第1册10-2 麦彭仁波切对初学者的教诲2
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- 《麦彭仁波切对初学者的教诲》是一个非常重要的修法。本课在明晰初学者涵义的基础上，全面解读了言教的内容，包括轮回无义、寿命无常以及修行人应具备的见、修、行等，并讲解了修行人应建立的生存目标。
00:00:00 那稍微思维的时候呢 答案是什么呢
00:00:00 就是很简单的答案是 心是什么样的
00:00:03 大家都会说像风一样的 像闪电一样的像云一样的
00:00:10 只能说这些这是第二个层次 然后再进一步地思维
00:00:15 心怎样是闪电一样的 怎样是风一样的
00:00:19 再进一步思维的时候呢 最终是心的这个本性
00:00:24 那心的本性它是什么样子呢 心的本性从理论上说
00:00:30 心的本性应该是空性的 因为万事万物都是空性
00:00:35 当中的一员它也是空性的 意识也就是万事万物
00:00:41 但是这个是不是空性的呢 我们首先不说不下定义
00:00:46 释迦牟尼佛虽然是在很多经书 里面说人的心是空性的
00:00:55 但是呢我们就是学的时候呢
00:00:58 不是因为释迦牟尼佛 首先就给心下了一个定义
00:01:03 现在我们一定要照释迦牟尼佛 说的去想所以心就是空性的
00:01:09 这样子的话这种程序 是错误的不对
00:01:12 那怎么样思维呢 我们在这个时候呢
00:01:17 我们不管释迦牟尼佛说 空性啊不是空性
00:01:20 就是我们自己去到底看个 清楚我从来都没有看到过
00:01:26 没有去看过我的心是什么样 的东西今天我开始去了解
00:01:31 真正地去了解一下真正地去 掌握一下我的心是什么样的
00:01:36 比如说我们很简单的说 从这个比较宏观的角度
00:01:42 我们说这个建筑物是心创造的 然后这个世界万事万物
00:01:47 这个是所有的宇宙当中的 那些星球都是心创造
00:01:52 比较难我们是比较不好理解
00:01:55 但是我们在自己私 人的 这个小世界里面小宇宙里面
00:02:01 比如说我开心呐不开心呐 对人的接触好呀不好呀
00:02:07 跟人的 的这个关系拉得好呀
00:02:11 我日子过得好呀不好呀
00:02:12 这些都是跟心有关系的 这是百分之一百的肯定是
00:02:17 那这个心意识在日常生活当中 对我的这个影响那么地重要
00:02:25 所以我到底看个清楚 它是一个什么样的东西
00:02:29 然后我们要去看这个心的本性
00:02:32 我为什么要这样去看呢因为 这个意识时时刻刻都在影响着我
00:02:39 我幸福也就是它的作用 我痛苦也是它的作用
00:02:45 我对人接触得好 也就是它的作用
00:02:49 我跟人接触不好发生矛盾呀 等等等等也是它的作用
00:02:54 所以它一直都躲在我的后面 就是在后面背后后台操作
00:03:00 我今天再也不让它后台操作 我自己去一定要看个清楚
00:03:05 就这样子的心态去看 一看 看一看
00:03:09 这个时候呢 我们要自己去观察
00:03:11 不是因为释迦牟尼佛 说怎么样就怎么样
00:03:14 这个时候我们自己去观察 那观察的时候怎么样观察呢
00:03:19 观察的最好方法就是把加行的 这些修法全部修完了以后
00:03:27 这个五加行里面我们以前 讲过这个打坐的前期后期
00:03:32 这些都跟那个是一样的 没有什么两样都一样
00:03:35 然后就修了一个 短短的上师瑜伽的修法
00:03:41 上师瑜伽的修法修完了 上师融入了这个自己的心
00:03:46 那样子修也可以
00:03:48 或者是我们修一个这个中观 里面讲的那样子不要那么复杂
00:03:51 上师呀佛菩萨呀 观想在自己的前面
00:03:55 然后就是祈请我能够证悟空性 或者是我能够找到这个心的本性
00:04:02 那样祈请了以后呢 心里面就静下来了
00:04:08 静下来的时候呢 怎么样静下来呢
00:04:12 我们要好好想想 我们知道所有的这些事物
00:04:19 都是在这个一秒钟的千分之 万分之一当中都在生灭
00:04:26 不断的生灭就是 现在就是在说运动
00:04:30 我们说运动的话 你们可能好理解一
00:04:34 实际上运动就是生灭 没有生灭就不会有运动的
00:04:38 要运动的话一定要生灭
00:04:41 前面的状况静止的状况 舍去了以后呢
00:04:45 它重新变成了一个 另外一个状态的话
00:04:50 这叫做运动 这也叫做生灭
00:04:53 那样子的话就是我们把现在的 这一秒钟的时间确定下来
00:05:00 定下来以后呢这个一秒钟 之前的这个心现在存在吗
00:05:06 现在是决不可能存在的 不但是心外面的建筑物呀
00:05:11 等等等等 在我们心里面只有一个印象
00:05:15 过去是这样子刚才是 这样子昨天是这样子
00:05:18 就只有个这样子的 留下了一个印象而已
00:05:21 实际上昨天的东西 以前的东西不可能
00:05:25 以前就是有些人认为
00:05:27 爱因斯坦就是物质比如说 到达这个光速的时候呢
00:05:32 可以回到过去 就是可以看到过去
00:05:34 绝不可能的这是一个 错误的想法不可能的事情
