:28:55 如果这些都是罪过
00:28:58 然后也有果报
00:29:01 如果这些都有果报的话 那只有
00:29:04 那肯定会存在像地狱这样子的世界
00:29:08 只能 他们的这种罪过
00:29:10 只能在像地狱这样子的世界里面
00:29:15 受这个果报
00:29:18 不可能像我们人间这样子的地方
00:29:21 或者天堂这样子的地方
00:29:23 去受这个果报 不可能的
00:29:26 因为造了这么严 重的这个因
00:29:32 严重的这个罪过
00:29:34 那这个罪过它应该有一个相应的
00:29:40 那么相应的这个果报
00:29:42 应该在什么样的环境下
00:29:45 应该在什么样的世界里去接受
00:29:50 那就是应该会有像
00:29:53 地狱和饿鬼这样子的世界
00:29:55 这样子一想
00:29:56 我们也就觉得这个是合理的
00:29:59 应该会有这样子的世界 这样子
00:30:04 然后我们修出离心的时候
00:30:06 我们去思考这个六道轮回的痛苦
00:30:10 最终的目标就是要达到
00:30:13 达到我们每一个人都有出离心
00:30:17 我们认为这个轮回很痛苦
00:30:19 所以我下一世我可以回来 但是呢
00:30:23 我不可以我现在的这种身份来回来
00:30:28 下一次我还是
00:30:30 以我现在这样子的身份回来的话
00:30:33 那我确实是没有安全感
00:30:37 有可能下一世我即使是能够回到人间
00:30:41 那也有可能 比如说
00:30:44 就是在战争的时候
00:30:47 或者是这个瘟疫
00:30:50 等等 那这样子的时候
00:30:53 如果遇到这种情况的话
00:30:54 那我们的遭受的痛苦大家都很清楚的
00:30:58 就像地狱一样 就像饿鬼一样
00:31:02 差不多的这个痛苦
00:31:04 所以我们害怕
00:31:07 就不想以现在的这种身份来这个世界
00:31:11 我不愿意这样子来
00:31:13 但是我必须要回来我一定要来
00:31:16 来干什么呢
00:31:18 不是我们刚刚每一天听课的时候
00:31:22 我们不是在发菩提心吗
00:31:25 那发菩提心的话
00:31:27 众生 我们要帮助的众生
00:31:30 他们在哪里 我们就要到哪里去呀
00:31:33 那否则的话 我们没办法去度众生
00:31:37 所以我们必须要回来
00:31:39 但是回来的时候
00:31:41 我们不能像现在这样子
00:31:43 没有任何的能力
00:31:45 没有智慧 没有慈悲
00:31:49 然后自己也造很多很多的业
00:31:53 自己也不能控制自己的这些行为
00:31:59 尤其是自己的这个心
00:32:02 就有各种各样的烦恼
00:32:04 不能 无法控制自己的这个情绪
00:32:09 这样子回来的话 那轮回当中
00:32:11 没有安全感 非常的可怕
00:32:14 所以我下一次不能这样子回来
00:32:17 我一定要超越轮回一定要解脱
00:32:21 就需要有
00:32:23 就是为了达到这样子的目标
00:32:25 所以我们全方位地去思考
00:32:29 思考这个轮回的痛苦
00:32:31 我们必须要有危机感
00:32:33 前几天也讲过 必须要有危机感
00:32:36 那这个危机感来自于什么呢
00:32:39 我们把这个整个轮回当中的这些
00:32:42 残酷的东西 非常残忍的这些情况
00:32:46 了解了以后 然后就会有危机感
00:32:50 当我们这些东西都不知道的时候
00:32:54 我们认为世界就是我身边的这样子
00:32:57 所以这个时候
00:32:58 我们很多时候都没有这个危机感
00:33:02 这个是很危险的
00:33:05 所以我们要全方位地去了解
00:33:10 然后具体地思考 修的时候
00:33:14 如果我们思考了人类的这个痛苦
00:33:17 然后就有很强大的出离心 那就
00:33:20 达到了这个目标的话 那就非常好
00:33:24 其他的 我们可以简单地
00:33:25 可以去思考一下就可以了
00:33:28 然后还不行的话
00:33:30 那我们进一步地去思考动物的痛苦
00:33:35 思考了思维了
00:33:37 这个人类的痛苦和动物的痛苦
00:33:40 通过这个思考 然后生起了出离心
00:33:45 达到了目标 这样子的话
00:33:47 那饿鬼 地狱我们也可以去
00:33:50 简单地去思考一下就可以了
00:33:53 已经达到这个自标了
00:33:57 然后我们人间的痛苦 动物的痛苦
00:34:03 这些都思考了
00:34:06 但是我们还是不觉得轮回很苦
00:34:10 这样子的话
00:34:11 那我们要进一步地去思考饿鬼的痛苦
00:34:14 然后进一步地去思考地狱的痛苦
00:34:18 这样子 最终一定要有出离心
00:34:22 这一生当中
00:34:24 我们很多人希望自己有钱
00:34:27 没问题 可以这样子
00:34:29 可以有这种想法
00:34:31 然后我们很多人可能也许
00:34:35 希望自己有名 有权力等等
00:34:39 这些都是 这些虽然都不是很好
00:34:44 但是作为一个普通人的话
00:34:48 我们有这种想法是 对我们自己来说
00:34:53 对我们自己的标准来说 很正常的
00:34:57 但是我们还是必须要有一个
00:35:04 有一个正确的
00:35:06 对轮回的这个正确的认识
00:35:09 所以我们必须要有一个
00:35:10 建立一个稍微比较
00:35:13 比名利稍微高一点的这个目标
00:35:19 必须要设定一个这样子的目标
00:35:21 那这个目标就是解脱 就是解脱
00:35:25 希望大家努力
00:35:27 好 接下来我们就讲这个饿鬼的痛苦
00:35:31 饿鬼分两种
00:35:35 一个是居住. 聚在一起的
00:35:37 大部分都是就像人类一样聚在一起的
00:35:41 另外一个比较分散地居住的 有两种
00:35:45 那饿鬼的这个痛苦
00:35:47 从他们的痛苦的角度来讲有三种饿鬼
00:35:51 有外障 内障 特障
00:35:55 外障就是外在的障碍
00:35:59 饿鬼的这个众生
00:36:02 他的最大的痛苦是什么呢
00:36:09 他找不到食物
00:36:11 然后就是找不到水
00:36:13 这就是他的最最最大的痛苦
00:36:17 六道轮回
00:36:18 他们每一个地方的痛苦不一样
00:36:21 他们为什么这么痛苦
00:36:24 他们的痛苦为什么这么不一样
00:36:26 为什么是这样子呢
00:36:28 这个我们四加行里面的最后一个
00:36:32 因果不虚
00:36:33 也就是我们下一个这个课程
00:36:37 学这个的时候 我们会知道
00:36:40 哦 原来这个饿鬼
00:36:46 有这么大的这个饥渴的痛苦
00:36:50 原来是这样子 原来是这个原因
00:36:52 我们那个时候就会发现
00:36:54 简单地说 就是因为吝啬
00:36:58 他舍不得
00:36:59 舍不得 特别特别的抠
00:37:02 这样子的人
00:37:03 有可能下一世搞不好的话
00:37:05 就会变成饿鬼 会变成饿鬼
00:37:10 那么饿鬼的这个
00:37:12 主要的他的这个痛苦是我们讲的饥渴
00:37:17 那他为什么得不到这个食物和水呢
00:37:22 有障碍 什么障碍
00:37:24 这个障碍 有一种障碍是外在的障碍
00:37:27 第二个障碍是内在的障碍
00:37:30 第三个障碍就是 个特殊的障碍
00:37:33 所以叫作特障
00:37:34 三个不同的障碍
00:37:39 就生活在这个饿鬼当中的
00:37:43 这些饿鬼的世界里的这些众生
00:37:47 十多年 二十年或者甚至是一辈子
00:37:52 都没有喝过水没有喝到过水
00:37:56 没有找到过这个水
00:37:58 还有就是连水的名字都没有听到过
00:38:02 有这样子的饿鬼的众生
00:38:05 那他为什么这样子呢
00:38:06 有些时候他有一个外在的障碍
00:38:11 他有些时候 很远的地方 远远的地方
00:38:14 远处看到水 看到河流
00:38:19 然后就是他花了很多的这个力气
00:38:23 就是九牛二虎之力到了河边的时候
00:38:29 然后这个地方根本就没有河 没有水
00:38:32 水早就没有了
00:38:35 只有河床只有砂石
00:38:38 水早就已经不存在 但是呢
00:38:40 远的地方 远处看 确实是有水
00:38:44 但是他却花了很多很多的为气
00:38:48 到了旁边的时候
00:38:49 水都已经很多年前就不存在
00:38:52 然后远远的地方 他可以看到
00:38:55 树上可以看到很多的水果
00:38:59 然后他又花了很多的力气
00:39:05 因为饿鬼众生的四肢很细
00:39:10 然后肚子很大
00:39:12 然后脖子和食道也是很细 这样子
00:39:16 所以他走路 行动是非常不方便的
00:39:21 所以他要走到这个河水的跟前
00:39:25 要花很多的力气
00:39:28 然后到了这个树的旁边的时候
00:39:32 远处虽然是看到了这个水果
00:39:36 但是到了树的跟前的时候
00:39:40 连树叶都不存在
00:39:44 树已经早就干枯 连树叶都不在
00:39:48 那为什么呢
00:39:49 这是就是因为他自己的业力
00:39:53 他到跟前的时候
00:39:55 所有的食物 所有的水
00:39:59 都变得 就变得不存在
00:40:03 这是外在的 外在的这个痛苦
00:40:07 有些时候他可以看到很丰盛的食物
00:40:13 但是有很多很多的人
00:40:16 拿着各种各样兵器的这些人守着
00:40:22 他可以看得到 但是他得不到
