1
00:00:29,000 --> 00:00:33,200
各位法师各位道友大家下午好

2
00:00:33,200 --> 00:00:38,240
首先请大家发菩提心

3
00:00:38,240 --> 00:00:40,000
那么菩提心

4
00:00:40,000 --> 00:00:44,560
我们前几天每天都提醒大家发菩提心

5
00:00:44,560 --> 00:00:50,200
那么我们今天也是一样地要发菩提心

6
00:00:50,200 --> 00:00:50,840
那显宗的菩提心跟密宗的菩提心

7
00:00:52,000 --> 00:00:55,120
那显宗的菩提心跟密宗的菩提心

8
00:00:55,120 --> 00:00:56,640
有什么不一样呢

9
00:00:56,640 --> 00:00:59,800
基本上都是一样的基本上都是一样

10
00:00:59,800 --> 00:01:03,440
唯一的不一样有一点点不一样

11
00:01:03,440 --> 00:01:09,040
显宗就是为了度化一切众生我要成佛

12
00:01:09,040 --> 00:01:09,360
如果你问什么时候成佛呢他就会说

13
00:01:09,360 --> 00:01:09,560
如果你问什么时候成佛呢他就会说
iauang.co

14
00:01:09,560 --> 00:01:12,280
如果你问什么时候成佛呢他就会说

15
00:01:12,280 --> 00:01:18,760
我们就是三个无数的大劫以后成佛

16
00:01:18,760 --> 00:01:21,400
然后密宗他说

17
00:01:21,400 --> 00:01:25,480
我们同样地也会也这样子发心

18
00:01:25,480 --> 00:01:30,760
我为了度化一切众生我要成佛

19
00:01:30,760 --> 00:01:31,880
都是一样的
huidena

20
00:01:31,880 --> 00:01:33,720
那什么时候成佛呢

21
00:01:33,720 --> 00:01:37,000
他就说我要即生成佛

22
00:01:37,000 --> 00:01:40,680
这个就是区别时间的差别

23
00:01:40,680 --> 00:01:42,240
本质上是没有差别

24
00:01:42,240 --> 00:01:46,000
密宗的发菩提心就是这样子

25
00:01:56,120 --> 00:02:00,320
这个就叫作密法的菩提心

26
00:02:00,320 --> 00:02:03,880
是我们不一定能够即生成佛

27
00:02:03,880 --> 00:02:07,280
但是发心的时候就是要这样子发心

28
00:02:07,280 --> 00:02:10,280
这个就是目标

29
00:02:10,280 --> 00:02:13,080
部分的人也许可以即生成佛

30
00:02:13,080 --> 00:02:14,920
但是我们可能大部分的人

31
00:02:14,920 --> 00:02:16,800
定能够即生成佛

32
00:02:16,800 --> 00:02:20,360
但是密法它的要求就是

33
00:02:20,360 --> 00:02:23,280
要求大家争取即生成佛这样子

34
00:02:24,320 --> 00:02:25,320
要求大家争取即生成佛这样子

35
00:02:26,880 --> 00:02:31,080
即生成佛呢有一身一寿命成佛

36
00:02:32,800 --> 00:02:33,000
即生成佛呢有一身一寿命成佛

37
00:02:33,000 --> 00:02:39,200
个身体两寿命两个寿命是

38
00:02:39,200 --> 00:02:41,480
在密法里面末法时期

39
00:02:41,480 --> 00:02:45,000
百年就是一个人的寿命

40
00:02:45,000 --> 00:02:47,040
标准的寿命

41
00:02:47,040 --> 00:02:47,520
那两寿命就是两百年这个意思

42
00:02:48,440 --> 00:02:52,000
那两寿命就是两百年这个意思

43
00:02:52,000 --> 00:02:55,360
两面年 就像莲花生大师这样子的

44
00:02:55,360 --> 00:02:59,600
他的身体是一身

45
00:02:59,600 --> 00:03:02,040
但是他可以活很长时间

46
00:03:02,040 --> 00:03:05,200
有些人可以活很长时间

47
00:03:05,200 --> 00:03:09,760
这个就叫作一身两个寿命

48
00:03:09,760 --> 00:03:12,200
然后一身一寿命

49
00:03:12,200 --> 00:03:14,560
就是一百年就是即生

50
00:03:14,560 --> 00:03:16,640
就是依靠这个身体

51
00:03:16,640 --> 00:03:21,280
这一生当中就成佛发样子

52
00:03:21,280 --> 00:03:22,560
我想这个有点难

53
00:03:22,560 --> 00:03:26,200
但是比如说我们这一生当中

54
00:03:26,200 --> 00:03:28,640
还活着的时候还没有成佛

55
00:03:28,640 --> 00:03:32,920
但是在中阴身的时候成佛成就

56
00:03:32,920 --> 00:03:36,440
这个可能性是比较大

57
00:03:36,440 --> 00:03:38,960
但是还是要看个人的修行

58
00:03:38,960 --> 00:03:42,680
如果我们的修行稍微比较投入

59
00:03:46,800 --> 00:03:48,160
如果不投入

60
00:03:48,160 --> 00:03:49,960
那么我们灌了很多很多的顶

61
00:03:51,120 --> 00:03:55,000
后也就听了很多很多的大圆满

62
00:03:55,000 --> 00:03:59,800
但是不修那还是一样地不能成佛了

63
00:03:59,800 --> 00:04:02,360
这就是密法的菩提心

64
00:04:02,360 --> 00:04:06,600
下来我们就讲《大幻化网》

65
00:04:06,600 --> 00:04:09,560
大幻化网》这个我们就是

66
00:04:09,560 --> 00:04:11,720
现在应该就是说

67
00:04:11,720 --> 00:04:14,480
阳历的话 应该就说去年了

68
00:04:14,480 --> 00:04:15,160
去年的时候

69
00:04:15,160 --> 00:04:18,520
我们讲过了《大幻化网》

70
00:04:18,520 --> 00:04:20,240
那去年我们讲的是

71
00:04:20,240 --> 00:04:23,600
就是讲一个总的方向

72
00:04:23,600 --> 00:04:27,720
么叫作密法 然后怎么样去修

73
00:04:27,720 --> 00:04:30,520
简单地一个框架性地讲了

74
00:04:30,520 --> 00:04:32,400
方向性地讲

75
00:04:32,400 --> 00:04:36,200
那么这次我们再

76
00:04:36,200 --> 00:04:42,280
稍微再详细一点地给大家介绍

77
00:04:42,280 --> 00:04:44,960
详细点地讲

78
00:04:44,960 --> 00:04:48,720
那么听这个课的前提的条件

79
00:04:48,720 --> 00:04:52,000
前提的条件是必须要灌顶

80
00:04:53,000 --> 00:04:53,320
这个之前就给大家讲过了

81
00:04:53,480 --> 00:04:54,560
这个之前就给大家讲过了

82
00:04:54,560 --> 00:04:56,240
必须要灌顶

83
00:04:56,240 --> 00:04:59,880
顶有很多种有很多种顶

84
00:04:59,880 --> 00:05:03,120
些灌顶它虽然是一种灌顶

85
00:05:03,120 --> 00:05:06,600
但是它是不完整的灌顶

86
00:05:06,600 --> 00:05:07,880
完整的灌顶

87
00:05:11,440 --> 00:05:11,680
灌顶都是有四个级别的灌顶

88
00:05:11,680 --> 00:05:15,280
四个级别的灌顶都灌了

89
00:05:15,920 --> 00:05:17,720
那么这个就是很完整的灌顶

90
00:05:17,720 --> 00:05:22,840
密法里面就叫作四级灌顶

91
00:05:22,840 --> 00:05:25,320
四级灌顶都灌了

92
00:05:25,320 --> 00:05:28,720
那么这个就是很标准的灌顶

93
00:05:28,720 --> 00:05:31,160
那四级灌顶当中

94
00:05:31,160 --> 00:05:33,440
比如说只有宝瓶的灌顶

95
00:05:33,440 --> 00:05:36,040
宝瓶不是我们买的这个宝瓶

96
00:05:36,040 --> 00:05:37,480
对另外一个

97
00:05:41,560 --> 00:05:43,560
这个宝瓶的灌顶

98
00:05:43,560 --> 00:05:45,360
只有一个宝瓶的灌顶

99
00:05:45,360 --> 00:05:46,480
没有其他的灌顶那这个就是

100
00:05:48,760 --> 00:05:50,880
我们就是现在所谓的结缘的灌顶

101
00:05:50,880 --> 00:05:52,920
其实没有叫作结缘的灌顶

102
00:05:52,920 --> 00:05:56,360
但是灌顶的确是有级别的

103
00:05:56,360 --> 00:05:57,080
过去修密修密法的时候因为它的

104
00:05:57,520 --> 00:06:02,000
过去修密修密法的时候因为它的

105
00:06:02,000 --> 00:06:04,440
他们的要求是非常非常严格的

106
