1
00:00:28,828 --> 00:00:32,832
位法师各位道友大家下午好

2
00:00:33,033 --> 00:00:33,967
首先请大家发菩提心

3
00:00:34,167 --> 00:00:34,367
首先请大家发菩提心
wwhuidengzhiguang.com

4
00:00:34,367 --> 00:00:34,567
首先请大家发菩提心

5
00:00:34,701 --> 00:00:36,903
首先请大家发菩提心

6
00:00:36,903 --> 00:00:39,239
我们为了度一切众生

7
00:00:39,239 --> 00:00:41,841
为了利益一切众生
huidenazbiauanacom

8
00:00:41,841 --> 00:00:42,308
为了利益一切众生

9
00:00:42,308 --> 00:00:46,312
要成佛发心成佛 为了成佛

10
00:00:46,312 --> 00:00:51,651
我们今天听《大幻化网》的课

11
00:00:51,651 --> 00:00:53,920
那么这个《大幻化网》的课

12
00:00:53,920 --> 00:00:58,992
我们现在讲的是它的这个总说

13
00:00:59,325 --> 00:00:59,592
那么佛经里面
huidon

14
00:00:59,592 --> 00:01:00,326
那么佛经里面

15
00:01:00,460 --> 00:01:00,794
那么佛经里面

16
00:01:00,794 --> 00:01:03,863
无其是藏传佛教里面讲这个总说

17
00:01:03,863 --> 00:01:07,467
这意思就是说框架性的

18
00:01:07,467 --> 00:01:12,939
框架性的这些描述

19
00:01:12,939 --> 00:01:17,077
向性的或者是概论这样子的意思

20
00:01:17,077 --> 00:01:18,878
是一个概论

21
00:01:18,878 --> 00:01:22,482
它还不是一个很详细的解释

22
00:01:22,482 --> 00:01:28,755
首先让我们了解什么叫作基道果

23
00:01:28,755 --> 00:01:32,292
那简单地讲就是一个概论的

24
00:01:32,292 --> 00:01:37,363
概括性的就一个这叫作总论

25
00:01:37,363 --> 00:01:38,832
那么这个总论里面

26
00:01:38,832 --> 00:01:40,033
我们要了解什么呢

27
00:01:40,033 --> 00:01:43,503
今天上午也讲到了

28
00:01:43,503 --> 00:01:45,171
昨天我们也讲了

29
00:01:45,171 --> 00:01:47,841
一次讲的也是这个内容

30
00:01:47,841 --> 00:01:51,444
那公它其实最重要的就是这些部分

31
00:01:51,444 --> 00:01:56,716
还有这个下面的这些道

32
00:01:56,716 --> 00:02:00,453
道续里面的有些我们要去

33
00:02:00,453 --> 00:02:03,256
育些我们可能是我们的功夫不够

34
00:02:03,256 --> 00:02:06,659
用不上但是首先要了解

35
00:02:06,659 --> 00:02:09,929
至少在这个见解上面

36
00:02:09,929 --> 00:02:14,000
要建立一个这样子的见解 观点

37
00:02:14,000 --> 00:02:18,071
见解这个是最最最重要

38
00:02:18,071 --> 00:02:24,811
比如说我们修任何一个本尊的法

39
00:02:24,811 --> 00:02:26,679
修任何本尊的法

40
00:02:26,679 --> 00:02:36,689
本上都是把自己观想为本尊的

41
00:02:36,689 --> 00:02:41,494
公为什么可以把自己观想为本尊呢

42
00:02:41,494 --> 00:02:43,897
它的理由唯一的理由

43
00:02:43,897 --> 00:02:46,299
就是今天这里讲的

44
00:02:46,299 --> 00:02:52,906
无是因为我们的本质都是佛的坛城

45
00:02:52,906 --> 00:02:56,843
现在就是这个并不能并不是说

46
00:02:56,843 --> 00:03:00,113
学佛成佛以后才是

47
00:03:00,113 --> 00:03:03,116
现在就是佛的这个本性

48
00:03:03,116 --> 00:03:06,986
那么虽然是在显宗里面

49
00:03:06,986 --> 00:03:08,655
讲得没有那么的清楚

50
00:03:08,655 --> 00:03:11,991
恒是实际上这个显宗也在讲

51
00:03:11,991 --> 00:03:14,394
就是讲这个如来藏

52
00:03:14,394 --> 00:03:16,062
佛性如来藏的这一块儿

53
00:03:16,062 --> 00:03:18,531
这个显宗都在讲这个

54
00:03:18,531 --> 00:03:26,739
所以我们这是在密法的这些仪轨

55
00:03:26,739 --> 00:03:29,809
还有这个生起次第的修法当中

56
00:03:29,809 --> 00:03:35,415
不能没有这样子的知见

57
00:03:35,415 --> 00:03:37,750
这个特别重要

58
00:03:37,750 --> 00:03:43,156
我们平时把自己观想为本尊

59
00:03:43,156 --> 00:03:46,693
然后就在本尊的心口发光度众生

60
00:03:46,693 --> 00:03:50,096
还有就是念本尊的心咒等等

61
00:03:50,096 --> 00:03:51,898
很多很多方面

62
00:03:51,898 --> 00:03:55,034
如果没有这样子的见解

63
00:03:55,034 --> 00:03:57,303
这样就我们就没办法理解

64
00:03:57,303 --> 00:04:00,039
没有办法理解 为什么要把自己

65
00:04:00,039 --> 00:04:02,175
为什么可以把自己观想为本尊呢

66
00:04:02,175 --> 00:04:04,644
等等都没有办法理解的

67
00:04:04,644 --> 00:04:07,580
所以这是特别地重要

68
00:04:07,580 --> 00:04:10,316
那么最后还有更重要的

69
00:04:10,316 --> 00:04:12,452
不仅仅是这个仪轨

70
00:04:12,452 --> 00:04:15,788
不仅仅是念诵仪轨

71
00:04:15,788 --> 00:04:18,057
尤其是证悟

72
00:04:18,057 --> 00:04:20,727
最后我们证悟大圆满的时候

73
00:04:20,727 --> 00:04:23,596
也需要这个也需要这种见解

74
00:04:23,596 --> 00:04:27,066
因为它在讲什么呢它在讲这个

75
00:04:27,066 --> 00:04:29,202
平时我们佛经里面讲的这

76
00:04:29,202 --> 00:04:33,339
烦恼即是菩提

77
00:04:33,339 --> 00:04:36,009
然后轮回即是涅槃

78
00:04:36,009 --> 00:04:38,745
自身就是我们自己的身体

79
00:04:38,745 --> 00:04:42,282
就是自身即是坛城等等

80
00:04:42,282 --> 00:04:45,485
这些非常地深奥的这些

81
00:04:45,485 --> 00:04:48,688
这些话 这些文字

82
00:04:48,688 --> 00:04:51,691
我们如果没有这种见解

83
00:04:51,691 --> 00:04:53,426
就是根本没有办法理解

84
00:04:53,426 --> 00:04:56,963
本我们根本就不知道它们在讲什么

85
00:04:56,963 --> 00:05:00,700
所以需要这个见解

86
00:05:00,700 --> 00:05:02,302
有了这见解以后呢

87
00:05:02,302 --> 00:05:04,304
它也就我们也就

88
00:05:04,304 --> 00:05:08,107
最后也就知道显和密也是圆融

89
00:05:08,107 --> 00:05:10,643
最后也就知道了在理论上就知道

90
00:05:10,643 --> 00:05:15,715
显和密实际上它们都在讲一个东西

91
00:05:15,715 --> 00:05:19,185
只不过有些讲得比较直接

92
00:05:19,185 --> 00:05:22,989
男外些讲得比较间接 比如说显宗

93
00:05:22,989 --> 00:05:26,326
虽然讲得稍微有一点点的模糊

94
00:05:26,326 --> 00:05:28,061
但是它也在讲这个

95
00:05:28,061 --> 00:05:30,596
密法里面讲得很清楚

96
00:05:30,596 --> 00:05:32,532
但是实际上再清楚也好

97
00:05:32,532 --> 00:05:35,802
实际上就是在显宗讲的这个内容以外

98
00:05:35,802 --> 00:05:38,137
也没有一个很全新的内容

99
00:05:38,137 --> 00:05:41,941
只不过把显宗里面讲的这些东西

100
00:05:41,941 --> 00:05:46,612
解释得就更加地就清楚一点而已

101
00:05:46,612 --> 00:05:48,147
实际上都在讲一个

102
00:05:48,147 --> 00:05:50,683
然后最后我们证悟的时候

103
00:05:50,683 --> 00:05:56,289
要证悟心的本性那这个也是

104
00:05:56,289 --> 00:05:58,558
本性所谓的这个心的本性

105
00:05:58,558 --> 00:05:59,826
也就是这个意思

106
00:05:59,826 --> 00:06:02,428
心的本性第一个就是

107
00:06:02,428 --> 00:06:05,031
像般若波罗蜜多里面讲的

108
00:06:05,031 --> 00:06:06,632
它是空性

109
00:06:06,632 --> 00:06:09,302
从男外一个角度讲它是光明

110
00:06:09,302 --> 00:06:11,904
所谓的光明就是

111
00:06:11,904 --> 00:06:15,708
心的本性它没有污垢

112
00:06:15,708 --> 00:06:18,778
它没有烦恼的污垢

113
00:06:18,778 --> 00:06:22,315
就是这个叫作这个叫作光明

114
00:06:22,315 --> 00:06:25,518
那么这个光明我们怎么理解呢

115
00:06:25,518 --> 00:06:28,254
就是我们这本书里面讲的

116
00:06:28,254 --> 00:06:31,391
就是从本质它的本质上讲

117
00:06:31,391 --> 00:06:34,794
那么这些烦恼都没有办法影响

118
00:06:34,794 --> 00:06:39,799
影响到它它的本质永远都是清净

119
00:06:39,799 --> 00:06:43,936
那么这些这个观点对我们的

120
00:06:43,936 --> 00:06:46,139
不光我们的修行

121
00:06:46,139 --> 00:06:49,876
还有我们的对显密的圆融

122
00:06:49,876 --> 00:06:53,079
还有就是生起次第的这个修法

123
00:06:53,079 --> 00:06:56,549
这些方面都有帮助特别有帮助

124
00:06:56,549 --> 00:07:00,286
所以这个必须要搞清楚 特别地重要

125
00:07:00,286 --> 00:07:02,755
这个里面我们现在讲的

126
00:07:02,755 --> 00:07:08,161
个概论里面讲得不是很厂

127
00:07:08,161 --> 00:07:12,565
还有就是下面讲它的这个道

128
00:07:12,565 --> 00:07:14,834
道讲道的时候

129
00:07:14,834 --> 00:07:21,841
道里面就讲它的见解修法行为等等

130
00:07:21,841 --> 00:07:25,044
有十一个从十一个方面讲

131
00:07:25,044 --> 00:07:28,514
那么其中讲见解的时候

132
00:07:28,514 --> 00:07:31,918
讲得更 讲得更多一些

133
00:07:31,918 --> 00:07:34,720
讲得更深入细致的

134
00:07:34,720 --> 00:07:38,724
个地方讲得稍微比较简单

135
00:07:38,724 --> 00:07:43,663
是我们我们学一个论的时候

136
00:07:43,663 --> 00:07:47,066
必须要记住它的这个题 这个科判

137
00:07:47,066 --> 00:07:49,602
科判就是说它的这些

138
00:07:49,602 --> 00:07:53,272
像这个它每一个段落

139
00:07:53,272 --> 00:07:56,075
就是这些题目小的题目

140
00:07:56,075 --> 00:08:01,080
如说我们今天讲的这个概论里面

141
00:08:01,080 --> 00:08:05,284
分基道果然后讲这个基

142
00:08:05,284 --> 00:08:08,421
我们这次就只讲基关于基方面的

143
00:08:08,421 --> 00:08:10,890
道我们这次来不及讲

144
00:08:10,890 --> 00:08:14,694
那么这个基它是用四个方面讲的

145
00:08:14,694 --> 00:08:17,430
必须要记住首先第一个

146
00:08:17,430 --> 00:08:21,501
它就讲这个自然本性

147
00:08:21,501 --> 00:08:23,703
或者是自然坛城

148
00:08:23,703 --> 00:08:26,906
或者本来的坛城的本质

149
00:08:26,906 --> 00:08:28,708
它第一个就讲

150
00:08:28,708 --> 00:08:35,314
第二个就是讲它不证悟

151
00:08:35,314 --> 00:08:38,317
虽然这个本性是清净的

152
00:08:38,317 --> 00:08:40,453
但是我们不证悟

153
00:08:40,453 --> 00:08:43,656
不证悟的时候就看不见

154
00:08:43,656 --> 00:08:46,259
那就讲这是第二

155
00:08:46,259 --> 00:08:48,327
第三虽然看不见

156
00:08:48,327 --> 00:08:52,732
是它的本质永远都不离开它的

157
00:08:52,732 --> 00:08:55,735
永远都没有离开过它的本来的面

158
00:08:55,735 --> 00:08:57,870
这第三 第四呢

159
00:08:57,870 --> 00:09:03,142
最后把这些烦恼怎么样 就回归

160
00:09:03,142 --> 00:09:06,345
回归本性

161
00:09:06,345 --> 00:09:09,882
所谓的回归本性的意思就是说

162
00:09:09,882 --> 00:09:12,685
就最后就像八地菩萨一样

163
00:09:12,685 --> 00:09:17,290
最后就只有这个本性没有烦恼

164
00:09:17,290 --> 00:09:19,825
这样子叫作回归本性

165
00:09:19,825 --> 00:09:23,629
天我们学的就是这个四个方面讲的

166
00:09:23,629 --> 00:09:24,764
那这四个方面

167
00:09:24,764 --> 00:09:27,099
如果我们精通了这四方面

168
00:09:27,099 --> 00:09:32,305
然后再回去看看显宗的佛经

169
00:09:32,305 --> 00:09:34,907
就比如说《大涅槃经》

170
00:09:34,907 --> 00:09:36,709
还有《十地经》

171
00:09:36,709 --> 00:09:41,447
还有禅宗讲的达摩祖师的这些论

172
00:09:41,447 --> 00:09:43,516
然后我们一下子就明白了

173
00:09:43,516 --> 00:09:45,251
这个只要这四个

174
00:09:45,251 --> 00:09:48,721
今天我们讲的这四个学好了以后

175
00:09:48,721 --> 00:09:50,656
这个就像一把钥匙一样

176
00:09:50,656 --> 00:09:53,926
我们可以打开很多很多的

177
00:09:53,926 --> 00:09:57,263
智慧的门智慧之门

178
00:09:57,263 --> 00:10:04,937
所以这四个这四个是很深的

179
00:10:04,937 --> 00:10:07,807
然后很有必要我们去了解

180
00:10:07,807 --> 00:10:11,077
这四个问题上面可以解释

181
00:10:11,077 --> 00:10:13,079
可以解释密法

182
00:10:13,079 --> 00:10:17,350
也可以解释显宗讲的这些佛性

183
00:10:17,350 --> 00:10:19,418
关于佛性方面的

184
00:10:19,418 --> 00:10:24,690
性如来藏方面的这些论的这个内容

185
00:10:24,690 --> 00:10:26,759
这些内容也就完全可以

186
00:10:26,759 --> 00:10:28,894
这个四个方面去了解

187
00:10:28,894 --> 00:10:31,497
可以去四个方面去理解

188
00:10:31,497 --> 00:10:34,900
或者是讲解都是很全面的

189
00:10:34,900 --> 00:10:38,771
所以大家要要反复地学习

190
00:10:38,771 --> 00:10:40,906
但是我们现在的资料

191
00:10:40,906 --> 00:10:44,110
这个资料可能是有点点

192
00:10:44,110 --> 00:10:46,712
稍微有点 有点少了一点

193
00:10:46,712 --> 00:10:49,248
那自前我们手里就只有这本

194
00:10:49,248 --> 00:10:54,053
就可能没有别的这些资料

195
00:10:54,053 --> 00:10:57,123
《慧灯之光》里面就有

196
00:10:57,123 --> 00:11:00,860
有些关于关于这个密法方面的

197
00:11:00,860 --> 00:11:02,928
关于密法方面的

198
00:11:02,928 --> 00:11:06,999
就《慧灯之光》的十本书里面的

199
00:11:06,999 --> 00:11:09,535
于密法方面全部汇集了以后

200
00:11:09,535 --> 00:11:11,737
就有两本书两本书

201
00:11:11,737 --> 00:11:14,540
我们最近在单独的印刷

202
00:11:14,540 --> 00:11:18,611
题自叫作《发现心中的坛城

203
00:11:18,611 --> 00:11:19,545
题目就是这样子

204
00:11:19,545 --> 00:11:21,414
这个可能很快就有

205
00:11:21,414 --> 00:11:24,016
到时候大家也可以参考

206
00:11:24,016 --> 00:11:25,017
那么这个里面

207
00:11:25,017 --> 00:11:28,154
就是关于这方面讲得比较多

208
00:11:28,154 --> 00:11:30,690
还有就是其他的

209
00:11:30,690 --> 00:11:33,626
他的应该是有索达吉堪布翻译的

210
00:11:33,626 --> 00:11:38,297
这些汉文的这些书籍里面

211
00:11:38,297 --> 00:11:43,502
些是关于无上密宗的都可以看

212
00:11:43,502 --> 00:11:45,104
那么其他的呢

213
00:11:45,104 --> 00:11:47,707
翻译的是多但是这个

214
00:11:47,707 --> 00:11:50,710
翻译的人的水平如果不高的话

215
00:11:50,710 --> 00:11:55,781
那这个能翻到什么程度就是不好说

216
00:11:55,781 --> 00:11:58,718
书很多目前很多

217
00:11:58,718 --> 00:12:01,520
但是这些里面比较

218
00:12:01,520 --> 00:12:05,257
比较准确的书籍有多少不知道

219
00:12:05,257 --> 00:12:07,259
我平时也不去了解这些

220
00:12:07,259 --> 00:12:10,329
不去看所以就不太了解

221
00:12:10,329 --> 00:12:15,067
但是索达吉堪布翻译的这些应该是

222
00:12:15,067 --> 00:12:20,406
是应该是比较准确的大家可以去看

223
00:12:20,406 --> 00:12:23,542
然并不是说其他人翻译的不标准

224
00:12:23,542 --> 00:12:25,277
当然是有很多是标准的

225
00:12:25,277 --> 00:12:28,080
但是这个我不太清楚

226
00:12:28,080 --> 00:12:30,015
那么我们继续讲

227
00:12:30,015 --> 00:12:32,952
今天的这个第二个理由

228
00:12:32,952 --> 00:12:34,687
第二个理由刚才讲什么呢

229
00:12:34,687 --> 00:12:35,821
刚才就是说

230
00:12:35,821 --> 00:12:39,558
那么既然我们的心的本性是清净的

231
00:12:39,558 --> 00:12:42,561
那我们为什么为什么看不见呢

232
00:12:42,561 --> 00:12:44,497
我们为什么迷了呢

233
00:12:44,497 --> 00:12:48,567
刚才就讲了这些原因

234
00:13:05,050 --> 00:13:07,052
比如说我们的精神

235
00:13:07,052 --> 00:13:09,255
精神它的这个特性

236
00:13:09,255 --> 00:13:14,460
或者它的这个独一无二的功能

237
00:13:14,460 --> 00:13:16,462
它的功能是什么呢

238
00:13:16,462 --> 00:13:19,665
它的功能就是去认知

239
00:13:19,665 --> 00:13:23,068
去认知对方外境

240
00:13:23,068 --> 00:13:26,605
佛经里面就叫外境 外境是什么呢

241
00:13:26,605 --> 00:13:32,411
就是外面的比如说光声波等等

242
00:13:32,411 --> 00:13:34,747
就是外面的这个世界

243
00:13:34,747 --> 00:13:40,286
那我们的心的这个特性是去感知

244
00:13:40,286 --> 00:13:45,090
感知外面的世界感受外面的世界

245
00:13:45,090 --> 00:13:48,561
还有我们第六意识的它的特性呢

246
00:13:48,561 --> 00:13:52,898
去分析分析外面的这个世 界

247
00:13:52,898 --> 00:13:56,302
总的来说我们的精神的特

248
00:13:56,302 --> 00:14:00,172
是去感知外面的世界

249
00:14:00,172 --> 00:14:02,508
这是它的这个特性

250
00:14:02,508 --> 00:14:06,045
这个特性只有精神才有

251
00:14:06,045 --> 00:14:08,714
物质是没有的

252
00:14:08,714 --> 00:14:11,584
物质它永远都没有办法去

253
00:14:11,584 --> 00:14:15,588
物质永远没有办法去感知其他的东西

254
00:14:15,588 --> 00:14:18,390
所有的感知都是

255
00:14:18,390 --> 00:14:20,993
认知感知 感受 体悟

256
00:14:20,993 --> 00:14:26,999
这些都是精神的特性

257
00:14:26,999 --> 00:14:31,203
是精神它去感知外境的时候呢

258
00:14:31,203 --> 00:14:33,539
有两种情况

259
00:14:33,539 --> 00:14:37,810
就是它它的感知它的结论

260
00:14:37,810 --> 00:14:41,413
它去感受外面的世界

261
00:14:41,413 --> 00:14:44,884
然后它所获得的这个结论

262
00:14:44,884 --> 00:14:47,086
就有两种 两种结论

263
00:14:47,086 --> 00:14:50,489
是正确的一个是错误的

264
00:14:50,489 --> 00:14:52,291
正确的呢比如说

265
00:14:52,291 --> 00:14:56,228
错误的是什么样子比如说我们

266
00:14:56,228 --> 00:14:58,497
光线不太好的时候

267
00:14:58,497 --> 00:15:02,701
有一条绳子花的绳子

268
00:15:02,701 --> 00:15:06,372
后这个地方本来就是有蛇的地方

269
00:15:06,372 --> 00:15:08,040
那么我们这时候因为

270
00:15:08,040 --> 00:15:10,175
本来这地方是有蛇

271
00:15:10,175 --> 00:15:14,113
然后光线也比较暗这个时候就有

272
00:15:14,113 --> 00:15:16,782
这个房间里面有一条绳子

273
00:15:16,782 --> 00:15:19,451
但是他不知道这是一条绳

274
00:15:19,451 --> 00:15:21,787
他觉得这里有一条蛇

275
00:15:21,787 --> 00:15:26,992
然后他把这他把这个绳子当成蛇

276
00:15:26,992 --> 00:15:29,461
当成蛇 然后实际上呢

277
00:15:29,461 --> 00:15:32,531
是没有蛇的这就是绳子

278
00:15:32,531 --> 00:15:35,801
但是对他而言

279
00:15:35,801 --> 00:15:39,872
这跟真正的蛇一样的恐惧

280
00:15:39,872 --> 00:15:43,075
恐惧害怕 他以为有蛇

281
00:15:43,075 --> 00:15:47,613
那这类的都叫作错误的结果结论

282
00:15:47,613 --> 00:15:49,348
错误的结论

283
00:15:49,348 --> 00:15:51,817
另外一个结论就是正确的

284