00:40:25 就是有各种各样的这样子的痛苦
00:40:28 那这些都叫作外在的障碍
00:40:32 外障的这个饿鬼的众生
00:40:36 就是这样子的 就是这样子
00:40:39 这些人就是在 我们在人间的时候
00:40:42 比如说我们去夺 比如去夺
00:40:47 比如去剥夺人家的食物
00:40:51 有些动物也是一样
00:40:53 比如说有些动物它辛辛苦苦
00:40:56 它所累积的一些食物
00:40:59 然后人类去抢
00:41:03 然后有些动物它不冬眠 冬天要吃
00:41:10 那这些动物 它会比较寒冷的地方
00:41:16 它们会积累很多的食物
00:41:19 就是为了冬天吃
00:41:22 然后人去抢它的东西
00:41:25 它发现它的食物不存在的时候
00:41:28 它就会自杀
00:41:30 有些动物是有这样子的
00:41:33 那就是这种人
00:41:35 这种人下一世就会变成这样子的饿鬼
00:41:41 那这样子看起来 我们也觉得
00:41:43 这个是理所当然的 为什么呢
00:41:45 他造了这样子的业
00:41:46 那他肯定会有相应的这个果报
00:41:50 这些 他的原因我们不清楚的时候
00:41:55 我们觉得为什么他们这样子呢
00:41:56 为什么远处看到水
00:41:59 到了近处水不存在
00:42:02 远处看到食物
00:42:03 到了近处 有人守着
00:42:06 他为什么永远都得不到呢
00:42:07 这是什么原因呢
00:42:09 那就是我们刚才讲的
00:42:10 就是这些原因
00:42:13 就是在人间有些比如说
00:42:16 比如说有些时候特别需要食物的时候
00:42:20 比如说自然灾害干旱 这些时候
00:42:25 比如说大家都非常的需要水
00:42:28 需要这个食物
00:42:30 那这个时候 有些人去偷别人的水
00:42:35 去抢别人的这个食物
00:42:38 那这些人 他的食物 他的水
00:42:44 被偷了以后 那他们很多人就饿死
00:42:48 或者是特别特别的痛苦
00:42:52 这种 做这样子的事情的人
00:42:56 下一辈子就会变成饿鬼
00:43:00 他就变成饿鬼
00:43:01 他变成饿鬼的原因主要是这样子
00:43:06 然后就是饥荒的时候
00:43:11 大家都没得吃的时候
00:43:13 然后去抢别人的食物
00:43:15 偷别人的食物的这种人
00:43:18 下一世就是会变成这种饿鬼
00:43:23 所以我们要注意
00:43:27 这个是一个很痛苦的
00:43:30 虽然没有像地狱这么痛苦
00:43:32 但是他也是非常的痛苦的
00:43:36 这叫作外障 外障的饿鬼
00:43:40 然后内障的饿鬼
00:43:43 他同样也得不到这个食物和水
00:43:47 得不到食物和水 但是有些时候
00:43:51 他得到一点点的水和食物的时候
00:43:55 因为他的食道很细很细
00:43:58 就像一根头发这么细
00:44:00 所以就是没办法喝水
00:44:03 然后喝到了一点点
00:44:05 那他肚子很大
00:44:07 所以就是 滴水两滴水
00:44:08 或者一点点的水
00:44:09 根本就不解决任何的问题 这是第二
00:44:13 第三 他如果就是喝到了一点水
00:44:17 那这样子以后 晚上的时候
00:44:21 这些水或者是这些食物
00:44:24 就是在胃里面 在肚子里面燃烧
00:44:28 变成了像火一样的燃烧 特别的痛苦
00:44:33 这叫作内障内障的这个饿鬼
00:44:39 内障饿鬼
00:44:41 然后特障 特障就是除了这些
00:44:45 大家都有的这些痛苦以外
00:44:48 还有一个特殊的痛苦
00:44:50 特殊的痛苦比如说一些饿鬼
00:44:54 大的饿鬼的这个众生的身体里面
00:44:58 有很多很多小饿鬼小饿鬼去吃
00:45:05 然后就有这样子的痛苦
00:45:07 除了这样子的痛苦
00:45:09 除了大家都有的这些痛苦以外
00:45:12 他会有这样子的特殊的这个痛苦
00:45:15 他自己觉得有人吃他 很痛苦
00:45:19 其实实际上
00:45:20 饿鬼的众生谁也得不到食物
00:45:22 其实实际上是没有人
00:45:24 没有什么人去吃他 但是呢
00:45:27 他就发觉 他有感觉上就是这样子
00:45:31 这是
00:45:32 除了这个以外还有很多很多
00:45:34 饿鬼的这个众生的痛苦非常的多
00:45:38 夏天的时候 月亮也是特别特别的
00:45:44 月光也是特别特别的热
00:45:47 冬天的时候 阳光也是特别特别的冷
00:45:51 就是一个这样子的颠倒的世界
00:45:53 特别痛苦的 这个就叫作饿鬼
00:45:59 然后饿鬼的这个痛苦
00:46:01 我们去通过书 通过佛经去了解
00:46:07 了解好了以后我们昨天讲过了
00:46:10 具体的思维的方法
00:46:13 一个第一个是我们去了解这个痛苦
00:46:17 原来这个轮回当中
00:46:19 还有一个这样子的众生
00:46:22 这样子的痛苦的众生
00:46:23 这样去了角 解痛苦
00:46:25 第二个 这个我们前凡天也讲过
00:46:28 我们把我们自己观想为饿鬼众生
00:46:32 如果我今天就是
00:46:35 变成了一个这样子的饿鬼的众生的话
00:46:38 那会是什么样子
00:46:40 我们一天两天不吃不喝
00:46:44 这样子的话都那么痛苦
00:46:46 很多人守八关斋戒的时候
00:46:50 不是一天不吃 就是半天不吃而已
00:46:53 半天不吃 但是呢
00:46:56 很多时候就是肚子饿
00:46:58 然后就是这样子大家想想
00:47:01 我们 如果我们自己两天三天
00:47:04 不吃不喝的话, 有多大的痛苦
00:47:07 那么这个饿鬼的众生他不是一天两天
00:47:11 那这些都要去思考 如果这个时候就
00:47:14 把自己观想为饿鬼众生
00:47:17 我现在变成了一个饿鬼的众生
00:47:21 我现在得不到食物 我现在得不到水
00:47:25 除了得不到食物和水以外
00:47:28 还有就是身体 行动不方便
00:47:31 还有各种各样的这个威肋
00:47:35 这样子的痛苦 这些都要去思考
00:47:38 要深入地去思考
00:47:40 深入地去思考的时候
00:47:41 我昨天也讲过 有些时候
00:47:44 我们虽然是很认真地去思考了
00:47:47 但是实在是没办法认真
00:47:50 就是注意力没办法集中
00:47:53 就是心静不下来
00:47:56 心分散 根本就静不下来
00:47:59 注意力根本就没办法集中分散 散乱
00:48:03 有些时候会有这样子
00:48:06 但是这个时候我们也讲过了
00:48:08 我们曾经讲这个禅定的时候
00:48:12 我们讲过九住心
00:48:15 九住心当中的前面的三个
00:48:18 我们讲过很多次了
00:48:21 那这些方法
00:48:23 除了寂止的禅定的时候可以用以外
00:48:28 我们在修这个加行的时候
00:48:31 修四加行的时候也可以用
00:48:33 比如说我们很专注地去思考
00:48:36 地狱的痛苦或者饿鬼的痛苦 思考
00:48:40 然后有些时候我们思考的时候
00:48:43 会跑神 会走神
00:48:46 那走神的时候 我们必须要发现
00:48:49 我现在没有去思考这个地狱的痛苦
00:48:53 我已经跑神了必须要发现
00:48:57 发现了以后 然后把它带回来
00:49:00 不要让它继续跑神 把它带回来
00:49:04 带回来再思维
00:49:07 再思维这个地狱的痛苦这样子
00:49:13 这些都是我们修四加行的时候
00:49:16 都要用得上的 都要用
00:49:19 还有就是非常的散乱
00:49:23 实在是静不下来的时候
00:49:24 我们以前也讲过了
00:49:26 这个室内的温度稍微高一点
00:49:29 然后这个光线稍微暗一点
00:49:32 这些都不需要重复了一已经讲过
00:49:35 这些都是禅定的时候我们讲的这些
00:49:39 这些我们在修加行的时候
00:49:41 也是一样的
00:49:42 都是一个道理 都用得上
00:49:46 然后昏沉的时候
00:49:48 就是昏昏沉沉什么感觉都没有
00:49:50 这样子的时候 然后我们
00:49:54 室内的这个温度可以降低一点
00:49:58 这个光线稍微要亮一点调亮一点
00:50:01 还有就是用凉水用凉水洗脸等等
00:50:06 这些方法这些简单的方法
00:50:08 我们曾经已经讲过了
00:50:11 这些都用得上
00:50:16 这样子去思考 非常重要
00:50:20 我们去了解
00:50:21 我们平时我们人是什么样子
00:50:24 所有人都一样
00:50:26 我们当我们自己是一个
00:50:29 比如说生活没有困难的人
00:50:33 这样子的时候
00:50:35 大多数的人就不了解
00:50:39 生活困难 有困难的贫穷的人的
00:50:43 这个感受是什么样子不了解的
00:50:47 然后当我们是一个健康的人的时候
00:50:50 我们大部分的健康的人 他们不了解
00:50:55 不了解生病的时候的
00:50:58 这个感受是什么样子
00:51:01 然后有权力的人
00:51:04 他们基本上不了解没有权力的人
00:51:09 弱势群体的这个感受是什么样子
00:51:13 他们也不想知道 他们也不知道
00:51:17 这样子 我们很多时候都是这样的
00:51:20 就是 就因为这样子
00:51:22 所以我们很多的时候
00:51:23 我们的考虑不周到
00:51:25 然后就是就失去很多很多的机会
00:51:29 然后做很多很多的错误的事情