00:06:04,440 --> 00:06:08,160
所以要看根据每个人的情况

107
00:06:08,160 --> 00:06:11,880
如果只能修生起次第

108
00:06:11,920 --> 00:06:16,280
比如说我们去观想本尊然后就念咒

109
00:06:16,560 --> 00:06:19,200
就像唐密汉传佛教里面也有密法

110
00:06:19,440 --> 00:06:26,360
就像唐密汉传佛教里面也有密法

111
00:06:26,360 --> 00:06:29,520
有这么厚的有十八九本

112
00:06:29,520 --> 00:06:33,080
八九本书都是密宗的宝典

113
00:06:33,080 --> 00:06:35,120
这个叫作《密法宝典》

114
00:06:35,120 --> 00:06:36,520
在《大藏经》里面

115
00:06:36,520 --> 00:06:38,600
就叫作《密法宝典》

116
00:06:41,560 --> 00:06:44,840
都叫作唐密

117
00:06:44,840 --> 00:06:49,280
唐密就是唐朝翻译的这个密宗

118
00:06:49,280 --> 00:06:51,760
这种唐朝翻译的密宗

119
00:06:51,760 --> 00:06:54,240
它的深度还不是很高

120
00:06:54,240 --> 00:06:58,040
在藏传佛教里面这个叫作外密

121
00:06:58,040 --> 00:07:03,960
藏传佛教它把密宗就分成外密和内密

122
00:07:03,960 --> 00:07:07,680
那么唐密和日本的东密

123
00:07:07,680 --> 00:07:11,240
这些都是属于藏传佛教的外密

124
00:07:11,240 --> 00:07:15,080
它是主要是修毗卢遮那佛

125
00:07:15,080 --> 00:07:21,480
也有灌顶也有观想也有念咒

126
00:07:21,480 --> 00:07:24,200
也有观想这个发光

127
00:07:24,200 --> 00:07:27,080
这些都有的这些都有

128
00:07:27,080 --> 00:07:30,840
它主要的本尊就是毗卢遮那佛

129
00:07:30,840 --> 00:07:34,000
一个这样子的密法

130
00:07:34,000 --> 00:07:39,120
然后更深的密法

131
00:07:39,120 --> 00:07:44,080
在藏传佛教里面就叫作内密

132
00:07:44,080 --> 00:07:45,760
那么这个内密呢

133
00:07:45,760 --> 00:07:48,440
现在目前 全世界

134
00:07:48,440 --> 00:07:52,760
有藏传佛教只有藏文里面有

135
00:07:52,760 --> 00:07:58,040
近代从藏文就翻译成英文

136
00:07:58,040 --> 00:08:03,360
又翻译成中文少量的有

137
00:08:03,360 --> 00:08:06,280
但是大部分的还没有翻译

138
00:08:06,280 --> 00:08:08,240
可能是只翻译了

139
00:08:08,240 --> 00:08:10,800
可能只翻译了万分之一吧

140
00:08:10,800 --> 00:08:13,640
可能最多也就万分之一

141
00:08:13,640 --> 00:08:15,720
其他的都在藏语上面

142
00:08:15,720 --> 00:08:19,280
那么这个巴利文上面没有

143
00:08:19,280 --> 00:08:21,920
巴利文本来就大乘佛教也没有

144
00:08:21,920 --> 00:08:23,520
只有小乘佛教

145
00:08:23,520 --> 00:08:27,160
然后中文当中那就是

146
00:08:27,160 --> 00:08:33,040
也就只有唐密和其他的显宗的部分

147
00:08:33,040 --> 00:08:35,880
然后英语上面本来就是没有的

148
00:08:36,400 --> 00:08:37,040
本来就没有最近才翻译过去的

149
00:08:37,160 --> 00:08:38,920
本来就没有最近才翻译过去的

150
00:08:38,920 --> 00:08:44,080
所以全世界只有藏语上面有

151
00:08:44,080 --> 00:08:50,600
那么过去翻译的时候

152
00:08:50,600 --> 00:08:59,120
他们把印度的原稿蓝本

153
00:08:59,120 --> 00:09:00,240
个都是用大部分都是用梵文写的

154
00:09:00,440 --> 00:09:06,000
个都是用大部分都是用梵文写的

155
00:09:08,440 --> 00:09:13,920
后来就是西藏当时的唯一的

156
00:09:13,920 --> 00:09:20,040
也就是最古老的寺庙就叫作桑耶寺

157
00:09:24,320 --> 00:09:28,000
B公这个就是西藏的最早最早的寺庙

158
00:09:28,000 --> 00:09:32,880
当时只有在这个地方翻译

159
00:09:32,880 --> 00:09:34,560
这个地方的翻译才算

160
00:09:34,560 --> 00:09:37,760
其他地方都是不允许不允许翻译的

161
00:09:37,760 --> 00:09:40,200
其他地方翻译的这些

162
00:09:40,200 --> 00:09:42,760
小地方翻译的这些版本

163
00:09:42,760 --> 00:09:45,120
根本就不能列为

164
00:09:45,120 --> 00:09:48,360
大藏经》的目录当中不允许的

165
00:09:48,360 --> 00:09:51,840
有在桑耶寺这个地方翻译的

166
00:09:51,840 --> 00:09:55,000
才能够有这个资格

167
00:09:55,000 --> 00:09:58,120
入这个《大藏经》的目录当中

168
00:09:58,120 --> 00:10:01,200
因为那个时候就在这个地方

169
00:10:01,200 --> 00:10:07,160
桑耶寺它的寺庙的一部分是专门

170
00:10:07,200 --> 00:10:09,760
个很大型的一个翻译的场所

171
00:10:12,120 --> 00:10:13,920
就一个很大的译场

172
00:10:13,920 --> 00:10:15,680
那个里面有很多很多的

173
00:10:15,680 --> 00:10:19,600
印度的这些成就者

174
00:10:19,600 --> 00:10:21,920
然后也有很多很多的

175
00:10:21,920 --> 00:10:28,000
西藏的精通梵文的

176
00:10:28,000 --> 00:10:29,840
当时的西藏很多很多就最聪明的人

177
00:10:32,400 --> 00:10:34,400
都去学习这些东西

178
00:10:34,400 --> 00:10:37,120
然后就到印度克什米尔

179
00:10:40,360 --> 00:10:41,720
就像我们今天

180
00:10:41,720 --> 00:10:44,600
金世界的人去学英文一样

181
00:10:44,600 --> 00:10:47,600
时候很多很多人是非常地精通的

182
00:10:47,600 --> 00:10:50,000
这个语言非常地精通

183
00:10:50,000 --> 00:10:53,160
然后很多西藏人当时也就到

184
00:10:53,160 --> 00:10:59,720
印度的那烂陀大学里面去深造进修

185
00:10:59,720 --> 00:11:06,200
就唐朝的玄奘法师也就在那里学习过

186
00:11:06,200 --> 00:11:08,640
那么这个时候是

187
00:11:08,640 --> 00:11:11,520
全世界的一个佛教的中心

188
00:11:11,520 --> 00:11:17,000
不管是中国和其他地方的

189
00:11:17,000 --> 00:11:19,200
东南亚很多很多有佛教地方的

190
00:11:19,200 --> 00:11:21,760
这些学者 成就者

191
00:11:21,760 --> 00:11:23,920
都到这个地方去求学

192
00:11:23,920 --> 00:11:27,520
他们学好了以后 他们会带一些

193
00:11:27,520 --> 00:11:29,080
他们认为非常了不起的

194
00:11:29,080 --> 00:11:33,480
那些佛教的学者成就者

195
00:11:33,480 --> 00:11:38,160
同时他们也会带很多很多的这个

196
00:11:38,160 --> 00:11:39,840
时的用梵文写的这些佛经

197
00:11:44,400 --> 00:11:51,000
回到西藏以后 他们就作翻译

198
00:11:51,000 --> 00:11:52,520
非常地严格的

199
00:11:52,520 --> 00:11:54,640
这个时候的翻译是非常严格

200
00:11:54,640 --> 00:11:56,520
除了这个以外都

201
00:11:56,520 --> 00:11:56,840
这个地方的翻译以外都是不算的

202
00:11:57,880 --> 00:12:00,680
这个地方的翻译以外都是不算的

203
00:12:00,680 --> 00:12:03,160
然后这个《大幻化网》呢

204
00:12:03,160 --> 00:12:07,160
太幻化网》在西藏是很有争议的

205
00:12:07,160 --> 00:12:09,240
就是几百年前

206
00:12:09,240 --> 00:12:10,960
为什么有争议呢

207
00:12:10,960 --> 00:12:13,720
当时西藏的学者佛教的学者

208
00:12:14,480 --> 00:12:18,000
们很多人说这个《大幻化网

209