00:15:51,817 --> 00:15:54,687
比如说光线比较好的时候

285
00:15:54,687 --> 00:15:58,424
看原来不是蛇就是一条绳子

286
00:15:58,424 --> 00:16:02,761
那他心里当然没有恐惧没有这些

287
00:16:02,761 --> 00:16:04,430
那我们的心都有

288
00:16:04,430 --> 00:16:06,966
我们的心我们的这个

289
00:16:06,966 --> 00:16:10,369
比如说感官感官的感知

290
00:16:10,369 --> 00:16:13,839
还有我们的意识的这个理智

291
00:16:13,839 --> 00:16:16,108
所有的这些知觉

292
00:16:16,108 --> 00:16:19,044
所有的知觉都是这样子的

293
00:16:19,044 --> 00:16:20,913
它要不它就是错了

294
00:16:20,913 --> 00:16:23,449
要不就是正确有两种

295
00:16:23,449 --> 00:16:29,521
所以我们去感受感知如来藏的时候

296
00:16:29,521 --> 00:16:30,856
也是两种情况

297
00:16:30,856 --> 00:16:36,929
就是就正确的感知如来藏

298
00:16:36,929 --> 00:16:39,665
这个就叫作佛经里面就叫作证悟

299
00:16:39,665 --> 00:16:42,267
就成佛了成佛了

300
00:16:42,267 --> 00:16:47,072
另外一个是错误的感知

301
00:16:47,072 --> 00:16:49,541
那么错误的感知就是

302
00:16:49,541 --> 00:16:53,879
错误的感知就是这个众生

303
00:16:53,879 --> 00:16:56,215
众生就迷惑

304
00:16:56,215 --> 00:17:00,285
迷和悟是这样子来的

305
00:17:17,169 --> 00:17:20,906
这个本性我们的本性

306
00:17:20,906 --> 00:17:25,044
本性如来藏它有光明的一面

307
00:17:25,044 --> 00:17:27,646
它有光明的一面和空的一面

308
00:17:27,646 --> 00:17:29,715
那么光明的一面呢

309
00:17:29,715 --> 00:17:33,118
它永远都是它是永恒的

310
00:17:33,118 --> 00:17:36,789
永恒的永远都是任运自成

311
00:17:36,789 --> 00:17:38,590
它是因为它是自然的

312
00:17:38,590 --> 00:17:44,129
是所有物质的这个本来的面目

313
00:17:44,129 --> 00:17:48,267
它本来的面目就有这样子的本性

314
00:17:48,267 --> 00:17:51,670
那这个本性我们能够

315
00:17:51,670 --> 00:17:54,073
能够准确的感受到了

316
00:17:54,073 --> 00:17:56,341
那就叫作证悟了

317
00:17:59,078 --> 00:18:00,879
没有准确的感受到错误的理解

318
00:18:00,879 --> 00:18:02,347
然后这个错误的理解

319
00:18:02,347 --> 00:18:05,350
就是导致了这个轮回

320
00:18:05,350 --> 00:18:08,420
这是因为我们没有准确地感知

321
00:18:08,420 --> 00:18:10,089
所以就只有看到都是

322
00:18:10,089 --> 00:18:11,957
看到都是错误的

323
00:18:11,957 --> 00:18:16,829
那么这个时候比如说水液体

324
00:18:16,829 --> 00:18:19,832
它零度以下的时候

325
00:18:19,832 --> 00:18:22,701
它就完全就变成了一个

326
00:18:22,701 --> 00:18:26,105
完全变成了一个固体 结冰

327
00:18:26,105 --> 00:18:29,708
变成了固体当它变成固体的时候

328
00:18:29,708 --> 00:18:31,910
就在这个固体上

329
00:18:31,910 --> 00:18:35,314
找不到任何一滴的水一滴的液体

330
00:18:35,314 --> 00:18:39,785
完全是一个一个固体的东

331
00:18:39,785 --> 00:18:43,722
点点的液体东西都找不到

332
00:18:43,722 --> 00:18:45,657
这个时候找不到

333
00:18:45,657 --> 00:18:49,661
同样的我们的心的本性

334
00:18:49,661 --> 00:18:53,332
当我们把心的本性误解

335
00:18:53,332 --> 00:18:58,337
误解了以后就是错误的去

336
00:18:58,337 --> 00:19:02,007
错误的理解以后然后这个世界

337
00:19:02,007 --> 00:19:03,542
这个世界就变成了

338
00:19:03,542 --> 00:19:06,745
全部都是变成了不清净的世界

339
00:19:06,745 --> 00:19:10,549
这个时候就像这个固体上面

340
00:19:10,549 --> 00:19:12,751
我们找不到液体一样

341
00:19:12,751 --> 00:19:14,820
这个时候这个世界里

342
00:19:14,820 --> 00:19:20,425
找不到任何清净的东西

343
00:19:20,425 --> 00:19:24,496
外在的世界内在的精神上

344
00:19:24,496 --> 00:19:28,300
找不到任何的任何的清净的东西

345
00:19:28,300 --> 00:19:32,037
但是它的本质是清净

346
00:19:32,037 --> 00:19:34,706
本质是清净本质是清净没有用的

347
00:19:34,706 --> 00:19:37,643
我们感受不到感受不到

348
00:19:37,643 --> 00:19:42,314
比如说这个固体的冰

349
00:19:42,314 --> 00:19:47,853
它的本质从来没有离开过这个液体

350
00:19:47,853 --> 00:19:54,726
但是零下零度以下的时候

351
00:19:54,726 --> 00:19:57,663
它的本质是液体是没有用的

352
00:19:57,663 --> 00:19:58,864
没有一点用都没有

353
00:19:58,864 --> 00:20:02,534
我们在这个固体上这个冰块 上面

354
00:20:02,534 --> 00:20:05,070
找不到任何的液体

355
00:20:05,070 --> 00:20:07,873
这是因为这个温度的原因

356
00:20:07,873 --> 00:20:11,343
它的本质是没有离开过这个液体

357
00:20:11,343 --> 00:20:12,477
没有离开液体

358
00:20:12,477 --> 00:20:17,683
但是它因为是外面的因原因

359
00:20:17,683 --> 00:20:19,618
这个气温的原因

360
00:20:19,618 --> 00:20:22,087
这时候看不到它的本性

361
00:20:22,087 --> 00:20:24,957
同样的我们现在看到的

362
00:20:24,957 --> 00:20:29,494
都是不清净的世界不清净的世界

363
00:20:29,494 --> 00:20:33,165
但是这个不清净的世界的本质上面

364
00:20:33,165 --> 00:20:37,035
永远都没有任何的这个变

365
00:20:37,035 --> 00:20:39,037
它永远都是

366
00:20:39,037 --> 00:20:41,840
它的本质上面没有任何的

367
00:20:41,840 --> 00:20:43,909
没有发生过任何变化

368
00:20:43,909 --> 00:20:48,513
是这个本质上面没有什么变化

369
00:20:48,513 --> 00:20:51,516
这个没有用本质我们看不到

370
00:20:51,516 --> 00:20:54,586
我们能够看到的是

371
00:20:54,586 --> 00:20:56,788
不是它的本质我们看到的是

372
00:20:56,788 --> 00:21:01,860
它的这个表面的现象表面现象

373
00:21:05,464 --> 00:21:11,536
永液体和固体或者是水和冰

374
00:21:11,536 --> 00:21:15,407
个例子达摩祖师的他的论典里面

375
00:21:15,407 --> 00:21:18,010
用了很多很多 用了很多

376
00:21:18,010 --> 00:21:20,345
他也就在说

377
00:21:20,345 --> 00:21:24,616
我们的心的本性跟我们的这个烦恼

378
00:21:24,616 --> 00:21:27,152
实际上就是是什么关系呢

379
00:21:27,152 --> 00:21:34,092
就像冰和水冰和水的关系

380
00:21:34,092 --> 00:21:37,696
然后密法里面经常也用这个比喻

381
00:21:37,696 --> 00:21:38,964
经常都用这个比喻

382
00:21:38,964 --> 00:21:42,634
实他们的这些观点实际上都是

383
00:21:42,634 --> 00:21:46,838
没有任何的区别的

384
00:21:46,838 --> 00:21:49,241
这时候我们的这个

385
00:21:49,241 --> 00:21:53,779
我们的感官的这个范围当中

386
00:21:53,779 --> 00:21:56,181
全部都是不清净的东西

387
00:21:56,181 --> 00:21:57,916
没有任何清净的东西

388
00:21:57,916 --> 00:22:00,118
根本就看不到

389
00:22:00,118 --> 00:22:03,255
这个不清净的东西的深处

390
00:22:03,255 --> 00:22:04,656
或者这个背后

391
00:22:04,656 --> 00:22:07,659
或者它的深层次的地方

392
00:22:07,659 --> 00:22:12,664
该说是有这个有这个清净的东西

393
00:22:12,664 --> 00:22:15,667
深层次的意思是什么意思呢

394
00:22:15,667 --> 00:22:17,669
深层次的意思是说

395
00:22:17,669 --> 00:22:21,673
的本质就是这样子本质是这样子

396
00:22:21,673 --> 00:22:27,813
是这时候因为因为这个不清净的

397
00:22:27,813 --> 00:22:30,282
不清净的这个世界

398
00:22:30,282 --> 00:22:33,418
不清净的这个烦恼的种子

399
00:22:33,418 --> 00:22:36,021
非常的强大非常强大

400
00:22:36,021 --> 00:22:39,157
这时候我们看不到这些本性

401
00:22:39,157 --> 00:22:42,027
我们也看不到心的本性

402
00:22:42,027 --> 00:22:43,095
也看不到这个

403
00:22:43,095 --> 00:22:46,565
更加地看不到这个世界是佛的坛城

404
00:22:46,565 --> 00:22:53,038
看不到没有办法知道就是

405
00:22:53,038 --> 00:22:58,577
这时候我们没有办法知道它的本性是

406
00:22:58,577 --> 00:23:00,312
看不见它的本性

407
00:23:08,854 --> 00:23:11,456
这时候不但是外面的世界

408
00:23:11,456 --> 00:23:13,859
变成了不清净的

409
00:23:13,859 --> 00:23:17,596
而且内在的世界也就是

410
00:23:17,596 --> 00:23:21,600
也就是变成了不清净的

411
00:23:21,600 --> 00:23:24,269
不清净的这些

412
00:23:24,269 --> 00:23:27,005
变成了不清净的精神

413
00:23:27,005 --> 00:23:30,409
不清净的精神应该叫什么

414
00:23:30,409 --> 00:23:34,146
什么叫不清净的意识呢

415
00:23:34,146 --> 00:23:39,084
就是我们的被污染的这个精 神

416
00:23:39,084 --> 00:23:40,886
也就是我们现在

417
00:23:40,886 --> 00:23:45,223
我们普通人的眼耳鼻舌身

418
00:23:45,223 --> 00:23:48,293
还有就是我们的包括阿赖耶识

419
00:23:48,293 --> 00:23:50,429
这些都叫作不清净的

420
00:23:50,429 --> 00:23:54,299
这个时候外面的世界里面的精神

421
00:23:54,299 --> 00:23:59,571
两个都就像水零度以下时候

422
00:23:59,571 --> 00:24:02,908
变成了这个完全变成了固体

423
00:24:02,908 --> 00:24:07,779
根本就不存在一个液体的东西 样

424
00:24:07,779 --> 00:24:10,449
这个时候外面的世界里面的精神

425
00:24:10,449 --> 00:24:14,252
全部都变成了不清净的

426
00:24:14,252 --> 00:24:19,524
不清净的外境和不清净的心

427
00:24:19,524 --> 00:24:23,328
这时候这个不清净的世界里

428
00:24:23,328 --> 00:24:24,663
我们这个时候

429
00:24:24,663 --> 00:24:29,134
不到任何的清净的清净的

430
00:24:29,134 --> 00:24:32,938
这就是这叫作轮回

431
00:24:37,809 --> 00:24:42,347
好这时候我们的这个错觉

432
00:24:42,347 --> 00:24:45,684
我们这个错觉和不清净的这个世界

433
00:24:45,684 --> 00:24:52,090
它就遮盖遮盖住本性本来的

434
00:24:52,090 --> 00:24:56,228
就不允许我们看见本来的面目

435
00:24:56,228 --> 00:25:01,500
那么这个遮盖的方法遮盖的方式呢

436
00:25:01,500 --> 00:25:03,502
如果详细地讲有很多很多

437
00:25:03,502 --> 00:25:08,106
是简单说归纳起来就有四

438
00:25:08,106 --> 00:25:10,976
四个方面有四个方面

439
00:25:10,976 --> 00:25:15,714
是我们就是在现实生活当中

440
00:25:15,714 --> 00:25:17,048
现实生活比如说

441
00:25:17,048 --> 00:25:20,585
余 人的深度的睡眠做梦以外的

442
00:25:20,585 --> 00:25:21,586
这个现实生活

443
00:25:21,586 --> 00:25:25,257
比如说生活啊工作啊这些时候

444
00:25:25,257 --> 00:25:27,859
这些时候我们

445
00:25:27,859 --> 00:25:30,862
其实我们工作的时候生活的时候

446
00:25:30,862 --> 00:25:35,066
醒过苏醒的这个状态当中

447
00:25:35,066 --> 00:25:38,470
在这个状态的时候呢其实

448
00:25:38,470 --> 00:25:42,073
个时候我们也没有离开过这个本性

449
00:25:42,073 --> 00:25:43,875
本来的面目没有离开过
azhiauangcom

450
00:25:43,875 --> 00:25:46,611
但是看不见那么这个时候呢

451
00:25:46,611 --> 00:25:52,617
代么东西不让我们看见它的本性呢

452
00:25:53,618 --> 00:26:02,494
huide com

453
00:26:02,494 --> 00:26:05,964
好我们第一个有四个阶段

454
00:26:05,964 --> 00:26:08,166
第一个阶段

455
00:26:08,166 --> 00:26:12,704
这四个阶段是佛的四身 佛的四身

456
00:26:12,704 --> 00:26:18,109
佛的化身佛的报身

457
00:26:18,109 --> 00:26:21,112
佛的法身佛的本体身

458
00:26:21,112 --> 00:26:25,183
就是这四个叫作佛的四身

459
00:26:25,183 --> 00:26:26,518
实际上这个时候

460
00:26:26,518 --> 00:26:31,790
如果我们悟就可以悟到佛的四身

461
00:26:31,790 --> 00:26:35,860
旦是这时候我们看不见佛的四身

462
00:26:35,860 --> 00:26:39,731
因为这个时候有四种不同的障碍

463
00:26:39,731 --> 00:26:46,004
种不同的障碍把佛的四身被遮盖

464
00:26:46,004 --> 00:26:48,139
所以我们看不见

465
00:26:48,139 --> 00:26:52,544
那么醒我们在现实生活当

466
00:26:52,544 --> 00:26:54,679
这个时候我们的感官

467
00:26:54,679 --> 00:26:56,348
感官都在工作的时候

468
00:26:56,348 --> 00:27:00,018
也就是我们没有深度的睡

469
00:27:00,018 --> 00:27:04,489
没有深度的睡眠也没有做梦

470
00:27:04,489 --> 00:27:08,026
在工作的时候就在生活的时候

471
00:27:08,026 --> 00:27:09,694
那么这个时候

472
00:27:09,694 --> 00:27:17,035
其实我们是有机会证悟佛的化身

473
00:27:17,035 --> 00:27:18,036
为什么这么说呢

474
00:27:18,036 --> 00:27:23,375
的眼耳鼻舌身正在工作的时候

475
00:27:23,375 --> 00:27:27,979
我们是这个苏醒的这个状态当中

476
00:27:27,979 --> 00:27:33,918
可以看到各种各样的物质

477
00:27:33,918 --> 00:27:40,725
其实这些它们的本质是佛的化身

478
00:27:40,725 --> 00:27:42,127
这个怎么是佛的化身

479
00:27:42,127 --> 00:27:45,997
它会进一步讲的是佛的化身

480
00:27:45,997 --> 00:27:48,199
如果这个时候证悟了

481
00:27:48,199 --> 00:27:51,336
我们的耳朵听到这个声波

482
00:27:51,336 --> 00:27:53,004
眼睛可以看到光

483
00:27:53,004 --> 00:27:54,472
这样子的时候

484
00:27:54,472 --> 00:27:59,544
如果这个时候我们证悟了

485
00:27:59,544 --> 00:28:02,547
那么这个就是证悟的看到的

486
00:28:02,547 --> 00:28:04,015
他看到的是什么呢

487
00:28:04,015 --> 00:28:08,620
他看到的佛的化身有机会

488
00:28:08,620 --> 00:28:15,093
是因为用其他东西被遮盖看不见

489
00:28:15,093 --> 00:28:17,028
那么其他是什么东西呢

490
00:28:17,028 --> 00:28:19,297
就是因为我们这个时候

491
00:28:19,297 --> 00:28:21,099
我们的感官的这个

492
00:28:21,099 --> 00:28:26,838
感官的知觉 比如说

493
00:28:26,838 --> 00:28:31,776
见觉 听觉 嗅觉 这些东西在工作

494
00:28:31,776 --> 00:28:34,112
这些工作的时候呢我们

495
00:28:34,112 --> 00:28:37,048
因为这些东西都是对我们来说

496
00:28:37,048 --> 00:28:43,121
个很 很粗糙 很粗大的

497
00:28:43,121 --> 00:28:44,923
不是看不见细微的东西

498
00:28:44,923 --> 00:28:48,259
我们随时都比如说我们的视觉

499
00:28:48,259 --> 00:28:51,529
随时都感觉到我在看东西

500
00:28:51,529 --> 00:28:54,599
然后我们耳朵听听声音的时候

501
00:28:54,599 --> 00:28:57,068
随时都知道我在听声音

502
00:28:57,068 --> 00:29:01,673
个是很容易感觉到的叫作粗大的

503
00:29:01,673 --> 00:29:04,676
就是因为有了这些现象以后

504
00:29:04,676 --> 00:29:07,679
然后我们没有办法再深入

505
00:29:07,679 --> 00:29:10,749
我们有视觉看到东西

506
00:29:10,749 --> 00:29:12,684
我们的听觉就听到了声音

507
00:29:12,684 --> 00:29:15,286
时候因为这些东西很粗大的

508
00:29:15,286 --> 00:29:18,623
所以就深入的这深层次的东

509
00:29:18,623 --> 00:29:21,159
我们进不去 看不见

510
00:29:21,159 --> 00:29:23,762
就是因为这些东西就把我们的

511
00:29:23,762 --> 00:29:28,900
把我们的这些机会全部就

512
00:29:28,900 --> 00:29:32,237
就所有的机会都被这些东西剥夺

513
00:29:32,237 --> 00:29:35,440
着不见没办法看到它的深层次

514
00:29:35,440 --> 00:29:37,308
本来的面目

515
00:29:37,308 --> 00:29:38,443
这是第

516
00:29:38,576 --> 00:29:39,310
这是第

517
00:29:39,310 --> 00:29:39,778
这是第一个

518
00:29:39,778 --> 00:29:40,178
这是第

519
00:29:40,245 --> 00:29:43,848
它是被遮盖的东西是什么呢

520
00:29:43,848 --> 00:29:46,050
就是佛的化身

521
00:29:46,050 --> 00:29:48,720
然后这个障碍物是什么呢

522
00:29:48,720 --> 00:29:51,856
什么东西遮盖了

523
00:29:51,856 --> 00:29:54,259
么东西不让我们看见呢

524
00:29:54,259 --> 00:29:56,995
这个障碍障碍是什么

525
00:29:56,995 --> 00:30:01,399
障碍就是我们生活当中的

526
00:30:01,399 --> 00:30:04,469
这个感官的这些知觉

527
00:30:04,469 --> 00:30:07,138
就是这些知觉突破不了

528
00:30:07,138 --> 00:30:08,807
如果突破了的话

529
00:30:08,807 --> 00:30:15,613
那就很容易很容易证悟的

530
00:30:15,613 --> 00:30:17,682
很容易证悟其实这些都是

531
00:30:17,682 --> 00:30:21,352
这个里面讲得很清楚

532
00:30:21,352 --> 00:30:25,557
我们如果能够在生活当中

533
00:30:25,557 --> 00:30:29,027
如果能够证悟的话

534
00:30:29,027 --> 00:30:32,897
就是可以证悟佛的化身

535
00:30:32,897 --> 00:30:36,901
这里有一句话这个不是很相似

536
00:30:36,901 --> 00:30:38,770
但是也是这个意思

537
00:30:38,770 --> 00:30:42,640
这达摩的这个论里面就讲

538
00:30:42,640 --> 00:30:46,444
迷时迷时就是我们众生的时候

539
00:30:46,444 --> 00:30:55,320
迷时六识五阴皆是烦恼生死法

540
00:30:55,320 --> 00:30:59,257
我们迷的时候 我们的六识

541
00:30:59,257 --> 00:31:02,260
就眼耳鼻舌身意然后就是烦

542
00:31:02,260 --> 00:31:08,800
五阴都是烦恼也是生死的法

543
00:31:08,800 --> 00:31:18,076
语时 六识五阴皆是涅槃无生死法

544
00:31:18,076 --> 00:31:22,280
个也是实际上也是这个意思

545
00:31:22,280 --> 00:31:25,283
对就是这个意思你看这边讲

546
00:31:25,283 --> 00:31:27,952
眼见色时

547
00:31:27,952 --> 00:31:32,423
是说我们的眼睛看到这个光的时候

548
00:31:32,423 --> 00:31:34,626
不染于色

549
00:31:34,626 --> 00:31:39,230
不染 不染于色什么意思

550
00:31:39,230 --> 00:31:41,432
耳闻声时

551
00:31:41,432 --> 00:31:43,968
耳朵听见这个声音的时候

552
00:31:43,968 --> 00:31:49,107
不染于声皆解脱也

553
00:31:49,107 --> 00:31:52,577
就是说我们的眼睛看到色的时候

554
00:31:52,577 --> 00:31:55,647
色的时候 不污染

555
00:31:55,647 --> 00:31:59,117
耳朵听到声音的时候

556
00:31:59,117 --> 00:32:00,652
如果不污染的话

557
00:32:00,652 --> 00:32:02,921
那都是眼睛是解脱的

558
00:32:02,921 --> 00:32:05,523
耳朵也是解脱的然后

559
00:32:05,523 --> 00:32:11,195
眼不著色眼为禅门

560
00:32:11,195 --> 00:32:15,867
如果我们的眼不去执著这个色 物质

561
00:32:15,867 --> 00:32:19,470
那么眼睛的禅听说过吧

562
00:32:19,470 --> 00:32:21,205
但我们一直都认为

563
00:32:21,205 --> 00:32:23,675
我们的心才可以修禅定

564
00:32:23,675 --> 00:32:25,743
但是我们不认为我们的眼睛

565
00:32:25,743 --> 00:32:28,012