00:51:32 都是因为我们没有一个
00:51:35 对这个世界没有一个正确的认识
00:51:39 就是这样子的原因
00:51:41 所以佛为了让我们全面地了解
00:51:46 全面地了解这个轮回
00:51:49 就是去让我们去思考这些
00:51:52 这些地狱的痛苦 饿鬼的痛苦
00:51:55 就是这个原因 非常的重要
00:51:59 如果现在我们 如果我们个别人
00:52:02 如果还是有一点点不能接受
00:52:04 这个地狱和饿鬼的话 没关系
00:52:06 我们可以进一步地去学习
00:52:10 我们慢慢地可以证明他们是存在的
00:52:15 然后我们修的时候 这样子去修
00:52:19 主要是把自己观想为
00:52:21 这些饿鬼道的众生 这样子的时候
00:52:23 这个感觉可能是比较强烈
00:52:30 这个就 然后这个时候
00:52:31 我们昨天讲过了
00:52:33 昨天讲过 大家应该是记住的
00:52:36 这个思维的模式 每一个
00:52:39 把自己观想为地狱 饿鬼
00:52:41 这样子的时候
00:52:42 它会给我们带来五个不同的结果
00:52:46 这个我们昨天讲过了
00:52:48 那今天也是一样的 思考饿鬼的痛苦
00:52:53 这三个就是饿鬼的这个痛苦
00:52:57 然后饿鬼痛苦的 还有另外一个这个
00:53:01 另外一种饿鬼
00:53:03 他是属于我们民间讲的这些鬼
00:53:07 鬼 属于这个饿鬼
00:53:10 他也就是属于饿鬼道
00:53:12 那鬼他们 我们人很多人很害怕鬼
00:53:18 但是他们呢 他们自己的内心当中
00:53:23 也有很多很多的恐惧 很多的恐惧
00:53:27 所谓的这些鬼
00:53:29 他们也是饿鬼道的一种众生
00:53:32 那他们有很多很多的痛苦
00:53:35 然后他们希望
00:53:37 他们想把他自己身上的痛苦
00:53:43 然后就是给别人
00:53:45 然后靠近别人的时候
00:53:48 他的痛苦是没有办法分给别人
00:53:52 那别人靠近
00:53:53 这个鬼靠近了人 其他人的时候
00:54:00 如果这个人发现了 心里有恐惧
00:54:04 那就会生病 会有这样子的事情
00:54:07 如果他没有发现
00:54:09 或者是他不怕 没有恐惧
00:54:12 那这样子的话
00:54:13 就根本就不会有任何的影响
00:54:16 所以我们不需要怕鬼
00:54:20 有些时候我们认为我看到了鬼
00:54:23 其实根本就不是鬼
00:54:26 但是因为心理作用
00:54:28 他生病了 他就会生病的
00:54:33 曾经有一个真实的故事
00:54:37 有两个人他们想出去
00:54:44 到某一个地方去
00:54:46 家里的人不同意
00:54:47 那家里的人不同意的这个时候
00:54:50 他们的这个不远的地方有一个湖泊
00:54:54 那他们两个人就到这个湖边去
00:54:56 他把他们的衣服和鞋就放在这个湖边
00:55:01 意思就是说他们就在这里自杀了
00:55:03 就希望他们的家里人不要来找
00:55:07 然后他们两个就走了
00:55:09 那家里的人他们以为
00:55:11 他们两个确实是自杀了
00:55:14 他们两个就是在这个湖里面死了
00:55:18 那因为他们家里人的这个心理作用
00:55:21 确实是这个湖边就
00:55:23 从此以后就在这个湖边有鬼的声音
00:55:29 然后他们更加的相信
00:55:31 这两个人就是死在这个湖里了
00:55:34 然后一年以后 这两个人回来了
00:55:37 两个人回来以后
00:55:39 他们家里的人就觉得
00:55:42 哦 原来这个两个人没有死 活着回来
00:55:45 回来了以后
00:55:46 他们原来听到的这个鬼的叫声
00:55:49 也就停止了, 也就不存在
00:55:51 从此以后也昕不到
00:55:54 所以这些都是他自己的心理作用
00:55:57 所以我们讲的大部分的这个鬼
00:56:01 都是自己心理作用
00:56:02 但是有些时候 也会有
00:56:06 也会有这样子的存在
00:56:07 那这些鬼 比如说
00:56:11 比如说有些人车祸 发生车祸死了
00:56:20 然后这些人还没有投生
00:56:23 或者是还没有解脱
00:56:25 如果在暂时就是投生到饿鬼当中的话
00:56:29 那么他们会每一周
00:56:32 或者是每一段时间以后
00:56:35 周期性地他们要 他们会感受
00:56:39 过去他发生车祸的时候的
00:56:42 这些心理的恐慌
00:56:44 还有这个身体上的这个痛苦
00:56:47 周期性地就感受到这种痛苦
00:56:50 那么他希望他身上的这些痛苦
00:56:55 分给其他人
00:56:57 他希望让别人来承担分担
00:57:00 这样子以后
00:57:02 他会靠近他家里的人
00:57:04 或者他的亲戚朋友
00:57:06 这样子的时候
00:57:07 然后如果这个朋友 亲戚他们发现了
00:57:13 心里有恐慌 就会生病
00:57:16 会有这样子的事情
00:57:18 其实他们也是很 非常的可怜的
00:57:21 他们也是很恐慌 很痛苦的
00:57:25 所以我们第一个对鬼的态度是什么呢
00:57:29 首先我们不要去否定
00:57:31 有这样子的众生的存在
00:57:33 然后也不要害怕
00:57:36 他只是一个六道轮回的众生而已
00:57:38 那我们需要的是什么呢
00:57:40 给他们回向, 我们去行善
00:57:45 行善 然后就给他们回向布施
00:57:50 烟供就是一个布施饿鬼的一个方法
00:57:53 一个比较好的方法
00:57:55 烟供或者是念观世音菩萨的心咒
00:58:00 回向给他们这个是最好的方法
00:58:04 这个就是第二种饿鬼
00:58:07 那他们也是非常的痛苦的
00:58:10 饿鬼当中还有很多很多各种各样的
00:58:14 各种各样的饿鬼 但是总的来说
00:58:17 饿鬼都是非常的痛苦 非常痛苦
00:58:21 有各种 他们就是遭受
00:58:24 各种各样的痛苦
00:58:26 这个我们要把 一个一个就是去思考
00:58:30 思考的时候那我们首先看书
00:58:34 书里面的这些内容全部记下来
00:58:38 然后去思考
00:58:39 有些时候 我们把自己观想为
00:58:43 某一个饿鬼的这个众生
00:58:47 这样子效果也是非常的好的
00:58:51 这个完了以后, 我们昨天讲的
00:58:55 去忏悔 回尚还有发慈悲心
00:59:02 然后出离心 菩提心这五个
00:59:04 每一个思维之后就要
00:59:08 就需要有这五个结果
00:59:10 好 这是第二个
00:59:12 然后第三个 我们再去思考
00:59:15 思考地狱的这个痛苦
00:59:18 地狱的痛苦更加的恐怖
00:59:24 地狱的这个是跟那个
00:59:27 所有六道轮回当中
00:59:28 最最最最痛苦的就是地狱
00:59:33 那地狱的这个世界
00:59:35 跟我们的世界的差距实在是太大太大
00:59:40 所以我们很多人也就是没办法理解
00:59:44 很多人觉得不会有这样子 不可能吧
00:59:47 很多人就是这么认为但是确实
00:59:49 我们刚才讲了
00:59:51 我们没有什么理由说
00:59:54 不可能有这样子的世界
00:59:55 因为我们的这个人间有这么多的人
00:59:59 去造这么不可思议的这个罪
01:00:05 杀盗淫妄 尤其是杀人
01:00:08 战争发动战争
01:00:10 然后就是屠宰场工作
01:00:11 我们刚才讲的这些
01:00:14 非常不可思议的这些业
01:00:17 那他们造这么多的罪业
01:00:20 这个我们看见了
01:00:22 我们看见了某些人去发动战争
01:00:25 几千万人 几百万人就是死于战争
01:00:30 那这样子的这么大的这个罪过
01:00:33 那怎么可能没有
01:00:34 怎么可能没有它的这个果报呢
01:00:39 如果有果报 那就会有这个
01:00:43 像地狱这样子的地方
01:00:45 就像我们人间
01:00:46 造罪的人就有监狱
01:00:50 那监狱跟我们的生活的环境的
01:00:53 这个差距也是很大呀 也是很大的
01:00:57 那就是我们六道轮回
01:00:59 六道轮回的这个共同的监狱
01:01:05 共同的监狱是什么呢 就是地狱
01:01:09 人类自己的人为的这个惩罚的地方
01:01:17 那就是什么呢 就是监狱
01:01:20 然后人类的法律
01:01:22 人类的法律就是一个人为的
01:01:25 是人类自己制定的法律
01:01:29 全世界每一个国家都有自己的法律
01:01:33 然后自然的法律
01:01:35 自然的法律不是人为的
01:01:37 不是任何一个人制定的
01:01:39 个自然的规律
01:01:41 自然规律的这种法律是什么
01:01:46 是因果 这是因果
01:01:48 我们人类他制定的这个法律
01:01:53 就是站在人类的利益的角度
01:01:57 就是站在人类的立场
01:02:00 就是设定的 设立的法 这鹏作法律
01:02:06 然后这个因果
01:02:09 它不站在任何一个众生的这个角度
01:02:14 就是六道轮回的共同的法律
01:02:18 六道轮回的共同的法律就是因果
01:02:22 因果就是六道轮回的共同的法律
01:02:26 然后它不是某 种众生他们立的法
01:02:34 这不是他们立的法
01:02:35 它是自然的 自然的法律
01:02:40 自然的法律就是因果
01:02:43 然后我们六道轮回
01:02:46 六道轮回的大家共同的
01:02:51 共同的监狱就是地狱