00:12:22,040 --> 00:12:25,080
而是西藏人自己写的

210
00:12:25,080 --> 00:12:27,840
而且西藏人的宁玛派的一些

211
00:12:27,840 --> 00:12:30,720
过去的一些大德他们写的

212
00:12:30,760 --> 00:12:33,400
这个是没有印度的原稿的

213
00:12:33,400 --> 00:12:37,560
后争论了好几百年了好几百年

214
00:12:37,560 --> 00:12:41,960
后很多人就觉得这个不是佛经

215
00:12:41,960 --> 00:12:46,480
我前几天也讲过中国的佛教

216
00:12:46,480 --> 00:12:48,320
国佛教也有这样子的问题

217
00:12:48,320 --> 00:12:51,240
以前也就包括到现在

218
00:12:51,240 --> 00:12:53,560
很多人都没有解决的问题

219
00:12:53,560 --> 00:12:56,760
就显宗里面的一些佛经

220
00:12:57,200 --> 00:12:57,520
们说这是不是印度翻译过来的

221
00:12:58,160 --> 00:13:00,680
们说这是 不是印度翻译过来的

222
00:13:00,680 --> 00:13:04,760
是中国人自己写的就叫作伪经

223
00:13:05,120 --> 00:13:09,160
就是假冒的就是冒充的

224
00:13:09,160 --> 00:13:13,560
不是印度的佛经叫作伪经

225
00:13:13,560 --> 00:13:16,080
有很多这样子但是有些后来

226
00:13:16,080 --> 00:13:18,400
找到了它的印度的版本的时候

227
00:13:19,520 --> 00:13:20,000
找到了它的印度的版本的时候

228
00:13:20,000 --> 00:13:23,360
然后所有的问题就当下就解决了

229
00:13:23,360 --> 00:13:26,120
然后这个《大幻化网》也是

230
00:13:26,120 --> 00:13:29,560
最早的时候有些人就怀疑

231
00:13:29,560 --> 00:13:32,760
后来就在尼泊尔

232
00:13:32,760 --> 00:13:35,680
找到了它的印度的版本

233
00:13:35,680 --> 00:13:38,360
它找到了印度的梵文的版本

234
00:13:38,360 --> 00:13:40,360
这所有的之前的这些

235
00:13:40,360 --> 00:13:42,040
有人说这是伪经等等

236
00:13:42,040 --> 00:13:44,440
所有问题都一下子就解决了

237
00:13:44,440 --> 00:13:46,080
解决了以后呢

238
00:13:46,080 --> 00:13:48,800
其中有一些除了宁玛巴以外

239
00:13:48,800 --> 00:13:54,440
其他传承的一些佛教的学者

240
00:13:54,440 --> 00:13:55,920
他们也觉得

241
00:13:55,920 --> 00:14:00,480
在这个之前说的这些都是谤法

242
00:14:00,480 --> 00:14:01,920
有这样子的罪过

243
00:14:01,920 --> 00:14:03,200
造了很多很多的罪过

244
00:14:03,200 --> 00:14:05,400
以他们觉得把这个要弄清楚

245
00:14:05,520 --> 00:14:06,520
以他们觉得把这个要弄清楚

246
00:14:06,520 --> 00:14:11,440
要告诉大家这个要清楚地告诉大家

247
00:14:11,440 --> 00:14:12,120
所以他们后来也就重新地翻译

248
00:14:12,240 --> 00:14:12,920
所以他们后来也就重新地翻译

249
00:14:13,040 --> 00:14:14,160
所以他们后来也就重新地翻译

250
00:14:14,160 --> 00:14:16,360
但是后来的翻译

251
00:14:16,360 --> 00:14:17,000
都不如以前的翻译 过去的翻译

252
00:14:19,080 --> 00:14:22,760
千多年前藏传佛教的

253
00:14:22,760 --> 00:14:24,360
千多年前的翻译

254
00:14:24,360 --> 00:14:28,640
跟八九百年前的翻译之间

255
00:14:28,640 --> 00:14:30,880
同样的一本书的翻译

256
00:14:30,880 --> 00:14:32,680
有很大的不一样的地方

257
00:14:32,680 --> 00:14:34,920
过去的这些翻译

258
00:14:34,920 --> 00:14:38,240
是真正的非常了不起的成就者

259
00:14:38,240 --> 00:14:39,560
他们非常地精通这个佛经的内容

260
00:14:41,520 --> 00:14:42,880
所以他们翻译的时候

261
00:14:42,880 --> 00:14:45,000
没有一字一个字地翻译

262
00:14:45,000 --> 00:14:47,560
他通过这个内容上翻译

263
00:14:47,560 --> 00:14:51,440
就翻译得又深表达得非常地清楚的

264
00:14:51,440 --> 00:14:55,080
表达得非常清楚 就像我们

265
00:14:55,080 --> 00:14:58,560
就像汉传佛教近代翻译跟唐朝的翻译

266
00:15:01,560 --> 00:15:05,200
过去像鸠摩罗什唐玄奘法师

267
00:15:05,200 --> 00:15:07,080
他们翻译的这些书

268
00:15:07,160 --> 00:15:10,200
它们的字不多然后字都是

269
00:15:10,200 --> 00:15:13,160
这些偈子都是像写诗一样

270
00:15:13,160 --> 00:15:15,520
非常非常优美的文字

271
00:15:16,600 --> 00:15:18,560
这个优美的文字字用得不多

272
00:15:18,560 --> 00:15:20,560
但是它的这些内容

273
00:15:20,560 --> 00:15:23,640
我们藏文的版本和汉文版本

274
00:15:23,640 --> 00:15:25,320
对照的时候才发现

275
00:15:25,720 --> 00:15:28,680
个内容上面它一点都没有漏

276
00:15:28,680 --> 00:15:29,880
没有任何的漏洞

277
00:15:29,880 --> 00:15:33,120
但是字不是很多这样子

278
00:15:33,120 --> 00:15:35,680
近代的翻译最近的这些翻译

279
00:15:35,680 --> 00:15:38,920
字用得特别特别地多很乱

280
00:15:38,920 --> 00:15:42,560
然后就是念就是很绕口的

281
00:15:42,560 --> 00:15:46,040
但是内容有些时候也表达不出来

282
00:15:46,040 --> 00:15:46,400
这个是汉传佛教也有这样子的问题

283
00:15:46,720 --> 00:15:48,760
个是汉传佛教也有这样子的问题

284
00:15:48,760 --> 00:15:51,240
藏传佛教同样也有这样子的问题的

285
00:15:51,440 --> 00:15:56,360
但是总的来说这个还是

286
00:15:56,360 --> 00:15:59,840
这些后来的翻译还是也

287
00:15:59,840 --> 00:16:02,280
虽然是不是那么地精确

288
00:16:02,280 --> 00:16:04,800
但是还是表达了

289
00:16:04,800 --> 00:16:07,840
经的这些主要的内容了这样子

290
00:16:07,840 --> 00:16:09,600
那么这个《大幻化网》

291
00:16:09,600 --> 00:16:13,760
玛巴里面它特别特别地重要的

292
00:16:14,120 --> 00:16:15,000
那我们刚才讲的这个密法里面

293
00:16:17,240 --> 00:16:21,720
除了外密和唐密以外的内密

294
00:16:21,720 --> 00:16:25,640
密在藏传佛教里面就分三种层次

295
00:16:25,640 --> 00:16:31,920
叫作摩诃瑜伽阿努瑜伽阿底瑜伽

296
00:16:31,920 --> 00:16:32,960
就是这三个了

297
00:16:32,960 --> 00:16:36,920
ga就是瑜伽我们很多人就念瑜伽

298
00:16:36,920 --> 00:16:39,280
那么这个瑜伽就是修行

299
00:16:39,280 --> 00:16:43,400
修行的方法修行叫作瑜伽

300
00:16:43,400 --> 00:16:46,080
这三个瑜伽里面

301
00:16:46,080 --> 00:16:48,560
这个就是属于摩诃瑜伽

302
00:16:48,560 --> 00:16:49,640
那摩诃瑜伽和

303
00:16:49,640 --> 00:16:52,480
它这三个瑜伽的区别是什么呢

304
00:16:52,480 --> 00:16:54,320
摩诃瑜伽它主要

305
00:16:54,320 --> 00:16:58,880
它的大部分的内容就讲修本尊

306
00:16:58,880 --> 00:17:03,000
么样去观想怎么样去念咒

307
00:17:03,000 --> 00:17:04,600
然后怎么灌顶

308
00:17:04,600 --> 00:17:07,920
灌顶的时候这个坛城怎么样去用

309
00:17:07,920 --> 00:17:11,000
怎么去做这个坛城等等

310
00:17:11,000 --> 00:17:13,920
它就讲大部分的就讲这些了

311
00:17:13,920 --> 00:17:16,000