也可以修也可以禅定

566
00:32:28,012 --> 00:32:31,416
我们只知道我们的意识才有禅定

567
00:32:31,416 --> 00:32:36,020
耳朵怎么可能有禅定呢

568
00:32:36,020 --> 00:32:38,289
我们不是一直都在这么想吗

569
00:32:38,289 --> 00:32:42,226
实这些就是就刚才讲的这个意思

570
00:32:42,226 --> 00:32:45,830
刚才这个《大幻化网》里面就讲

571
00:32:45,830 --> 00:32:48,032
我们工作的时候

572
00:32:48,032 --> 00:32:51,102
工作的时候其实我们是

573
00:32:51,102 --> 00:32:53,037
工作意思就是说

574
00:32:53,037 --> 00:32:55,840
第一个我们没有去做梦

575
00:32:55,840 --> 00:32:59,444
没有睡没有进入深度的睡眠

576
00:32:59,444 --> 00:33:01,846
就是在心的这个

577
00:33:01,846 --> 00:33:06,117
心苏醒的状态当中工作的时候

578
00:33:06,117 --> 00:33:08,386
个时候我们的眼睛看得见

579
00:33:08,386 --> 00:33:10,455
耳朵也听得见

580
00:33:10,455 --> 00:33:13,324
这时候如果我们突破了

581
00:33:13,324 --> 00:33:16,194
眼睛和耳朵的这个结论

582
00:33:16,194 --> 00:33:18,062
也就是说证悟的话

583
00:33:18,062 --> 00:33:22,333
个时候证悟的话那么我们有机会

584
00:33:22,333 --> 00:33:27,271
有机会看到佛的化身佛的化身

585
00:33:27,271 --> 00:33:30,008
它讲得很清楚的这个是

586
00:33:30,008 --> 00:33:30,942
那个是我们看到

587
00:33:30,942 --> 00:33:34,412
佛的四身当中的哪一身看得清楚了

588
00:33:34,412 --> 00:33:37,749
那么达摩祖师他不是讲得这么清楚

589
00:33:37,749 --> 00:33:40,351
恒是他就你看这里面讲得很

590
00:33:40,351 --> 00:33:42,887
讲得很详实的

591
00:33:42,887 --> 00:33:44,555
眼见色时

592
00:33:44,555 --> 00:33:47,825
眼睛看到这些东西的时候

593
00:33:47,825 --> 00:33:50,628
不染污染污染

594
00:33:50,628 --> 00:33:52,163
不染于色

595
00:33:52,163 --> 00:33:55,633
如果不染于色 那么

596
00:33:55,633 --> 00:33:59,437
眼不著色眼为禅门

597
00:33:59,437 --> 00:34:01,305
不染的意思是什么呢

598
00:34:01,305 --> 00:34:03,307
眼睛后面就讲了

599
00:34:03,307 --> 00:34:07,979
面的这句话就解释前面的那 一句话

600
00:34:07,979 --> 00:34:09,914
不染于色

601
00:34:09,914 --> 00:34:14,318
我们的眼睛不去污染这个物质

602
00:34:14,318 --> 00:34:16,054
什么叫作污染物质呢

603
00:34:16,054 --> 00:34:20,391
我们的眼睛去执著这些东西的时候

604
00:34:20,391 --> 00:34:23,928
外面的东西就受到了污染 了

605
00:34:23,928 --> 00:34:27,732
如果这个时候我们的眼睛不执著

606
00:34:27,732 --> 00:34:32,937
眼不著色那么就眼为禅门

607
00:34:32,937 --> 00:34:34,939
那这个时候我们的眼睛

608
00:34:34,939 --> 00:34:37,809
就是禅门禅定了

609
00:34:37,809 --> 00:34:40,611
但是实际上没有一个

610
00:34:40,611 --> 00:34:43,614
用眼睛去修禅定的方法

611
00:34:43,614 --> 00:34:45,283
这个没有的那么

612
00:34:45,283 --> 00:34:46,951
那没有这个是什么意思呢

613
00:34:46,951 --> 00:34:49,287
通常我们的执著的方法

614
00:34:49,287 --> 00:34:52,090
眼睛先看到某一个东西

615
00:34:52,090 --> 00:34:54,492
然后我们的意识去执著的

616
00:34:54,492 --> 00:34:56,160
意识去执著

617
00:34:56,160 --> 00:34:59,097
现在我们的眼睛看到的时候

618
00:34:59,097 --> 00:35:03,501
意识它就证悟了空性证悟空性

619
00:35:03,501 --> 00:35:06,838
后眼睛看到这个外面的东西的时候

620
00:35:06,838 --> 00:35:08,639
这就是像一个如幻如梦

621
00:35:08,639 --> 00:35:11,309
梦里面的东西一样

622
00:35:11,309 --> 00:35:12,844
眼睛看到了但是呢

623
00:35:12,844 --> 00:35:16,581
跟着眼睛去执著这个东西了

624
00:35:16,581 --> 00:35:19,584
执著不执著这些东西

625
00:35:19,584 --> 00:35:22,186
这是实际上它不是眼睛

626
00:35:22,186 --> 00:35:25,456
其实是一个通过眼睛

627
00:35:25,456 --> 00:35:27,992
就证悟了 些东西

628
00:35:28,059 --> 00:35:30,328
那么密宗里面这个就叫作

629
00:35:30,328 --> 00:35:31,596
这个证悟的比如说

630
00:35:31,596 --> 00:35:34,132
我们看到外面的这个物质

631
00:35:34,132 --> 00:35:37,869
然后知道这个是如幻如梦

632
00:35:37,869 --> 00:35:39,203
这样子的时候

633
00:35:39,203 --> 00:35:44,876
这就是开始接近佛的化身佛的化身

634
00:35:44,876 --> 00:35:46,477
那禅宗里面也讲这个

635
00:35:46,477 --> 00:35:50,548
其实这个密宗里面讲得还要往

636
00:35:50,548 --> 00:35:54,218
还要 还可以再深一点

637
00:35:54,285 --> 00:35:57,088
稍微比较详细一点

638
00:35:57,088 --> 00:35:58,689
还有刚才讲比如说

639
00:35:58,689 --> 00:36:04,495
心无佛除了我们的心以外没有佛

640
00:36:04,495 --> 00:36:09,967
佛无心离开这个佛以后也没有心

641
00:36:09,967 --> 00:36:16,440
亦如离水无冰亦如离冰无水

642
00:36:16,440 --> 00:36:21,913
个冰和水在这个里面也用的

643
00:36:21,913 --> 00:36:23,114
经常就讲

644
00:36:23,114 --> 00:36:28,920
众生与菩提 亦如冰与水

645
00:36:28,920 --> 00:36:33,457
水写水冰和水一样的众生和菩提

646
00:36:36,794 --> 00:36:39,664
达摩祖师的这些

647
00:36:39,664 --> 00:36:43,267
我觉得这个达摩祖师的论典精通

648
00:36:43,267 --> 00:36:44,535
这些也就精通了

649
00:36:44,535 --> 00:36:46,537
今天我们讲的这些精通

650
00:36:46,537 --> 00:36:50,274
也知道达摩祖师在讲什么

651
00:36:50,274 --> 00:36:51,275
十地经》讲的

652
00:36:51,275 --> 00:36:53,344
我今天上午我们讲的就是

653
00:36:53,344 --> 00:36:54,946
《十地经》云

654
00:36:54,946 --> 00:36:59,617
众生身中有金刚佛性

655
00:36:59,617 --> 00:37:02,820
就是众生的身体里面有金刚佛性

656
00:37:02,820 --> 00:37:06,224
这是不是我们佛像装藏一样

657
00:37:06,224 --> 00:37:07,225
佛像装藏一样

658
00:37:07,225 --> 00:37:09,293
是不是我们的身体里面

659
00:37:09,293 --> 00:37:10,494
有一个金刚佛性

660
00:37:10,494 --> 00:37:14,765
不是这样子啊我们的心的本质是佛

661
00:37:14,765 --> 00:37:17,435
就是这个叫作金刚佛性

662
00:37:17,435 --> 00:37:21,639
好这个是刚才我们讲的

663
00:37:21,639 --> 00:37:24,375
第一个第一个阶段

664
00:37:24,375 --> 00:37:26,711
我们在现实生活当中

665
00:37:26,711 --> 00:37:29,313
如果我们的眼睛看到了

666
00:37:29,313 --> 00:37:31,249
看到了这些物质的时候

667
00:37:31,249 --> 00:37:33,384
第一个 不执著

668
00:37:33,384 --> 00:37:35,586
第二个密法里面我刚才讲

669
00:37:35,586 --> 00:37:37,655
密法里面还要稍微深一点

670
00:37:37,655 --> 00:37:39,657
意思是说 我们比如说

671
00:37:39,657 --> 00:37:40,658
不但是不执著

672
00:37:40,658 --> 00:37:42,994
但是知道这些是如幻如梦

673
00:37:42,994 --> 00:37:48,266
且密法它就会修生起次第

674
00:37:48,266 --> 00:37:54,672
修生起次第然后修生起次第的时候

675
00:37:54,672 --> 00:37:58,609
修到一定的时候

676
00:37:58,609 --> 00:38:00,544
我们的眼睛

677
00:38:00,544 --> 00:38:04,015
现在看到的是这些建筑物呀

678
00:38:04,015 --> 00:38:07,418
些不清净的到了那个时候呢

679
00:38:07,418 --> 00:38:12,290
禅定的时候我们的眼睛看到的

680
00:38:12,290 --> 00:38:17,161
看见的不是这个世界 不是这个世界

681
00:38:17,161 --> 00:38:19,430
看见的这个东西

682
00:38:19,430 --> 00:38:23,501
就像八地菩萨看到的佛的世界 样

683
00:38:23,501 --> 00:38:27,238
个时候他就可以看到佛的世界

684
00:38:27,238 --> 00:38:28,306
看到佛的世界

685
00:38:28,306 --> 00:38:33,177
那么这个佛的世界就叫佛的化身

686
00:38:33,177 --> 00:38:36,514
但是我们就是平时

687
00:38:36,514 --> 00:38:40,251
就生活工作这样子的时候

688
00:38:40,251 --> 00:38:42,453
我们第一个我们很执著

689
00:38:42,453 --> 00:38:45,122
不知道这个是如如梦第

690
00:38:45,122 --> 00:38:49,260
个我们也没有修过这个生起次第

691
00:38:49,260 --> 00:38:52,463
这样子以后即使是我们不太执著

692
00:38:52,463 --> 00:38:53,731
那么不执著的东西

693
00:38:53,731 --> 00:38:56,067
还是不清净的东西而已

694
00:38:56,067 --> 00:38:59,070
如幻如梦的东西还是不清净的

695
00:38:59,070 --> 00:39:02,540
所以我们看不见

696
00:39:02,540 --> 00:39:04,475
如果能看得见的话

697
00:39:04,475 --> 00:39:07,478
这是第一个阶段

698
00:39:07,478 --> 00:39:10,681
第二个阶段是做梦的时候

699
00:39:22,093 --> 00:39:28,499
在梦里面呢 梦和这个

700
00:39:28,499 --> 00:39:32,236
个梦第二个是这个中阴身

701
00:39:32,236 --> 00:39:37,308
佛的四身里面的报身报身

702
00:39:37,308 --> 00:39:40,378
这些这三个是有相同的东西

703
00:39:40,378 --> 00:39:42,513
它有共同点

704
00:39:42,513 --> 00:39:44,782
如果我们做梦的时候

705
00:39:44,782 --> 00:39:49,720
当下知道这个梦的本质

706
00:39:49,720 --> 00:39:53,457
当下就安住梦的本质

707
00:39:53,457 --> 00:39:57,061
然后平时密宗里面有生起

708
00:39:57,061 --> 00:39:59,130
梦的生起次第的修法

709
00:39:59,130 --> 00:40:01,132
如果有修了这种修法

710
00:40:01,132 --> 00:40:04,268
修行修得比较有结果的话

711
00:40:04,268 --> 00:40:07,471
那么这个时候 他做梦的时候

712
00:40:07,471 --> 00:40:11,542
就可以知道它的本质感到它的

713
00:40:11,542 --> 00:40:13,878
可以证悟它的本质

714
00:40:13,878 --> 00:40:20,418
它的本质就是佛的报身佛的报身

715
00:40:20,418 --> 00:40:22,353
但是我们做梦的时候

716
00:40:22,353 --> 00:40:25,222
我们哪知道这个是佛的报身

717
00:40:25,222 --> 00:40:28,559
我们不知道 我们执著了执著了

718
00:40:28,559 --> 00:40:30,961
醒过来的时候我们才知道做梦啊

719
00:40:30,961 --> 00:40:32,696
连我们做梦 在做梦

720
00:40:32,696 --> 00:40:34,832
是不是在做梦都不知道

721
00:40:34,832 --> 00:40:37,835
所以就被遮盖了

722
00:40:37,835 --> 00:40:41,238
然后第三个第三个是

723
00:40:51,048 --> 00:40:56,053
第三个是深度的睡眠

724
00:40:56,053 --> 00:40:57,721
深度的睡眠的时候呢

725
00:40:57,721 --> 00:41:01,325
因为我们大部分的这些知觉

726
00:41:01,325 --> 00:41:05,729
部分的知觉都消失了没有知觉了

727
00:41:05,729 --> 00:41:08,999
这个跟佛的法身

728
00:41:08,999 --> 00:41:13,938
法身是有很有相同的很相同的

729
00:41:13,938 --> 00:41:17,741
如果这个时候知道了它的本质

730
00:41:17,741 --> 00:41:21,212
感受 证悟了它的本质的话

731
00:41:21,212 --> 00:41:23,614
就可以直接可以进入到

732
00:41:23,614 --> 00:41:28,486
可以直接可以见到佛的法身

733
00:41:28,486 --> 00:41:30,821
但是因为我们没有证悟

734
00:41:30,821 --> 00:41:35,359
个时候就也错过了这样子的机会

735
00:41:35,359 --> 00:41:36,560
现在是第四

736
00:41:48,906 --> 00:41:53,310
禅定的时候呢禅定的时候

737
00:41:53,310 --> 00:41:57,515
然后如果证悟的话我们可以

738
00:41:57,515 --> 00:42:00,451
时候可以见到佛的本性身

739
00:42:00,451 --> 00:42:02,186
佛的本性身

740
00:42:02,186 --> 00:42:06,257
是我们禅定的时候禅定就有禅悦

741
00:42:06,257 --> 00:42:09,660
就是被这个禅定的禅悦迷住

742
00:42:09,660 --> 00:42:12,329
或者是去执著这个感受

743
00:42:12,329 --> 00:42:15,199
然后又就不能证悟不能证

744
00:42:15,199 --> 00:42:20,738
就没有办法接触到佛的这个本体身

745
00:42:20,738 --> 00:42:24,475
样子以后我们的所有的这个世界

746
00:42:24,475 --> 00:42:27,478
比如说我们苏醒的状态

747
00:42:27,478 --> 00:42:30,414
睡眠的状态 做梦的状态

748
00:42:30,414 --> 00:42:33,417
还有这些禅定等等的状态

749
00:42:33,417 --> 00:42:35,419
这四个状态当中

750
00:42:35,419 --> 00:42:38,756
实是如果证悟的话这四个状态是

751
00:42:38,756 --> 00:42:42,359
完全是可以直接进入佛的四

752
00:42:42,359 --> 00:42:46,430
也就是可以看见佛的本性的

753
00:42:46,430 --> 00:42:48,432
就像《金刚经》里面讲的

754
00:42:48,432 --> 00:42:52,303
些外面的这些物质不是佛

755
00:42:52,303 --> 00:42:55,773
年释迦牟尼佛是以人的身份出现

756
00:42:55,773 --> 00:42:58,242
但是这个实际上这个不是佛

757
00:42:58,242 --> 00:43:02,980
真正的佛就是佛的报身和佛的法身

758
00:43:02,980 --> 00:43:07,318
那么佛的报身法身等这个四身

759
00:43:07,318 --> 00:43:09,186
其实这四个时间

760
00:43:09,186 --> 00:43:11,789
刚才我们讲的这个四个时候

761
00:43:11,789 --> 00:43:14,725
如果证悟的话 有机会

762
00:43:14,725 --> 00:43:17,261
有机会证悟这个佛的四身

763
00:43:17,261 --> 00:43:21,198
是我们在这个时候这四个时候呢

764
00:43:21,198 --> 00:43:23,467
我们的每一个时候

765
00:43:23,467 --> 00:43:27,805
个不同的障碍不同的障碍物

766
00:43:27,805 --> 00:43:30,207
然后我们看不见了看不见

767
00:43:30,207 --> 00:43:35,145
所以我们最后因为这四个过程当中

768
00:43:35,145 --> 00:43:36,614
这四个阶段当中

769
00:43:36,614 --> 00:43:40,017
基本上所有的轮回的一切

770
00:43:40,017 --> 00:43:43,487
所有的时间都在这个当中包含了

771
00:43:43,487 --> 00:43:46,824
那么这四个时候我们看不见本性

772
00:43:46,824 --> 00:43:48,892
就等于就是我们随时都

773
00:43:48,892 --> 00:43:51,829
永远都看不见本性

774
00:44:04,174 --> 00:44:06,443
那么这些烦恼

775
00:44:06,443 --> 00:44:09,913
它不可能无因无缘而产生的

776
00:44:09,913 --> 00:44:12,449
这些迷惑

777
00:44:12,449 --> 00:44:16,587
让我们看到这个佛的本性的这些迷

778
00:44:16,587 --> 00:44:20,457
些迷惑为什么怎么产生的呢

779
00:44:20,457 --> 00:44:22,393
没有因缘不可能产生

780
00:44:22,393 --> 00:44:24,194
那么这个因缘是什么

781
00:44:24,194 --> 00:44:28,198
显宗里面就讲是无明是无明

782
00:44:28,198 --> 00:44:31,468
然后密宗里面讲除了无明

783
00:44:31,468 --> 00:44:34,071
无明当然是了除了无明以外

784
00:44:34,071 --> 00:44:39,276
有人体的本身的一些结构上的问题

785
00:44:39,276 --> 00:44:41,478
比如说 我们第一次

786
00:44:41,478 --> 00:44:43,280
来到这个轮回的时候

787
00:44:43,280 --> 00:44:45,683
还没有形成一个世界的时候

788
00:44:45,683 --> 00:44:49,687
第一个看到的是光

789
00:44:49,687 --> 00:44:51,488
这个时候还没有这个世界

790
00:44:51,488 --> 00:44:55,292
他光的某一种他看到某一种光

791
00:44:55,292 --> 00:44:59,630
看到这个光的时候他把这个光

792
00:44:59,630 --> 00:45:01,498
他认为是外面的一个

793
00:45:01,498 --> 00:45:03,300
外在的一个东西

794
00:45:03,300 --> 00:45:06,637
后又有其他的光产生产生的时候

795
00:45:06,637 --> 00:45:09,973
他把这个执著是认为是我

796
00:45:09,973 --> 00:45:12,309
然后有些光认为是我

797
00:45:12,309 --> 00:45:13,911
有些光认为是别人

798
00:45:13,911 --> 00:45:16,980
然后把我跟对境分开

799
00:45:16,980 --> 00:45:18,782
我把外面的东西

800
00:45:18,782 --> 00:45:21,985
某种光我执著为外面的东西

801
00:45:21,985 --> 00:45:24,988
某些光我就产生了我执

802
00:45:24,988 --> 00:45:26,924
这个时候呢 这叫作

803
00:45:26,924 --> 00:45:29,993
佛经里面就叫作二取

804
00:45:29,993 --> 00:45:32,996
这个对境和执著

805
00:45:32,996 --> 00:45:36,667
执著的对境和执著两个诞生了

806
00:45:36,667 --> 00:45:40,204
诞生的第一个它的因缘

807
00:45:40,204 --> 00:45:42,606
时候没有这样子的世界

808
00:45:42,606 --> 00:45:44,274
那就是一个光而已

809
00:45:44,274 --> 00:45:46,410
那么这个光慢慢地发展以后

810
00:45:46,410 --> 00:45:51,081
就变成了世界这是我们

811
00:45:51,081 --> 00:45:53,150
这不是一个传说

812
00:45:53,150 --> 00:45:55,419
也不是一个神话故事

813
00:45:55,419 --> 00:45:59,022
这个是有修行的能力的人

814
00:45:59,022 --> 00:46:03,293
天晚上进入深度睡眠的时候

815
00:46:03,293 --> 00:46:05,429
和从深度睡眠回来的时候

816
00:46:05,429 --> 00:46:07,364
他都在经历这个

817
00:46:07,364 --> 00:46:10,701
深度睡眠跟一个生命的诞生

818
00:46:10,701 --> 00:46:13,036
这个当中有很多共同点

819
00:46:13,036 --> 00:46:17,908
这个我们要慢慢地学就是这两个

820
00:46:17,908 --> 00:46:20,377
好这个以上就讲什么呢

821
00:46:20,377 --> 00:46:26,250
我们这个四个题目里面的第二个

822
00:46:26,250 --> 00:46:29,453
讲既然我们的本性是佛

823
00:46:29,453 --> 00:46:33,323
那么为什么我们这样子迷惑

824
00:46:33,323 --> 00:46:36,326
原因是什么它讲这个

825
00:46:36,326 --> 00:46:38,862
然后现在是第三

826
00:46:38,862 --> 00:46:41,465
虽然我们迷惑的时候

827
00:46:41,465 --> 00:46:43,467
我们看不见它的本质

828
00:46:43,467 --> 00:46:47,471
但是它的本质永远没有离开过我们

829
00:46:47,471 --> 00:46:49,940
那接下来就是讲这个内容

830
00:46:58,282 --> 00:47:02,753
虽然我们看到的都是不清净

831
00:47:02,753 --> 00:47:06,557
轮回看不到本性

832
00:47:06,557 --> 00:47:11,762
恒是本性本质它一点变化都没有

833
00:47:11,762 --> 00:47:15,098
当我们看到它是一个非常糟糕的

834
00:47:15,098 --> 00:47:16,633
不清净的东西的时候

835
00:47:16,633 --> 00:47:18,902
它的本质永远都没有变过

836
00:47:18,902 --> 00:47:21,705
它的本质永远都是清净的

837
00:47:27,444 --> 00:47:31,982
比如说有一种病

838
00:47:31,982 --> 00:47:35,519
这 个病以后把所有白色的东西

839
00:47:35,519 --> 00:47:38,722
首色的白的颜色都变成黄色

840
00:47:38,722 --> 00:47:41,458
他看出来都是黄色

841
00:47:43,660 --> 00:47:47,264
那么这个人这个患者

842
00:47:47,264 --> 00:47:49,600
他看起来所有的

843
00:47:49,600 --> 00:47:54,538
包括这个白纸 白色的墙壁等等

844
00:47:54,538 --> 00:47:59,877
都对他来说都是黄色的都是黄色的

845
00:47:59,877 --> 00:48:03,547
是对其他人来说这不是黄色

846
00:48:03,547 --> 00:48:07,217
是没有什么变化跟过去是一样的

847
00:48:07,217 --> 00:48:10,754