01:02:55 这也不是人为的 这不是谁建的
01:02:58 这也是一种自然形成的一个监狱
01:03:03 非常非常可怕的这个监狱
01:03:05 那这个就是叫作地狱
01:03:11 人类这个人间
01:03:14 有这样子的法律 有监狱
01:03:19 然后六道轮回有共同的法律
01:03:23 因果有共同的惩罚的地方
01:03:26 惩罚的 受这个惩罚的地方
01:03:29 这叫作地狱 这样子
01:03:33 所以我们一般的人就不会堕到地狱
01:03:41 多数都是堕到饿鬼
01:03:44 饿鬼的也不是很多
01:03:46 多数都是回到人间
01:03:49 然后慢慢慢慢再
01:03:50 如果再不回头的话 就会堕落
01:03:54 还有大部分都是就投生到动物里面
01:03:57 人如果搞不好的话
01:04:00 投生到动物的这种可能性是比较大
01:04:07 直接堕地狱是比较
01:04:10 这个可能性比较小
01:04:13 因为地狱 堕地狱是造很严重的罪
01:04:18 才会堕地狱的
01:04:19 一般的罪还不会到 还不会堕地狱
01:04:25 那很严重 造了很严重的这个罪
01:04:28 这些人他会堕地狱 也是很正常的
01:04:32 就像我们人间的监狱一样也很正常
01:04:36 所以这个地狱
01:04:38 虽然我们看起来很恐怖 差距很大
01:04:44 但是因为人造了这么多的罪业
01:04:48 那有一个这样子的惩罚的地方
01:04:50 也是合理的 也是正常的 这样子
01:04:55 那地狱呢 就佛教里面讲十八层地狱
01:05:00 这十八层地狱它就是一个
01:05:03 一个象征性地讲 讲地狱的痛苦
01:05:07 实际上地狱的这个痛苦
01:05:10 地狱就不仅仅是十八层
01:05:12 有各种各样的地狱
01:05:16 有各种各样的痛苦 都有的
01:05:18 但是总的讲 佛经里面经常提到的
01:05:21 就是这个十八层地狱
01:05:23 十八层地狱我们不需要一个一个地讲
01:05:27 我们就讲一两个大概大家就知道了
01:05:30 大家就看这本书
01:05:34 大圆满的前行《普贤上师言教》
01:05:38 这个里面讲得非常的清楚
01:05:41 然后《慧灯之光》 第 里面也有讲
01:05:47 还有我前几天也讲过 我们可以看
01:05:50 宗喀巴大师的《菩提道次第广论》
01:05:55 这个我们也可以看
01:05:57 这些佛经里面就描述得非常的清楚的
01:06:03 首先这个十八层地狱
01:06:05 热地狱和寒地狱
01:06:10 地狱的痛苦就主要是这两个热寒冷
01:06:16 第一个叫作复活地狱
01:06:19 这个八热地狱和八寒地狱
01:06:23 当中的这个热地狱的第一个地狱
01:06:26 叫作复活地狱
01:06:29 复活地狱呢
01:06:31 无量无数的地狱众生由业力所感
01:06:36 业力所感就是说
01:06:39 这些人他们的环境为什么是这样子呢
01:06:43 因为他们造了类似的这个因
01:06:48 业就是罪业
01:06:50 所以他们的环境就变成了这样子
01:06:52 所以他们的这个环境
01:06:55 地狱众生的环境
01:06:58 大部分热地狱的这个环境
01:07:01 是什么样子呢
01:07:02 就是地面 全部的地面都是铁
01:07:08 烧红的铁 烧红了的铁
01:07:12 整个的环境就像一个
01:07:15 一片很大的森林着火了一样
01:07:19 整个山整个的平原
01:07:24 所有的周围都是火焰 就冒火
01:07:33 还有我们可以另外一个最好的比喻
01:07:36 就是火山爆发 火山爆发的时候
01:07:40 在这个火山的火山口喷出来的
01:07:44 这叫作岩浆
01:07:48 就是也叫作熔岩流 就是这个
01:07:54 就看起来非常非常恐怖的一个液体
01:07:59 就是这个空气热量
01:08:03 把这个底下的这全部的石头啊 泥呀
01:08:07 全部变成了火京 就是变成了液体
01:08:14 它的温度可以达到一千三摄氏度
01:08:20 这么热的这个液体
01:08:23 那地狱的这个整个的环境
01:08:27 就是一个这样子的地方
01:08:29 然后它没有月亮 没有太阳
01:08:32 整个的地 整个的天空
01:08:36 都是通红通红的 这样子
01:08:40 所以一个非常可怕的
01:08:43 非常可怕的一个世界
01:08:46 然后在这个世界当中
01:08:48 这个十八层地狱里面
01:08:52 痛苦最轻的叫作复活地狱
01:08:56 但是复活地狱的这个环境也是这样子
01:09:02 然后复活地狱他们的
01:09:04 最大的这个痛苦是什么呢
01:09:06 因为这些众生
01:09:09 主要是堕地狱的众生
01:09:11 是因为嗔恨心去杀生 就是这个果报
01:09:18 因为他们的这个主要的
01:09:22 他们堕地狱的主要的原因是恨心
01:09:27 所以这些众生
01:09:29 就是在这个地狱当中的
01:09:31 无数的这些众生
01:09:33 他们相互之间看见的时候
01:09:38 然后就是看见了自己的仇敌一样
01:09:42 莫名其妙地相互之间生起嗔恨心
01:09:48 特别特别的生气 就看到仇敌一样
01:09:52 然后这个时候
01:09:53 就是因为他们的业力 就是业力
01:09:57 空中就会飞来很多很多的兵器
01:10:04 大家不要以为这是在讲神话故事
01:10:07 这个我们确实是 就是地狱呢
01:10:10 实际上就像我们做一个噩梦一样
01:10:14 完全是做一个噩梦
01:10:15 其实我们现在也在做梦
01:10:18 然后尤其是这个地狱 它就是一个
01:10:22 做一个非常非常恐怖的噩梦一样
01:10:26 实际上我们一个 比如说我们没有
01:10:33 个醒过来的人来讲
01:10:35 这样子的世界是不存在的
01:10:38 任何地方都不存在的
01:10:40 但是从这个噩梦当中
01:10:43 还没有醒过来的这个人来讲
01:10:46 对他来讲
01:10:48 这样子的世界确实是存在的
01:10:50 我们刚才也讲过了
01:10:52 那到底地狱在哪里呢
01:10:53 比如说一个造了非常非常
01:10:56 严重罪业的人死了
01:10:58 死在哪里 哪里就是他的地狱
01:11:01 比如说做噩梦 做噩梦的时候
01:11:05 这个噩梦 梦里面看到的这些世界
01:11:09 在哪里呢就是做噩梦的人
01:11:12 在哪里睡着了 就是在哪里
01:11:14 这个垂梦就在这里
01:11:16 梦里面的这一切都在这里
01:11:19 意思就是说除了这个地方以外
01:11:21 梦中的世界 它没有一个固定的位置
01:11:27 只能说这个人睡在哪里 就在哪里
01:11:31 这个梦就在哪里因为这个人就在
01:11:34 这个人就在他自己的房间睡觉的时候
01:11:38 那看到了 他看到 这么恐怖的东西
01:11:40 那这个恐怖的东西
01:11:42 它不可能在其他地方
01:11:46 就是因为这个人自己的一种错觉
01:11:49 那人在哪里 这个错觉就在哪里
01:11:51 就这个意思
01:11:53 所以这个地狱六道轮回都是这样子
01:12:00 饿鬼的世界 还有这个地狱的世界
01:12:03 都是这样 它就是
01:12:06 比如说这个地狱里面有
01:12:09 去专门去打人的 专门去砍人的
01:12:13 这样子的叫作地狱的狱卒
01:12:16 地狱的这个兵
01:12:18 那我们佛教里面的
01:12:20 比如说小乘佛教
01:12:22 最最最低的这个小乘佛教 他们认为
01:12:25 这些地狱的狱卒 地狱的兵
01:12:29 他们是一种一个众生
01:12:32 他们是一个真实的众生
01:12:35 但是小乘佛教
01:12:36 另外的小乘佛教和大乘佛教都觉得
01:12:39 他不是人, 这里没有
01:12:41 地狱里面除了自己做梦一样
01:12:43 感受这个痛苦以外
01:12:45 这里没有其他的人
01:12:50 没有一个真正的人来惩罚你
01:12:52 所有的都是自己做噩梦造成的
01:12:57 为什么做这样子的噩梦呢
01:12:59 就是因为过去造了太多太多的业
01:13:02 这些所有的这个罪业
01:13:05 已经储存在我们自己的阿赖耶识当中
01:13:09 然后这个阿赖耶识当中
01:13:11 储存的这些罪业 发挥了作用的时候
01:13:15 让我们看到很多很多
01:13:18 这样子的恐怖的景象
01:13:21 那么这些恐怖的景象
01:13:23 不是外在的真实的东西
01:13:26 是我自己的一种错觉
01:13:29 但是不管它是错觉也好 真实的也好
01:13:31 对我来说
01:13:33 那就是完全是真实的 和一模一样
01:13:37 就是同样的
01:13:38 就是跟这个真实的世界一样的痛苦
01:13:44 地狱里面的这些痛苦
01:13:46 地狱里面的这些残忍的这些事情
01:13:50 跟现实生活当中的这些是一样的
01:13:54 没有什么区别
01:13:56 但是醒过来的时候
01:13:57 没有这样子的这个地狱
01:14:01 那没有醒过来的时候
01:14:03 我们做梦也不就是一样吗 我们做梦
01:14:06 在我们现实生活当中
01:14:08 发生的所有的事情
01:14:11 跟我们梦里面的发生的这些事情
01:14:16 对我们的这种影响是完全是一样的
01:14:19 一模一样的
01:14:21 那这个地狱也是这样子
01:14:26 地狱 我们不要以为
01:14:28 在这个地球上去找一个什么地狱
01:14:32 然后地球底下 然后有什么什么地狱
01:14:36 这个完全是 在佛教里面
01:14:38 有些佛经是这么讲