然后摩诃瑜伽里面

312
00:17:16,000 --> 00:17:18,560
我们藏传佛教里面的其他的

313
00:17:18,560 --> 00:17:21,640
其他的比如说格鲁派 噶举派

314
00:17:21,640 --> 00:17:24,200
他们也有很多很多的密法

315
00:17:24,200 --> 00:17:27,520
但是不会分摩诃阿努阿底

316
00:17:27,520 --> 00:17:28,400
不会这样子分

317
00:17:28,400 --> 00:17:32,200
这个是宁玛派的最早最早最古老的

318
00:17:32,560 --> 00:17:35,640
两百年前的翻译过来的

319
00:17:36,400 --> 00:17:36,760
三百年两百年前的翻译过来的

320
00:17:36,760 --> 00:17:41,080
密宗 就分这个三个层次了

321
00:17:41,080 --> 00:17:42,400
其他后来翻译的

322
00:17:42,400 --> 00:17:45,120
就八百年左右九百年

323
00:17:45,120 --> 00:17:48,200
这个时候翻译的这些佛经

324
00:17:48,200 --> 00:17:50,680
就当时的这些翻译家

325
00:17:50,680 --> 00:17:52,840
他们到印度的时候

326
00:17:52,840 --> 00:17:54,280
他们也很难找到这些版本

327
00:17:54,480 --> 00:17:55,080
他们也很难找到这些版本

328
00:17:55,200 --> 00:17:56,240
他们也很难找到这些版本

329
00:17:56,240 --> 00:17:58,160
在印度也已经没有了

330
00:17:58,160 --> 00:18:01,880
些印度的那些老的修行人

331
00:18:01,880 --> 00:18:06,960
偶尔在他们的书本上面能看到

332
00:18:06,960 --> 00:18:08,680
能看到一些简单的一些仪轨之类的

333
00:18:11,280 --> 00:18:15,400
但是也不多的也不多的

334
00:18:15,400 --> 00:18:16,640
以这个时候在印度也已经是

335
00:18:16,760 --> 00:18:19,320
以这个时候在印度也已经是

336
00:18:19,320 --> 00:18:22,720
些版本已经是非常非常保密的东西

337
00:18:22,720 --> 00:18:25,240
很保密的然后就不是很公开的

338
00:18:25,240 --> 00:18:28,080
第 -个很保密第二个呢

339
00:18:28,080 --> 00:18:32,560
在印度佛教它也发生太多太多的变化

340
00:18:36,960 --> 00:18:37,920
到佛教来到西藏或者来到汉地

341
00:18:40,560 --> 00:18:43,640
到佛教来到西藏或者来到汉地

342
00:18:44,880 --> 00:18:47,400
之前的这个变化也是特别地多

343
00:18:47,760 --> 00:18:50,840
后来的变化也很多因为印度是

344
00:18:50,840 --> 00:18:52,880
很多很多的宗教都在一起

345
00:18:52,880 --> 00:18:55,440
且当时这些宗教相互之间

346
00:18:56,040 --> 00:18:59,120
常都会出现一些冲突出现冲突

347
00:18:59,120 --> 00:19:03,400
所以就是比较混乱的状态

348
00:19:03,400 --> 00:19:06,120
然后就佛教当时

349
00:19:06,120 --> 00:19:11,200
就先后就伊斯兰教的侵略

350
00:19:11,200 --> 00:19:14,680
前后有十七次了十七次

351
00:19:14,680 --> 00:19:16,320
十七次 很多都毁灭了

352
00:19:16,320 --> 00:19:19,240
所以它的图书馆 它的很多东西

353
00:19:19,240 --> 00:19:20,360
它保藏的一些东西都不存在

354
00:19:22,120 --> 00:19:26,560
在这个之前很早之前就

355
00:19:26,560 --> 00:19:30,960
释迦牟尼佛圆寂的六百年之后

356
00:19:30,960 --> 00:19:33,520
就仅仅是六百年当中

357
00:19:33,520 --> 00:19:36,000
也就发生了太多的太多的变化

358
00:19:36,000 --> 00:19:39,200
所以很多佛经的版本

359
00:19:39,200 --> 00:19:41,480
后来都慢慢慢慢消失 就找不到了

360
00:19:41,480 --> 00:19:43,720
以就后来我们能找到的就是

361
00:19:43,720 --> 00:19:47,880
翻译到其他民族的语言上的东西

362
00:19:47,880 --> 00:19:49,640
后来就后来找到

363
00:19:49,640 --> 00:19:50,480
后来有些时候呢

364
00:19:50,480 --> 00:19:54,360
阿底峡尊者后来来西藏的时候

365
00:19:54,360 --> 00:19:56,720
他就去看了一下那个

366
00:19:56,720 --> 00:20:05,240
桑耶寺的收藏印度的版本的地方

367
00:20:08,040 --> 00:20:11,080
一打开了以后 他特别地惊讶

368
00:20:11,080 --> 00:20:14,160
在印度他从来没有看到的这些

369
00:20:14,160 --> 00:20:15,600
印度的这些版本都收藏在这个里面

370
00:20:15,920 --> 00:20:16,160
度的这些版本都收藏在这个里面

371
00:20:16,280 --> 00:20:17,160
度的这些版本都收藏在这个里面

372
00:20:17,160 --> 00:20:19,240
他自己的传记里面都有了

373
00:20:19,240 --> 00:20:22,760
他说他这个之前他很傲慢的

374
00:20:22,760 --> 00:20:28,960
以为在印度没有一个密法的版本

375
00:20:28,960 --> 00:20:30,880
在印度不存在

376
00:20:30,880 --> 00:20:33,680
他没有看到过的密法的版本

377
00:20:33,680 --> 00:20:36,480
他很傲慢的但是后来来到西藏

378
00:20:39,240 --> 00:20:40,840
就是在桑耶寺这个收藏室里面

379
00:20:40,840 --> 00:20:44,040
就发现了他从来没有看过

380
00:20:44,040 --> 00:20:45,920
连听都没有听到过的

381
00:20:45,920 --> 00:20:48,840
这样子的印度来的这个版本

382
00:20:48,840 --> 00:20:50,760
所以都是很早以前过来的

383
00:20:50,760 --> 00:20:53,120
所以他后来就觉得 他就说佛法

384
00:20:53,120 --> 00:20:55,680
他传记里面都说了

385
00:20:55,840 --> 00:20:58,760
他就跟旁边的人说佛法真的是非常

386
00:20:58,760 --> 00:21:00,680
真的是无边的

387
00:21:00,680 --> 00:21:02,480
他连名字都没有听到

388
00:21:02,480 --> 00:21:04,480
这都是印度来的

389
00:21:04,480 --> 00:21:05,920
他说那个时候他的年代的他的

390
00:21:06,640 --> 00:21:11,120
他说那个时候他的年代的他的

391
00:21:12,640 --> 00:21:13,600
就是桑耶

392
00:21:13,600 --> 00:21:17,520
在刚刚佛教进入西藏的时候

393
00:21:17,520 --> 00:21:19,720
就一千三百年那个时候的

394
00:21:19,720 --> 00:21:23,480
就佛法在西藏兴盛的这种程度

395
00:21:24,200 --> 00:21:27,240
很多时候印度都达不到这个程度

396
00:21:27,240 --> 00:21:28,600
这个是阿底峡尊者说的

397
00:21:28,600 --> 00:21:31,480
他的传记里面到现在都有的

398
00:21:31,480 --> 00:21:35,760
所以后来阿底峡尊者从这个

399
00:21:35,760 --> 00:21:39,640
桑耶寺的收藏印度版本里面他就

400
00:21:39,640 --> 00:21:42,480
些他觉得非常重要的一些

401
00:21:42,480 --> 00:21:46,520
从西藏再翻译

402
00:21:46,520 --> 00:21:49,080
原来的这些他重新翻译了

403
00:21:49,080 --> 00:21:53,120
还有有些是翻译了藏文上面的

404
00:21:53,120 --> 00:21:58,720
在印度已经缺失失去了印度的版本的

405
00:21:58,720 --> 00:22:00,200
有些非常重要的东西

406
00:22:00,200 --> 00:22:05,120
他重新从藏文再翻译到梵文

407
00:22:05,120 --> 00:22:08,000
寄到寄给印度就是这样子

408
00:22:08,000 --> 00:22:10,720
以前是非常非常全的

409
00:22:10,720 --> 00:22:12,880
西藏的这个佛教是特别全的

410
00:22:12,880 --> 00:22:15,360
以宁玛巴就是最古老的佛教

411
00:22:17,040 --> 00:22:18,560
所以它都是很全的

412
00:22:18,560 --> 00:22:19,280
所以它就分摩诃阿努 阿底

413
00:22:21,120 --> 00:22:23,000