那么这个变化它不在于

848
00:48:10,754 --> 00:48:12,956
不在于这个白纸上面

849
00:48:12,956 --> 00:48:15,559
也就是说这个不是白纸的变

850
00:48:15,559 --> 00:48:17,895
这个不是墙壁的变化

851
00:48:17,895 --> 00:48:20,297
这个不是这些颜色的变化

852
00:48:20,297 --> 00:48:22,232
而是自己的变化

853
00:48:22,232 --> 00:48:25,035
而是自己的这个视觉的变化

854
00:48:25,035 --> 00:48:26,637
因为生病所以就是

855
00:48:26,637 --> 00:48:31,909
视觉上有产生了这样子的病

856
00:48:31,909 --> 00:48:36,179
是他看到他看到所有的白色

857
00:48:36,179 --> 00:48:40,851
都是看到看见看为黄色的时候呢

858
00:48:40,851 --> 00:48:43,987
际上所有的白色实际上都是白色

859
00:48:43,987 --> 00:48:47,324
点变化都没有都是白色

860
00:48:47,324 --> 00:48:49,860
同样的我们今天

861
00:48:49,860 --> 00:48:53,730
看到这个世界是不清净

862
00:48:53,730 --> 00:48:56,133
不清净这样子的时候呢

863
00:48:56,133 --> 00:48:58,869
其实世界根本没有变

864
00:48:58,869 --> 00:49:00,871
世界的本质是没有变的

865
00:49:00,871 --> 00:49:03,874
是我们的这个心

866
00:49:03,874 --> 00:49:08,345
被这些烦恼无明污染了

867
00:49:08,345 --> 00:49:10,681
被这些无明和烦恼污染了

868
00:49:10,681 --> 00:49:12,749
污染了以后呢

869
00:49:12,749 --> 00:49:16,219
这就像患上了这种病一样

870
00:49:16,219 --> 00:49:19,623
后我们的心被这些烦恼污染以后

871
00:49:19,623 --> 00:49:23,293
我们以这个已经被污染的这 种

872
00:49:23,293 --> 00:49:26,830
这种视觉听觉去看的时候

873
00:49:26,830 --> 00:49:29,833
然后看到的东西都是不清净的了

874
00:49:29,833 --> 00:49:32,302
都是不清净的

875
00:49:32,302 --> 00:49:34,638
实际上不是不清净

876
00:49:34,638 --> 00:49:37,641
但是我们看到的时候它就是不清净

877
00:49:37,641 --> 00:49:41,511
但是本质上它没有变化

878
00:49:48,719 --> 00:49:53,724
个时候我们的这个外境的万事万物

879
00:49:53,724 --> 00:49:55,993
万事万物的本质

880
00:49:55,993 --> 00:49:59,930
我们证悟也好 不证悟也好

881
00:49:59,930 --> 00:50:00,864
或者是迷的时候也好悟的时候也好

882
00:50:01,064 --> 00:50:04,067
或者是迷的时候也好悟的时候也好

883
00:50:04,067 --> 00:50:07,404
它的本质永远都是没有变化的

884
00:50:07,404 --> 00:50:09,406
没有任何的变化

885
00:50:15,812 --> 00:50:17,881
这个显宗里面也讲

886
00:50:17,881 --> 00:50:20,751
显宗里面有一句话是非常

887
00:50:20,751 --> 00:50:24,154
很多显宗里面都出现经常都出现

888
00:50:24,154 --> 00:50:25,222
尤其是这句话

889
00:50:25,222 --> 00:50:30,427
如来出世或不出世法性常住

890
00:50:30,427 --> 00:50:32,095
就是这个意思

891
00:50:32,095 --> 00:50:37,300
如来出世或不出世法性常住

892
00:50:37,300 --> 00:50:38,835
这个翻译里面呢

893
00:50:38,835 --> 00:50:43,240
没有用这句佛经里面的话

894
00:50:43,240 --> 00:50:45,642
我看看这个里面怎么讲

895
00:50:52,115 --> 00:50:55,852
诸善士出世或未出世

896
00:50:55,852 --> 00:51:02,859
切诸法之法性本来即安住也

897
00:51:02,859 --> 00:51:05,796
意思是没有变意思没有变

898
00:51:05,796 --> 00:51:09,800
但是这个文字就

899
00:51:09,800 --> 00:51:11,268
过去的这些翻译

900
00:51:11,268 --> 00:51:13,870
汉传佛教的这个翻译的

901
00:51:13,870 --> 00:51:15,872
这些版本里面就不是

902
00:51:15,872 --> 00:51:22,679
如来出世或不出世法性常住

903
00:51:24,414 --> 00:51:26,683
如来出世或不出世

904
00:51:26,683 --> 00:51:31,421
是说释迦牟尼佛出世转法轮也好

905
00:51:31,421 --> 00:51:35,559
或者是释迦牟尼佛没有转法轮也好

906
00:51:35,559 --> 00:51:38,295
法性常住的意思

907
00:51:38,295 --> 00:51:41,498
诸法的本性是永远都是存在的

908
00:51:41,498 --> 00:51:44,034
这跟释迦牟尼佛的传法

909
00:51:44,034 --> 00:51:47,370
没有任何的关系没有任何关系

910
00:51:47,370 --> 00:51:49,706
这个不像西方宗教说的一样

911
00:51:49,706 --> 00:51:53,243
这些真理这些自然的规律

912
00:51:53,243 --> 00:51:54,711
这些自然的本性

913
00:51:54,711 --> 00:51:58,115
这都不是释迦牟尼佛创造的

914
00:51:58,115 --> 00:51:59,716
这个不像西方宗教说

915
00:51:59,716 --> 00:52:01,918
切都是上帝创造一样

916
00:52:01,918 --> 00:52:03,720
释迦牟尼佛没有创造什么

917
00:52:03,720 --> 00:52:05,255
什么都没有创造

918
00:52:05,255 --> 00:52:06,990
只不过释迦牟尼佛

919
00:52:06,990 --> 00:52:10,727
发现了一些它们的规律

920
00:52:10,727 --> 00:52:13,597
他规律发现了以后 他告诉我们

921
00:52:13,597 --> 00:52:16,399
释迦牟尼佛发现这些东西

922
00:52:16,399 --> 00:52:19,002
不是他去创造

923
00:52:19,002 --> 00:52:21,471
如果这个世界释迦牟尼佛能够创造

924
00:52:21,471 --> 00:52:24,474
那肯定不是这么不会这么糟糕的

925
00:52:24,474 --> 00:52:25,809
他一定会创造一个

926
00:52:25,809 --> 00:52:29,946
非常非常非常完美的世界

927
00:52:29,946 --> 00:52:32,015
但是因为这个是释迦牟尼 佛

928
00:52:32,015 --> 00:52:34,284
不是因为释迦牟尼佛创造

929
00:52:34,284 --> 00:52:36,686
所以这个世界就这么糟糕

930
00:52:36,686 --> 00:52:38,421
那这个谁创造的呢

931
00:52:38,421 --> 00:52:40,824
就是我们自己创造的

932
00:52:40,824 --> 00:52:44,227
我们的感官创造出来的

933
00:52:44,227 --> 00:52:46,229
那我们的感官就只能创造

934
00:52:46,229 --> 00:52:49,900
么不干净的不清净的这个世界了

935
00:52:49,900 --> 00:52:53,703
还好如果是像地狱众生

936
00:52:53,703 --> 00:52:58,441
地狱众生的感官 他创造的这个世界

937
00:52:58,441 --> 00:53:01,578
那这个比我们的就差远了

938
00:53:01,578 --> 00:53:05,649
那这相比之下我们创造的还不错的

939
00:53:05,649 --> 00:53:07,317
还是不错的对

940
00:53:07,317 --> 00:53:10,720
如果再努力的话那么比如说行善

941
00:53:10,720 --> 00:53:14,524
我们投生到天人当中的话

942
00:53:14,524 --> 00:53:17,194
那么天人的这个世界

943
00:53:17,194 --> 00:53:19,262
跟我们不一样的

944
00:53:19,262 --> 00:53:22,666
比我们又是跟我们差远好得多

945
00:53:22,666 --> 00:53:26,736
他的这个世界也是他的感官

946
00:53:26,736 --> 00:53:30,674
他的感官创造

947
00:53:30,674 --> 00:53:34,544
所以这个地球上

948
00:53:34,544 --> 00:53:37,214
地球上唯一的存在的东西是

949
00:53:37,214 --> 00:53:39,149
不管是地狱的时候

950
00:53:39,149 --> 00:53:42,419
天堂地狱人间

951
00:53:42,419 --> 00:53:47,557
它的本质唯一的永远不变的

952
00:53:47,557 --> 00:53:52,028
存在的就是它就是它们的本质

953
00:53:52,028 --> 00:53:55,432
除了这个本质以外的这些东西

954
00:53:55,432 --> 00:54:00,237
都是我们自己的感官创造出来的

955
00:54:00,237 --> 00:54:02,105
感官创造出来的

956
00:54:02,105 --> 00:54:04,107
所以我们到了八地的时候

957
00:54:04,107 --> 00:54:06,910
因为感官上有很大的变化

958
00:54:06,910 --> 00:54:10,914
通过智慧 通过禅定

959
00:54:10,914 --> 00:54:15,585
把感官的这个结构有很大的变化

960
00:54:15,585 --> 00:54:20,390
后也可以说这个感官上面的这些

961
00:54:20,390 --> 00:54:25,061
感知上面的所有的这些 这些烦恼

962
00:54:25,061 --> 00:54:28,999
所有的烦恼所有的这些染污

963
00:54:28,999 --> 00:54:30,867
被清净了以后呢

964
00:54:30,867 --> 00:54:32,602
然后我们看到的世界

965
00:54:32,602 --> 00:54:34,471
就是八地菩萨看到的世界

966
00:54:34,471 --> 00:54:36,006
就像极乐世界一样

967
00:54:36,006 --> 00:54:39,542
所以我们现在看到的

968
00:54:39,542 --> 00:54:43,480
就是比较中间比较中道的

969
00:54:43,480 --> 00:54:45,415
也没有像地狱那么糟糕

970
00:54:45,415 --> 00:54:50,353
也没说天人那么的美好

971
00:54:50,353 --> 00:54:53,690
人间是在就在这个中间的阶段

972
00:54:53,690 --> 00:54:56,693
那这些都是我们的感官创造出来

973
00:54:56,693 --> 00:54:59,829
所以我们的感官有所变化

974
00:54:59,829 --> 00:55:03,166
这个世界就有变化的

975
00:55:03,166 --> 00:55:04,501
但是这个不能认为

976
00:55:04,501 --> 00:55:07,570
比如说我们一个人的感官变了

977
00:55:07,570 --> 00:55:09,506
这个世界就变不是

978
00:55:09,506 --> 00:55:11,908
个人的感官变了

979
00:55:11,908 --> 00:55:13,910
个人的世界就变了

980
00:55:13,910 --> 00:55:15,111
其他人的世界

981
00:55:15,111 --> 00:55:17,580
是跟其他人的感官有关系

982
00:55:17,580 --> 00:55:21,184
良另外这个人的感官是没有关系的

983
00:55:21,184 --> 00:55:21,851
没有关系

984
00:55:21,851 --> 00:55:27,657
所以我们谁都进入不了谁的世界里面

985
00:55:27,657 --> 00:55:30,593
实际上就是这样子

986
00:55:30,593 --> 00:55:34,064
人都有一个自己的世界

987
00:55:34,064 --> 00:55:35,932
那么他成佛了以后

988
00:55:35,932 --> 00:55:38,668
他的世界就变成了清净的

989
00:55:38,668 --> 00:55:42,872
是身边的其他人的世界不一定的

990
00:55:42,872 --> 00:55:48,478
北如说我们两个人就在一个房间

991
00:55:48,478 --> 00:55:51,081
睡着了他就在做梦
zhiauana.com

992
00:55:51,081 --> 00:55:54,351
男外一个人没有睡着那这个时候

993
00:55:54,351 --> 00:55:56,820
两个人的世界是不一样的
anacom

994
00:55:56,820 --> 00:55:59,689
谁也进不了谁的世界

995
00:55:59,689 --> 00:56:00,090
两个人不同的世界

996
00:56:00,090 --> 00:56:01,291
两个人不同的世界
huidengzhiguang.com

997
00:56:01,291 --> 00:56:02,025
两个人不同的世界

998
00:56:02,025 --> 00:56:02,692
就跟这个差不多的

999
00:56:02,692 --> 00:56:03,426
就跟这个差不多的
huidengzhiauang.com

1000
00:56:03,426 --> 00:56:06,096
但是这些是很深的东西

1001
00:56:06,096 --> 00:56:07,897
我们还是慢慢学吧

1002
00:56:07,897 --> 00:56:08,565
还是先不告诉你们比较好

1003
00:56:08,765 --> 00:56:08,965
还是先不告诉你们比较好
aazbiauanacom

1004
00:56:08,965 --> 00:56:10,367
还是先不告诉你们比较好

1005
00:56:10,367 --> 00:56:10,767
还是先不告诉你们比较好一点
anazbiauanacom

1006
00:56:10,767 --> 00:56:11,167
还是先不告诉你们比较好

1007
00:56:11,167 --> 00:56:13,436
这样子我们这些东西

1008
00:56:13,436 --> 00:56:15,638
就是还是要花一点时间

1009
00:56:15,638 --> 00:56:17,307
我不是说你们不聪明

1010
00:56:17,307 --> 00:56:20,043
你们很聪明完全没问题

1011
00:56:20,043 --> 00:56:23,380
这个可以接受但是需要花时间的

1012
00:56:23,380 --> 00:56:25,048
就是你们不是不聪明

1013
00:56:25,048 --> 00:56:27,117
就是没有时间

1014
00:56:27,117 --> 00:56:30,854
没有那么多的时间去学习

1015
00:56:30,854 --> 00:56:35,258
以我们还是学简单一点的比较好

1016
00:56:35,258 --> 00:56:40,463
这个就是说当我们很迷茫的时候

1017
00:56:40,463 --> 00:56:44,667
这个本质是永远都没有变化的

1018
00:56:44,667 --> 00:56:48,138
它永远都是存在的就是这个意思

1019
00:56:48,138 --> 00:56:50,140
我们昨天讲过了

1020
00:56:50,140 --> 00:56:54,544
比如说这个矿石这个矿石

1021
00:56:54,544 --> 00:56:59,749
个非常非常价值非常昂贵的矿石

1022
00:56:59,749 --> 00:57:03,153
我们就把它当作一个一般的石头

1023
00:57:03,153 --> 00:57:08,024
用来做这个做这个台阶

1024
00:57:08,024 --> 00:57:13,496
就用来做这个水沟地下隧道等等

1025
00:57:13,496 --> 00:57:16,633
我们就把它用到这些上面了

1026
00:57:16,633 --> 00:57:21,037
但是这个时候它的本质没有变

1027
00:57:21,037 --> 00:57:22,705
它的本质没有变的

1028
00:57:22,705 --> 00:57:27,444
它的本身存在的这个价值

1029
00:57:27,444 --> 00:57:29,112
永远都是没有变

1030
00:57:29,112 --> 00:57:31,247
这样子这是第三

1031
00:57:31,247 --> 00:57:34,584
意思就是说当我们迷的时候

1032
00:57:34,584 --> 00:57:37,320
我们的心的本质没有变

1033
00:57:37,320 --> 00:57:42,058
永远都永远都是清净的

1034
00:57:42,058 --> 00:57:44,794
这个就是我们显宗里面

1035
00:57:44,794 --> 00:57:47,197
佛讲佛性的这些显宗

1036
00:57:47,197 --> 00:57:50,467
经常都提到的就是这个

1037
00:57:50,467 --> 00:57:52,335
现在是第四

1038
00:57:52,335 --> 00:57:55,738
第四那么我们怎么样把这

1039
00:57:55,738 --> 00:58:00,810
怎么样把这个烦恼清净

1040
00:58:00,810 --> 00:58:02,479
把这些障碍物

1041
00:58:02,479 --> 00:58:05,482
这些障碍物怎么样把它清净

1042
00:58:05,482 --> 00:58:07,951
清净消除消除了以后

1043
00:58:07,951 --> 00:58:10,086
没有这些障碍物以后

1044
00:58:10,086 --> 00:58:12,889
我们可以看到它的本性

1045
00:58:12,889 --> 00:58:14,557
能够看到它的本性

1046
00:58:14,557 --> 00:58:16,893
那么这些障碍物

1047
00:58:16,893 --> 00:58:21,231
我们用什么样的方法去解决

1048
00:58:21,231 --> 00:58:24,968
用什么样的方法去铲除断除

1049
00:58:24,968 --> 00:58:27,303
第四个就讲这个问题了

1050
00:58:41,718 --> 00:58:47,724
要解决这些要铲除这些障碍物

1051
00:58:47,724 --> 00:58:51,861
要清除这些障碍物

1052
00:58:51,861 --> 00:58:56,266
那么就有两个东西可以发挥作用

1053
00:58:56,266 --> 00:59:02,205
就是证悟的智慧

1054
00:59:02,205 --> 00:59:05,675
另外个虽然还没有真正地去证悟

1055
00:59:05,675 --> 00:59:10,747
但是理论上理论上知道这个道理

1056
00:59:10,747 --> 00:59:13,883
理论上知道了这个道理

1057
00:59:13,883 --> 00:59:15,485
那就是这两个

1058
00:59:15,485 --> 00:59:18,421
这两个就可以解决这些问题

1059
00:59:18,421 --> 00:59:21,024
个是证悟的智慧

1060
00:59:21,024 --> 00:59:23,560
证悟它不是理论的

1061
00:59:23,560 --> 00:59:26,429
它不是理论上的知识

1062
00:59:26,429 --> 00:59:28,498
它实际上是体悟到了

1063
00:59:28,498 --> 00:59:30,833
这叫作证悟 开悟

1064
00:59:30,833 --> 00:59:38,441
悟的智慧就直接可以清除这些障碍

1065
00:59:38,441 --> 00:59:42,178
虽然还没有正式的开悟

1066
00:59:42,178 --> 00:59:46,583
是就像我们今天学习这个论以后

1067
00:59:46,583 --> 00:59:52,121
就有一个很深刻的这个认知

1068
00:59:52,121 --> 00:59:56,259
就是觉得这个世界为什么是这样子

1069
00:59:56,259 --> 00:59:58,328
就是因为我们的感官不清净

1070
00:59:58,328 --> 01:00:02,599
实际上这个世界它的本质不是这样子

1071
01:00:02,599 --> 01:00:04,934
就是这种观点

1072
01:00:04,934 --> 01:00:09,005
有一个深有一个很深的

1073
01:00:09,005 --> 01:00:11,941
深刻的这种印象

1074
01:00:11,941 --> 01:00:16,679
个这样子的深入的理解以后呢

1075
01:00:16,679 --> 01:00:18,414
虽然还不是证悟

1076
01:00:18,414 --> 01:00:21,351
但是这个也起到作用了

1077
01:00:21,351 --> 01:00:26,022
比如说这种深入的这种智慧

1078
01:00:26,022 --> 01:00:28,825
虽然还不是开悟

1079
01:00:28,825 --> 01:00:34,097
但是至少我们思考的时候

1080
01:00:34,097 --> 01:00:36,633
思考我们去思考这个世界的本质

1081
01:00:36,633 --> 01:00:38,501
到底是清净还是不清净

1082
01:00:38,501 --> 01:00:40,436
这个时候它一定会告诉我们

1083
01:00:40,436 --> 01:00:43,306
世界不是我们所看到的

1084
01:00:43,306 --> 01:00:48,244
这个世界是它的本性是清净的

1085
01:00:48,244 --> 01:00:50,313
这个时候它发挥作用的

1086
01:00:50,313 --> 01:00:54,450
是在现实生活当中我们还是

1087
01:00:54,450 --> 01:00:55,585
还是我们的这个

1088
01:00:55,585 --> 01:00:58,187
因为我们对这个不清净的东西

1089
01:00:58,187 --> 01:01:01,791
在我们的心里永远都是这样

1090
01:01:01,791 --> 01:01:03,059
从无始以来都是

1091
01:01:03,059 --> 01:01:05,862
我们看到的就是这些不清净的东西

1092
01:01:05,862 --> 01:01:07,463
在我们的心里

1093
01:01:07,463 --> 01:01:10,733
这种执著已经根深蒂固了

1094
01:01:10,733 --> 01:01:13,136
根深蒂固所以在现实生活当

1095
01:01:13,136 --> 01:01:15,872
我们觉得这个就是一个建筑物

1096
01:01:15,872 --> 01:01:18,875
我们不会认为这是一个佛的坛城

1097
01:01:18,875 --> 01:01:20,877
不会这样子的

1098
01:01:20,877 --> 01:01:24,614
但是我们静下来去思考的时候

1099
01:01:24,614 --> 01:01:26,883
思考的这个结论

1100
01:01:26,883 --> 01:01:28,418
最后我们觉得这个

1101
01:01:28,418 --> 01:01:30,820
我们看见的虽然是一个建筑物

1102
01:01:30,820 --> 01:01:33,222
但是它实际上不是建筑物

1103
01:01:33,222 --> 01:01:35,692
它的本性是清净的

1104
01:01:35,692 --> 01:01:39,028
有这个也算是一个进步了

1105
01:01:39,028 --> 01:01:42,298
在这个之前我们比如说这

1106
01:01:42,298 --> 01:01:46,235
世间的这个学历再高

1107
01:01:46,235 --> 01:01:48,638
我们比如说懂科学懂哲学

1108
01:01:48,638 --> 01:01:51,307
世间的学历再高也好

1109
01:01:51,307 --> 01:01:52,909
那么这样子去思考

1110
01:01:52,909 --> 01:01:54,777
这个世界的本质到底是什么

1111
01:01:54,777 --> 01:01:56,245
这样子思考的时候

1112
01:01:56,245 --> 01:01:59,782
结论还是跟我们看到的差不多

1113
01:01:59,782 --> 01:02:01,250
就是不清净的

1114
01:02:01,250 --> 01:02:05,788
我们认为这个世界就是不清 净

1115
01:02:05,788 --> 01:02:09,058
但是我们现在学了以后

1116
01:02:09,058 --> 01:02:12,261
这样子去思考探讨这样子的时候

1117
01:02:12,261 --> 01:02:14,597
我们的结论还是是

1118
01:02:14,597 --> 01:02:17,400
不是我们看到一样就是清净的

1119
01:02:17,400 --> 01:02:20,269
但是我们生活当中呢

1120
01:02:20,269 --> 01:02:24,407
还是我们平时都理解

1121
01:02:24,407 --> 01:02:27,543
或者是执著它是不清净的

1122
01:02:27,543 --> 01:02:31,547
那这个是因为我们还没有来得及修

1123
01:02:31,547 --> 01:02:33,816
还没有来得及修这个原因

1124
01:02:33,816 --> 01:02:35,685