01:14:40 但是佛教自己也是不承认的
01:14:43 这个完全是 这个叫作不了义的说法
01:14:47 不了义的说法意思就是说
01:14:49 这个不是真实的说法
01:14:54 那实际上真正的意思就是这样子
01:14:58 我们人也是这样子
01:14:59 我们人造了这个
01:15:03 行善 然后这个善
01:15:07 储存在我们的阿赖耶识当中
01:15:09 然后这个发挥的时候
01:15:11 让我们看到人的世界
01:15:14 然后这个结束了以后
01:15:16 我们阿赖耶识当中的这个能量
01:15:19 结束的时候
01:15:22 然后我们从这个梦里面会醒过来的
01:15:27 醒过来了以后
01:15:28 我们会走到什么样的世界里
01:15:31 就这个就不好说 这个要看我们的
01:15:34 下一个发挥作用的是善还是恶
01:15:38 如果是善 那我们有可能继续做人
01:15:42 有可能我们可以去变成天人
01:15:46 如果下一世再发挥作用的是恶 罪过
01:15:52 那这样子的话 一下子我们
01:15:54 会梦到地狱 会梦到饿鬼
01:15:58 这样子的 所以这些都是
01:16:00 我们在学过
01:16:04 大家都应该知道的
01:16:05 《入行论》 当中讲得非常清楚
01:16:07 这些地狱的整个的世界都是烧红的铁
01:16:14 那这是谁烧的呢
01:16:16 这为什么有这么大的
01:16:18 这么大面积的这个烧红的铁
01:16:21 这么大的铁从哪里来的呢
01:16:24 这谁让它变成这个
01:16:26 这个热量是从哪里来的呢
01:16:29 这些都没有这样子的理由
01:16:31 这些都是自己做梦一样
01:16:33 就是自己造了太多太多的罪过
01:16:36 然后这个发挥了以后
01:16:38 让他看见这样子的痛苦
01:16:40 真正的最好的解释就是这个
01:16:44 这就是佛教里面的这个最真实的解释
01:16:48 就是这样子
01:16:50 好 这就是 然后就是空中
01:16:54 就发现了很多的兵器以后
01:16:57 然后每一个人都去拿这些兵器
01:17:01 然后相互战争 斗争
01:17:04 最后把所有人都相互之间 全部相互
01:17:09 全部死亡 全部杀掉
01:17:12 一个人都不剩
01:17:14 那这个时候 又空中会出现一个声音
01:17:19 就是大家复活
01:17:20 这样子以后又复活
01:17:22 复活了以后又去杀
01:17:25 实际上 比如说我们看到
01:17:28 一战二战这些纪录片 大家看到了
01:17:33 那么这些战场上的这些
01:17:37 我们看到的这些残忍的这些事情
01:17:41 发生了以后 人就死了
01:17:43 不会再 不会第二次再会发生
01:17:46 如果这些战场上的人他们不死
01:17:50 死了几分钟以后 又活过来
01:17:52 然后又这样子去战争 又死了
01:17:55 然后又五分钟以后又活过来
01:17:57 又战争死的话
01:17:58 如果这样子 反复可以这样子的话
01:18:00 那这就叫作复活地狱 这就是地狱
01:18:04 完全是地狱 这个战争就是地狱
01:18:08 但是人就不一样
01:18:10 死了以后他不会再复活的
01:18:12 这个战争 这个战场上的人
01:18:14 全部死了 不会再复活的
01:18:17 那地狱跟这个战争
01:18:18 人类的这个 发生的这些战争
01:18:24 唯一的不一样
01:18:25 我觉得唯一的不一样是什么呢
01:18:28 唯一的不一样就是因为他们死了以后
01:18:30 不会再回来的 不会再复活的
01:18:33 这个就是不一样
01:18:34 还有一个不一样 刚才环境啊这些
01:18:36 当然 人的世界跟这个有点不一样
01:18:39 但是战场上基本上就是像地狱一样
01:18:45 到处都冒烟 到处都冒火
01:18:48 到处都在燃烧
01:18:50 也就是像地狱一样的 差不多的
01:18:53 人间很多时候也有
01:18:56 很多时候也有这样子的
01:19:00 广岛投了原子弹的这个瞬间
01:19:04 那大家也想一想
01:19:06 长崎和广岛的两颗原子弹
01:19:09 那当时的这个情况也是跟地狱一样
01:19:13 如果这些人死了
01:19:15 然后五分钟以后又活了
01:19:16 又投一个 又活了
01:19:18 又可以这样反复反复反复这样子的话
01:19:21 那这就是复活地狱
01:19:22 跟地狱没有什么区别
01:19:25 地狱的时间长
01:19:27 他就是要长时间的这样子痛苦
01:19:31 人间有瞬间的地狱的情况
01:19:34 有瞬间 有短期的 时间不长
01:19:38 其实时间的这个差别而已
01:19:41 人间很多时候也发生这样子的事情
01:19:45 所以地狱是这样子 这叫作复活地狱
01:19:51 那他们的寿命是特别特别的长
01:19:55 特别的长
01:19:57 我们就看看这个地狱的八热地狱
01:20:00 第一个地狱的寿命
01:20:02 然后这样子以后我们后面都知道
01:20:03 自己看就可以了
01:20:05 人间的五十年 我们人间的每五十年
01:20:11 就是天界 欲界的天
01:20:14 天界 四大天王的一天
01:20:17 我们的五十年就是他们的一天
01:20:22 这个就像相对论里面讲的一样
01:20:24 这个时间 佛教里面讲了很多很多
01:20:27 时间的相对论
01:20:29 时间就是不一定的
01:20:31 时间 我们的一个小时
01:20:34 有可能另外一个众生的一百年
01:20:38 我们的一百年
01:20:39 有可能另外一个众生的一分钟
01:20:42 所以我们的人间的五十年
01:20:47 就是四大天王的一天只有一天
01:20:51 然后这个一天这样子计算三十天
01:20:54 每三十天就是一个月作为一个月
01:20:58 然后每十二个月就作为一年
01:21:02 然后四大天王的这个天界的五百年
01:21:08 五百年等于就是地狱的一天
01:21:13 那这样子计算的话
01:21:14 这个就是一个天文数字了
01:21:17 那地狱众生的一般的这个寿命
01:21:21 般的寿命是五百年
01:21:25 地狱众生的一般的寿命是五百年
01:21:28 但是比如说某些人堕了地狱
01:21:35 堕了地狱了 已经堕了地狱了
01:21:38 但是家里的
01:21:40 给他做很多很多的善事超度
01:21:44 做很多善事的话
01:21:46 那小乘佛教它认为
01:21:48 一旦堕了地狱就不会再死亡的
01:21:55 不会超度 没有作用
01:21:57 但是大乘佛教的观点不是这样
01:21:59 大乘佛教认为比如说已经
01:22:03 他的正常的这个寿命是五百年
01:22:09 但是如果家里人给他
01:22:12 做很多的善事超度的话
01:22:15 那就是非正常的死亡
01:22:18 地狱众生的非正常死亡
01:22:20 就是还没有到五百年的时候
01:22:23 他就可以死了
01:22:26 死了以后他有可能
01:22:27 往生投生到人间啊 天界呀
01:22:32 这些都有可能的
01:22:34 正常情况下就是这么长的时间
01:22:37 那么往下的话
01:22:38 那其他的这个地狱的痛苦更加的严重
01:22:43 然后他们的生命也就很长很长
01:22:46 这样子的这是第一个
01:22:49 然后第二个是黑绳地狱
01:22:53 第三个就是众合地狱
01:22:59 第五个大号叫地狱
01:23:01 第六个就是烧热地狱
01:23:03 第七个极热地狱
01:23:07 第八个就是无间地狱
01:23:10 那这每一个地狱的痛苦越来越大
01:23:15 然后他们的生命
01:23:17 就寿命也就是越来越长
01:23:20 那这些众生的痛苦
01:23:22 这个里面讲得很清楚了大家自己看
01:23:26 因为我们今天这个讲不完
01:23:30 其实这些我们也就
01:23:34 我讲的话我也就只有根据这本书来讲
01:23:37 我也没有 肯定是堕过地狱
01:23:39 但是今天都忘了
01:23:41 就没办法给你们讲更多的
01:23:45 那么我们大家都是一样的
01:23:46 所以讲不讲都基本上都一样
01:23:48 所以这个书你们自己念
01:23:51 就知道了地狱的痛苦
01:23:53 然后我们观想的方法
01:23:57 观想的方法都是 一样的 把自己当作
01:24:02 静下来认认真真地
01:24:05 把自己当作这个地狱的众生
01:24:08 我现在就是在这个地狱的环境当中
01:24:13 在受痛苦 在遭受这些痛苦
01:24:17 这样子观想的时候
01:24:19 然后稍微观想得比较认真的时候
01:24:22 就有 立即就会有很大的这个恐惧
01:24:27 很害怕很害怕
01:24:30 那这个时候 我们昨天讲的
01:24:32 这个害怕的时候就立即就要想到
01:24:35 哦我刚才我不是随地狱
01:24:37 我只是一个观想而已
01:24:40 那我观想都有这么大的恐惧的话
01:24:44 那此时此刻有无数无量的众生
01:24:53 他们正在遭受这样子的痛苦
01:24:56 那这些众生曾经也是我们的父母
01:25:03 有可能他今天堕这个地狱的原因
01:25:07 有可能以前他为了养育我
01:25:11 造了很多很多的这个业
01:25:13 比如说我们看到鸟
01:25:17 然后就是喂小鸟的时候
01:25:20 我们看到鸟的妈妈
01:25:22 它就去杀死很多很多的小虫子
01:25:27 来喂它的这个小鸟 我们看得到
01:25:31 然后海洋里面的这些
01:25:33 像企鹅呀这些这些海洋的生物
01:25:39 那也是很多很多也就是这样
01:25:41 它们也去杀鱼