分三个了

414
00:22:23,000 --> 00:22:27,000
然肩从宁玛巴它的分类的方法看的话

415
00:22:27,000 --> 00:22:28,640
那么后来的这些比如说噶举派的

416
00:22:29,560 --> 00:22:31,960
那么后来的这些比如说噶举派的

417
00:22:31,960 --> 00:22:34,800
还有觉囊的还有格鲁的

418
00:22:34,800 --> 00:22:40,440
斤有的密法都是属于摩诃瑜伽

419
00:22:40,520 --> 00:22:43,960
这样子的这是宁玛巴认为是这样子

420
00:22:43,960 --> 00:22:45,840
其他的比如说格鲁派

421
00:22:45,840 --> 00:22:48,120
这些没有这样子的分类的方法

422
00:22:48,120 --> 00:22:49,800
摩诃瑜伽阿努瑜伽阿底瑜伽

423
00:22:49,800 --> 00:22:52,360
没有这种说法

424
00:22:52,360 --> 00:22:56,280
这后来到印度去翻译的人

425
00:22:56,280 --> 00:22:58,080
他们没有看到这样子的东西

426
00:22:58,080 --> 00:23:00,920
就最早的时候都有的这样子

427
00:23:00,920 --> 00:23:03,840
这就叫摩诃瑜伽阿努瑜伽阿底瑜伽

428
00:23:03,840 --> 00:23:06,840
这三个就是宁玛巴派的密宗

429
00:23:06,840 --> 00:23:08,200
就会分这样子

430
00:23:08,200 --> 00:23:11,320
其中摩诃瑜伽我们刚才讲了

431
00:23:11,320 --> 00:23:13,160
就是它的内容就是这样子

432
00:23:13,520 --> 00:23:16,880
阿努瑜伽阿努瑜伽它讲什么呢

433
00:23:16,880 --> 00:23:19,000
阿努瑜伽它的主要的

434
00:23:19,000 --> 00:23:21,720
最最最主要核心的东西呢

435
00:23:21,720 --> 00:23:25,560
它就讲这个气脉明点

436
00:23:25,560 --> 00:23:29,560
们现在看到的这些密宗里面讲的

437
00:23:34,800 --> 00:23:35,400
比如说顶轮 什么喉轮 心轮这些轮

438
00:23:35,400 --> 00:23:38,800
还有左脉 中脉 右脉这些

439
00:23:38,800 --> 00:23:42,640
还有拙火定等等

440
00:23:42,640 --> 00:23:46,800
有很多很多这些气脉明点的这些修法

441
00:23:47,680 --> 00:23:51,400
这些修法就叫作就是属于阿努瑜伽

442
00:23:51,400 --> 00:23:53,120
就属于阿努瑜伽

443
00:23:53,120 --> 00:23:57,400
然肩摩诃瑜伽里面也有这样子的修法

444
00:23:57,400 --> 00:24:01,120
不是完全没有也有

445
00:24:02,400 --> 00:24:04,880
它主要是阿努瑜伽里面就讲这些

446
00:24:04,880 --> 00:24:08,120
然后阿底瑜伽它就

447
00:24:08,120 --> 00:24:10,520
它不需要太多的观想

448
00:24:10,520 --> 00:24:13,520
它也不强调太多的观想

449
00:24:13,520 --> 00:24:14,320
然后第二

450
00:24:17,200 --> 00:24:21,400
都不需要了那么它就直指人心

451
00:24:21,400 --> 00:24:24,800
就像禅宗讲的一样就直指人心

452
00:24:24,800 --> 00:24:27,240
就是通过这种方法去讲

453
00:24:27,240 --> 00:24:29,360
但是跟禅宗是不是完全一样

454
00:24:29,360 --> 00:24:30,080
不 一样的

455
00:24:30,080 --> 00:24:33,200
禅宗跟大圆满的一部分

456
00:24:33,200 --> 00:24:36,040
的确是很相似的特别特别相似

457
00:24:36,040 --> 00:24:37,320
完全可以说

458
00:24:37,320 --> 00:24:40,400
禅宗就是大圆满里面的一部分

459
00:24:40,400 --> 00:24:46,960
其实像噶举派的大手印

460
00:24:46,960 --> 00:24:53,680
有格鲁觉囊他们修的时轮金刚

461
00:24:53,680 --> 00:24:57,480
里面的一部分呢

462
00:24:57,480 --> 00:25:01,680
完全是大圆满里面的一部分

463
00:25:01,680 --> 00:25:03,080
是完全是一致的

464
00:25:03,080 --> 00:25:05,320
其实就是一个东西了

465
00:25:05,320 --> 00:25:06,840
但是它的修行的方法

466
00:25:06,840 --> 00:25:08,440
稍微有一点点不一样而已

467
00:25:08,440 --> 00:25:13,000
所以禅宗也完全可以说

468
00:25:13,000 --> 00:25:16,240
是大圆满里面的一部分

469
00:25:16,240 --> 00:25:19,360
但是这个不是完全一样

470
00:25:19,360 --> 00:25:21,160
大圆满在这个上面

471
00:25:21,160 --> 00:25:23,920
还有太多太多的修法

472
00:25:26,280 --> 00:25:26,480
真正地即生成就的虹身的这个

473
00:25:27,440 --> 00:25:30,080
把一个人的身体

474
00:25:30,080 --> 00:25:34,560
就是通过这一生的努力

475
00:25:34,560 --> 00:25:37,320
人的身体这个物质的身体

476
00:25:37,320 --> 00:25:40,040
通过他的禅定的力量转化

477
00:25:40,040 --> 00:25:46,600
为另外一个就像彩虹一样的物质

478
00:25:46,600 --> 00:25:52,000
这种能力就在大圆满里面才有的

479
00:25:52,000 --> 00:25:55,560
这个阿底瑜伽里面才有的
huidenazbiguanacom

480
00:25:55,560 --> 00:25:56,120
这个阿底瑜伽里面才有的

481
00:25:56,120 --> 00:26:00,160
这些这三个 这三个瑜伽叫作

482
00:26:00,160 --> 00:26:06,160
宁玛巴里面就叫作三个瑜伽

483
00:26:06,160 --> 00:26:06,800
那我们现在讲的这个《大幻化网》

484
00:26:06,920 --> 00:26:09,520
那我们现在讲的这个《大幻化网》

485
00:26:09,520 --> 00:26:14,720
它本质上原则上它是属于摩诃瑜伽

486
00:26:14,720 --> 00:26:18,320
但是后来的这些解释

487
00:26:18,320 --> 00:26:21,640
比如说印度翻译过来的这个版本

488
00:26:21,640 --> 00:26:25,480
它基本上都是属于摩诃瑜伽

489
00:26:25,480 --> 00:26:31,440
是大幻化网的总说《光明藏论

490
00:26:31,440 --> 00:26:34,080
这个呢它把这本书呢

491
00:26:34,080 --> 00:26:39,440
是既是摩诃瑜伽又是阿底瑜伽

492
00:26:39,440 --> 00:26:40,800
它这个里面呢

493
00:26:40,800 --> 00:26:45,400
要解释的东西是属于摩诃瑜伽的

494
00:26:45,400 --> 00:26:50,480
是它解释的时候它讲得比较深

495
00:26:50,560 --> 00:26:50,800
无其是这里面的有些词是很深很深的

496
00:26:51,120 --> 00:26:51,800
尤其是这里面的有些词是很深很深的

497
00:26:54,400 --> 00:26:58,600
所以它把这些词的内容提升

498
00:26:59,200 --> 00:26:59,720
所以它把这些词的内容提升

499
00:26:59,720 --> 00:27:04,640
提升到大圆满的程度讲

500
00:27:04,760 --> 00:27:05,200
所以这本书它不仅仅是摩诃瑜伽

501
00:27:05,600 --> 00:27:06,360
所以这本书它不仅仅是摩诃瑜伽

502
00:27:06,480 --> 00:27:06,720
所以这本书它不仅仅是摩诃瑜伽

503
00:27:07,360 --> 00:27:08,880
所以这本书它不仅仅是摩诃瑜伽

504
00:27:10,440 --> 00:27:12,800
它也是阿底瑜伽

505
00:27:12,800 --> 00:27:14,760
也就是大圆满的一部分

506
00:27:14,760 --> 00:27:17,360
可以说它既是摩诃瑜伽

507
00:27:17,360 --> 00:27:23,840
也是大圆满阿底瑜伽这样子

508
00:27:23,840 --> 00:27:25,760
那么阿底瑜伽的

509
00:27:25,760 --> 00:27:28,200
它的主要的内容是什么呢

510
00:27:28,200 --> 00:27:34,280
不 是讲生起次第 观想本尊

511
00:27:34,280 --> 00:27:37,080
它也不是讲气脉明点

512
00:27:37,080 --> 00:27:38,040
它讲什么呢

513
00:27:38,040 --> 00:27:40,880
它就讲直指人心它就讲这个

514
00:27:40,880 --> 00:27:44,520
禅宗讲的一样直指人心

515