00:05:38 因为以前的不是速度的问题 以前的已经过去了已经没有了
00:05:44 今天在这个世界上已经消失了 它再也不会有了
00:05:48 任何一个物质是这样 如果它这个东西呢
00:05:51 就是我们在电脑里面 储存东西一样
00:05:54 就是储存了某一个东西的话 有可能
00:05:58 我们就是时间空间的关系 还是有可能回到这个地方
00:06:02 但是有吗没有了已经消失了 已经不在这个世界上
00:06:06 所以过去的东西都不在了 这叫做过去心不可得
00:06:12 这叫做简单的 我这是最低限度的解释
00:06:18 这叫做过去心不可得 不可得不会得
00:06:22 我们意识的运动 超过光速的话
00:06:28 如果超过 如果有 个 我们这个意识的运动
00:06:34 如果可以超过光速的话 不可能得这个过去的心
00:06:39 已经不在了 已经都不在了 所以这叫做过去心不可得
00:06:44 然后就我们刚才确定的 一个一秒钟的时间
00:06:49 然后除了这个一秒钟以外 以后的这些心呢一个都不存在
00:06:55 现在还没有存在现在还没有 诞生它根本就不诞生
00:07:00 它是不是还没有诞生就是住在 个地方然后它慢慢地出来呢
00:07:04 是不是这样当然不是 它现在不存在
00:07:06 它在这个世界上或者是 另外一个世界上宇宙当中
00:07:11 根本就不存在的东西 就是在这一秒钟来说
00:07:16 针对这一秒钟来说 未来的这些所有东西
00:07:20 就是一个不存在的东西 完全是不存在的东西
00:07:23 不是它躲在一个地方 以后到 机缘成熟的时候出来 不是
00:07:29 这个演戏的时候 这演员就躲在这个银幕后面
00:07:32 拉开了以后就从那里面出来 到舞台上去表演
00:07:37 是不是这样子呢绝不是 这样子的这个东西就是不在
00:07:41 这叫做未来的心不可得 未来的心也不可得
00:07:45 那么有如果有的话是什么呢 就是这个一秒钟
00:07:50 过去心本来就是非常客观的 逻辑这个已经没有了不可得
00:07:56 未来的也不可得
00:07:58 那如果我们有一个我 有我们要定一个我的位置的话
00:08:04 我的里里外外的位置 精神肉体的位置的话
00:08:08 如果要定的话从时间的角度 不说空间就是从时间的角度来说
00:08:14 就是只有一秒钟的时间 初步就是说一秒钟
00:08:18 然后再分下去的时候呢 这个一秒钟也就不存在了
00:08:23 最后这个一秒钟也不存在了 一秒钟我们大家都知道
00:08:27 现在连科学的 非常迟钝的一些物质
00:08:32 也就是外面的 此 这个仪器都可以测量
00:08:37 秒钟可以分成五千分之 或者是更细微的东西
00:08:43 那所以这些说明 这是一个很粗大的
00:08:47 自前人类的技术能够 发现出来的那些东西
00:08:51 都是我们人类的这个智慧来说 这些叫做相对的来说
00:08:55 这些就是微观世界其实不是 微观这些已经还是很宏观的
00:09:00 所以在一秒钟再分解的时候呢 就不存在了
00:09:07 秒钟可以分五千 至少
00:09:11 这是我们不是在佛法里面 就是在科学里面来讲
00:09:14 比如说我们那个有 一百多个元素里面
00:09:19 我记得一百零九的那个元素的 寿命是一秒钟的五千分之
00:09:26 那个元素寿命是五千分之一
00:09:28 那还有其它很多元素的 那个生命呢就是更短
00:09:33 那样子的话不仅是这 个元素 其它的还没有发现任何 个元素
00:09:40 任何一个细微的这个原子 或者是更细微的这些东西呢
00:09:47 都可以分成一秒钟的五千万 一秒钟可以分成五千
00:09:56 或者是五万或者是五十万 五百万都可以的那这些都可以
00:10:01 那么这样子的话 分下去了以后呢
00:10:04 最终精神真的的确 是会变成什么样呢
00:10:09 现在我觉得我们 以前也提过物理学
00:10:13 给我们提供了一 非常好的这个方法
00:10:19 以前很多人觉得科学发达了 以后佛法就会崩溃的
00:10:24 但是我们今天不这么认为 我们认为这个我们非常感谢
00:10:29 这个像爱因斯坦啊 还有 这个波尔啊还有普朗啊
00:10:35 就是那些量子物理学海森堡啊 我们非常感谢他们
00:10:39 为什么呢因为如果没有他们的话 我们有一个全套的这个理论
00:10:45 但是现代的人 我们没有办法给他们说清楚
00:10:48 因为他们给我们提供了 个这样好的方法
00:10:51 然后我们利用这些东西讲 你们中的不敢反对科学吧
00:10:56 所以就是我们用这个科学的 这些东西来解释的话
00:11:01 任何人都没话说了 这就是科学啊很客观的东西
00:11:06 你连科学都不承认那你就是 精神有毛病可以这样子说
00:11:11 所以我们感谢他们我们感谢 西方的那些老广辈的科学家
00:11:16 我们不认为科学发达了 佛法不存在
00:11:19 我们反而觉得科学发达以后 对我们带来非常非常好的条件
00:11:24 至少我这样子认为 所以我就是至少我感谢这些人
00:11:29 还有这个我以前就 遇到过一个外国的专家