01:25:45 还有就是杀很多很多小的海洋动物
01:25:49 然后喂自己的这个儿女
01:25:52 然后我们人也是这样子
01:25:54 我们人间人也就这样子
01:25:56 我们也就会杀鸡 杀鱼
01:26:00 然后就喂我们的儿女等等
01:26:04 全部的众生都是一样的
01:26:06 方法有一点点不一样而已
01:26:08 实际上都是这样子
01:26:11 所以这些地狱里面
01:26:13 为什么有这么多的人在受痛苦呢
01:26:17 为什么饿鬼道的人
01:26:19 他们为什么受痛苦呢
01:26:21 我们不要以为这些都跟我们没有关系
01:26:24 有可能对我们有特别大的关系
01:26:27 就是因为他们
01:26:28 因为曾经他们是我们的
01:26:31 做过我们的父母
01:26:33 这个时候 他们为了养育我们
01:26:37 然后去 没有办法的情况下去杀盗妄
01:26:43 就是造这样子的这个业
01:26:45 然后今天就是遭受这个痛苦
01:26:48 都有可能的
01:26:50 所以这个时候
01:26:51 我们对这些众生就是发慈悲心
01:26:57 然后自己一定要忏悔
01:27:00 我自己也曾经做过
01:27:02 肯定做过很多很多类似的这个业
01:27:06 那我现在不忏悔的话
01:27:08 那我下一个我也就是
01:27:10 会面临这样子的问题的 肯定的
01:27:13 所以懂得忏悔是很重要 忏悔
01:27:17 然后就是下决心
01:27:20 定要超越这些
01:27:21 否则的话 非常的恐怖
01:27:24 这样子这个我们讲的 昨天讲的这个
01:27:26 五个方面的结果都要有
01:27:32 都每次都需要的
01:27:34 这样子去思考 思维
01:27:36 这个非常非常重要
01:27:38 希望大家认真地去思考
01:27:40 好这是地狱
01:27:42 然后这个八个叫作八热地狱
01:27:45 然后八热地狱的还有周边有
01:27:50 还有十六个
01:27:52 周围还有十六个地狱
01:27:54 小的地狱叫作近边地狱
01:27:58 比较靠近这个八大地狱
01:28:02 它每个方向东南西北都有
01:28:05 都有四个四个十六个
01:28:07 十六个这个地狱叫作近边地狱
01:28:11 周边比较靠近的地狱
01:28:13 就像我们现在讲的这些周边的城市
01:28:17 一个大城市的周边有个小城市一样
01:28:21 地狱的这个周边也有这样子的小地狱
01:28:24 那这些大地狱里面
01:28:26 我们刚才讲的八大地狱里面
01:28:29 他就受苦受了很长很长
01:28:33 这个业障差不多没有的时候
01:28:36 比较减轻的时候
01:28:38 然后他就从八大地狱里面就出来了
01:28:43 出来了以后他就
01:28:47 最后就来到这个近边地狱
01:28:51 塘煨坑 塘煨坑就是
01:28:54 从这个地狱 热地狱出来的时候
01:28:57 他看到很远的地方
01:28:59 远处就是看到一片黑的
01:29:03 然后他以为是一个凉荫的地方
01:29:07 因为在地狱里面就
01:29:09 那么长时间就是受了这个热的痛苦
01:29:12 然后他非常希望找到一个
01:29:14 稍微比较凉快的地方
01:29:16 就到这个地方的时候
01:29:18 然后就不是 就不是凉快的地方
01:29:25 原来就是一个另外一种火坑
01:29:27 等等 有四个这样子的近边地狱
01:29:31 这个大家都去了解
01:29:33 塘煨坑 还有就是户粪泥
01:29:37 利刃原 还有就是剑叶林 就这四个
01:29:43 这四个就是从这个大的地狱里面
01:29:47 出来了以后就要遭受这些痛苦
01:29:49 然后第五就是铁柱山
01:29:52 铁柱山就是我们犯戒 破戒
01:29:56 这样子以后就会
01:29:57 就如果不忏悔的话 就会堕这种地狱
01:30:01 这个就是地狱
01:30:03 然后接下来还有八个地狱
01:30:06 叫作八寒地狱
01:30:08 特别特别冷的地方 特别冷的地方
01:30:12 这种这个地狱
01:30:16 比如说我们在人间的时候
01:30:20 我们就会很寒冷的时候
01:30:26 就去剥夺或者是去偷别人的衣服
01:30:32 或者是我们现在看到
01:30:34 就是为了这个皮草的衣服
01:30:37 就扒活生生的动物的皮 就是扒皮
01:30:41 看到了吧 大家
01:30:43 就是这些人如果不忏悔的话
01:30:47 那以后最后的结果就是这个
01:30:50 就到这个寒地狱
01:30:53 其实我们不讲它的原因
01:30:55 直接讲这个热地狱 寒地狱的时候
01:30:58 就觉得这个很不可思议
01:31:01 但是我们反过来看一看
01:31:03 人类他自己造的这个业
01:31:06 然后我们再想一想
01:31:07 它的相应的果应该是什么样
01:31:10 这样子的时候 我们立即就觉得
01:31:13 有这样子的地狱是合理的
01:31:15 会有的 应该会有的 为什么呢
01:31:18 我们人类就造这么严重的这个罪
01:31:20 他们会有这样子的惩罚的
01:31:24 那他们 要惩罚的话
01:31:26 那也会有一个这样子的受惩罚的环境
01:31:31 所以这个热地狱也好 寒地狱也好
01:31:35 它的存在也是合理的
01:31:38 就是我们 就有些人
01:31:41 就把别人的衣服抢劫 偷盗
01:31:46 然后别人冻死了
01:31:48 或者是把动物的这个皮活活地扒下来
01:31:53 那这种人就是这样子的遭遇
01:31:55 最后就是这种惩罚
01:31:57 那么寒地狱跟热地狱就是完全不一样
01:32:02 它的整个的这个环境都是冰天雪地
01:32:06 然后特别特别的冷 这种冷
01:32:11 可能不是像东北的冷和西藏的冷
01:32:14 这个就是可能是零下几千度
01:32:17 几千度或者是几万度这样子的这个冷
01:32:21 那他们在这样子的这个
01:32:23 一个这样子的环境当中
01:32:25 没有衣服 特别特别的痛苦
01:32:29 然后就身上起水泡
01:32:33 然后这个水泡又破裂 然后等等
01:32:36 有这样子的八种不同的
01:32:39 寒冷的痛苦 就有
01:32:42 这叫作八个寒地狱
01:32:45 那这个我们可以看这本书
01:32:48 这书里面讲得比较清楚的
01:32:50 都是共同的痛苦是
01:32:52 特别特别的寒冷 特别痛苦的
01:32:55 这叫作寒冷的痛苦
01:33:03 还有有些是我们佛经里面讲了
01:33:05 比如说我们包佛经的这个衣服
01:33:09 包佛经的衣服
01:33:11 有些人把包佛经的衣服拿来
01:33:14 有些时候以前做自己的衣服
01:33:17 这种人就会堕这个
01:33:19 这个在佛经里面专门提到过这个
01:33:22 就会堕这个寒地狱当中 有可能
01:33:26 当然 这些都可以忏悔的
01:33:28 做任何罪过 我们可以忏悔
01:33:32 就是说如果不忏悔的情况下
01:33:36 我们等到这个最后的这个结果的话
01:33:40 那就会有这样子
01:33:41 我们要清净某一个罪过的话
01:33:45 两个 两个方法
01:33:46 个是我们自己去忏悔
01:33:49 忏悔了以后 没有这个惩罚 清净了
01:33:54 另外一个就是没有忏悔
01:33:56 就是惩罚了 惩罚了以后
01:34:00 最后这个罪过也就没有了
01:34:02 比如说有人犯罪 犯法
01:34:06 然后就是在监狱待了五年八年十年
01:34:10 那就可以回来了 就这样子的
01:34:12 如果他没有忏悔
01:34:14 在地狱里面受了苦以后
01:34:16 然后那这个罪也最后也就没有了
01:34:20 就有两种这样子的清净罪过的方法
01:34:25 那我们最好 这样子的这些
01:34:28 我们虽然这一辈子当中
01:34:30 也许没有做这样子的事情
01:34:32 但是说不定上一世是有的
01:34:35 所以要忏悔
01:34:36 所以我们修五加行的时候
01:34:39 大家认认真真地去修金刚萨捶的修法
01:34:45 然后还有我们随时随地
01:34:49 也要好好地修金刚萨捶的修法
01:34:52 阡悔是特别特别的重要
01:34:55 如果不忏悔的话 就是这些地狱的
01:34:58 这个地狱它也是自然的
01:35:00 它也是一个自然的规律
01:35:02 有相同的这个因
01:35:04 就有它的相应的这个果
01:35:07 这样子八地狱
01:35:09 然后这个八地狱
01:35:12 八热地狱 八寒地狱 犬一共就是十六个
01:35:18 然后我们刚才讲的这个四个
01:35:20 十六个近边地狱
01:35:23 十六个就算一个数字就十七个了
01:35:27 然后第十八个叫作孤独地狱
01:35:32 孤独地狱 那为什么叫孤独呢
01:35:35 因为他们的这个环境也不一定的
01:35:40 有很多地方都不固定的
01:35:43 然后他们的痛苦也不一定的
01:35:46 他没有一个固定的痛苦
01:35:48 比如说热地狱 寒地狱
01:35:51 他们的痛苦是固定的 热和冷
01:35:53 那这个就不一样了
01:35:55 有各种各样的痛苦
01:35:57 他们的地方也不一定 也很多地方
01:36:02 空中也可以有 海洋里面也可以有
01:36:06 这些山里也可以有
01:36:08 各个地方都有的
01:36:10 所以叫作孤独地狱
01:36:12 有各种各样的地狱的痛苦
01:36:16 我们希望大家认真地去读
01:36:19 真的是非常的重要
01:36:21 我们不要以为这个整个的世界
01:36:25 就是我们现在的这个环境一样
01:36:29 不是这样子