00:27:44,520 --> 00:27:47,200
然后这个直指人心的方法

516
00:27:47,200 --> 00:27:52,240
部分跟禅宗非常非常地像 相似

517
00:27:52,240 --> 00:27:54,920
然后另外的一部分

518
00:27:54,920 --> 00:27:58,760
不仅仅是禅宗包括其他的这些

519
00:27:58,880 --> 00:27:59,560
不仅仅是禅宗包括其他的这些

520
00:27:59,960 --> 00:28:02,520
像阿努瑜伽和摩诃瑜伽里面

521
00:28:02,520 --> 00:28:04,760
根本没有的东西

522
00:28:04,760 --> 00:28:06,000
都在这个里面

523
00:28:06,000 --> 00:28:06,640
然后阿底瑜伽它也要分很多

524
00:28:06,880 --> 00:28:09,320
然后阿底瑜伽它也要分很多

525
00:28:09,320 --> 00:28:14,080
它也分外内密然后极密

526
00:28:14,080 --> 00:28:19,280
密里面就有真正的中阴的成就法

527
00:28:19,280 --> 00:28:21,600
还有就是比如说虹身

528
00:28:21,600 --> 00:28:24,960
虹身成就的这些方法都在

529
00:28:24,960 --> 00:28:25,760
天圆满里面也就一般的大圆满里面

530
00:28:26,760 --> 00:28:28,480
天圆满里面也就一般的大圆满里面

531
00:28:28,480 --> 00:28:29,520
不会讲这些

532
00:28:29,520 --> 00:28:33,280
后最后的最深的大圆满里面才有

533
00:28:33,280 --> 00:28:37,200
叫作虹光成就 虹光身

534
00:28:37,200 --> 00:28:42,520
那这三个叫作三个瑜伽

535
00:28:42,520 --> 00:28:44,760
然后我们今天讲的这个瑜伽

536
00:28:44,760 --> 00:28:48,560
摩诃瑜伽的这个论典

537
00:28:48,720 --> 00:28:52,600
是麦彭仁波切他写的

538
00:28:52,680 --> 00:28:55,760
那么这个当中我们去年也就讲了

539
00:28:55,760 --> 00:28:56,560
讲了一部分了

540
00:28:56,560 --> 00:28:57,240
部分了

541
00:28:57,240 --> 00:29:00,640
么我们去年讲的这些在这个

542
00:29:00,640 --> 00:29:02,160
讲的大部分的内容

543
00:29:02,160 --> 00:29:05,640
都是讲它的一个框架性的东西

544
00:29:05,640 --> 00:29:06,800
那么这次我们可以稍微详细一点

545
00:29:07,000 --> 00:29:08,800
那么这次我们可以稍微详细一点

546
00:29:08,800 --> 00:29:09,960
但是我刚才讲了

547
00:29:09,960 --> 00:29:13,600
前提的条件大家必须要灌顶

548
00:29:13,600 --> 00:29:15,840
过去的你们的灌顶

549
00:29:15,840 --> 00:29:19,520
我很怀疑 非常地怀疑

550
00:29:19,520 --> 00:29:23,480
持怀疑态度不好意思为什么呢

551
00:29:23,480 --> 00:29:26,880
因为我们不是灌顶的人不行

552
00:29:26,880 --> 00:29:29,520
就像台湾香港这些地方

553
00:29:29,520 --> 00:29:32,760
就是太多太多的藏传佛教的

554
00:29:32,760 --> 00:29:36,000
真正的非常了不起的这些上师

555
00:29:36,000 --> 00:29:39,720
他们都经常都在这些地方经过

556
00:29:40,280 --> 00:29:41,280
有在这些地方经常都灌顶都有的

557
00:29:45,240 --> 00:29:47,160
那他们才是真正的

558
00:29:47,160 --> 00:29:51,240
我们的藏传佛教里面的

559
00:29:51,680 --> 00:29:52,600
这些真正的高僧真正的成就者

560
00:29:54,640 --> 00:29:56,280
就是他们了

561
00:29:56,280 --> 00:29:58,320
但是现在已经不是很多了

562
00:29:58,320 --> 00:30:00,680
现在就越来越少

563
00:30:00,680 --> 00:30:03,480
但是以前他们在这些地方灌过顶

564
00:30:03,480 --> 00:30:06,680
那我想你们可能在他们那里

565
00:30:06,680 --> 00:30:09,800
有可能很多大部分的人都灌过顶的

566
00:30:09,800 --> 00:30:12,680
所以灌顶的人是很了不起的

567
00:30:12,960 --> 00:30:17,320
但是因为我们不懂怎么样去灌顶

568
00:30:17,320 --> 00:30:20,560
我们大多数的人就不知道怎么样灌顶

569
00:30:20,560 --> 00:30:22,800
灌顶的时候怎么样观想

570
00:30:22,800 --> 00:30:24,760
可能很多人不是所有的人

571
00:30:24,760 --> 00:30:26,800
很多人可能不太清楚

572
00:30:26,800 --> 00:30:28,840
那么这些不清楚的话

573
00:30:28,840 --> 00:30:33,080
那就这个灌顶也不一定能得得到灌顶

574
00:30:33,080 --> 00:30:34,800
除非是一个非常了不起

575
00:30:34,800 --> 00:30:39,200
如说像莲花生大师这样子的人灌顶

576
00:30:42,800 --> 00:30:45,040
国为他的加持 有可能得到

577
00:30:45,040 --> 00:30:48,640
但是一般的就不行

578
00:30:48,640 --> 00:30:50,680
我们还是灌顶的时候

579
00:30:50,680 --> 00:30:53,720
我们要懂怎么样去观想呀这些

580
00:30:53,720 --> 00:30:55,440
这个我们大部分人都不懂

581
00:30:55,440 --> 00:30:58,080
所以在这种情况下

582
00:30:58,080 --> 00:31:03,120
可能这个灌顶就不一定是很完整

583
00:31:03,120 --> 00:31:05,440
所以我们就是建议

584
00:31:05,440 --> 00:31:08,280
如果觉得过去的这些灌顶

585
00:31:08,280 --> 00:31:11,440
门自己也就比较持怀疑态度的话

586
00:31:11,440 --> 00:31:16,240
那就再重新就灌 这个要补一下

587
00:31:16,240 --> 00:31:18,440
重新灌一下我觉得这样子好

588
00:31:18,440 --> 00:31:22,520
在重新灌之前

589
00:31:22,520 --> 00:31:25,240
《慧灯之光》里面有一个文章

590
00:31:25,240 --> 00:31:29,640
《如何接受灌顶》这个必须要看

591
00:31:29,640 --> 00:31:33,520
三个文章是必须要学

592
00:31:33,520 --> 00:31:36,520
个就是《如何接受灌顶》

593
00:31:36,520 --> 00:31:38,760
这个必须要学这是第一

594
00:31:38,760 --> 00:31:41,040
还有《慧灯之光》里面

595
00:31:41,040 --> 00:31:44,680
个《金刚上师与灌顶》

596
00:31:44,680 --> 00:31:47,920
这个是大部分的内容是讲金刚上师

597
00:31:47,920 --> 00:31:51,320
么样的人可以灌顶讲这个

598
00:31:51,840 --> 00:31:54,680
所以这个必须要学 这是第二个

599
00:31:54,680 --> 00:31:58,440
《慧灯之光》里面还有

600
00:31:58,440 --> 00:31:59,120
是密宗的《十四条根本戒

601
00:32:01,960 --> 00:32:03,040
是密宗的《十四条根本戒

602
00:32:03,040 --> 00:32:06,640
密宗的戒律这个必须要去学

603
00:32:06,640 --> 00:32:08,080
如果这个不学了

604
00:32:08,080 --> 00:32:08,640
那么我们迷迷糊糊地去灌顶

605
00:32:09,120 --> 00:32:10,320
我们迷迷糊糊地去灌顶

606
00:32:10,320 --> 00:32:15,280
时候什么该做 什么不该做

607
00:32:15,280 --> 00:32:16,320
都不清楚啊

608
00:32:16,320 --> 00:32:20,840
在这种情况下非常地容易犯戒呀

609
00:32:20,840 --> 00:32:24,480
在这种不知不觉当中犯戒了

610
00:32:24,480 --> 00:32:25,520
那这样子就

611
00:32:25,520 --> 00:32:27,920
我们自己连犯了没有都不知道

612
00:32:27,920 --> 00:32:31,640
这样子的话 我们也不会忏悔

613
00:32:31,640 --> 00:32:34,120
如果不会忏又不忏悔

614
00:32:34,120 --> 00:32:36,880
这样子 那就非常非常地危险

615
00:32:36,880 --> 00:32:40,920
所以这三个论典是必须要

616
00:32:43,280 --> 00:32:44,480
灌顶之前必须要大家组织起来学

617
00:32:45,280 --> 00:32:47,960