00:11:36 他是在大学里面教书的他说 他是在大学里面讲那个藏传佛教
00:11:43 他说他给那些学生 讲那个唯识宗
00:11:48 唯识宗怎么讲都讲不明白 的时候呢他就给他们说
00:11:51 你们知不知道这个以前海森堡 那些道理呢他说他们知道
00:11:57 那就是唯识宗就是海森堡的 这个量子力学里面讲的
00:12:01 就那样子他们一下子 就接受了它是一种方法
00:12:06 我们当然不是说 要海森堡的这个量子物理
00:12:11 跟这个唯识宗划等号 我们永远都不会这样子
00:12:15 这个有很大的差距 但是他这种方法是没有错的
00:12:21 现代人这样才可以说服 要不然的话就没有办法说服
00:12:25 所以我觉得现在我们有很多
00:12:28 我们可以借助很多很多 科学的力量来宏扬佛法
00:12:34 实际上无论是 科学也好佛法也好
00:12:37 都是一个人类智慧的结晶 我们应该这些都是接受
00:12:41 这就是很好只有好处 不会有什么不好的东西
00:12:45 所以我们这样子分解的话 那一秒钟都可以分解那么多
00:12:52 最后分解成什么样的呢 外面 的物质全部分成什么样子呢
00:12:57 就是分成了这个 最后就是分成了一种能量
00:13:03 能量我们以前讲 你们大多数的人知道
00:13:07 我认为你们就经常喜欢读 些比较正规的这些科普书的
00:13:14 特别是西方人写的 那些书的人就知道
00:13:18 光是在大学里面读了 一些大学课本的人
00:13:21 我觉得不一定能够知道这一点 所以就是这个最后分解到什么呢
00:13:27 最后分解到现在不是什么 这个物质不灭啊不是这些
00:13:31 最后就是分解什么呢 最后没有了没有了
00:13:35 所有的这些物质呀 全都分解成能量
00:13:40 能量是不是物质呢能量从 现在都在说能量是物质
00:13:45 但是呢这个物质跟往常的我们 通常以前的这个物质的概念
00:13:50 不一样了已经不是那种 它没有什么固体的东西
00:13:54 那这样子的话我们的肉体就是 应该建立在什么样的基础上
00:14:01 你们想想我们的肉体 是什么样的东西构成的呢
00:14:05 然后呢我们就是从时间的 角度这样子分解了以后呢
00:14:10 我们把一秒钟分成五千个阶段 然后这是一个初步的概念
00:14:18 然后再分解的话一秒钟可以 分解分解到没有了
00:14:22 有一个东西可以分解到没有 就分解到没有是什么意思呢
00:14:29 就是分解了以后 因为所有的西方哲学里面
00:14:33 就是有一个无限小的说法 这是一种错误的说法
00:14:37 你们要知道不可能的
00:14:39 因为这个东西它有体积 有重量是什么
00:14:44 因为这个我们以前也讲过 这个一瓶水跟一斤和十斤
00:14:49 或者是一公斤和十公斤 它重量有不同
00:14:54 为什么不同呢因为它这里面的 它的这个它的这些原子呀
00:14:59 或者更小的这些东西都是有 数量是有这个差距
00:15:05 所以是有这个 重量也有差距
00:15:08 那么数量有差距 这就说明了什么呢
00:15:11 这就说明它不是无限 它就是有限
00:15:14 所以这里面不可能 有什么无限小
00:15:16 无限小是一个哲学上的 种错误的说法
00:15:21 我们一个人就可以 这样子说人的思维比如说你
00:15:25 再小再小再小 把比如说一瓶水分成十个
00:15:30 然后十个里面的其中 一个再分小再分小
00:15:33 你就是一个人活到 百岁 你就可以
00:15:37 这二 四小时都说说不完的 但是这是我们的人的一种
00:15:42 人的一种自己的这个心 的一种假设而已
00:15:46 实际上这个物质呢它越小 越小越小最后就没有了
00:15:50 它不会跟着我们的 人的这个观点走的
00:15:53 所以不会有无限小 它最终呢就没有了最终没有
00:15:59 那最终没有的时候呢 你们想想那我们的这个意识
00:16:04 应该建立在什么样的空间呢 应该建立在什么样的时间呢
00:16:10 空间和时间都不容纳 我们的意识和肉体
00:16:14 那除了空间和时间以外 这个宇宙里面还有什么东西
00:16:20 我们存在的余地呢
00:16:24 这样子去想的时候 就是会深深地体会到
00:16:28 原来我们真真就是像 个海市楼一样的东西
00:16:33 其实就没有什么别的东西 所以我们根本就没有什么
00:16:37 没有什么必要去争论 这个是物质还是唯物还是唯心
00:16:41 没有这个必要了这本身就是
00:16:43 比如说海市楼 它就是一种幻觉出来
00:16:47 但是海市楼也有 很多种的解释的方法
00:16:51 简单的说就是一种无中生有的 一个这样子的幻觉
00:16:54 是物质还是什么别的东西呢
00:16:57 既不是物质也不是精神 只是一个幻觉而已
00:17:00 那既然是一个幻觉那我们 为什么要有那么严重地对待
00:17:05 那么认真地对待去分析 这个是物质还是那个精神
00:17:10 这个就没有必要了 所以那样子观察的时候呢
00:17:15 我们今天就不观察 外面的任何一个东西
00:17:19 我们今天就观察 我们自己的本心
00:17:22 但是我们自己的心 观察的时候呢