第一个 我们还只是一个

1125
01:02:35,685 --> 01:02:37,820
理论上的知识而已

1126
01:02:37,820 --> 01:02:40,890
还没有去体会到开悟 证悟

1127
01:02:40,890 --> 01:02:41,624
这一个原因

1128
01:02:41,624 --> 01:02:45,294
第二个原因 即使是证悟了

1129
01:02:45,294 --> 01:02:47,764
那也就是仅仅是证悟而已

1130
01:02:47,764 --> 01:02:51,701
还没有去串习还没有去修

1131
01:02:51,701 --> 01:02:54,103
所以现实生活当中

1132
01:02:54,103 --> 01:02:56,239
这些都不一定起到什么作用

1133
01:02:56,239 --> 01:02:59,375
但是静下来去思考的时候

1134
01:02:59,375 --> 01:03:03,112
结论跟我们的常识是不一样的

1135
01:03:03,112 --> 01:03:04,781
那这也是一个开始

1136
01:03:04,781 --> 01:03:07,717
个好的开始

1137
01:03:07,717 --> 01:03:12,855
以后这种智慧慢慢地增长的时候

1138
01:03:12,855 --> 01:03:15,525
任何地方只要有阳光

1139
01:03:15,525 --> 01:03:18,594
那么就不可能有黑暗

1140
01:03:18,594 --> 01:03:21,464
只不过这个光的大和小而已

1141
01:03:21,464 --> 01:03:24,267
凡是有光有光

1142
01:03:24,267 --> 01:03:28,070
就不可能有 不可能有黑暗

1143
01:03:28,070 --> 01:03:32,341
所以我们凡是有这样子的智慧的时候

1144
01:03:32,341 --> 01:03:35,611
就不会有这个执著

1145
01:03:35,611 --> 01:03:38,147
但是现实生活当中

1146
01:03:38,147 --> 01:03:39,682
我们很多时候都忘掉了

1147
01:03:39,682 --> 01:03:42,418
所以就是还是有执著的

1148
01:03:42,418 --> 01:03:46,022
这是怎么样

1149
01:03:46,022 --> 01:03:49,492
我们怎么样清除这个障碍物

1150
01:03:49,492 --> 01:03:51,227
这里面讲得很清楚了

1151
01:03:51,227 --> 01:03:54,030
它没有说要去烧高香头香啊

1152
01:03:54,030 --> 01:03:58,501
也没有去说要买宝瓶啊

1153
01:03:58,501 --> 01:04:03,506
没有说要进入内坛和密坛的时候

1154
01:04:03,506 --> 01:04:04,974
就可以看得到

1155
01:04:04,974 --> 01:04:07,443
都没有说 那说什么呢

1156
01:04:07,443 --> 01:04:09,779
就是说需要这个智慧

1157
01:04:09,779 --> 01:04:14,650
这个智慧才能够清理这些障碍物

1158
01:04:14,650 --> 01:04:16,185
清理这些障碍物

1159
01:04:16,185 --> 01:04:18,187
我们今天上午也讲了

1160
01:04:18,187 --> 01:04:22,859
灌顶的时候把一块布把眼睛蒙住

1161
01:04:22,859 --> 01:04:25,661
意思就是说我们看不到这些东西

1162
01:04:25,661 --> 01:04:26,929
就是我们就是这样

1163
01:04:26,929 --> 01:04:29,398
把自己的眼睛蒙住一样

1164
01:04:29,398 --> 01:04:33,002
然后把这一块布拿掉了以后

1165
01:04:33,002 --> 01:04:36,539
去看这个坛城意思就是说

1166
01:04:36,539 --> 01:04:39,609
我们有了这样子的智慧

1167
01:04:39,609 --> 01:04:42,678
有了这样子的慧眼智慧之眼

1168
01:04:42,678 --> 01:04:49,151
有慧眼才能够看到内在的这个坛城

1169
01:04:49,151 --> 01:04:52,488
所以这个时候其他都不管用

1170
01:04:52,488 --> 01:04:56,492
的一个能解决问题

1171
01:04:56,492 --> 01:04:59,028
能清理这些障碍物的

1172
01:04:59,028 --> 01:05:03,766
就是这个智慧就是证悟的智慧

1173
01:05:14,043 --> 01:05:16,646
这个地方有一个过程

1174
01:05:16,646 --> 01:05:22,051
我们怎么样去清理清除这个障碍物

1175
01:05:22,051 --> 01:05:24,253
也就是我们的感官

1176
01:05:24,253 --> 01:05:28,057
所感受到的这些不清净的现象

1177
01:05:28,057 --> 01:05:30,593
怎么样去清除呢

1178
01:05:30,593 --> 01:05:34,463
有阶段有阶段性有一个过程

1179
01:05:34,463 --> 01:05:36,799
不是我们开悟的时候立即就

1180
01:05:36,799 --> 01:05:40,269
所有能够清理所有的障碍物

1181
01:05:40,269 --> 01:05:42,672
是我们在理论上学了一点以后

1182
01:05:42,672 --> 01:05:45,875
所有都能够一下子就消失

1183
01:05:45,875 --> 01:05:47,877
不是这样子有过程

1184
01:05:47,877 --> 01:05:50,279
第一个第一个就是说

1185
01:05:50,279 --> 01:05:55,818
当我们通过学习密法深深地

1186
01:05:55,818 --> 01:06:02,091
深地相信这个世界的本质是清净的

1187
01:06:02,091 --> 01:06:04,226
我们看到的这个不清净

1188
01:06:04,226 --> 01:06:10,299
不过就是我们的感官已经被污染

1189
01:06:10,299 --> 01:06:13,502
所以就是他的结论

1190
01:06:13,502 --> 01:06:19,175
这个时候这种人对他的这个作用

1191
01:06:19,175 --> 01:06:22,778
个见解对这个人的作用是什么呢

1192
01:06:22,778 --> 01:06:25,915
他的心里第六意识

1193
01:06:25,915 --> 01:06:33,322
会意识当中就开始清理这个障碍物

1194
01:06:33,322 --> 01:06:36,859
开始消失这种执著

1195
01:06:36,859 --> 01:06:40,796
开始减少这个执著

1196
01:06:40,796 --> 01:06:43,466
比如说这个之前

1197
01:06:43,466 --> 01:06:46,869
但是眼睛看到的是不清净的

1198
01:06:46,869 --> 01:06:49,338
而且内心当中我们也认为

1199
01:06:49,338 --> 01:06:52,942
个世界就是这样子就是不清净的

1200
01:06:52,942 --> 01:06:55,077
我们一直都是这么认为

1201
01:06:55,077 --> 01:06:58,147
那么现在这个学了以后

1202
01:06:58,147 --> 01:07:00,816
我们的感官看到的东西

1203
01:07:00,816 --> 01:07:02,685
还是就是这些不清净的

1204
01:07:02,685 --> 01:07:07,757
但是内心当中开始有动摇

1205
01:07:07,757 --> 01:07:10,226
开始有动摇我们就会觉得

1206
01:07:10,226 --> 01:07:12,695
以前一直都认为

1207
01:07:12,695 --> 01:07:16,499
这个世界就是我们看到的

1208
01:07:16,499 --> 01:07:18,768
从来都不认为有其他的世界

1209
01:07:18,768 --> 01:07:20,236
有看不到的世界

1210
01:07:20,236 --> 01:07:23,305
或者是从来都不觉得这个世界的背后

1211
01:07:23,305 --> 01:07:25,641
还有一个更清净的世界

1212
01:07:25,641 --> 01:07:28,711
我们从来不认为一直都认为

1213
01:07:28,711 --> 01:07:30,980
根深蒂固坚定不移地认为

1214
01:07:30,980 --> 01:07:33,649
这个世界就是不清净的

1215
01:07:33,649 --> 01:07:35,384
那么现在学了以后

1216
01:07:35,384 --> 01:07:40,122
这种观点开始动摇了开始动摇

1217
01:07:40,122 --> 01:07:43,059
我们觉得我眼睛看到的是没有错

1218
01:07:43,059 --> 01:07:45,795
是这样子的不清净的

1219
01:07:45,795 --> 01:07:47,396
但是到底它是不是

1220
01:07:47,396 --> 01:07:51,534
企世界是不是本质上这样不清净呢

1221
01:07:51,534 --> 01:07:55,271
然后他就学学得比较好的时候

1222
01:07:55,271 --> 01:07:57,273
他就觉得这个不是

1223
01:07:57,273 --> 01:08:00,743
这个世界本质是清净的

1224
01:08:00,743 --> 01:08:02,478
为什么是清净的呢

1225
01:08:02,478 --> 01:08:04,013
有很多很多的理由

1226
01:08:04,013 --> 01:08:06,949
个理由下面讲的更清楚

1227
01:08:06,949 --> 01:08:10,086
这个里面讲的不是很多

1228
01:08:10,086 --> 01:08:13,956
正他依靠这些理由 他就开始怀疑

1229
01:08:13,956 --> 01:08:17,827
开始动摇这种这个观点

1230
01:08:17,827 --> 01:08:21,297
然后他就这个时候开始

1231
01:08:21,297 --> 01:08:24,100
这个我们的对不清净的执著

1232
01:08:24,100 --> 01:08:33,309
要开始 开始这个归 回归

1233
01:08:33,309 --> 01:08:37,246
回归或者是回 回归

1234
01:08:37,246 --> 01:08:39,715
在佛经里面用的就是回归的意思

1235
01:08:39,715 --> 01:08:41,851
因为这个本性当中

1236
01:08:41,851 --> 01:08:45,321
就释放出来了一个这个世界

1237
01:08:45,321 --> 01:08:49,058
然后最后又回去就是这样子的意思

1238
01:08:49,058 --> 01:08:52,194
实际上就是消除了

1239
01:08:52,194 --> 01:08:55,264
那么比如说我们显宗里面

1240
01:08:55,264 --> 01:09:02,138
显宗它要摧毁一个执著

1241
01:09:02,138 --> 01:09:03,939
摧毁一个执著什么呢

1242
01:09:03,939 --> 01:09:06,675
对这些物质的真实的这种执著

1243
01:09:06,675 --> 01:09:08,544
我们把这些所有东西都

1244
01:09:08,544 --> 01:09:10,813
当作很真实的东西

1245
01:09:10,813 --> 01:09:13,816
那么显宗证悟了空性以后

1246
01:09:13,816 --> 01:09:16,552
可以摧毁这种执著

1247
01:09:16,552 --> 01:09:21,423
密宗它要摧毁两个执著

1248
01:09:21,423 --> 01:09:23,692
第一个跟显宗是一样的

1249
01:09:23,692 --> 01:09:27,963
就是认为这个世界是真实的

1250
01:09:27,963 --> 01:09:31,367
真实不虚的这种执著要摧毁

1251
01:09:31,367 --> 01:09:32,501
这是第一个

1252
01:09:32,501 --> 01:09:35,638
第二个不但是这个还有

1253
01:09:35,638 --> 01:09:38,774
就认为这个世界是不清净的

1254
01:09:38,774 --> 01:09:41,510
不清净的这种执著也要摧毁

1255
01:09:41,510 --> 01:09:44,380
所以密法就有两个

1256
01:09:44,380 --> 01:09:47,049
它要毁掉两个执著

1257
01:09:47,049 --> 01:09:49,919
为了摧毁这两个执著

1258
01:09:49,919 --> 01:09:52,721
个密法里面就有两条路

1259
01:09:52,721 --> 01:09:54,924
密宗的修法有两种修法

1260
01:09:54,924 --> 01:09:58,994
个叫作圆满次第

1261
01:09:58,994 --> 01:10:02,865
圆满次第是修什么呢修空性

1262
01:10:02,865 --> 01:10:05,935
大圆满也是其中的一部分

1263
01:10:05,935 --> 01:10:08,270
圆满次第是修空性

1264
01:10:08,270 --> 01:10:13,209
通过这种空性的方法 然后执著

1265
01:10:13,209 --> 01:10:17,680
我们对这个物质的实有的执著

1266
01:10:17,680 --> 01:10:22,151
就打破了就摧毁了

1267
01:10:22,151 --> 01:10:24,486
然后另外一个执著

1268
01:10:24,486 --> 01:10:27,489
用生起次第 生起次第

1269
01:10:27,489 --> 01:10:30,426
比如说显宗里面就只要你知道

1270
01:10:30,426 --> 01:10:33,095
这个世界是如幻如梦就可以

1271
01:10:33,095 --> 01:10:36,699
是密法 如幻如梦的这个东 西

1272
01:10:36,699 --> 01:10:41,103
不能是不清净的这些现象

1273
01:10:41,103 --> 01:10:44,240
应该是清净的比如说八地菩萨看到

1274
01:10:44,240 --> 01:10:47,643
第一个它是如幻如梦

1275
01:10:47,643 --> 01:10:51,113
如幻如梦的这个现象

1276
01:10:51,113 --> 01:10:53,716
也不是现在的不清净的东西

1277
01:10:53,716 --> 01:10:57,453
就是一个清净的如幻如梦

1278
01:10:57,453 --> 01:10:59,321
就需要达到两个目标

1279
01:10:59,321 --> 01:11:02,858
所以它的修法也有两种修法

1280
01:11:02,858 --> 01:11:04,460
个叫作生起次第

1281
01:11:04,460 --> 01:11:06,729
个叫作圆满次第

1282
01:11:06,729 --> 01:11:10,866
那么这两个路两条修法

1283
01:11:10,866 --> 01:11:15,337
管的功能不一样摧毁两种执著

1284
01:11:15,337 --> 01:11:18,340
就是清除了两个障碍物

1285
01:11:18,340 --> 01:11:21,477
两种障碍物

1286
01:11:21,477 --> 01:11:24,213
通过生起次第和圆满次第的

1287
01:11:24,213 --> 01:11:26,882
这种修行修法

1288
01:11:26,882 --> 01:11:29,485
把两个障碍物都清除了以后

1289
01:11:29,485 --> 01:11:33,222
然后最后他才能够发现

1290
01:11:33,222 --> 01:11:38,627
佛的坛城也就是我们的心的本性

1291
01:11:38,627 --> 01:11:40,829
这样子的密宗里面

1292
01:11:40,829 --> 01:11:46,101
它用这样子的方式来学

1293
01:11:46,101 --> 01:11:49,238
就像我们今天大家都学了以后

1294
01:11:49,238 --> 01:11:52,775
可能如果再回去反复地去学习

1295
01:11:52,775 --> 01:11:56,445
这样子的话稍微比较理想

1296
01:11:56,445 --> 01:11:59,515
个结果比较理想的话那么以后

1297
01:11:59,515 --> 01:12:02,451
我们的眼睛还是看到这些不清净的

1298
01:12:02,451 --> 01:12:06,855
这个感官就是比较不容易改 变

1299
01:12:06,855 --> 01:12:08,524
这个需要时间的

1300
01:12:08,524 --> 01:12:11,727
是眼睛看到的不清净的

1301
01:12:11,727 --> 01:12:15,864
但是我们的心就不会相信

1302
01:12:15,864 --> 01:12:18,267
不会相信它的本质是不清净 的

1303
01:12:18,267 --> 01:12:24,406
他就觉得本质是清净的佛的坛城

1304
01:12:24,406 --> 01:12:26,275
但是我的眼睛

1305
01:12:26,275 --> 01:12:28,677
就为什么看到的是这些呢

1306
01:12:28,677 --> 01:12:32,414
那是因为有烦恼因为有烦

1307
01:12:32,414 --> 01:12:35,351
国为还有很多很多的障碍物

1308
01:12:35,351 --> 01:12:38,420
因为这些障碍物还没有清理之前

1309
01:12:38,420 --> 01:12:39,555
就看到的是这些

1310
01:12:39,555 --> 01:12:42,825
但是这个我看到的不是它的本质

1311
01:12:42,825 --> 01:12:46,095
这时候我们对它的这些执著

1312
01:12:46,095 --> 01:12:49,898
开始动摇了也就是一个很好的开始

1313
01:12:49,898 --> 01:12:53,569
现在还不是完全断掉清除

1314
01:12:53,569 --> 01:12:58,040
但是开始清除了开始清除

1315
01:13:09,518 --> 01:13:11,587
比如说我们刚才讲了

1316
01:13:11,587 --> 01:13:13,922
有得了一种病的时候

1317
01:13:13,922 --> 01:13:15,858
把所有白色的东西

1318
01:13:15,858 --> 01:13:19,194
都是看到黄色的时候

1319
01:13:19,194 --> 01:13:24,600
个患者他就 他的这个感

1320
01:13:24,600 --> 01:13:28,203
尤其是他的视觉告诉他

1321
01:13:28,203 --> 01:13:33,742
些都是这个白纸是黄色的

1322
01:13:33,742 --> 01:13:40,082
但是他就去推理 他去推理

1323
01:13:40,082 --> 01:13:42,684
我虽然看到的明明是黄色的

1324
01:13:42,684 --> 01:13:46,088
但是这个不可能是黄色

1325
01:13:46,088 --> 01:13:48,624
他怎么推理呢 比如说

1326
01:13:48,624 --> 01:13:51,894
他说我没有患这个病之前

1327
01:13:51,894 --> 01:13:56,298
这就是一张白纸是一张白纸

1328
01:13:56,298 --> 01:14:00,102
只是我患上了这个病以后

1329
01:14:00,102 --> 01:14:03,372
它就变成了黄色

1330
01:14:03,372 --> 01:14:06,508
这个之前我经常都看这本书的

1331
01:14:06,508 --> 01:14:07,643
经常都看的

1332
01:14:07,643 --> 01:14:10,045
那么我从来都没有把它看成

1333
01:14:10,045 --> 01:14:13,515
看见为黄色的

1334
01:14:13,515 --> 01:14:15,517
那我健康的时候

1335
01:14:15,517 --> 01:14:19,588
它永远都是白色的永远都白

1336
01:14:19,588 --> 01:14:24,126
然后这栋楼的这个墙壁呢

1337
01:14:24,126 --> 01:14:26,261
我以前进进出出的时候都是

1338
01:14:26,261 --> 01:14:29,665
直都是白色的从来都不是黄色

1339
01:14:29,665 --> 01:14:34,336
只是我生了病以后它变成了黄色

1340
01:14:34,336 --> 01:14:36,472
这时候他就开始推理了

1341
01:14:36,472 --> 01:14:38,273
推理以后原来他就找到

1342
01:14:38,273 --> 01:14:40,876
符么我看到的是黄色呢他就看到

1343
01:14:40,876 --> 01:14:44,079
原来这个就是因为这个病的原因

1344
01:14:44,079 --> 01:14:45,481
实际上不是这些东西

1345
01:14:45,481 --> 01:14:48,617
这些东西还是没有变他就知道了

1346
01:14:48,617 --> 01:14:50,018
知道的时候呢

1347
01:14:50,018 --> 01:14:54,823
@是眼睛看到的还是是黄色黄色

1348
01:14:54,823 --> 01:14:58,227
是这个时候他就开始不相信

1349
01:14:58,227 --> 01:15:01,630
眼睛的结论和意识的结论

1350
01:15:01,630 --> 01:15:03,499
是两个不同的结论了

1351
01:15:03,499 --> 01:15:07,102
这个时候他开始不相信自己的感官

1352
01:15:07,102 --> 01:15:09,638
这个之前这之前

1353
01:15:09,638 --> 01:15:12,241
他没有这样子的推理的时候

1354
01:15:12,241 --> 01:15:16,578
他以为外面的这些颜色变了

1355
01:15:16,578 --> 01:15:19,915
那个时候就是在那个阶段

1356
01:15:19,915 --> 01:15:22,851
他的眼睛的视觉的结论

1357
01:15:22,851 --> 01:15:26,054
和意识的结论是一个结论

1358
01:15:26,054 --> 01:15:31,326
他的视觉告诉他这个纸是黄色的

1359
01:15:31,326 --> 01:15:34,263
么他也就是以为这个就是黄色

1360
01:15:34,263 --> 01:15:38,267
原来是白纸但他以为是变了

1361
01:15:38,267 --> 01:15:40,669
这是因为他没有去思考

1362
01:15:40,669 --> 01:15:42,404
他没有深入地去思考

1363
01:15:42,404 --> 01:15:45,007
他就过度地去相信这个

1364
01:15:45,007 --> 01:15:48,477
养以这个世界上的最最最最最严重

1365
01:15:48,477 --> 01:15:53,949
最大的骗子就是我们的感官

1366
01:15:53,949 --> 01:15:55,951
因为我们眼睛看到了以后

1367
01:15:55,951 --> 01:15:58,086
我们过度地相信它

1368
01:15:58,086 --> 01:16:00,689
从来都不去思考的

1369
01:16:00,689 --> 01:16:02,624
只要它看到了黄色

1370
01:16:02,624 --> 01:16:04,826
我们就会肯定是黄色

1371
01:16:04,826 --> 01:16:07,896
只要它看到说红色

1372
01:16:07,896 --> 01:16:11,833
那我们肯定它是红色

1373
01:16:11,833 --> 01:16:14,303
要它看到是建筑物什么东西

1374
01:16:14,303 --> 01:16:16,905
那么我们根本就不去思考

1375
01:16:16,905 --> 01:16:19,041
过度地去相信

1376
01:16:19,041 --> 01:16:20,909
我们在这个世界上

1377
01:16:20,909 --> 01:16:26,248
我们不会不会任何人

1378
01:16:26,248 --> 01:16:29,318
就相信我们自己的感官一样去相信

1379
01:16:29,318 --> 01:16:32,721
不会任何的学科不会任何的理论

1380
01:16:32,721 --> 01:16:36,658
会任何的人都这么过分地去相信

1381
01:16:36,658 --> 01:16:38,927
那么我们过度地去

1382
01:16:38,927 --> 01:16:41,530
相信了这个感官的时候呢

1383
01:16:41,530 --> 01:16:45,067
然后我们就是接受了太多太多

1384
01:16:45,067 --> 01:16:46,668
这个感官的信息

1385
01:16:46,668 --> 01:16:50,872
启任何一个信息我们认为它是真的

1386
01:16:50,872 --> 01:16:52,741
这样子以后就走错路了

1387
01:16:52,741 --> 01:16:55,143
有些人就生下来到死为止

1388
01:16:55,143 --> 01:16:58,080
都没有发现它在骗我们

1389
01:16:58,080 --> 01:17:02,684
他根本就没有相信

1390
01:17:02,684 --> 01:17:06,221
但是这个时候 他观察了以后

1391
01:17:06,221 --> 01:17:09,424
他通过推理的方法观察的时候

1392
01:17:09,424 --> 01:17:11,159
哦他就觉得这个

1393
01:17:11,159 --> 01:17:13,695
我眼睛看到的这个墙壁是黄色

1394
01:17:13,695 --> 01:17:16,365
是其实它不应该是黄色

1395
01:17:16,365 --> 01:17:19,835
它应该是白色为什么呢

1396
01:17:19,835 --> 01:17:21,103
就是什么什么什么理由

1397
01:17:21,103 --> 01:17:22,904
他有一大堆的理由

1398
01:17:22,904 --> 01:17:24,239
这个时候他就觉得

1399
01:17:24,239 --> 01:17:26,908