或者是每一个人自己学 都可以

618
00:32:47,960 --> 00:32:51,280
必须要学 要学得清清楚楚的

619
00:32:51,280 --> 00:32:55,720
然后你们再找一个上师来灌个顶

620
00:32:56,320 --> 00:32:59,080
这个灌顶呢 必须要给上师讲

621
00:32:59,080 --> 00:33:02,160
我们要听大幻化网

622
00:33:02,160 --> 00:33:06,960
我们传一个能够听大幻化网的顶

623
00:33:06,960 --> 00:33:09,800
样子他们就知道要灌什么顶了

624
00:33:09,800 --> 00:33:15,000
你们也告诉这个也给这上师讲

625
00:33:18,840 --> 00:33:21,040
我们觉得 我可以做得到

626
00:33:21,040 --> 00:33:22,240
这样子 他会给你灌

627
00:33:22,240 --> 00:33:23,920
否则的话 他也觉得

628
00:33:23,920 --> 00:33:26,440
些时候表面上给你灌个顶

629
00:33:26,440 --> 00:33:29,080
日 是他也知道你很多问题都做不到

630
00:33:29,080 --> 00:33:30,480
那做不到的话 也就不告诉你这些

631
00:33:31,200 --> 00:33:36,440
包灌顶也就不灌这些很标准的顶

632
00:33:36,440 --> 00:33:40,200
这样子 不标准的顶

633
00:33:40,200 --> 00:33:44,520
这个灌顶的层次越低

634
00:33:44,520 --> 00:33:47,640
的要求就是不高它的要求也越低

635
00:33:47,640 --> 00:33:50,360
它的戒律也就比较简单

636
00:33:50,360 --> 00:33:52,680
那么灌顶的层次越高

637
00:33:55,440 --> 00:33:58,600
是其实这个戒律十四条根本戒

638
00:33:58,600 --> 00:34:01,200
还是不是很容易犯

639
00:34:01,200 --> 00:34:03,560
又我们懂了以后 就不容易犯

640
00:34:03,560 --> 00:34:04,720
还是没有问题的

641
00:34:04,720 --> 00:34:08,480
我觉得我们所有的人先去学

642
00:34:08,480 --> 00:34:12,120
学了以后稍微注意一点

643
00:34:12,120 --> 00:34:12,360
那根本不注意 那当然有可能犯

644
00:34:14,760 --> 00:34:17,320
稍微注意一点就没问题的

645
00:34:17,320 --> 00:34:21,160
没问题的大家都可以受

646
00:34:21,160 --> 00:34:23,200
那当然了应该是没有问题

647
00:34:23,200 --> 00:34:28,400
先学一下这三个文章先学

648
00:34:28,400 --> 00:34:31,160
先学《慧灯之光》里面的这些

649
00:34:31,160 --> 00:34:34,560
那网站上面可以下载大家可以下载

650
00:34:34,560 --> 00:34:36,440
下载以后就去学习

651
00:34:36,440 --> 00:34:39,400
也有视频音频都有的

652
00:34:39,400 --> 00:34:41,760
大家学习讨论 这个特别重要

653
00:34:41,760 --> 00:34:44,680
在这个之前灌顶之前

654
00:34:44,680 --> 00:34:47,360
人今以后 我们需要灌顶的人

655
00:34:47,360 --> 00:34:51,440
我觉得还是在灌顶之前先了解

656
00:34:51,440 --> 00:34:54,800
到底什么叫作灌顶

657
00:34:54,800 --> 00:34:57,920
灌顶的时候我们自己要具备什么条件

658
00:34:57,920 --> 00:34:59,160
我们怎么去观想

659
00:34:59,160 --> 00:35:01,880
我们要怎么配合灌顶

660
00:35:01,880 --> 00:35:03,400
这个必须要明白

661
00:35:03,400 --> 00:35:05,440
然后灌顶完了以后呢

662
00:35:05,440 --> 00:35:10,120
我们有什么义务有什么责任

663
00:35:10,120 --> 00:35:15,640
受什么戒 这个必须要清楚

664
00:35:15,640 --> 00:35:18,800
香则的话我们会很容易犯戒的

665
00:35:20,720 --> 00:35:21,120
所以大家这样子 赶紧抓紧时间

666
00:35:23,080 --> 00:35:23,680
所以大家这样子 赶紧抓紧时间

667
00:35:23,680 --> 00:35:28,680
标准的顶然后再来学

668
00:35:28,680 --> 00:35:30,400
那这样子就是很标准的

669
00:35:30,400 --> 00:35:33,240
这叫作密 金刚乘

670
00:35:33,240 --> 00:35:36,920
学金刚乘进入金刚乘

671
00:35:36,920 --> 00:35:39,000
什么时候进入了金刚乘呢

672
00:35:39,000 --> 00:35:41,880
比如说我们什么时候进入佛门

673
00:35:41,880 --> 00:35:44,120
皈依的时候就进入佛门了

674
00:35:44,120 --> 00:35:47,000
什么时候进入解脱道

675
00:35:47,000 --> 00:35:49,320
修出离心有出离心的时候

676
00:35:49,320 --> 00:35:51,000
就进入解脱道

677
00:35:51,000 --> 00:35:53,360
什么时候进入了大乘道

678
00:35:53,360 --> 00:35:55,960
那就是发了菩提心的时候

679
00:35:55,960 --> 00:35:57,720
就进入大乘道

680
00:35:57,720 --> 00:36:00,880
么什么时候就进入密法了呢

681
00:36:00,880 --> 00:36:03,640
就是灌了顶 灌了顶

682
00:36:03,640 --> 00:36:07,960
也就是不是一个形式上的顶

683
00:36:07,960 --> 00:36:09,880
是一个标准的顶

684
00:36:09,880 --> 00:36:13,520
灌了这个顶的时候

685
00:36:13,520 --> 00:36:18,440
其实就是已经进入了密法

686
00:36:18,440 --> 00:36:21,520
灌顶是第一个就是

687
00:36:21,520 --> 00:36:24,720
正式进入密法的仪式

688
00:36:24,720 --> 00:36:32,160
灌顶就是受密乘戒

689
00:36:32,160 --> 00:36:33,600
还有一个意思呢

690
00:36:33,600 --> 00:36:37,120
灌了顶以后我们才有资格

691
00:36:37,120 --> 00:36:38,280
听这些法去学这些法这样子

692
00:36:38,560 --> 00:36:38,760
听这些法 去学这些法 这样子

693
00:36:39,480 --> 00:36:41,120
听这些法去学这些法这样子

694
00:36:44,280 --> 00:36:46,840
所以首先这个

695
00:36:50,240 --> 00:36:50,920
如 果对自己的灌顶有一点疑问的话

696
00:36:51,880 --> 00:36:53,080
那就还是要重新再补

697
00:36:53,080 --> 00:36:56,360
补之前我刚才讲的这些论是

698
00:36:56,360 --> 00:36:59,040
这些文章是必须要读的

699
00:36:59,040 --> 00:37:01,240
这样子补一下 补了以后

700
00:37:01,240 --> 00:37:05,400
以后我们可以继续 可以继续听

701
00:37:05,400 --> 00:37:08,160
这个密法它是

702
00:37:08,160 --> 00:37:11,520
不是随随便便讲也不能随便听

703
00:37:11,520 --> 00:37:15,480
这个必须要严格要求

704
00:37:15,480 --> 00:37:17,880
么严格要求的第一个严格要求

705
00:37:17,880 --> 00:37:21,280
是在灌顶上面必须要严格地要求

706
00:37:21,280 --> 00:37:22,960
严格要求第一个是

707
00:37:22,960 --> 00:37:25,480
第二个要去修

708
00:37:25,480 --> 00:37:30,240
法讲密法就是为了修密法

709
00:37:30,240 --> 00:37:32,600
那么修密法

710
00:37:32,600 --> 00:37:36,640
我们首先是要从四加行五加行开始修

711
00:37:36,640 --> 00:37:38,280
所以去年也讲过了

712
00:37:38,280 --> 00:37:42,240
大家赶紧去修四加行

713
00:37:42,240 --> 00:37:42,840
比 如说我们前几天的这些公开的课

714
00:37:44,520 --> 00:37:45,360
如说我们前几天的这些公开的课

715
00:37:45,360 --> 00:37:48,840
我们也建议大家修四加行

716
00:37:48,840 --> 00:37:50,280
但是没有要求

717
00:37:50,280 --> 00:37:54,160
有规定大家要去修四加行五加行

718
00:37:54,160 --> 00:37:57,440
那么我们听这个密法的课

719
00:37:57,440 --> 00:38:02,120
和不听是自己决定自己的自由

720
00:38:02,120 --> 00:38:04,520