00:17:25 我们的这个精神跟 空间没有太大的关系
00:17:30 因为我们的精神 它不需要什么空间
00:17:33 它哪里都可以生存 说明它可以继续下去
00:17:37 哪里都有它的位置 也可以说哪里都没有它的位置
00:17:41 所以空间没有太大关系 但时间是有一定的关系的
00:17:45 那样子观察的时候就是 旦我的一个冒出来
00:17:50 冒出来一个贪心我要去 挣钱要主持一个公司
00:17:55 这个就是就一秒钟那我把 一秒钟的东西就是可以分成
00:18:01 刚才我们讲了这个第一百零九 的元素的生命的长短那样子
00:18:08 一秒钟分成五千个阶段的话 那我们就是这样子阶段了以后
00:18:13 就是刚才的这个已经不存在了 比如说我们电视屏幕里面呢
00:18:19 远的地方看就是像我们肉眼 这样子看的话就是一个人的脸
00:18:23 但是如果我们就是 超过我们人的肉眼
00:18:27 或者是一个放大镜 放大的话呢
00:18:29 那个上面就是一个点点
00:18:35 红点黄点等等等等 没有一个图像
00:18:38 再分析的话 就是一个长短的波
00:18:42 也没有什么红或黄 等等 就是那样子的
00:18:45 所以我们的东西我们就是 一定要在一个幻觉的基础上
00:18:50 我们在错误的基础! 有我们的生存的空间
00:18:54 个非常错误的基础上面 有我们生存的空间
00:18:58 有我们人类的活动的空间
00:19:00 如果我们一定要找到 一个绝对的真相
00:19:05 然后我们认为这些 就是我们宇宙的真相
00:19:08 我们已经掌握了真理啊 真相啊 这样子的越是靠近真相
00:19:13 越我们自己的位置都 定不下来精神都不能定位
00:19:19 精神不能定位人不能定位 我们最后会消失的
00:19:25 说透了我们最后就会消失的 那样去观察你们就是
00:19:29 今天你们观察的时候呢 不要用空间
00:19:32 以后我们外面观察的时候 就是通过空间去观察
00:19:37 今天我们就是要通过时间 不通过这个空间
00:19:42 因为精神跟空间没有太大的关系 也就是说没有很直接的关系
00:19:50 所以我们就是用这个时间 来观察通过时间观察
00:19:56 时间观察的时候呢你们怎么 认为你们回去好好想想
00:20:00 你们认为我们的精神到底就是 建立在一个什么样的东西上面
00:20:06 基础是什么呢 它是 个有的还是不存在的呢
00:20:10 如果说我们认为这个 真的是精神不存在的话
00:20:15 那精神不存在的话呢 我们的教育是用来干什么的呢
00:20:20 比如说人就一个人犯罪的话 那关到监狱里面是没有用的
00:20:24 然后就是比如说我们 一个车子 他就车出车祸了
00:20:28 我们车子不会关到监狱里面
00:20:30 我们马上拿到修理厂去给它 换 一个东西然后让它干活
00:20:34 那样子就是我们在大脑里面换 个东西让他去干活就好了么
00:20:38 为什么要关到监狱里面呢 人犯了错误
00:20:42 如果人没有精神的话 没有再关到监狱里面呐
00:20:46 让他改正给他受很多教育啊 没有用的
00:20:49 就是给他就是通过一种化学啊 或者就是一个人的大脑里面的
00:20:54 或者心脏里面的一个配件 给他换了换了以后呢
00:20:58 然后就是像修理厂里的车子 出来了明天就可以让他干活
00:21:03 就是那样子那么我们 为什么不是这样子呢
00:21:06 这实际上我们的观点 跟我们的做法是矛盾的
00:21:10 这就是说明人是有精神的 所以他要通过
00:21:14 汽车是没有生命的所以它 出了车祸不能责怪它
00:21:19 就是给它修好了以后换了这些 零件以后让它去干活就好了
00:21:23 人犯错误以后就不能这样子 要关到监狱里面让他受教育
00:21:29 为什么呢 因为人就是有精神
00:21:32 精神在这个后台操作 所以没有办法那样子
00:21:36 事情不可能的所以这个人的 换一 个零件明天就让他去做
00:21:42 我们如果说人的没有精神 的话就是有这样子的精神
00:21:45 而且日常生活当中 我们的幸福痛苦
00:21:49 所有都是在它 就是它的作用
00:21:53 如果说有一个精神的话 那有的话是什么样的东西呢
00:21:58 定要就是我们从来 都是一个这样子的
00:22:02 个这样子的模糊的概念当中 诞生了模糊的概念当中生存了
00:22:09 就是一个模模糊糊的 这状态当中会死亡的
00:22:13 这就是我们凡夫人的处境 这没有变
00:22:17 但是现在我们不能这样子 我们以前也说过我们人
00:22:21 钱我们可以没有 当穷人是没有问题的
00:22:26 但是智慧我们没有不能没有 我们不能当愚蠢的人
00:22:32 我们宁可当穷人 但是不能当愚蠢的
00:22:35 什么叫做愚蠢的人就是没有 读过书的就是愚蠢的人吗
00:22:40 读过书的不一定是很聪明的 读过书的当中也有很多愚蠢的
00:22:45 也有很多做蠢事的
00:22:46 实际上真正的愚蠢是什么呢 就是对自己没有一个定位
00:22:51 对自己没有一个准确的认识 这就是愚蠢所以所以就是
00:22:57 我们比如说六祖慧能大师 他不识字但是他不是愚蠢