哦原来是我自己的

1400
01:17:26,908 --> 01:17:29,778
因为我患上了这个病

1401
01:17:29,778 --> 01:17:33,248
然后我就把这些东西看到是黄色

1402
01:17:33,248 --> 01:17:36,118
其实不是 明明知道

1403
01:17:36,118 --> 01:17:39,121
但是明明看见是黄色

1404
01:17:39,121 --> 01:17:41,323
这个时候就开始

1405
01:17:41,323 --> 01:17:43,925
感官它有它的结论

1406
01:17:43,925 --> 01:17:47,062
我的这个意识它有它的结

1407
01:17:47,062 --> 01:17:50,465
我再也不跟这个感官走

1408
01:17:50,465 --> 01:17:53,335
感官 跟着感官走

1409
01:17:53,335 --> 01:17:55,270
那么永远都是错误

1410
01:17:55,270 --> 01:17:57,339
它永远都是一个错误的世界里面

1411
01:17:57,339 --> 01:18:00,676
因为它自己没有能力去辨别

1412
01:18:00,676 --> 01:18:03,945
这个世界是真和假

1413
01:18:03,945 --> 01:18:06,948
然后尤其是它根本就没有能 力

1414
01:18:06,948 --> 01:18:12,020
去看这个世界的深层次的结 构

1415
01:18:12,020 --> 01:18:13,889
深层次的结构它根本

1416
01:18:13,889 --> 01:18:17,893
连物质的深层次的结构它都看不到

1417
01:18:17,893 --> 01:18:22,030
更何况什么佛性光明空性

1418
01:18:22,030 --> 01:18:26,835
所以这时候我们就意识跟感官

1419
01:18:26,835 --> 01:18:29,638
意识和感官有两个不同结论

1420
01:18:29,638 --> 01:18:33,241
这个时候我们的感官

1421
01:18:33,241 --> 01:18:35,243
还没有发生什么变化

1422
01:18:35,243 --> 01:18:39,648
但是意识上面有不同的见解了

1423
01:18:39,648 --> 01:18:41,516
这个就是我们的收获

1424
01:18:41,516 --> 01:18:46,054
我们开始开始清理这个障碍

1425
01:18:46,054 --> 01:18:49,791
先从第六意识上面开始

1426
01:18:49,791 --> 01:18:51,927
然后慢慢地 最后呢

1427
01:18:51,927 --> 01:18:54,730
感官上面的这些障碍物

1428
01:18:54,730 --> 01:18:58,400
也就可以逐渐逐渐地可以清除

1429
01:18:58,400 --> 01:19:00,202
可以清除的

1430
01:19:00,202 --> 01:19:03,338
这也是一个很大的收获

1431
01:19:03,338 --> 01:19:05,607
这是因为我们这一生当中

1432
01:19:05,607 --> 01:19:07,542
我们自己有福报

1433
01:19:07,542 --> 01:19:10,345
遇到了这样子的佛法

1434
01:19:10,345 --> 01:19:12,481
所以有一个这样子的开始

1435
01:19:12,481 --> 01:19:15,751
否则的话我们从这个轮回当

1436
01:19:15,751 --> 01:19:17,352
我们从无始以来到现在

1437
01:19:17,352 --> 01:19:19,888
直都流转在生死轮回当中

1438
01:19:19,888 --> 01:19:23,358
么时候有过这样子的收获没有

1439
01:19:23,358 --> 01:19:26,228
那这也是一个虽然是一个

1440
01:19:26,228 --> 01:19:28,363
虽然是刚刚开始但是呢

1441
01:19:28,363 --> 01:19:32,100
这个已经是很了不起的一个开始

1442
01:19:32,100 --> 01:19:35,570
但是如果我们不珍惜这个机 会

1443
01:19:35,570 --> 01:19:37,906
不往下走那么这个就

1444
01:19:37,906 --> 01:19:39,841
就也没有什么太大的用处

1445
01:19:39,841 --> 01:19:43,445
慢慢就还是被感官

1446
01:19:43,445 --> 01:19:45,914
就被感官说服自己

1447
01:19:45,914 --> 01:19:51,520
最后还是跟着感官走这样

1448
01:20:10,338 --> 01:20:14,876
然后当他的这个病慢慢慢慢地

1449
01:20:14,876 --> 01:20:18,880
他接受了治疗

1450
01:20:18,880 --> 01:20:21,817
然后他慢慢地恢复的时候

1451
01:20:21,817 --> 01:20:24,820
那这个时候他看到的这个墙

1452
01:20:24,820 --> 01:20:27,222
不是以前那么的黄

1453
01:20:27,222 --> 01:20:30,292
现在看到的就不是很黄

1454
01:20:30,292 --> 01:20:34,963
现在看就有点点淡淡黄色的

1455
01:20:34,963 --> 01:20:37,365
但是这个时候还是有

1456
01:20:37,365 --> 01:20:39,634
还是有这个障碍物

1457
01:20:39,634 --> 01:20:41,903
因为它原来这个墙壁

1458
01:20:41,903 --> 01:20:45,707
它是一个纯白纯白的雪白的

1459
01:20:45,707 --> 01:20:48,643
没有任何的黄色的成分但是

1460
01:20:48,643 --> 01:20:53,715
但是它现在虽然是有变化

1461
01:20:53,715 --> 01:20:55,584
看到的是淡黄色的

1462
01:20:55,584 --> 01:20:58,653
但是也不是纯白色

1463
01:20:58,653 --> 01:21:01,990
这是这就是什么时候是这样子呢

1464
01:21:01,990 --> 01:21:03,725
当我们明白这个道理

1465
01:21:03,725 --> 01:21:08,196
后去修生起次第 密宗的生起次第

1466
01:21:08,196 --> 01:21:10,732
修得比较好用功的话

1467
01:21:10,732 --> 01:21:15,670
月就可以达到这个层次

1468
01:21:15,670 --> 01:21:18,473
但是我想我们现在的人

1469
01:21:18,473 --> 01:21:20,942
就过去在佛经里面讲的

1470
01:21:20,942 --> 01:21:24,479
文个六个月可能是要乘以多少多少

1471
01:21:24,479 --> 01:21:28,283
不知道乘以九还是乘以什么

1472
01:21:28,283 --> 01:21:33,288
还是还是要用乘法来算

1473
01:21:33,288 --> 01:21:36,024
这个因为我们的根机不足

1474
01:21:36,024 --> 01:21:40,095
去的人的确是这样子用功去修

1475
01:21:40,095 --> 01:21:42,430
那但是我们现在的人

1476
01:21:42,430 --> 01:21:46,167
可能也也层次不一样的

1477
01:21:46,167 --> 01:21:47,636
可能有些人可能

1478
01:21:47,636 --> 01:21:49,504
也许是乘以二就可以了

1479
01:21:49,504 --> 01:21:54,442
也许可能乘以三就可以

1480
01:21:54,442 --> 01:21:57,913
那这时候我们第

1481
01:21:57,913 --> 01:22:03,785
识当中我们的观点见解有所变化

1482
01:22:03,785 --> 01:22:06,922
后就接受了这个生起次第的修法

1483
01:22:06,922 --> 01:22:08,924
去打坐修行

1484
01:22:08,924 --> 01:22:11,726
坐修行达到一定的时候

1485
01:22:11,726 --> 01:22:15,530
然后这个感官就开始有变化了

1486
01:22:15,530 --> 01:22:16,998
感官开始变化

1487
01:22:16,998 --> 01:22:19,267
感官它打坐的时候

1488
01:22:19,267 --> 01:22:22,270
这时候在现实生活当中还是

1489
01:22:22,270 --> 01:22:24,539
不是佛的坛城大家都觉得

1490
01:22:24,539 --> 01:22:26,608
那现实生活都变成了佛的坛城

1491
01:22:26,608 --> 01:22:30,345
我怎么生活呢我怎么去赚钱呢

1492
01:22:30,345 --> 01:22:33,815
邹是佛的坛城我到哪里去赚钱呢

1493
01:22:36,084 --> 01:22:38,420
谁给我发工资啊

1494
01:22:38,420 --> 01:22:41,022
都是变佛了成佛了

1495
01:22:41,022 --> 01:22:42,357
不需要怕没关系的

1496
01:22:42,357 --> 01:22:45,093
现实生活当中一切都存在

1497
01:22:45,093 --> 01:22:46,695
只不过是打坐的时候

1498
01:22:46,695 --> 01:22:48,697
就出现这些东西

1499
01:22:48,697 --> 01:22:52,167
不打坐了全部关掉了然后就是

1500
01:22:55,437 --> 01:22:57,839
所以现实生活当中

1501
01:22:57,839 --> 01:23:00,909
还是有人给我们发薪水

1502
01:23:00,909 --> 01:23:03,244
还是可以去买东西

1503
01:23:03,244 --> 01:23:06,047
这些饭店这些都有的没关系的

1504
01:23:06,047 --> 01:23:09,517
吃喝玩乐的地方都存在的

1505
01:23:09,517 --> 01:23:12,320
是八地的时候那这些都不存在了

1506
01:23:12,320 --> 01:23:14,255
但是也没关系这个时候

1507
01:23:14,255 --> 01:23:18,927
还有其他的吃喝玩乐的方

1508
01:23:18,927 --> 01:23:22,397
所以没问题的

1509
01:23:22,397 --> 01:23:24,265
对这些都是一些

1510
01:23:24,265 --> 01:23:27,469
这个世界上的很多东西都是

1511
01:23:27,469 --> 01:23:31,606
从佛菩萨来看这是一种游戏

1512
01:23:31,606 --> 01:23:34,476
那有很多不同的规则这个游戏玩

1513
01:23:34,476 --> 01:23:36,878
这个游戏有很多的玩法

1514
01:23:36,878 --> 01:23:38,413
有很多的规则

1515
01:23:38,413 --> 01:23:41,149
现在我们的这种游戏玩法

1516
01:23:41,149 --> 01:23:43,818
是最最最最差的最差的

1517
01:23:43,818 --> 01:23:44,686
玩多了以后

1518
01:23:44,686 --> 01:23:47,422
大家都知道的是什么感觉

1519
01:23:47,422 --> 01:23:51,159
就是比如说吃喝玩乐

1520
01:23:51,159 --> 01:23:54,029
是我们认为很多人认为这是享受

1521
01:23:54,029 --> 01:23:57,032
但是吃多了喝多了玩多

1522
01:23:57,032 --> 01:23:58,700
那也不是享受啊

1523
01:23:58,700 --> 01:24:00,035
这个时候就不是享受

1524
01:24:00,035 --> 01:24:01,836
所以这是我们的

1525
01:24:01,836 --> 01:24:05,573
最低层最低层的一种享受的方法

1526
01:24:05,573 --> 01:24:08,109
其实实际上这里面就

1527
01:24:08,109 --> 01:24:11,246
感觉不到什么享受这样子

1528
01:24:11,246 --> 01:24:15,050
真正的享受就是内在的

1529
01:24:15,050 --> 01:24:17,318
佛菩萨的这种境界

1530
01:24:17,318 --> 01:24:21,456
里面有幸福 有快乐

1531
01:24:21,456 --> 01:24:24,926
宜这些都不是有漏的都是无漏的

1532
01:24:24,926 --> 01:24:27,996
非常非常有意思的

1533
01:24:27,996 --> 01:24:32,000
所以这些慢慢逐渐地会有的

1534
01:24:32,000 --> 01:24:33,268
八地的时候呢

1535
01:24:33,268 --> 01:24:35,336
这个时候真的是彻底地消失

1536
01:24:35,336 --> 01:24:38,540
世界就不像我们看到的

1537
01:24:38,540 --> 01:24:39,874
那么八地的时候呢

1538
01:24:39,874 --> 01:24:43,011
没有人给我们发薪水也没关系的

1539
01:24:43,011 --> 01:24:45,680
还有其他的其他的生存的方法

1540
01:24:45,680 --> 01:24:49,417
有更好的东西了

1541
01:24:49,417 --> 01:24:54,489
后通过 就根据我们的修行的进度

1542
01:24:54,489 --> 01:24:56,424
跟着我们修行的进度

1543
01:24:56,424 --> 01:24:59,360
外面的世界就开始会变化的

1544
01:24:59,360 --> 01:25:02,163
会变化 会动摇的

1545
01:25:02,163 --> 01:25:05,500
动摇的京 就是我们看照镜子的时候

1546
01:25:05,500 --> 01:25:09,304
我笑镜子里面人也在笑

1547
01:25:09,304 --> 01:25:12,507
我们哭在镜子里面的人也在哭

1548
01:25:12,507 --> 01:25:15,710
意思就是说我们的心有变

1549
01:25:15,710 --> 01:25:17,378
外面的这个世界

1550
01:25:17,378 --> 01:25:21,449
就会有变化的又会变化

1551
01:25:21,449 --> 01:25:25,520
这个我们大家是应该比较了解的

1552
01:25:25,520 --> 01:25:29,858
化如说我们人的眼睛看到的这个世界

1553
01:25:29,858 --> 01:25:33,061
跟鱼的眼睛看到的这个世界

1554
01:25:33,061 --> 01:25:34,596
是不一样的

1555
01:25:34,596 --> 01:25:36,331
我们看到的世界

1556
01:25:36,331 --> 01:25:39,934
是有颜色的有彩色的

1557
01:25:39,934 --> 01:25:42,137
然后有些动物看到的世界

1558
01:25:42,137 --> 01:25:46,074
是没有彩色的只有黑白

1559
01:25:46,074 --> 01:25:48,943
就这两个它是没有彩色
zbiaiuana.com

1560
01:25:48,943 --> 01:25:55,016
然后我们看到的我们看不到的

1561
01:25:55,016 --> 01:25:58,553
很多的这些其他的动物的感官

1562
01:25:58,553 --> 01:26:00,889
它能看得到所以我们
huidenazbiauanacom

1563
01:26:00,889 --> 01:26:04,092
但是我们动物和人总的来说

1564
01:26:04,092 --> 01:26:08,163
是看到很多东西还是比较接近的

1565
01:26:08,163 --> 01:26:10,832
这个世界上还有很多非常离谱

1566
01:26:10,832 --> 01:26:13,635
非常过分的这样子的感官

1567
01:26:13,635 --> 01:26:15,837
这些感官它看到的就是

1568
01:26:15,837 --> 01:26:19,574
完全是跟我们的不一样的东西

1569
01:26:19,574 --> 01:26:22,110
所以佛经里面就讲

1570
01:26:22,110 --> 01:26:25,380
释迦牟尼佛一再地告诉我们

1571
01:26:25,380 --> 01:26:27,515
这个世界到底是

1572
01:26:27,515 --> 01:26:31,186
个球形的还是一个平面的

1573
01:26:31,186 --> 01:26:33,454
他说没有一个固定的

1574
01:26:33,454 --> 01:26:35,456
只要人类看到什么

1575
01:26:35,456 --> 01:26:37,525
对他来说就是什么

1576
01:26:37,525 --> 01:26:41,663
男外一个生命另外一种生命呢

1577
01:26:41,663 --> 01:26:42,997
它看到的有可能是

1578
01:26:42,997 --> 01:26:44,599
完全是不一样的东西

1579
01:26:44,599 --> 01:26:48,069
那公对它来说就是它看到的那样

1580
01:26:48,069 --> 01:26:49,804
不是我们这样子的

1581
01:26:49,804 --> 01:26:52,941
对我们来说不是它看到的

1582
01:26:52,941 --> 01:26:55,343
就是我们看到的一样

1583
01:26:55,343 --> 01:26:58,546
所以佛就是说佛经里面

1584
01:26:58,546 --> 01:27:01,883
佛经里面就描述这个世界的

1585
01:27:01,883 --> 01:27:07,021
宏观世界的这个结构的时候

1586
01:27:07,021 --> 01:27:11,693
沙都有至少有几十个不一样的

1587
01:27:11,693 --> 01:27:14,362
不一样的描述

1588
01:27:14,362 --> 01:27:16,097
有些时候说这个世界大

1589
01:27:16,097 --> 01:27:17,498
有些时候说小

1590
01:27:17,498 --> 01:27:19,500
然后这个形状也不一样

1591
01:27:19,500 --> 01:27:23,238
少有十个以上的不一样的地方

1592
01:27:23,238 --> 01:27:27,575
而且有些就很严重的冲突

1593
01:27:27,575 --> 01:27:30,712
最后有一个结论

1594
01:27:30,712 --> 01:27:32,847
最后就说为什么佛就是讲

1595
01:27:32,847 --> 01:27:34,716
这么各种各样的世界呢

1596
01:27:34,716 --> 01:27:36,784
就告诉我们这个就是因为

1597
01:27:36,784 --> 01:27:39,320
打破你们对某一个执著的

1598
01:27:39,320 --> 01:27:42,457
这种顽固的执著要打破

1599
01:27:42,457 --> 01:27:44,659
所以要讲各种各样的执著

1600
01:27:44,659 --> 01:27:47,462
这样子以后 我们看了很多很多的

1601
01:27:47,462 --> 01:27:49,931
个世界的结构的时候呢

1602
01:27:49,931 --> 01:27:55,737
我们的心里就一定会产生一种怀疑

1603
01:27:55,737 --> 01:27:58,339
我们觉得到底是什么样子啊

1604
01:27:58,339 --> 01:27:59,474
我们会去思考

1605
01:27:59,474 --> 01:28:02,543
如果佛只告诉我们一个

1606
01:28:02,543 --> 01:28:07,081
个宇宙世界的这个形象形状的话

1607
01:28:07,081 --> 01:28:09,817
那我们一直都认为就是这样

1608
01:28:09,817 --> 01:28:11,953
但是佛讲的很多了以后呢

1609
01:28:11,953 --> 01:28:14,355
然后后来的佛教徒就去

1610
01:28:14,355 --> 01:28:16,624
去研究了到底是什么样子

1611
01:28:16,624 --> 01:28:19,093
然后就发现实际上是

1612
01:28:19,093 --> 01:28:21,562
实际上佛在告诉我们

1613
01:28:21,562 --> 01:28:28,169
要执著某一个这个世界的这种结构

1614
01:28:28,169 --> 01:28:29,771
没有这样子的结构

1615
01:28:29,771 --> 01:28:32,240
这是我们的感官说了算

1616
01:28:32,240 --> 01:28:34,709
不是这个世界说了算

1617
01:28:34,709 --> 01:28:36,577
这个世界是什么样子

1618
01:28:36,577 --> 01:28:39,514
不是它说了算是我们说了算

1619
01:28:39,514 --> 01:28:42,116
那么有我们这样子的感官的

1620
01:28:42,116 --> 01:28:45,320
这样子的生命在这个宇宙当 中

1621
01:28:45,320 --> 01:28:47,121
就不仅仅是我们人类

1622
01:28:47,121 --> 01:28:49,590
有各种各样的生命都存在

1623
01:28:49,590 --> 01:28:52,260
有些生命根本我们根本看不见

1624
01:28:52,260 --> 01:28:55,596
它们就是在我们的这个空间

1625
01:28:55,596 --> 01:28:59,667
有些世界是重叠的重叠的

1626
01:28:59,667 --> 01:29:02,870
有些世界有些生命有可能

1627
01:29:02,870 --> 01:29:05,940
经常都穿透过我们的身体

1628
01:29:05,940 --> 01:29:07,141
但是我们感觉不到

1629
01:29:07,141 --> 01:29:10,478
因为它的身体的这种结构

1630
01:29:10,478 --> 01:29:14,082
它的这种结构跟我们的

1631
01:29:14,082 --> 01:29:16,284
身体的这种结构不一样的

1632
01:29:16,284 --> 01:29:20,021
我们的这种身体结构的这种物质

1633
01:29:20,021 --> 01:29:22,023
是最粗糙的这种物质

1634
01:29:22,023 --> 01:29:25,360
这个相互之间占空间的

1635
01:29:25,360 --> 01:29:27,295
然后也有不占空间的物质

1636
01:29:27,295 --> 01:29:29,097
有各种各样的都有的

1637
01:29:29,097 --> 01:29:32,100
以佛就告诉我们不要以为这个宇宙

1638
01:29:32,100 --> 01:29:34,035
就是我们所看到的一样

1639
01:29:34,035 --> 01:29:35,770
其实不是有各种各样

1640
01:29:35,770 --> 01:29:37,305
你己看到什么

1641
01:29:37,305 --> 01:29:39,173
对你来说就是这样子

1642
01:29:39,173 --> 01:29:42,643
其他的就没办法 没办法判断

1643
01:29:42,643 --> 01:29:44,245
有各种各样的世界

1644
01:29:44,245 --> 01:29:48,116
所以我们这样子去修的时候

1645
01:29:48,116 --> 01:29:51,853
后这个世界就开始慢慢地会变化

1646
01:29:51,853 --> 01:29:53,054
开始的时候

1647
01:29:53,054 --> 01:29:56,057
这个病稍微吃了药稍微好的时候

1648
01:29:56,057 --> 01:29:57,859
他看到这个墙壁

1649
01:29:57,859 --> 01:30:03,865
不是黄色而是淡黄色

1650
01:30:03,865 --> 01:30:06,667
然后慢慢慢慢地就看到

1651
01:30:06,667 --> 01:30:09,470
最后就是看到的是白色

1652
01:30:09,470 --> 01:30:12,340
但是也有一点点的黄色

1653
01:30:12,340 --> 01:30:18,613
最后他看到的是纯的白色

1654
01:30:18,613 --> 01:30:22,483
同样的我们修这个生起次第的时候

1655
01:30:22,483 --> 01:30:26,087
开始的时候只是在我们的心里修

1656
01:30:26,087 --> 01:30:28,556
感官上没有任何的反应

1657
01:30:28,556 --> 01:30:31,359
慢慢地就会有反应有什么反应

1658
01:30:31,359 --> 01:30:34,429
我们可以看到佛啊菩萨呀

1659
01:30:34,429 --> 01:30:37,231
只要我们把 比如说把这栋楼

1660
01:30:37,231 --> 01:30:39,033
或者这个前面的柱子

1661
01:30:39,033 --> 01:30:43,504
把它观想为观想为某一尊佛

1662
01:30:43,504 --> 01:30:45,973
它对我来说它就变成一个佛

1663
01:30:45,973 --> 01:30:47,241
在这个过程当中

1664
01:30:47,241 --> 01:30:51,779
也们可以开光 可以加持等等等等

1665
01:30:51,779 --> 01:30:55,116
些有禅定的人就是这样子的

1666
01:30:55,116 --> 01:30:59,120
所以我们知道这些理论

1667
01:30:59,120 --> 01:31:03,324
知道这些理论这些理论实际上都是

1668
01:31:03,324 --> 01:31:07,862
都是非常有说服力的

1669
01:31:07,862 --> 01:31:10,731
我们没有办法去推翻这些理论

1670
01:31:10,731 --> 01:31:14,268
首先要说服自己不要说服别人

1671
01:31:14,268 --> 01:31:16,604
然后我们自己去修

1672
01:31:16,604 --> 01:31:18,072
这样子就我们慢慢地

1673
01:31:18,072 --> 01:31:21,409
这个世界就会越来越清净

1674
01:31:21,409 --> 01:31:25,546