01:36:30 我们现在的这个环境
01:36:32 是我们自己过去行善积德以后
01:36:38 就创造出来的一个
01:36:41 还是是一个很美好的环境
01:36:46 我们人 身在这个环境当中的时候
01:36:49 我们还是不懂得满足
01:36:51 我们认为这里不对 那里不对
01:36:53 我们经常抱怨
01:36:54 但是就是因为我们不懂得
01:36:57 我们不知道地狱是什么 饿鬼是什么
01:37:00 因为我们不知道所以我们不满足
01:37:02 其实我们的这个世界已经是很不错的
01:37:09 所以我们不要以为
01:37:10 所有的这个世界都是这样子
01:37:13 不是这样子
01:37:14 这个世界里面 大千世界里面
01:37:18 有很多很多非常糟糕的世界
01:37:24 比如说我们看到的这些
01:37:26 已经知道的这些天体里面
01:37:29 比如说我们的地球它也是一种天体
01:37:32 它有水有空气都有
01:37:35 但是这个温度呢
01:37:37 温度也就是适合我们人类居住 生存
01:37:42 那有些这个星球
01:37:46 它上面的这个温度很高或者是很低
01:37:50 或者是没有氧气没有水
01:37:53 完全是不一样的
01:37:55 这些天体的这个区别是非常大
01:37:59 然后这些世界也是这样子有各种
01:38:02 大千世界有各种各样的东西
01:38:06 我们没有看到的太多太多
01:38:08 我们不知道的也非常的多
01:38:10 所以这些因为我们造的业
01:38:15 就是有各种各样的业
01:38:19 所以这个世界也有各种各样的世界
01:38:22 特别的多
01:38:23 这个加起来就叫作十八地狱
01:38:28 十八地狱呢
01:38:29 实际上这个地狱它不仅仅是十八个
01:38:34 只是象征性地讲 比较代表性
01:38:37 应该说比较代表性的这伞地狱
01:38:39 然后还有成千上万的
01:38:42 说不完的这个地狱的痛苦
01:38:45 所以我们要平时要注意
01:38:48 好 这个大家要好好地去思考 好好修
01:38:53 然后最后就是天人和非天
01:38:58 那我们会觉得
01:38:59 那地狱和饿鬼 动物都是这么痛苦
01:39:07 人间我们觉得也不太好玩儿
01:39:09 那这样子的话
01:39:10 我就要投生到天人和非天
01:39:14 这个当中去享受天人的这个生活
01:39:19 但是六道轮回的痛苦的轻和重不一样
01:39:24 但是都是有痛苦的
01:39:26 比如说天人的他最大的痛苦是什么
01:39:30 天人确实是很幸福的
01:39:33 也至少可以说是非常的快乐的
01:39:37 可以说很快乐的
01:39:39 他们的寿命也是特别特别的长
01:39:42 但是他的最大的问题是什么呢
01:39:45 他特别的散乱 特别散乱
01:39:48 因为他的生活很好
01:39:51 然后就他比较愚昧
01:39:53 他就不知道下面是什么样子
01:39:56 他不了解我们人类的这个痛苦
01:39:58 比如说我们人类的各种各样的痛苦
01:40:03 他不知道
01:40:04 然后地狱呢 这些他更不知道
01:40:06 他以为整个世界
01:40:08 都是他的这个环境一样
01:40:10 所以他根本就没有考虑到
01:40:12 他未来怎么怎么样
01:40:14 他认为他永远都是这样子的
01:40:16 然后他就是沉迷在他自己的
01:40:20 眼前的这个快乐的生活当中
01:40:24 虽然他的这个寿命特别特别的长
01:40:28 寿命特别的长
01:40:30 但是他就是因为他很开心很幸福
01:40:35 所以感觉上这个时间很短
01:40:39 几万年 几百方年一下子就过了
01:40:42 很散乱这样子
01:40:44 然后他的最大的痛苦在哪里呢
01:40:46 他最大的痛苦就是
01:40:48 他要接近死亡的最后的七天
01:40:54 那最后的七天的时候
01:40:58 他知道了他要死了 然后他的身上
01:41:02 他的身上 他的身体上
01:41:04 就会有一些预兆
01:41:07 那这个时候他知道他要死了
01:41:10 然后周边的他的这个天界的
01:41:13 其他的人 他的朋友
01:41:15 平时跟他玩得很好的这些天人
01:41:19 他们也知道他要死了
01:41:22 然后天人呢天人就是
01:41:25 自然就是特别特别喜欢干净
01:41:28 特别喜欢 特别讲究这方面的
01:41:32 所以即将要死亡的人
01:41:36 他们知道这个人要 快要死的时候
01:41:38 他们认为这个人脏
01:41:40 然后就不愿意靠近
01:41:43 很多很多的人
01:41:45 他的朋友一他最好的朋友
01:41:47 也就在很远的地方给他献花
01:41:50 献鲜花 然后就走了
01:41:54 把一束花放在这就走了 不会靠近的
01:41:57 然后没有人理他
01:41:58 他特别的痛苦 这个时候
01:42:01 虽然只有七天但是他的七天
01:42:03 等于就是我们的七百年以上
01:42:07 然后这个时候他还有这个时候他
01:42:11 很多人知道 很多的天人知道
01:42:14 他死了以后他要去哪里
01:42:17 如果死了以后
01:42:20 他要堕地狱 饿鬼 动物
01:42:23 这样子的话那就更加的痛苦
01:42:27 然后他们也是没有办法
01:42:30 天人一般没有像超度呀什么
01:42:32 没有这样子
01:42:34 绝大多数的天人死亡的时候
01:42:37 他的所有的朋友拿着花
01:42:40 然后给他供鲜花
01:42:42 然后远远的地方给他祈祷祝福
01:42:46 祝福什么呢
01:42:48 希望他死了以后投生到人间
01:42:53 再一次地行善
01:42:55 行善以后再回到这个天界
01:43:00 跟他们一起度过一起生活
01:43:03 然后他们就这样子发愿
01:43:06 他们这样子祈祷
01:43:07 除了这个以外
01:43:09 天人没有别的 没有别的方法
01:43:12 他们的最大的
01:43:14 天人的最大的痛苦就是这个
01:43:17 所以天人他很长时间
01:43:21 可以享受他们的这个生活
01:43:24 但是最终还是是这样子
01:43:27 所以这也不是最好的选择
01:43:31 这是天人
01:43:32 然后另外一个就是非天
01:43:36 非天他们的生活水平
01:43:40 还有就是环境
01:43:42 各方面都跟这个天人是差不多的
01:43:47 但是稍微有一点点相差
01:43:50 所以天人跟这个非天
01:43:54 他们经常会战争
01:43:57 这个非天 佛教里面叫作阿修罗
01:44:01 他们的最最最大的痛苦
01:44:04 就是战争的痛苦
01:44:06 还有嫉妒 特别的嫉妒
01:44:09 他们看到天人的这些生活的时候
01:44:14 虽然他们也是 他们的也是很好
01:44:17 但是稍微有一点点相差
01:44:19 然后他特别特别的妒忌
01:44:22 特别的妒忌 特别的抱怨
01:44:25 然后他们经常发动战争
01:44:28 就跟天人战争
01:44:32 那天人 跟天人战争的时候
01:44:37 大部分的时候 非天他们会战败
01:44:44 所以这个是他们的最大的痛苦
01:44:47 所以平时他们的生活也是很不错的
01:44:52 这是轮回里面的比较高端的生活
01:44:56 我们六道轮回当中的
01:44:58 但是最终还是不行的
01:45:00 所以我们投生到这个
01:45:02 我们现在去选择这个也不划算
01:45:06 也不是 从长远的角度来看的话
01:45:09 也不是最好的方法
01:45:11 当然这个比地狱 饿鬼这好多得多
01:45:15 但是这也不是最好的地方
01:45:18 那么 那最好是什么呢
01:45:20 最好就是我们超越这个六道轮回
01:45:24 我们六道轮回
01:45:25 我们不离开这个六道轮回
01:45:28 但是我们要超越这个轮回
01:45:31 确实是我们不超越轮回
01:45:34 我们人在这个轮回当中的话
01:45:37 那我们真的是感觉不到幸福
01:45:41 即使是能够感觉到幸福 有幸福
01:45:45 也就是很短暂很短暂
01:45:48 就是很小的一个这个我们昨天讲过
01:45:50 就像一个芝麻 就像个芝麻大的幸福
01:45:56 为了这么小的幸福
01:45:57 我们要付出像西瓜这么大的代价
01:46:01 才能够换来这么一点点的幸福
01:46:04 这个太痛苦
01:46:06 所以虽然这个人和天人和非天
01:46:10 虽然有一点 虽然有一些幸福
01:46:13 也有一些快乐
01:46:15 但是要付出很多的代价
01:46:17 最后也不是永恒 最后又是变化
01:46:21 所以都不是最好的办法
01:46:24 那最好的方法呢
01:46:26 我们修行 超越这个轮回
01:46:30 超越的意思呢
01:46:31 并不是说我们就人走到某一个地方
01:46:36 我们像移民一样就移到另外一个地方
01:46:40 不是这个意思 就意思就是说
01:46:42 我们人不管在什么地方都可以
01:46:44 只要我们外在的这些东西
01:46:47 不影响到我们的心
01:46:50 不影响到我们的这个身体
01:46:52 尤其是不影响到我们的心
01:46:55 我们的心有一个巨大的力量
01:46:58 可以面对所有的这些
01:47:03 外面的这些压力痛苦
01:47:06 任何一个压力 任何一个痛苦
01:47:09 在我们的这个巨大的心的力量前面
01:47:14 全部可以融化 全部可以化解
01:47:18 当我们有一个这样子的智慧
01:47:20 和这样子的慈悲的时候
01:47:22 这个就叫作我们已经超越轮回