00:23:04 他是非常聪明的 就是那样子
00:23:07 所以我们一定要对自己有 定义你们要反反复复地去观察
00:23:13 过去的心是我们不需要 去观察不可得了已经
00:23:17 未来的心呢不需要 去观察已经不可得
00:23:21 那剩下来的心如果得的话 那就是现在的这个心
00:23:26 那现在的心是什么呢 所有的当中所有的东西
00:23:31 都是连一分钟的五千分 它都停不下来都在活动
00:23:39 那这个里面我们就找不到 个真正存在的那些东西
00:23:47 那么不存在肉体也这样子 推测下去的话不存在
00:23:51 现在精神也不存在 那我们到底是什么东西呢
00:23:55 我们自己是什么东西 这个非常重要
00:23:59 然后那样子观察的时候呢
00:24:02 我们就这个时候如果 观察得比较好的话
00:24:06 深深地体会到原来 原来我是不存在的
00:24:16 这个很多人是不肯理解 我怎么不存在呢
00:24:20 我存在呀我存在就是去翻 大堆的自己的证件啊
00:24:26 身份证啊档案啊还有户口啊 这就是作为我存在的证明
00:24:31 这是外道就是说那样 外道用一些东西来
00:24:35 以前古老的一些外道就是说 一些食品啊 人吃的食品
00:24:40 他拿来说 这个就是上帝 存在的证明为什么呢
00:24:45 因为这个食品是上帝 给我吃的如果上帝不存在
00:24:49 这个怎么 我这个是从哪里来的
00:24:51 这个是一个很怎么说呢 这个是很不一定的
00:24:58 这个如果真的是上帝创造的话 那可以这样子说
00:25:02 但是是不是上帝创造现在 都不知道的怎么可以这样说
00:25:05 那样子所以这些证件 不能证明我们的存在
00:25:09 我们的父母他们自己都不 存在的也不能证明我们存在
00:25:14 所以这样子观察的时候呢 我们会体会到我们不存在
00:25:21 当我们深深地体会到 我们不存在的时候呢
00:25:25 然后就不要去想其它的东西 就是在这个状态当中静下来
00:25:31 静下来是什么样的呢 静下来是什么意思呢
00:25:35 静下来就是什么也不想 眼睛 也不动这个意识它也不活动
00:25:42 它也不活动它实际 上也 没有什么可活动的东西了
00:25:46 切都是就这虚空一样的空性 融入在这当中了以后呢
00:25:51 它活动什么东西呢 谁在 活动呢那样子观察的时候
00:25:56 如果你们那个时候就是对这个 空性如果有比较好的体会的话
00:26:01 这就是可以说可以说是 初步地对空性的一个理解
00:26:08 我不说不说证悟 证悟的话你们高兴得太早了
00:26:12 你们认为我已经是很高的境界了 然后你们有可能加行都不修
00:26:18 所以这儿我们不说这个证悟 这是对空性的一种体会而已
00:26:23 这个体会也就是 个很初步的体会
00:26:26 这个体会如果搞不好的话 以后随时都有可能消失
00:26:31 所以这个还是很重要 然后就 平时我们心是要静下来的
00:26:37 但是光是心静下来 有没有用呢没有用的
00:26:41 这个故事我以前也讲过 以前就是在七八十年前
00:26:46 我们在色达这一带出了 非常伟大的一个
00:26:50 非常伟大的一个上师 传承大圆满的上师
00:26:54 上师的弟子们 都是非常伟大的
00:26:58 就是在这个文化大革命啊 等等的时候
00:27:01 就是经历了那么多的风风雨雨
00:27:03 但是他的那些弟子就是 根本就跟其他人是不一样的
00:27:08 与众不同的
00:27:10 就是在这样子的情况下 这样子的环境里
00:27:13 他才知道谁是修行 谁不是修行人
00:27:16 那些人就是 真的是非常了不起
00:27:19 那他们的上师就是更了不起 我们肯定知道
00:27:23 那个时候就是有一个 有一个人他经常修禅定
00:27:29 修了好多年了 修了好多年他一进
00:27:33 比如说他吃东西的时候啊 或者走路的时候啊
00:27:36 那些时候都是一静下来了 以后呢一不小心了以后
00:27:39 立即就进入了一个状态 他就做事情
00:27:45 比如他吃东西 在碗里面放东西吃的时候呢
00:27:50 手就是抓东西然后就是那样子 在空性里面抓不是空性
00:27:54 就是在心静下来了以后 就是像我们的电脑死机了 一样
00:28:00 然后当然是啦这个精神 就是本身要活动的力量
00:28:06 他不活动 他不动的话肯定会死机的
00:28:09 这就是实际上人死机了 不是什么成就了
00:28:19 实际是在这个状态 一动 都不动一天一夜他都不动
00:28:24 就是在这样子的状态 手放在这个地方
00:28:26 比如说他看这个书然后他 就是在这个状态当中静下来
00:28:31 手也不动心里也 没有活动眼睛也不动
00:28:35 就是在这样状态当中 就一天两天都没有问题了
00:28:39 然后呢 那个上师就是 他觉得 这个人的修法就出了问题了
00:28:44 他就故意就是那个时候呢 他们的那些寺院有很多小喇嘛
00:28:50 就是天天找很多小喇嘛就故意 去逗这个人就拍他的肩膀啊
00:28:56 那个人没有头发的 个老上师拍他的那个头顶
00:29:00 然后就天天去逗他这个 为什么呢就是不让他静下来