变得越来越清净这就是说

1675
01:31:25,546 --> 01:31:27,815
这个时候比如说刚才一个

1676
01:31:27,815 --> 01:31:32,420
种液体变成了100%的固体

1677
01:31:32,420 --> 01:31:38,559
那公现在它周边的气温上升的时候

1678
01:31:38,559 --> 01:31:41,696
这个固体上开始滴水

1679
01:31:41,696 --> 01:31:45,900
开始融化滴水了看到有液体

1680
01:31:45,900 --> 01:31:50,705
但是这固体还在还是在

1681
01:31:50,705 --> 01:31:52,507
但是这个时候呢

1682
01:31:52,507 --> 01:31:57,311
就知道这个固体的本质是水液体

1683
01:31:57,311 --> 01:32:01,115
跟其他的砖头石头不一样

1684
01:32:01,115 --> 01:32:04,919
同样的我们虽然我们的感官当中

1685
01:32:04,919 --> 01:32:06,988
这完全是一个不清净的世界

1686
01:32:06,988 --> 01:32:12,326
但是修的时候就慢慢地就会

1687
01:32:12,326 --> 01:32:14,729
稍微修得稍微比较好的时候

1688
01:32:14,729 --> 01:32:17,398
我们有些时候也就会看到

1689
01:32:17,398 --> 01:32:22,203
着到这个佛呀 看到这个菩萨呀

1690
01:32:22,203 --> 01:32:23,671
有有这样子

1691
01:32:23,671 --> 01:32:25,540
这个平时我们就说

1692
01:32:25,540 --> 01:32:27,742
青些人经常都喜欢说我昨天晚上

1693
01:32:27,742 --> 01:32:30,211
梦到什么什么佛来了加持我了

1694
01:32:30,211 --> 01:32:33,014
我什么时候就是看到一尊佛

1695
01:32:33,014 --> 01:32:36,350
后空中有什么不一样的云彩的时候

1696
01:32:36,350 --> 01:32:37,952
就说这里有阿弥陀佛

1697
01:32:37,952 --> 01:32:40,154
那里有释迦牟尼佛

1698
01:32:40,154 --> 01:32:42,890
神神叨叨的跟这个不是这个意思

1699
01:32:42,890 --> 01:32:44,959
完全是两回事

1700
01:32:48,095 --> 01:32:52,099
这时候不清净的现象慢慢慢慢地减少

1701
01:32:52,099 --> 01:32:55,236
清净的现象逐步逐步地

1702
01:32:55,236 --> 01:32:58,172
逐步逐步地增长

1703
01:33:04,445 --> 01:33:14,655
最后把这些不清净的连它的种子

1704
01:33:14,655 --> 01:33:19,260
种子都拔掉了铲除了以后呢

1705
01:33:19,260 --> 01:33:22,597
然后就是再也不会出现

1706
01:33:22,597 --> 01:33:25,600
这些不清净的 不清净的现象

1707
01:33:25,600 --> 01:33:28,869
这个时候在他的这个世界里

1708
01:33:28,869 --> 01:33:33,207
有的世界都变成了最清净最清净

1709
01:33:33,207 --> 01:33:35,876
从此以后不会再出现

1710
01:33:35,876 --> 01:33:37,878
因为它的种子都不存在

1711
01:33:37,878 --> 01:33:42,216
它的种子都被破坏了摧毁

1712
01:33:42,216 --> 01:33:46,153
所以它现在没有产生这个

1713
01:33:46,153 --> 01:33:49,156
清净的现象的这个种子

1714
01:33:49,156 --> 01:33:52,226
没有这些因缘 因缘都给破坏掉了

1715
01:33:52,226 --> 01:33:54,495
所以再也不会出现的

1716
01:33:54,495 --> 01:33:56,230
这个时候 比如说

1717
01:33:56,230 --> 01:34:00,701
刚才这一块冰完全融化了

1718
01:34:00,701 --> 01:34:05,172
它完全100%的融化变成了液体

1719
01:34:05,172 --> 01:34:08,242
样的一样的

1720
01:35:51,278 --> 01:35:55,015
比如说显宗里面也讲到了

1721
01:35:55,015 --> 01:35:58,819
比如说我们刚才把一条绳子

1722
01:35:58,819 --> 01:36:01,422
他认为误以为是一条蛇

1723
01:36:01,422 --> 01:36:04,091
然后特别特别恐惧的时候

1724
01:36:04,091 --> 01:36:09,430
如果他用这个时候他用一条

1725
01:36:09,430 --> 01:36:12,633
他用一个手电来看一下

1726
01:36:12,633 --> 01:36:15,436
个光这个光线上这强光

1727
01:36:15,436 --> 01:36:18,239
就知道这个就是一条绳

1728
01:36:18,239 --> 01:36:23,110
然后这个时候就有一个新的认识

1729
01:36:23,110 --> 01:36:27,848
个时候他的意识 他的感官告诉他

1730
01:36:27,848 --> 01:36:31,452
这个不是蛇这个就是一条绳子

1731
01:36:31,452 --> 01:36:33,654
那么这个时候他的恐惧

1732
01:36:33,654 --> 01:36:38,325
中的所有的恐惧一下子就没有了

1733
01:36:38,325 --> 01:36:43,330
那么他一旦确定这是一条绳子以后

1734
01:36:43,330 --> 01:36:47,735
人此以后他永远都不会再害怕的

1735
01:36:47,735 --> 01:36:50,738
比如说别人告诉他

1736
01:36:50,738 --> 01:36:53,874
条蛇等等他也不会相信的

1737
01:36:53,874 --> 01:36:55,943
因为他自己看得很清楚了

1738
01:36:55,943 --> 01:36:58,746
所以从此以后就根本不会

1739
01:36:58,746 --> 01:37:01,482
不会有这些恐惧

1740
01:37:01,482 --> 01:37:07,021
意思就是说当我们通过这些修行

1741
01:37:07,021 --> 01:37:10,157
把这些不清净的所有的这些

1742
01:37:10,157 --> 01:37:13,761
连种子一起摧毁了以后

1743
01:37:13,761 --> 01:37:16,831
然后从此以后他不会再产生

1744
01:37:16,831 --> 01:37:24,772
这种不清净的不清净的这些现象

1745
01:37:57,204 --> 01:37:58,939
然后有些时候

1746
01:37:58,939 --> 01:38:01,342
我们修行还不到位的时候

1747
01:38:01,342 --> 01:38:04,144
有些时候偶尔还会有一点点

1748
01:38:04,144 --> 01:38:08,549
这种执著会出来的

1749
01:38:08,549 --> 01:38:10,484
还没有成佛之前

1750
01:38:10,484 --> 01:38:13,554
但是没问题的这个就是不会长久

1751
01:38:13,554 --> 01:38:16,023
这个烦恼出来一下子出来以后

1752
01:38:16,023 --> 01:38:19,026
会儿它就是自生自灭

1753
01:38:19,026 --> 01:38:22,429
然后这种不清净的现象出来

1754
01:38:22,429 --> 01:38:27,968
恒是也就很快它就会自生自灭的

1755
01:38:27,968 --> 01:38:30,371
然后这个时候我们刚才讲的

1756
01:38:30,371 --> 01:38:31,572
比如说一方面

1757
01:38:31,572 --> 01:38:34,842
们过去一直都认为这个是不清净的

1758
01:38:34,842 --> 01:38:37,311
另外一方面现在通过修行

1759
01:38:37,311 --> 01:38:39,513
看到这些都是清净的

1760
01:38:39,513 --> 01:38:42,249
那么这两个当中清净和不清 净

1761
01:38:42,249 --> 01:38:46,053
到底谁是强者谁是弱者呢

1762
01:38:46,053 --> 01:38:50,190
那么清净的这个是强者

1763
01:38:50,190 --> 01:38:55,529
完全能够推翻过去的这些不清净的

1764
01:38:55,529 --> 01:38:57,531
为什么呢比如说我们看

1765
01:38:57,531 --> 01:39:00,467
我们的眼睛看到这个东西

1766
01:39:00,467 --> 01:39:03,404
这些周边的物质

1767
01:39:03,404 --> 01:39:07,274
跟我们用显微镜看不一样

1768
01:39:07,274 --> 01:39:09,877
个时候我们的肉眼的结论

1769
01:39:09,877 --> 01:39:13,347
是不能推翻显微镜的这个结 论

1770
01:39:13,347 --> 01:39:15,082
但是显微镜的结论

1771
01:39:15,082 --> 01:39:18,419
就能够推翻我们的肉眼的结论

1772
01:39:18,419 --> 01:39:21,689
样的所以我们之前

1773
01:39:21,689 --> 01:39:24,825
我们的感官它是没有什么

1774
01:39:24,825 --> 01:39:26,827
没有什么可信度的

1775
01:39:26,827 --> 01:39:30,030
然后也没有什么观察

1776
01:39:30,030 --> 01:39:32,633
就是盲目地去相信的

1777
01:39:32,633 --> 01:39:34,635
然后我们的这些修行

1778
01:39:34,635 --> 01:39:37,705
它就经过这感官的这看到的这 些

1779
01:39:37,705 --> 01:39:39,106
这个问题上面

1780
01:39:39,106 --> 01:39:42,643
就进行了很多的研究思考

1781
01:39:42,643 --> 01:39:44,912
最后发现这是错的

1782
01:39:44,912 --> 01:39:49,850
然启在没有错的正确的道路上去修

1783
01:39:49,850 --> 01:39:52,319
所获得的这个理论

1784
01:39:52,319 --> 01:39:54,788
那么这个完全可以推翻

1785
01:39:54,788 --> 01:39:56,724
我们的感官的结论

1786
01:39:56,724 --> 01:40:01,128
感官的结论就不能推翻智慧的结论

1787
01:40:01,128 --> 01:40:04,131
所以不要担心我们成了佛以后

1788
01:40:04,131 --> 01:40:05,933
会不会这些不清净的东西

1789
01:40:05,933 --> 01:40:08,936
又会不会有一天又出来了不会的

1790
01:40:08,936 --> 01:40:11,872
释迦牟尼佛不会有一天又被这些

1791
01:40:11,872 --> 01:40:14,341
这些不清净的东西污染

1792
01:40:14,341 --> 01:40:16,010
所以成了一旦成了佛

1793
01:40:16,010 --> 01:40:18,412
旦看到真相以后

1794
01:40:18,412 --> 01:40:21,482
永远都再也不会 不会迷的

1795
01:40:32,760 --> 01:40:38,098
这以上我们讲完了这个基道果

1796
01:40:38,098 --> 01:40:45,305
基道果当中的这个基这个概论

1797
01:40:45,305 --> 01:40:49,977
基道果的概论当中的基就讲完了

1798
01:40:49,977 --> 01:40:53,580
我们的上一次四月份的这个课

1799
01:40:53,580 --> 01:40:59,653
和这一次的课加起来就都讲完

1800
01:40:59,653 --> 01:41:02,723
那么这一次除了四月份的课以外

1801
01:41:02,723 --> 01:41:03,323
这一次也就

1802
01:41:03,323 --> 01:41:06,660
我们还是从头到尾也就讲

1803
01:41:06,660 --> 01:41:08,662
而且这次这个文字上

1804
01:41:08,662 --> 01:41:13,267
讲得稍微稍微比较详细一点这样子

1805
01:41:13,267 --> 01:41:15,736
然后接下来的这个其他的

1806
01:41:15,736 --> 01:41:21,341
我们就是下一次的课里面要讲

1807
01:41:21,341 --> 01:41:23,877
这个不会是很快的可能是

1808
01:41:23,877 --> 01:41:26,080
可能是大概就是一年左右吧

1809
01:41:26,080 --> 01:41:27,881
如果没有什么变化的话

1810
01:41:27,881 --> 01:41:30,150
切都是无常说不清楚的

1811
01:41:30,150 --> 01:41:34,288
如果是在正常的情况下应该是这样子

1812
01:41:34,288 --> 01:41:37,958
那么这个之前大家要准备书

1813
01:41:37,958 --> 01:41:40,160
要准备书然后呢

1814
01:41:40,160 --> 01:41:45,966
也准备一些相关的资料去看

1815
01:41:45,966 --> 01:41:47,968
还有就是我刚才说的这个

1816
01:41:47,968 --> 01:41:49,303
《慧灯之光》里面的

1817
01:41:49,303 --> 01:41:53,307
关于密法的这些汇集本

1818
01:41:53,307 --> 01:41:56,310
到时候也我们可以寄过来

1819
01:41:56,310 --> 01:41:59,313
也可以大家可以看

1820
01:41:59,313 --> 01:42:02,449
还有慧灯之光里面就有

1821
01:42:02,449 --> 01:42:06,653
关于这方面的一些音频视频

1822
01:42:06,653 --> 01:42:09,723
大家自己上网去下载

1823
01:42:09,723 --> 01:42:11,658
这样子的话我们就

1824
01:42:11,658 --> 01:42:14,461
因为这个就光是靠这一本书的话

1825
01:42:14,461 --> 01:42:18,265
就稍微这个资料显得有点

1826
01:42:18,265 --> 01:42:21,401
还是要稍微多有多几个参考的书

1827
01:42:21,401 --> 01:42:25,739
就比较好理解这样子

1828
01:42:25,739 --> 01:42:29,009
然后我们从现在开始

1829
01:42:29,009 --> 01:42:34,882
就在三年之内大家修五加行

1830
01:42:34,882 --> 01:42:37,017
但是如果没有修四加行的话

1831
01:42:37,017 --> 01:42:39,286
那四加行也要补上

1832
01:42:39,286 --> 01:42:41,622
出离心没有的话也不行的

1833
01:42:41,622 --> 01:42:46,093
所以大家努力我们这一生当中

1834
01:42:46,093 --> 01:42:48,629
遇到这些佛法这些大乘佛

1835
01:42:48,629 --> 01:42:51,031
是真的是很有福报的

1836
01:42:51,031 --> 01:42:52,299
非常的不容易的

1837
01:42:52,299 --> 01:42:55,836
那么这个时候大家要懂得珍

1838
01:42:55,836 --> 01:42:58,639
所谓的珍惜就是个人的修行

1839
01:42:58,639 --> 01:43:00,774
除了个人的修行以外

1840
01:43:00,774 --> 01:43:02,976
没有什么珍惜的方法了

1841
01:43:02,976 --> 01:43:05,045
这实际上说白了就是

1842
01:43:05,045 --> 01:43:08,715
惜就是自己好好修 这才叫作珍惜

1843
01:43:08,715 --> 01:43:12,920
己不好好修 那么一切都不是珍惜

1844
01:43:12,920 --> 01:43:15,856
自己好好修就叫作珍惜

1845
01:43:15,856 --> 01:43:20,994
希望大家好好修四加行和五加行

1846
01:43:20,994 --> 01:43:23,263
然后就学这个密

1847
01:43:23,263 --> 01:43:26,133
然后修了四加行五加行以后

1848
01:43:26,133 --> 01:43:28,402
然后再去修禅定 再去修

1849
01:43:28,402 --> 01:43:31,605
它有修法 修这些法

1850
01:43:31,605 --> 01:43:33,273
这样子的话 我觉得

1851
01:43:33,273 --> 01:43:37,477
们所有人都就有可能这一生当

1852
01:43:37,477 --> 01:43:41,615
人都有可能证悟的机会

1853
01:43:41,615 --> 01:43:44,351
中阴身的时候解脱的机会

1854
01:43:44,351 --> 01:43:46,553
这些机会都有的每一个人都有

1855
01:43:46,553 --> 01:43:48,155
我们都有机会的

1856
01:43:48,155 --> 01:43:51,625
但是如果不去珍惜

1857
01:43:51,625 --> 01:43:54,027
不去珍惜这些机会的话

1858
01:43:54,027 --> 01:43:57,097
那我们有光是有机会也是没有用的

1859
01:43:57,097 --> 01:43:59,433
希望大家努力

1860
01:43:59,433 --> 01:44:01,168
好还有十分钟的时间

1861
01:44:01,168 --> 01:44:05,105
分钟的时间我们提问题大家交流

1862
01:44:05,105 --> 01:44:06,640
好请问仁波切

1863
01:44:06,640 --> 01:44:09,309
死亡后因为没有肉体

1864
01:44:09,309 --> 01:44:12,713
所见到的五大及五方佛母

1865
01:44:12,713 --> 01:44:18,118
香外在的五大即地水火风空

1866
01:44:18,118 --> 01:44:22,589
死了以后的这些出现的这些佛

1867
01:44:22,589 --> 01:44:25,192
他的这些身体这些佛的身体

1868
01:44:25,192 --> 01:44:29,062
它不是五大地水风火空组成的

1869
01:44:29,062 --> 01:44:31,798
这个就是是我们的心中

1870
01:44:31,798 --> 01:44:34,668
发射出来的现象而已

1871
01:44:34,668 --> 01:44:38,872
它不是一个 不是一个外在的实体

1872
01:44:42,009 --> 01:44:45,612
这个是在二十年前在参话头的时候

1873
01:44:45,612 --> 01:44:48,615
曾经领悟佛魔平等不二

1874
01:44:48,615 --> 01:44:51,485
陆续又悟到生生灭灭

1875
01:44:51,485 --> 01:44:54,688
不生不灭 大圆满

1876
01:44:54,688 --> 01:44:55,889
曾问我的上师

1877
01:44:55,889 --> 01:44:56,423
曾问我的_

1878
01:44:56,423 --> 01:44:59,826
那上师只说要我安住在那个感觉

1879
01:44:59,826 --> 01:45:02,896
那请仁波切可否再详细一点

1880
01:45:02,896 --> 01:45:04,431
那另外第二个就是说

1881
01:45:04,431 --> 01:45:06,900
那是否算是初步的证悟

1882
01:45:06,900 --> 01:45:11,104
那如是再来如何修呢

1883
01:45:11,104 --> 01:45:13,240
这个没有办法确定

1884
01:45:13,240 --> 01:45:15,709
这个是不是初步的证悟

1885
01:45:15,709 --> 01:45:19,046
你刚才念的几句话都是佛经里面的词

1886
01:45:19,046 --> 01:45:22,582
不生不灭什么大圆满不生不灭

1887
01:45:22,582 --> 01:45:24,584
这个谁都可以说的

1888
01:45:24,584 --> 01:45:29,256
光是通过这些词没有办法知道

1889
01:45:29,256 --> 01:45:32,259
谁是开悟或是不开悟 都不知道

1890
01:45:32,259 --> 01:45:35,729
我觉得建议还是如果是参话头

1891
01:45:35,729 --> 01:45:38,198
那应该是有一个禅师

1892
01:45:38,198 --> 01:45:42,069
那还是不要用这么简单的语言

1893
01:45:42,069 --> 01:45:46,807
详细地给你们自己的禅师汇报

1894
01:45:46,807 --> 01:45:50,143
然后看他怎么说

1895
01:45:50,143 --> 01:45:51,211
请仁波切开示

1896
01:45:51,211 --> 01:45:54,214
那就是法王曾经留下的嘱

1897
01:45:54,214 --> 01:45:56,883
不要扰乱其他众生的

1898
01:45:56,883 --> 01:46:00,821
那请仁波切解释可以吗 开示

1899
01:46:00,821 --> 01:46:02,622
这个就是像

1900
01:46:02,622 --> 01:46:05,292
佛子行三十七颂》里面讲的

1901
01:46:05,292 --> 01:46:08,495
我们不要去不要去伤害别人的心

1902
01:46:08,495 --> 01:46:10,831
就是这个意思 很简单的

1903
01:46:10,831 --> 01:46:15,168
在禅修的时候有关于增长禅定功夫

1904
01:46:15,168 --> 01:46:18,438
即不落入那个错误例如说

1905
01:46:18,438 --> 01:46:20,841
没有概念没有明觉的错误

1906
01:46:20,841 --> 01:46:23,443
或者是非善非恶的错误

1907
01:46:23,443 --> 01:46:27,714
那以及对治的方法

1908
01:46:27,714 --> 01:46:30,517
对治的方法他最后的问题是什么

1909
01:46:30,517 --> 01:46:32,119
需要对治的方法

1910
01:46:32,119 --> 01:46:36,923
他说在禅修时有关于增长禅定功夫

1911
01:46:36,923 --> 01:46:39,326
即不落入那种错误就是

1912
01:46:39,326 --> 01:46:40,460
那个错误诸如说是

1913
01:46:40,460 --> 01:46:42,662
没有概念没有明觉的错误

1914
01:46:42,662 --> 01:46:47,067
或者是非善非恶的错误

1915
01:46:47,067 --> 01:46:48,602
他的问题是说

1916
01:46:48,602 --> 01:46:51,271
怎么样去调整这个问题是不

1917
01:46:51,271 --> 01:46:53,073
怎么样去解决这个

1918
01:46:53,073 --> 01:46:54,541
对治的方法

1919
01:46:54,541 --> 01:46:59,479
对治的方法这是一个很具体的问题

1920
01:46:59,479 --> 01:47:02,616
对治的方法有

1921
01:47:02,616 --> 01:47:04,217
《慧灯之光》里面有

1922
01:47:04,217 --> 01:47:07,220
叫作调心的过程

1923
01:47:07,220 --> 01:47:09,623
先看看如果还是听不懂

1924
01:47:09,623 --> 01:47:11,024
再到时候再看

1925
01:47:11,024 --> 01:47:13,293
那再个就是 请问上师

1926
01:47:13,293 --> 01:47:15,829
若有去年已经第一次受您的

1927
01:47:15,829 --> 01:47:17,898
《大幻化网》的教授

1928
01:47:17,898 --> 01:47:19,833
但因为闭关的关系

1929
01:47:19,833 --> 01:47:21,701
他这一次在闭关跟护关

1930
01:47:21,701 --> 01:47:23,637
所以这次没有办法前来

1931
01:47:23,637 --> 01:47:27,307
那明年是否可以来听受接续的教法

1932
01:47:27,307 --> 01:47:29,042
那如果可以的话

1933
01:47:29,042 --> 01:47:32,512
该如何补足这次缺课的内容

1934
01:47:32,512 --> 01:47:37,317
就诸如说录音档是否可以请回去听

1935
01:47:37,317 --> 01:47:41,388
录音可以学习通过录音可以

1936
01:47:41,388 --> 01:47:42,589
明年可不可以参加

1937
01:47:42,589 --> 01:47:46,059
到时候看这个四加行修到什么程度

1938
01:47:46,059 --> 01:47:48,462
然后再决定

1939
01:47:48,462 --> 01:47:50,730
好再下来一个题目就是说

1940
01:47:50,730 --> 01:47:51,998
有一位同修他说

1941
01:47:51,998 --> 01:47:55,068
家中的妈妈不准我做烟供

1942
01:47:55,068 --> 01:47:57,537
认为会引鬼上门

1943
01:47:57,537 --> 01:48:00,273
那常常为此有那个争执

1944
01:48:00,273 --> 01:48:02,943
那妈妈认为说修行有那么多法

1945
01:48:02,943 --> 01:48:04,744
为什么非修烟供不可呢

1946
01:48:04,744 --> 01:48:05,879
那请问仁波切

1947
01:48:05,879 --> 01:48:09,282
那无非想改变 改变那个长辈的观念

1948
01:48:09,282 --> 01:48:13,086