01:47:26 这个叫作超越轮回
01:47:28 那这样子超越了以后
01:47:29 我们人在轮回当中都没问题的
01:47:32 这个时候 不仅仅是我们能够救自己
01:47:36 而且我们也可以救更多的人
01:47:39 所以我们这一次要超越
01:47:44 那我们现在这样子去思考
01:47:46 很多很多的轮回的痛苦
01:47:48 最终有一个结论 最终的结论就是
01:47:54 我一定要超越这个轮回
01:47:56 有这样子的坚定不移的决心的时候
01:48:00 那这个时候 我们的这个修法
01:48:03 已经达到了很标准 这就是它的标准
01:48:07 你们很多人问 我要修多久呢
01:48:10 什么时候修好了 什么叫修好了
01:48:14 我们很多人问
01:48:15 那这个就叫作修好了
01:48:17 我们诚心实意地
01:48:21 不愿意以现在的这种方式
01:48:24 以现在的这种身份待在这个轮回当中
01:48:29 坚决不愿意
01:48:31 我一定要换一个身份
01:48:33 回到这个轮回当中
01:48:35 换句话说 我一定要超越这个轮回
01:48:38 我一定要超越
01:48:40 然后超越了以后 不但是我要超越
01:48:43 而且我一定要让更多的人超越轮回
01:48:49 有这样子的话 那这就是
01:48:50 这叫作大乘的出离心
01:48:54 大乘佛教的出离心
01:48:56 如果没有想到我要让更多的人超越
01:48:59 只是想我自己要超越
01:49:02 有这样子的决心 那也是出离心
01:49:05 但是这个是小乘佛教的出离心
01:49:08 那有没有这样子
01:49:10 有没有达到这个标准
01:49:12 我们不需要去问谁
01:49:14 就问自己 大家问自己
01:49:16 我们修了五个月以后 大家问自己
01:49:20 那我有没有达到这个效果
01:49:23 如果达到了 那自己是非常清楚的
01:49:26 还没有达到 也自己很清楚
01:49:29 如果还没有达到的话
01:49:31 那我们虽然
01:49:32 我们每天一个小时的要求我们做到了
01:49:38 但是我们还没有达到目标
01:49:40 还没有达到目标的话
01:49:42 我们进一步地去还要去修 这样子
01:49:47 思维的方法 这些
01:49:48 我们给大家已经介绍了
01:49:50 希望大家努力
01:49:53 我们人身就是这么一次
01:49:55 下一次还会有人身
01:49:57 还会有生命的存在
01:50:00 但是这种机会我觉得不一定有 很难
01:50:07 我们再 我们七八十年以后
01:50:13 或者是一两百年以后
01:50:15 我们再回来的时候
01:50:18 有没有这样子的条件
01:50:21 都说不清楚的
01:50:22 这个时候 两百年以后 一百年以后
01:50:26 这个地球上发生了什么事情
01:50:28 我们都说不清楚的
01:50:30 所以我们现在
01:50:32 就是当下有这样子的这个机会的时候
01:50:35 大家要珍惜这个机会
01:50:38 每天一个小时以上
01:50:41 我们的要求 我们的底限是一个小时
01:50:44 但是最好就是一个小时以上
01:50:47 这个就根据自己的情况
01:50:49 比如说星期六星期天 这样子的时候
01:50:53 我们可以多修一点 也可以的
01:50:57 这样子的话 我们应该就会有
01:50:59 这个出离心其实是不是很难的
01:51:02 比较容易 比菩提心容易得多
01:51:06 但是有这个出离心
01:51:09 有一个标准的出离心的话
01:51:11 那我们把整个学佛的过程
01:51:14 就分了三个阶段
01:51:16 我们先设定了三个目标当中
01:51:19 第一个目标达到了
01:51:21 就达到了第一个目标了
01:51:22 已经很不错了 这是一个
01:51:25 在这个学佛的道路上
01:51:27 就是一个很大的突破 很大的成功
01:51:31 是非常非常好的 希望大家努力
01:51:34 好 我们的这个
01:51:35 轮回的痛苦就讲到这里
01:51:41 我们修五加行 修四加行的时候
01:51:44 就念这个《开显解脱道》
01:51:47 因为这个比较简单 就念这个
01:51:52 我们也有传承 然后比较简单
01:51:55 不需要花太多的时间
01:51:57 我们打坐的时候
01:51:59 念诵这个方面不要花太多的时间
01:52:02 主要是大家要思考
01:52:04 但是我们一个小时
01:52:08 这个打坐的一个小时当中
01:52:10 也包含念这个仪轨的时间
01:52:14 仪轨的时间 最后的回向 都在里面
01:52:18 然后接下来我们时间已经过了
01:52:21 那就最后就是问三个问题
01:52:26 选出来三个问题就可以了
01:52:29 顶礼上师 这是一个现场的问题
01:52:33 他问六道本不存在
01:52:35 地狱及六道是否是由阿赖耶识的种子
01:52:39 造成的心相而产生的
01:52:42 万事万物都是我们的内心当中的
01:52:46 这个业力创造出来的
01:52:57 所以就是可以说
01:52:59 六道轮回都是我们的阿赖耶识的投影
01:53:04 这还是一个现场的问题 请问上师
01:53:07 人离开以后 多少天能转生到六道
01:53:11 有没有没有转生走的
01:53:12 直停留在中阴身
01:53:14 对对对 不会有一直停留的
01:53:16 但是一般都是七七四十九
01:53:19 般都是七七四十九 但是不一定的
01:53:22 有些是比较快就会投生
01:53:25 有些两年 三年 四五年
01:53:29 还找不到投生的地方
01:53:31 一直都在中阴身
01:53:33 有这样子的情况 不一定的
01:53:36 这是一位网络的师兄问的
01:53:39 他说他自己有位八十多岁的长辈
01:53:42 前几天自杀了
01:53:44 他有请学院念破瓦法
01:53:46 请问还可以为他做些什么
01:53:48 是否需要请师父打卦
01:53:51 要看一下做哪些佛事
01:53:52 打卦可能没有什么用
01:53:55 就是尽量地做善事
01:53:58 能做的都做 就为他做
01:54:02 还有就是佛经里面讲 最好的就是
01:54:05 比如说他自己的房子 他自己的存款
01:54:09 全部用来为他做善事
01:54:12 不要其他人用
01:54:14 这样子 他自己的东西
01:54:16 去用作这些善事的话
01:54:19 对他有更大的帮助
01:54:22 还有我们自己打坐修行的时候
01:54:25 回向 给他念佛 都有用的
01:54:31 谢谢上师 这还是一个现场的问题
01:54:34 请问上师 在座上观修人身难得
01:54:40 在座上观修人身难得的时候
01:54:42 对地狱 饿鬼 旁生道观修得比较深入
01:54:46 而其他个别的分支
01:54:48 观想得不是很有体会
01:54:50 可以就自己比较有体会的支节
01:54:53 反复地观修
01:54:54 而其他不深有体会的只是观到为止
01:54:57 这样的修法如法吗
01:54:59 可以可以的
01:55:01 他还问 如果每次座上
01:55:03 都需要念《开显解脱道》 的仪轨吗
01:55:07 是的
01:55:09 他说一座结束时候 有时候时间不够
01:55:12 可否只做回向不念
01:55:14 做回向也可以 但是比如说
01:55:17 每天就念一次这个《开显解脱道》
01:55:22 比如说每天修两座的话
01:55:25 那两座不需要念两次这个仪轨
01:55:29 早上念 然后晚上
01:55:32 把其他剩下的念完就可以
01:55:35 这个我在
01:55:37 看一下吧
01:55:42 好最后一个问题
01:55:44 是一个网络的问题
01:55:48 请问上师 修四加行到什么程度
01:55:51 才能够开始下一步 如五加行
01:55:55 若四加行 在修加行的过程中
01:55:57 已经生起了菩提心
01:55:59 能否跨过五加行 直接修空性
01:56:05 如果修四加行的过程当中生起菩提心
01:56:09 这个不是没有可能 有可能的
01:56:12 但是下面的这些其他的这些修法
01:56:15 还是要一步一步地修
01:56:17 就是为了巩固这个蔷提心的结果
01:56:21 所以一步一步地修
01:56:22 所以不要直接跨了这些全部的修法
01:56:26 直接去修空性
01:56:30 因为这个没有专门地去修
01:56:33 就是我们修其他的修法的过程当中
01:56:36 产生的这个菩提心
01:56:38 它不一定是很稳固的
01:56:40 所以还是要一步一步修
01:56:43 感恩上师开示
01:56:45 好 阿弥陀佛 我们现在开始回向
01:56:49 然后我们这一次的这个课
01:56:52 就基本上今天就告一个段落
01:56:56 接下来就是要你们大家要好好修
01:57:00 我也要修 但是你们要更加的努力
01:57:04 然后下一个我们这个
01:57:07 一百五十个小时修完了以后
01:57:10 然后我们就下一个就是讲因果不虚
01:57:15 这样子一步一步就比较有效果的
01:57:18 希望大家努力
01:58:05 慧灯之光网站
01:58:28 堪布著作
01:58:43 4.《我们为何不幸福》
01:58:43 4.《我们为何不幸福》. 贵州人民出版社, 2014年
01:58:59 5.《不可不知的真相一四法印》 台湾喇荣文化事业出版社
01:59:17 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:59:35 2.《 Are you ready for Happiness?
01:59:36 2.《 Are you ready for Happiness?