00:29:06 不要让他静下来然后呢 他们在他们的那个寺庙里面呢
00:29:16 就是找了四个人担保 他们 四个人担保这个人三年不打坐
00:29:22 这个三年不打坐他们四个人 担保了这个向上师担保
00:29:28 这个人我们担保他三年 之内不打坐那样子担保
00:29:32 他们保证这个人不打坐 然后上师说那个上师就说
00:29:41 你在这个三年的过程当中 你就念一亿个嗡嘛呢叭美
00:29:47 你就念一亿个这个心咒 在三年的过程当中呢
00:29:51 你一瞬间也不能打坐 不允许打坐
00:29:55 然后找了四个担保人四个人 就保证他不打坐为什么呢
00:30:03 然后这个人那个时候 就是出了这样的一个状况
00:30:07 他们的那个修行的地方 你们去过学院的很多人也都看了
00:30:13 就是离那个乡那个村庄 大概有两公里的地方
00:30:19 那个人在这个时候呢 他出现了一个神通
00:30:23 他那个时候就是根本不要去看 就是他在静坐的时候呢
00:30:28 今天在山下哪个人来 他背了什么样的包
00:30:34 包里面装了什么样的东西 然后全部都是看得一清二楚的
00:30:39 这个人出了一个那样子的神通 然后就是心那样子的平静下来
00:30:45 但是他没有证悟空性
00:30:47 这些东西都是变成了 个证悟空性的阻碍
00:30:52 所以上师不允许他打坐 然后 那个上师经常把这个人叫来
00:31:00 叫来了以后呢藏族人 也 有个就是像中国下棋一 样的
00:31:06 那个是一个娱乐 世间人当成一个娱乐
00:31:10 然后就是给他们下这个棋 实际上不是中国的那样
00:31:14 不是一模一样 实际的内容就基本上 样
00:31:17 那个上师就把他呀 还有其他人找来陪他下棋
00:31:23 现在有些寺庙里面我们 有些寺庙的一些小喇嘛都说
00:31:27 那个上师都可以下棋
00:31:29 我们为什么不能下棋呢 为什么不能打球啊
00:31:33 有些管家都头痛哦 他们在寺院里面制定纪律
00:31:37 我们不能下棋啊不能去 打篮球啊不能去好好学
00:31:41 那个上师都可以打球 我们为什么哦不是打球
00:31:44 那个上师都可以那样子 娱乐我们为什么不能
00:31:48 实际上不是他就是故意把 这个人的心平静下来了以后呢
00:31:54 让他不平静让他下棋 那个是什么原因呢
00:31:58 在证悟空性的境界当中 证悟空性的智慧和心平静
00:32:04 这两个结合的话那就是 最理想的修法非常好的
00:32:08 但是呢那个人就是缺少了 一个最关键的问题
00:32:12 只能他的心是非常可以 可以非常地平稳
00:32:17 而且非常地稳定 心里面没有任何一个念头
00:32:21 而且有那么强的神通 他不需要打卦啊他就是知道
00:32:26 他知道山下来了什么人 等等等等都有这样子的
00:32:30 如果你们如果有出现 这样子的话你们肯定是
00:32:34 我第二天就给自己打广告
00:32:41 因为以前现在至少我们 这个圈子里的话我认为比较
00:32:44 你们上次交的这些纸条 上面都看得出来
00:32:48 至少没有提这样子的问题啊
00:32:49 以前我们早期给居士接触的 时候基本上都是说这样子的
00:32:54 我看到我昨天做了一个什么 样的梦我修行的时候就是
00:32:59 前面发了一个光就进入了 我什么等等经常就是说那样
00:33:04 那样就是导致了很多外界外面的 人都认为佛教就是说这些问题
00:33:10 有一个光有什么解决什么问题呢
00:33:13 有一个光你可以不吃吗可以 不穿吗有一个光又怎么样啦
00:33:17 进入一个光 真正进入一个光又怎么样呢
00:33:19 然后法轮功啊这些都是讲 这个光的以前法轮功
00:33:22 我也看过他们的书李洪志 就是坐这个飞机来的时候呢
00:33:26 他们一 团光就是围绕在飞机 就是跟着飞一直飞到机场
00:33:32 他们的书里面那么讲的么 我们也这样子说的话
00:33:35 那就是这个佛教就已经 变质变味了不能这样子说
00:33:39 所以这些神通就是不是什么
00:33:41 另外一个就是 在另外一个地方有个上师
00:33:44 他修行的时候又出现 那样子的一个问题
00:33:47 就是其它没有出现什么问题啊 他也不是神精病什么都没有
00:33:51 就是有一个非常强烈的神通 就是他们两三个人在山上打坐
00:33:57 他知道今天哪个人来了 他的口袋里面给我们拿了
00:34:01 什么酸奶啊粑啊还有肉啊 什么东西给我们拿来了
00:34:07 我都知道了看得清清楚楚 然后他给汇报了上师
00:34:12 给上师汇报了以后 有一 天上师把他的念珠拿来
00:34:16 挂在了他的脖子上两三天以后 就没有了这个神通都没有了
00:34:21 所以这些都是一种幻觉 所以都是一种幻觉
00:34:26 这种幻觉跟我们的外境 也就是基本上差不多
00:34:30 这是科学家也没有发现 只知道外面
00:34:33 比如说我们把能量的转换啊 这个质能的转换啊等等等等
00:34:39 现在就是通过这些方法
00:34:41 我们就发明了很多无线电波啊 等等无线电啊等等等等
00:34:45 但是没有发现我们的心就是 在这样子可以变成一 个心