那是否就得改变自己的功课呢

1949
01:48:13,086 --> 01:48:14,221
这两个都可以的

1950
01:48:14,221 --> 01:48:19,826
改变谁都可以 我觉得

1951
01:48:19,826 --> 01:48:23,230
这个第一个他妈妈的这观念是不对的

1952
01:48:23,230 --> 01:48:24,431
本来就是错误的

1953
01:48:24,431 --> 01:48:28,034
这烟供它不会召集什么鬼神不会的

1954
01:48:28,034 --> 01:48:30,237
所以她改变也可以

1955
01:48:30,237 --> 01:48:31,905
或者他妈妈说得也对呀

1956
01:48:31,905 --> 01:48:33,306
有这么多法门可以做

1957
01:48:33,306 --> 01:48:38,044
他也不一定非要去

1958
01:48:38,044 --> 01:48:42,582
所以他改变也可以 都可以的

1959
01:48:42,582 --> 01:48:45,986
下面请问仁波切他说

1960
01:48:45,986 --> 01:48:52,726
关于上师或用拈花微笑

1961
01:48:52,726 --> 01:48:55,061
或用破鞋敲头

1962
01:48:55,061 --> 01:48:58,732
或只是和弟子一起看星星听狗叫等等

1963
01:48:58,732 --> 01:49:04,271
令弟子开悟 这里面的秘密吗

1964
01:49:04,271 --> 01:49:06,606
开悟他说是他这样子开悟了

1965
01:49:06,606 --> 01:49:09,009
还是过去的这些上师开悟

1966
01:49:09,009 --> 01:49:10,277
令弟子开悟

1967
01:49:10,277 --> 01:49:12,746
弟子开悟 这个就是比如说

1968
01:49:12,746 --> 01:49:16,283
他的这些加行四加行五加行

1969
01:49:16,283 --> 01:49:18,685
各方面非常非常成熟

1970
01:49:18,685 --> 01:49:21,821
然后很有信心的这些弟子

1971
01:49:21,821 --> 01:49:23,957
有可能有各种各样的方法

1972
01:49:23,957 --> 01:49:25,091
都有可能证悟

1973
01:49:25,091 --> 01:49:27,694
这个禅宗里面也很多

1974
01:49:27,694 --> 01:49:28,762
大圆满里面也有

1975
01:49:28,762 --> 01:49:30,630
但是他的前提的条件

1976
01:49:30,630 --> 01:49:34,501
他的根机非常地成熟的时候才可以的

1977
01:49:34,501 --> 01:49:37,837
下面是佛是否能同时看到

1978
01:49:37,837 --> 01:49:41,708
清净基及迷乱基二基

1979
01:49:41,708 --> 01:49:45,912
香则佛如何与众生沟通传法

1980
01:49:45,912 --> 01:49:49,449
其实释迦牟尼佛传了四十多年的法

1981
01:49:49,449 --> 01:49:52,919
最后佛就是说他一句话也没有讲

1982
01:49:52,919 --> 01:49:56,723
以佛是不会跟众生这样子沟通的

1983
01:49:56,723 --> 01:50:00,126
那么我们看到的是佛的化身

1984
01:50:00,126 --> 01:50:03,263
我们就像做梦的时候

1985
01:50:03,263 --> 01:50:05,065
梦里我们看到一个人

1986
01:50:05,065 --> 01:50:08,068
他告诉我给我传递一个信息

1987
01:50:08,068 --> 01:50:10,070
其实我就是通过这个信息

1988
01:50:10,070 --> 01:50:11,271
我明白了一些道理

1989
01:50:11,271 --> 01:50:15,275
这个人没有出现在我的梦里一样

1990
01:50:15,275 --> 01:50:18,878
所以佛可以说一切都

1991
01:50:18,878 --> 01:50:20,413
佛是我们平时讲的

1992
01:50:20,413 --> 01:50:23,617
佛不是全能但是佛是全知

1993
01:50:23,617 --> 01:50:26,219
他都知道的 就是这样子

1994
01:50:26,219 --> 01:50:28,488
还有一位那个同修他说

1995
01:50:28,488 --> 01:50:31,558
他的心中常现出光明遍照

1996
01:50:31,558 --> 01:50:34,227
那请问仁波切这是说佛性吗

1997
01:50:34,227 --> 01:50:35,161
请开示这句话

1998
01:50:35,161 --> 01:50:37,631
肯定不是

1999
01:50:45,839 --> 01:50:47,641
好再下面一题就是

2000
01:50:47,641 --> 01:50:50,243
请仁波切开示一下

2001
01:50:50,243 --> 01:51:02,656
三现迁移的习气是

2002
01:51:02,656 --> 01:51:05,725
密法里面的一个专用词

2003
01:51:05,725 --> 01:51:06,726
而且密法里面一个

2004
01:51:06,726 --> 01:51:09,129
非常非常复杂的东西

2005
01:51:09,129 --> 01:51:14,267
就是说我们人体的结构气脉明点

2006
01:51:14,267 --> 01:51:16,870
它们的迁移就是它们的移动

2007
01:51:16,870 --> 01:51:18,872
它们移动的时候呢

2008
01:51:18,872 --> 01:51:21,808
我们的人就会有一些感受

2009
01:51:21,808 --> 01:51:24,477
就是这个意思

2010
01:51:24,477 --> 01:51:25,278
好请问仁波切

2011
01:51:25,278 --> 01:51:27,480
为了明年能够听仁波切

2012
01:51:27,480 --> 01:51:29,082
《大幻化网》的课

2013
01:51:29,082 --> 01:51:32,819
青问做四加行可以在中心一起共修

2014
01:51:32,819 --> 01:51:35,088
但只算个人的次数可以吗

2015
01:51:35,088 --> 01:51:37,424
因为在家里不方便修

2016
01:51:37,424 --> 01:51:40,026
可以 可以可以

2017
01:51:40,026 --> 01:51:42,095
还有一个就是

2018
01:51:42,095 --> 01:51:45,832
清仁波切开示您对死刑的看法

2019
01:51:45,832 --> 01:51:46,299
对什么

2020
01:51:46,299 --> 01:51:47,500
死刑的看法

2021
01:51:47,500 --> 01:51:53,373
死刑啊死刑有什么看法呢

2022
01:51:53,373 --> 01:51:56,042
死删看法就很可怜的很残忍的

2023
01:51:56,042 --> 01:52:00,513
就这些呀是这个意思吗

2024
01:52:00,513 --> 01:52:06,052
法律上的是死刑

2025
01:52:06,052 --> 01:52:07,320
这样子问我也不知道

2026
01:52:07,320 --> 01:52:09,122
死刑的哪方面的看法啊

2027
01:52:09,122 --> 01:52:12,325
这个就对很笼统对对对

2028
01:52:12,325 --> 01:52:15,395
就是没有婚姻关系的情侣

2029
01:52:15,395 --> 01:52:18,331
那之前的淫行算不算是邪淫

2030
01:52:18,331 --> 01:52:21,267
应该不算 应该不算

2031
01:52:21,267 --> 01:52:23,203
第三个就是日常生活中

2032
01:52:23,203 --> 01:52:25,672
常常有许多不方便说实话

2033
01:52:25,672 --> 01:52:28,274
恒又不得不方便沉默的场合

2034
01:52:28,274 --> 01:52:31,745
那此时若不说实话 那算不算妄语呢

2035
01:52:31,745 --> 01:52:34,414
不说实话 不算 不算妄语

2036
01:52:34,414 --> 01:52:38,485
他没有撒谎只是没有说什么

2037
01:52:42,889 --> 01:52:47,160
好再下来一题是

2038
01:52:47,160 --> 01:52:49,095
是否受过无上密

2039
01:52:49,095 --> 01:52:51,431
或者是四级以上的灌顶

2040
01:52:51,431 --> 01:52:54,234
除了需特别授权者外

2041
01:52:54,234 --> 01:52:58,505
有密法书籍的内容皆可阅读 是吗

2042
01:52:58,505 --> 01:53:01,441
是的是的是的都可以阅读

2043
01:53:08,314 --> 01:53:11,251
皆有佛性有神佛可能

2044
01:53:11,251 --> 01:53:15,255
如何在第一刹那间开始迷惑

2045
01:53:15,255 --> 01:53:19,058
因为是迷惑到习气增长

2046
01:53:19,058 --> 01:53:22,595
越陷轮回 今尤修道

2047
01:53:22,595 --> 01:53:27,600
是别人的笔记可能不是问题

2048
01:53:27,600 --> 01:53:28,201
是不是啊

2049
01:53:28,201 --> 01:53:29,202
嗯最后递上来的

2050
01:53:29,202 --> 01:53:31,805
对对对就是

2051
01:53:38,411 --> 01:53:39,546
好再来一题就是

2052
01:53:39,546 --> 01:53:42,615
仁波切在说修学次第的时候

2053
01:53:42,615 --> 01:53:46,953
及从加行寂止就是寂灭的寂止

2054
01:53:46,953 --> 01:53:49,222
至大圆满正行的路线

2055
01:53:49,222 --> 01:53:51,558
弟子以为其中似乎没有包括

2056
01:53:51,558 --> 01:53:53,827
本尊生圆的观修

2057
01:53:53,827 --> 01:53:58,565
那请问是如此吗如果是请问为什么

2058
01:53:58,565 --> 01:54:02,168
大圆满它不是很强调本尊的修法

2059
01:54:02,168 --> 01:54:03,837
生起次第本尊的修法

2060
01:54:03,837 --> 01:54:07,574
它都不修也可以所以它不提这些

2061
01:54:07,574 --> 01:54:12,178
修同时修也可以的

2062
01:54:12,178 --> 01:54:13,646
他的意思是说

2063
01:54:13,646 --> 01:54:18,051
如何在第一刹那间开始迷惑

2064
01:54:18,051 --> 01:54:21,855
开始迷惑

2065
01:54:21,855 --> 01:54:24,457
对他说我们本来是佛

2066
01:54:24,457 --> 01:54:26,593
为什么会存在第一刹那开始迷惑

2067
01:54:26,593 --> 01:54:29,662
哦对是问这个问题是吧

2068
01:54:29,662 --> 01:54:31,998
好意思我以为这个是他的笔记

2069
01:54:31,998 --> 01:54:35,802
结果不是笔记

2070
01:54:35,802 --> 01:54:38,738
个看一看《慧灯之光》里面

2071
01:54:38,738 --> 01:54:43,409
叫作《佛教的物种起源说》

2072
01:54:43,409 --> 01:54:45,612
先看看这个这个里面

2073
01:54:45,612 --> 01:54:48,548
稍微解释得比较清楚 还有呢

2074
01:54:48,548 --> 01:54:50,283
他还有一个问题

2075
01:54:50,283 --> 01:54:54,087
如果原来是佛到轮回又成佛

2076
01:54:54,087 --> 01:54:56,489
怎么可能不再沉沦

2077
01:54:56,489 --> 01:54:57,624
这个刚才讲了

2078
01:54:57,624 --> 01:54:59,626
这刚才刚刚不就讲过吗
idonqzhiauuanacom

2079
01:54:59,626 --> 01:55:02,495
因为比如说他把这个绳
hidonazbiauang com

2080
01:55:02,495 --> 01:55:06,165
他把这条绳子误以为是一条蛇

2081
01:55:06,165 --> 01:55:10,837
最他通过光线看得清清楚楚以后

2082
01:55:10,837 --> 01:55:13,306
他永远都不会再觉得这是一条蛇

2083
01:55:13,306 --> 01:55:15,041
因为他看得很清楚

2084
01:55:15,041 --> 01:55:17,377
所以不会有这个问题不用担忧

2085
01:55:17,377 --> 01:55:20,780
你们能够成佛 再不会回来的

2086
01:55:21,447 --> 01:55:21,648
wwvhuidengzhiauang.com

2087
01:55:21,981 --> 01:55:22,315
com

2088
01:55:23,449 --> 01:55:24,651
可以回向了

2089
01:55:24,651 --> 01:55:27,854
好那我们现在准备回向

2090
01:55:27,854 --> 01:55:30,924
索南德义坛加惹巴涅

2091
01:55:30,924 --> 01:55:34,060
托内尼波札南旁学匠

2092
01:55:34,060 --> 01:55:37,330
洁嘎纳其瓦龙彻巴叶

2093
01:55:37,330 --> 01:55:42,402
哲波措类卓瓦卓瓦效

2094
01:55:42,402 --> 01:56:12,298
嗡阿吽班匝儿格热巴玛色德

2095
01:56:12,298 --> 01:56:15,702
谢谢谢谢大家阿弥陀佛

2096
01:56:17,770 --> 01:56:18,504
慧灯之光网站

2097
01:56:18,504 --> 01:56:19,572
www.huidengzhiguang.com

2098
01:56:26,980 --> 01:56:28,114
扫码访问资讯&应用

2099
01:56:33,853 --> 01:56:35,054
堪布著作

2100
01:56:35,388 --> 01:56:36,322
丛书、音频、视频：

2101
01:56:36,389 --> 01:56:37,190
1.《慧灯之光》系列丛书

2102
01:56:37,523 --> 01:56:38,391
2.《慧灯之光》系列音视频

2103
01:56:41,127 --> 01:56:42,061
大陆出版：

2104
01:56:42,261 --> 01:56:42,528
1.《慧灯之光》1—6.

2105
01:56:42,528 --> 01:56:43,262
1.《慧灯之光》1—6.
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

2106
01:56:43,262 --> 01:56:43,663
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

2107
01:56:43,730 --> 01:56:43,930
2.《慧灯之光》7、8.

2108
01:56:43,930 --> 01:56:44,664
2.《慧灯之光》7、8.
西藏人民出版社，2012年

2109
01:56:44,664 --> 01:56:44,864
西藏人民出版社，2012年

2110
01:56:44,864 --> 01:56:45,131
西藏人民出版社，2012年
《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

2111
01:56:45,331 --> 01:56:46,065
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》
世界图书出版公司，2014年.

2112
01:56:46,065 --> 01:56:46,265
世界图书出版公司2014年.

2113
01:56:46,265 --> 01:56:46,599
世界图书出版公司，2014年
《我们为何不幸福》

2114
01:56:46,733 --> 01:56:47,533
4.《我们为何不幸福》
贵州人民出版社，2014年

2115
01:56:47,533 --> 01:56:47,734
贵州人民出版社2014年

2116
01:56:47,800 --> 01:56:48,001
贵州民出版社，2014年
《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》

2117
01:56:48,001 --> 01:56:48,201
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》

2118
01:56:48,201 --> 01:56:48,935
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》
浙江古籍出版社，2013年.

2119
01:56:48,935 --> 01:56:49,268
浙江古籍出版社，2013年.

2120
01:56:49,669 --> 01:56:50,536
《嘱托》
中国社会科学出版社，2016年.

2121
01:56:50,603 --> 01:56:50,803
中国社会科学出版社2016年
，《发掘生命的吉光片羽：慧灯·问道（第一季）

2122
01:56:50,803 --> 01:56:51,070
7.《发掘生命的吉光片羽慧灯·问道（第一季）》.

2123
01:56:51,070 --> 01:56:51,738
7.《发掘生命的吉光片羽：慧灯问道（第一季）》
海南出版社2018年

2124
01:56:51,804 --> 01:56:52,005
海南出版社，2018年.

2125
01:56:52,005 --> 01:56:52,205
海南出版社，2018年
《理性的约束》

2126
01:56:52,205 --> 01:56:52,405
《理性的约束》

2127
01:56:52,472 --> 01:56:53,539
西藏藏文古籍出版社，2019年.

2128
01:56:53,673 --> 01:56:53,873
9.《宝鬘庄严论》

2129
01:56:53,873 --> 01:56:54,607
9.《宝鬘庄严论》
西藏藏文古籍出版社，2020年.

2130
01:56:54,607 --> 01:56:54,874
西藏藏文古籍出版社，2020年.

2131
01:56:54,874 --> 01:56:55,141
西藏藏文古籍出版社，2020年
《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）

2132
01:56:55,141 --> 01:56:56,009
10.《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）
海南出版社，2021年.

2133
01:56:56,075 --> 01:56:56,542
海南出版社，2021年

2134
01:56:57,343 --> 01:56:58,277
台湾出版

2135
01:56:58,277 --> 01:56:58,478
台湾出版
《轮迥的故事》台湾橡树林出版社

2136
01:56:58,478 --> 01:56:59,278
1.《轮回的故事》台湾橡树林出版社

2137
01:56:59,412 --> 01:57:00,213
《佛教迷信or智信？！》喇荣文化事业出版社

2138
01:57:00,346 --> 01:57:01,214
3.《解开藏传佛教的神奇密码》喇荣文化事业出版社

2139
01:57:01,347 --> 01:57:02,081
《揭开藏传佛教的神秘面纱》喇荣文化事业出版社

2140
01:57:02,081 --> 01:57:02,281
《揭开藏传佛教的神秘面纱喇梁文事业出版社
《不可不知的真相 四法印》喇荣文化事业出版社

2141
01:57:02,281 --> 01:57:03,016
5.《不可不知的真相 四法印》喇荣文化事业出版社

2142
01:57:03,282 --> 01:57:04,083
6.《当心经遇上量子物理》喇荣文化事业出版社

2143
01:57:04,150 --> 01:57:04,417
7.《你准备好了吗别被纸老虎吓著了》

2144
01:57:04,417 --> 01:57:05,151
7.《你准备好了吗—别被纸老虎吓著了》
喇荣文化事业出版社

2145
01:57:05,151 --> 01:57:05,418
喇荣文化事业出版社

2146
01:57:05,418 --> 01:57:05,685
喇荣文化事业出版社
《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社

2147
01:57:05,685 --> 01:57:06,352
8.《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社.

2148
01:57:06,352 --> 01:57:06,619
8.《读懂生命这本书》喇荣化事业出版社.
《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社

2149
01:57:06,619 --> 01:57:07,286
9.《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社.

2150
01:57:07,286 --> 01:57:07,553
9.《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社
《戒慧日志》喇荣文化事业出版社

2151
01:57:07,553 --> 01:57:08,287
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社.

2152
01:57:08,287 --> 01:57:08,488
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社
光集（15）前世今生论喇荣三乘法林出版

2153
01:57:08,488 --> 01:57:09,155
11.慧光集(15)前世今生论喇荣三乘法林出版.

2154
01:57:09,155 --> 01:57:09,422
.慧光集（15）前世今生论喇荣三乘法林出版
喇荣三乘法林出版

2155
01:57:09,422 --> 01:57:10,156
12.慧光集(21)正见喇荣三乘法林出版.

2156
01:57:10,356 --> 01:57:11,024
13.慧光集(22)五加行开示录喇荣三乘法林出版.

2157
01:57:11,290 --> 01:57:12,025
14.慧光集(25)佛教的世界观喇荣三乘法林出版.

2158
01:57:12,025 --> 01:57:12,225
慧光集（25）佛教的世界观喇荣三乘法林出版
提道金钥喇荣三乘法林出版

2159
01:57:12,225 --> 01:57:12,959
15.慧光集(33)菩提道金钥喇荣三乘法林出版.

2160
01:57:12,959 --> 01:57:13,159
15.慧光集（33）菩提道金钥喇荣三乘法林出版
16.慧光集（40）悲智荟萃喇荣三乘法林出版

2161
01:57:13,226 --> 01:57:13,960
16.慧光集(40)悲智荟萃喇荣三乘法林出版.

2162
01:57:13,960 --> 01:57:14,160
6.慧光集（40）悲智荟萃喇荣三乘法林出版
行指南喇荣三乘法林出版

2163
01:57:14,160 --> 01:57:14,827
17.慧光集(42)终生修行指南喇荣三乘法林出版.

2164
01:57:15,094 --> 01:57:15,762
18.慧光集(46)显密萃要喇荣三乘法林出版.

2165
01:57:15,762 --> 01:57:16,095
18.慧光集（46）显密萃要喇荣三乘法林出版
9光集(50）《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版

2166
01:57:16,095 --> 01:57:16,763
19.慧光集(50)《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版.

2167
01:57:16,763 --> 01:57:16,963
19:慧光集（50）《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版
喇荣三乘法林出版

2168
01:57:16,963 --> 01:57:17,697
20.慧光集(54)彼岸之舟喇荣三乘法林出版.

2169
01:57:17,697 --> 01:57:17,964
20.慧光集（54）彼岸之舟喇荣三乘法林出版
慧光集(59)慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版

2170
01:57:17,964 --> 01:57:18,631
21.慧光集(59)慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版.

2171
01:57:18,898 --> 01:57:19,632
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.

2172
01:57:19,632 --> 01:57:19,832
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版

2173
01:57:19,832 --> 01:57:20,500
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版.

2174
01:57:20,767 --> 01:57:21,501
24.慧光集(69)慧灯禅修阶次三喇荣三乘法林出版.

2175
01:57:21,768 --> 01:57:22,435
25.慧光集(76)宝鬘庄严论喇荣三乘法林出版.

2176
01:57:22,702 --> 01:57:23,636
26.慧光集(78)临终准备及助念实操手册喇荣三乘法林出版.

2177
01:57:27,306 --> 01:57:28,508
藏文出版：

2178
01:57:28,708 --> 01:57:29,909
民族出版社，2006年.

2179
01:57:31,110 --> 01:57:32,245
甘肃民族出版社，2011年.

2180
01:57:32,578 --> 01:57:33,780
甘肃民族出版社，2011年.

2181
01:57:34,180 --> 01:57:35,381
甘肃民族出版社，2013年

2182
01:57:35,715 --> 01:57:36,916
甘肃民族出版社，2014年

2183
01:57:36,916 --> 01:57:37,116
6

2184
01:57:37,250 --> 01:57:38,451
甘肃民族出版社，2014年