00:34:50 精神升级了以后呢它可以 变成一个这样子的东西
00:34:53 这个科学家哲学家 都不知道佛才知道
00:34:57 所以这个修心的时候呢 我们要修一个正规的修法
00:35:06 就是要有这个证悟空性 就是要这个是非常重要的
00:35:10 如果没有证悟空性 你们的心静下来的话
00:35:14 这个不是什么了不起的根本 是跟解脱是没有什么关系的
00:35:19 所以这个心静下来的时候呢 如果证悟空性的话
00:35:26 心不静下来的话我们的证悟 空性呢但是这个不能持续
00:35:30 会儿就又冒出一个 其他的念头就又被中断了
00:35:38 然后就是不能继续 所以就是在证悟空性了以后呢
00:35:42 然后又那样子的心 平静下来的话这是最好的
00:35:47 一个就是证悟空性了另外他 就是证悟空性的这个境界啊
00:35:52 这个水平一直都持续很久很久 这叫做寂静和止观双运
00:35:59 这是止观双运这是非常好的 修行这是最理想的这是很重要
00:36:05 当然最关键的还是不是寂静 就是这个止观证悟空性
00:36:11 那证悟空性手 我想你们对空性 的初步了解我想你们都不难
00:36:18 你们如果有点这个出离心 菩提心这个基础上
00:36:23 如果下一点功夫的话 我想不难
00:36:26 但这个要发展要让它 成长的话让它培养的话
00:36:31 这要看自己的精进以前我们 山上也是很多人都是这样子
00:36:40 没有证悟的时候呢 大家 非常地渴望我怎样去证悟
00:36:45 证悟空性的话我就是 非常幸福大家都认为
00:36:49 非常地努力一证悟了以后呢 然后大家都觉得全部都结束了
00:36:56 全部都成就了一样的 放下来了就再也没有进步了
00:37:00 这种人相当相当地多所以就是 我想你们证悟你们也不是证悟
00:37:06 我今天不取证悟的名字 了解不是很难
00:37:10 但是这个成长啊进步啊 发展啊这些有问题
00:37:15 如果真的在这个基础上 能够证悟的话
00:37:19 那这个跟密宗或者大圆满的 距离也就不是很远
00:37:25 所以这个很重要
00:37:29 然后在这个过程当中呢 尽量地心就不胡思乱想
00:37:37 但是我们没有这个寂静的修法 就心没有寂静的修法的话
00:37:43 就我们的心不能保持很久 一会儿就中断了
00:37:48 那个时候呢这个寂静 那个时候就是它会起作用的
00:37:52 那个时候是非常重要的 然后这样
00:37:56 如果在这个状态当中 时间长的话有可能
00:38:01 如果你们金刚萨呀然后就 曼茶罗修曼茶罗积累资粮
00:38:07 然后就是金刚萨的修法 修的忏悔比较好
00:38:10 然后就是修上师瑜伽 一心一意地祈祷法王
00:38:14 我们大家的上师就是法王 那样子的话
00:38:17 信心比较强烈的话居士一般 多半的这个信心是比较好的
00:38:24 但是很多的信心是不稳定的 比较盲目的信心
00:38:29 我们需要信心但是不能盲目 但是多数的居士的信心
00:38:34 是比较没有问题的只是 有一个问题就是比较盲目
00:38:38 不是很稳定的原因 这是比较大的问题
00:38:44 但是没有一个是没有信心的 信心比较好
00:38:49 那这样子的话 又有信心又有积累了资粮
00:38:53 又有忏悔了罪过这样子的话 那就所有的条件具备了
00:38:57 为什么不证悟呢 肯定会证悟的肯定会证悟
00:39:01 那证悟了以后是不是成佛了呢 有些人认为我证悟了就成佛了
00:39:05 但是不是离成佛还 很远很远证悟了以后呢
00:39:11 这个最初步的证悟呢对我们 的烦恼有什么样的影响呢
00:39:18 就是在我们没有什么 在周围没有什么人呐
00:39:24 或者是其它东西来干涉我们 骚扰我们的时候呢
00:39:29 就一般的这个烦恼 我们可以自己解决
00:39:32 用这个智慧来解决没有问题
00:39:33 但是呢这个智慧的能力 毕竟是很差的
00:39:38 所以还是遇到 些问题的时候
00:39:40 连贪心嗔心都不能解决 成佛就更不用说了
00:39:45 不能解决这些烦恼 我们证悟空性有什么用呢
00:39:49 因为我们证悟空性 需要成长需要发展
00:39:53 要加强它的这个力量 以后才可以
00:39:58 这个入行论里面入行论的 智慧品里面解答了这个问题
00:40:04 然后在这个心的本性当中 就静下来如果你们观察了
00:40:10 但是还是没有什么还是 模模糊糊的没有什么这个
00:40:16 对空性没有什么很明显的 体会的话那就从头再观察
00:40:22 观察的时候不要去观察 其它东西就是观察心意识
00:40:27 意识观察的时候呢 通过时间去观察不要空间
00:40:31 然后深深地体会到最后呢 最后呢深深地体会到空性是
00:40:37 空性是肯定的这个肯定的 如果一次不行的话两次三次
00:40:43 反复地反复地这样子观察 观察以后就在这个心的本性就是
00:40:52 这个是当然不是最终的心 的本性只是一个初步的了解
00:40:57 在这个状态当中静下来 那样子的话就会证悟空性
00:41:03 在有可能在这个基础上我刚才 就是想说这句因为你们有信心
00:41:09 然后就是有金刚萨的 修法忏悔罪过
00:41:12 然后就通过曼茶罗种种种种 积累资粮不一定是通过曼茶罗
00:41:18 曼茶罗只是其中 那样子所有的条件具备了
00:41:23 然后在修心上我们刚才 深深地体会到空性的时候
00:41:28 在这个空性的境界当中静下来 如果持续的时间比较长的话
00:41:34 有可能在这个时候就突然间 就是像以前和尚摩诃衍说的
00:41:40 那样子突然间顿悟都有可能 禅宗里面讲的那样有可能顿悟
00:41:46 如果这样子真的顿悟的话 那就跟密宗的证悟就是
00:41:50 已经是非常非常地接近了 这些是我们的具体的修法
00:41:55 这个是我们真正的修行的人 才可以听这些
00:42:02 这个当然是一个显宗的修法 这个不需要什么密宗的灌顶
00:42:07 等等等等 所以今天我们讲的这个课
00:42:10 这个光盘呐那些就是内部真正 的修行人才可以听可以看
00:42:16 就外面流通啊 这些都是不是很适合
00:42:20 所以就是我们比如稍微 讲一些佛教的常识啊
00:42:25 然后就是讲一些因果
00:42:28 这些谁看都可以没有问题的
00:42:31 但是涉及到一些空性呐 就是涉及到一些具体的修法啊
00:42:36 就除了密宗以外 显宗里面的有些也是
00:42:39 最好是自己保留自己修 这样子是最好的
00:42:44 然后在这个过程当中 这个过程是会证悟空性的
00:42:54 那证悟空性以后呢你们最后 就是要上次我们那个考试
00:43:05 只是你们修行的一种状况 了解了一些你们修行的状况
00:43:09 有可能如果你们以后就是 在真正这个实际的修行上
00:43:14 自己认为这个是空性的境界呀 或者是这是一个空性的证悟啊
00:43:21 那样子的话那个时候你们 就可以再交一个纸条啊
00:43:29 或者是口头上说是比较好的 我们以前就是像我的话
00:43:34 我也在这法王的座前 交了三次这样子的考试啊
00:43:42 但是我认为我所有都是没有 及格反正都是交了的那样子
00:43:48 所以你们也需要这样如果做一个 真正想修行的话就是那样子
00:43:54 然后我们认为这个是至少是 个初步对空性的了解的时候
00:44:00 然后你们就不需要其它的 你们自己去培养这个智慧
00:44:06 就是这个路已经走上去了 然后自己走着
00:44:13 然后自己继续都是可以了 再也不需要太多的引导啊 等等
00:44:21 这个并不是说
00:44:24 再也不需要说积累资粮了 这样子的
00:44:27 麦彭仁波切在这里也说了
00:44:30 然后同时就证悟修行的 同时对这个上师
00:44:35 我们这里讲的上师 所有都是指的是法王
00:44:40 我们大家的上师是法王 然后就是加强对上师的信心
00:44:46 经常修上师瑜伽我们密宗 里面呢特别是大圆满里面呢
00:44:51 证悟不证悟不在于其它的
00:44:55 比如说你世间的有些人 聪明呐有些人不聪明呐
00:45:00 聪明的人不一定证悟大圆满 不聪明的人不一定不证悟大圆满
00:45:05 这些都是世间的这个 比如说 你在生意上面工作上面聪明
00:45:11 但在这个问题上面不一定聪明 生意上呐学习上面不聪明
00:45:17 但在这个方面不一定不聪明 这就是两回事所以在这个上面
00:45:24 就是聪明不聪明都没有 什么太大地帮助
00:45:27 定要得到上师的加持 上师的加持呢
00:45:32 要有信心才能够得到 没有信心是得不到的
00:45:36 修上师瑜伽同时要积累 资粮修曼茶罗啊放生啊
00:45:42 等等等等的积累资粮 这是第二
00:45:45 第三就是一定要修这个 金刚萨的修法忏悔罪过
00:45:54 这三个第一是祈祷上师 祈求加持第二是积累资粮
00:46:03 第三是遣除这些罪业 那样子的话一定会证悟
00:46:12 或者是证悟或者是证悟了 以后呢一定会越来越好
00:46:17 这是麦彭仁波切的 对初学者的一个教言
00:46:21 其实这个修法我们以前也 不是没有讲过讲了很多次
00:46:25 基本上大致上这些修法的 内容都是一样的
00:46:29 你们不要认为这个有什么大圆满 有什么很多了不起的东西
00:46:34 根本自己不修的话也就可以 证悟成佛呀或者是证悟啊
00:46:38 你们不能这样子认为如果 这些问题上面讲得那么清楚
00:46:43 然后书上也有那么完整的 这些修法仪轨都有
00:46:49 但是你们对空性一点点的体会 点点的证悟都没有的话
00:46:54 大圆满我想恐怕是 没有什么希望了
00:46:57 所以就是要在这些上面 如果你们有体会
00:47:01 有一定的进步的话 那大圆满也就是有一定的这个
00:47:07 从我们可以推测那大圆满 也有可能证悟这是很重要的
00:47:15 那今年我们的那些所有的课 都暂时就是一个段落了
00:47:21 暂时就是这样的 你们自己好好地修菩提心
00:47:25 然后以后如果机缘成熟 就是 你们方面有资格受菩萨戒
00:47:35 然后我这边也就是 有资格传菩萨戒
00:47:38 这样子双方的机缘都成熟的话 那就我们也可以考虑传菩萨戒
00:47:45 但是这个是以后的事情 现在不做
00:47:48 现在最关键是自己好好 修菩提心然后修这些空性
00:47:52 就这样子今天就讲到这里