但是听了以后

721
00:38:04,520 --> 00:38:06,360
那就不是自己决定了

722
00:38:06,440 --> 00:38:09,840
必须要修四加行和五加行 必须要修

723
00:38:10,680 --> 00:38:14,040
以修行上面也要严格我们每年

724
00:38:14,040 --> 00:38:14,800
如果就是我们现在的这种计划

725
00:38:19,520 --> 00:38:22,760
如果每年能够继续讲的话

726
00:38:22,760 --> 00:38:24,320
那我们每年讲课之前

727
00:38:24,320 --> 00:38:25,800
须要我们这边的组织者负责

728
00:38:26,280 --> 00:38:28,360
须要我们这边的组织者负责

729
00:38:28,360 --> 00:38:31,400
就了解一下每个人的情况

730
00:38:31,400 --> 00:38:34,200
到底有没有修有没有灌顶

731
00:38:34,200 --> 00:38:36,920
好好地审核一下然后觉得可以

732
00:38:36,920 --> 00:38:38,920
比如说虽然还没有完成

733
00:38:38,920 --> 00:38:41,320
但是在修 在努力

734
00:38:41,320 --> 00:38:43,640
这样子的话 那就有资格听

735
00:38:43,640 --> 00:38:46,080
如果根本就没有当一回事

736
00:38:46,080 --> 00:38:47,520
根本就没有去听

737
00:38:47,520 --> 00:38:49,920
那就不能听了那就不能听

738
00:38:49,920 --> 00:38:52,640
中途也就有些人可能需要退出的

739
00:38:52,640 --> 00:38:56,320
都有的所以

740
00:38:56,320 --> 00:39:02,160
法的要求非常地严格的非常严格

741
00:39:02,160 --> 00:39:04,720
然后我们修密法

742
00:39:04,720 --> 00:39:07,480
就现在就跟大家说清楚

743
00:39:07,480 --> 00:39:10,320
修密法要修四加行五加行

744
00:39:10,320 --> 00:39:11,320
修完了以后

745
00:39:11,320 --> 00:39:16,720
就要修它的寂止禅定的修法

746
00:39:16,720 --> 00:39:19,520
然后我们现在的这个密法

747
00:39:19,520 --> 00:39:22,360
大部分都是不太修气脉明点的

748
00:39:22,360 --> 00:39:23,840
不太修气脉明点

749
00:39:23,840 --> 00:39:25,880
这个禅定修完了以后

750
00:39:25,880 --> 00:39:28,360
直接就去修大圆满

751
00:39:28,360 --> 00:39:31,480
如果是修宁玛派的 就修大圆满

752
00:39:31,600 --> 00:39:33,200
然后大圆满里面

753
00:39:33,200 --> 00:39:36,280
有大圆满的最后的这些修法

754
00:39:36,280 --> 00:39:39,360
然后也有比较初步的修法

755
00:39:39,360 --> 00:39:40,360
还有大圆满的

756
00:39:40,360 --> 00:39:42,960
我们四加行五加行修完了以后

757
00:39:47,720 --> 00:39:48,800
一些大圆满的不共同的前行

758
00:39:48,800 --> 00:39:51,600
这些要一个一个地去修

759
00:39:51,600 --> 00:39:53,800
所以大家要有这个思想准备

760
00:39:56,200 --> 00:39:59,800
果觉得太难了有这么多的课程

761
00:39:59,800 --> 00:40:01,880
有这么多的功课做不了

762
00:40:01,880 --> 00:40:04,240
那么做不了的话 就可以不听

763
00:40:04,240 --> 00:40:05,600
如果要听的话

764
00:40:05,600 --> 00:40:06,880
那就是要这样子一步一步地去学

765
00:40:07,000 --> 00:40:08,200
那就是要这样子一步一步地去学

766
00:40:08,200 --> 00:40:09,720
其实我觉得

767
00:40:09,720 --> 00:40:15,720
湾这个地方对密法的这种看法

768
00:40:15,720 --> 00:40:18,560
有太多太多太多负面的东西了

769
00:40:18,560 --> 00:40:21,440
太多负面的东西

770
00:40:21,440 --> 00:40:25,520
就像中国大陆的话

771
00:40:25,520 --> 00:40:30,720
就没有那么多的负面的东西

772
00:40:30,720 --> 00:40:33,680
那我们这边负面的东西多

773
00:40:33,680 --> 00:40:36,160
很多人不了解密法

774
00:40:36,160 --> 00:40:38,880
然后我们一方面

775
00:40:38,880 --> 00:40:42,040
我们的藏传佛教本身

776
00:40:42,040 --> 00:40:45,680
我们的这些比如说僧人的这些行为

777
00:40:45,680 --> 00:40:47,600
这些方面也有问题

778
00:40:47,600 --> 00:40:49,160
其实这个汉传佛教也有

779
00:40:49,160 --> 00:40:50,520
什么佛教都会有的

780
00:40:50,520 --> 00:40:52,920
不管是佛教其他的

781
00:40:55,280 --> 00:40:57,360
这个行为上不标准当然有

782
00:40:58,400 --> 00:41:01,800
在那里 只要是人会有问题的

783
00:41:01,800 --> 00:41:02,600
个如果说一个人完全没有问题

784
00:41:02,720 --> 00:41:03,680
如果说一个人完全没有问题

785
00:41:03,680 --> 00:41:06,200
那完全是假的根本就不可能

786
00:41:06,200 --> 00:41:10,720
是他的这个问题的大和小

787
00:41:10,720 --> 00:41:12,640
或者是严重不严重而已

788
00:41:12,640 --> 00:41:14,480
没有一个人是没有问题的

789
00:41:14,480 --> 00:41:19,360
是因为我们第一个藏传佛教的

790
00:41:19,360 --> 00:41:24,600
自己的自身的一些行为的原因

791
00:41:24,600 --> 00:41:26,920
另外一个我们

792
00:41:26,920 --> 00:41:28,760
我觉得这个不是最重要的问题

793
00:41:28,760 --> 00:41:30,480
最重要的问题呢

794
00:41:30,480 --> 00:41:36,160
就是大家对密法的不了解

795
00:41:36,160 --> 00:41:38,120
在不了解的情况下

796
00:41:38,120 --> 00:41:41,560
有很多人打着密宗的旗号

797
00:41:41,560 --> 00:41:42,880
打密宗的旗号就

798
00:41:42,880 --> 00:41:45,040
我昨天晚上也给大家讲过

799
00:41:45,040 --> 00:41:53,640
部分的人是藏族人

800
00:41:53,640 --> 00:41:59,000
打着密宗的旗号去骗色骗财

801
00:41:59,000 --> 00:42:01,680
这样子的行为特别特别地多

802
00:42:01,680 --> 00:42:03,960
然后台湾这个地方

803
00:42:03,960 --> 00:42:10,560
人专门去攻击攻击这个密宗的

804
00:42:10,560 --> 00:42:12,040
有人专门去攻击

805
00:42:12,040 --> 00:42:15,040
那么攻击当中我想可能有两种

806
00:42:15,040 --> 00:42:20,000
部分的人他的确是不了解

807
00:42:20,000 --> 00:42:25,320
他没有恶意但是他不了解

808
00:42:25,320 --> 00:42:28,880
然后他不了解的时候他认为

809
00:42:28,880 --> 00:42:32,040
这些人打着密宗的旗号

810
00:42:32,040 --> 00:42:34,440
去骗财骗色的时候

811
00:42:34,440 --> 00:42:36,720
然后他就觉得这个就是密法

812
00:42:36,720 --> 00:42:39,080
国为他不了解他觉得这就是密法

813
00:42:39,080 --> 00:42:43,960
所以他对密法很反感

814
00:42:43,960 --> 00:42:46,200
我觉得这个很正常的

815
00:42:46,200 --> 00:42:48,880
部分是这样子不了解

816
00:42:48,880 --> 00:42:50,000
因为是不了解

817
00:42:50,000 --> 00:42:53,080
没有恶意但是他就是不了解

818
00:42:53,080 --> 00:42:53,960
第一个不了解

819
00:42:54,040 --> 00:42:57,160
第二个 就是正好

820
00:42:57,160 --> 00:43:02,080
了不了解以外正好就是有人

821
00:43:02,080 --> 00:43:04,680
有 就是为了达到自己的目的

822
00:43:04,680 --> 00:43:07,320
把密宗作为一个借口

823
00:43:07,320 --> 00:43:09,840
在这种情况下

824
00:43:12,360 --> 00:43:15,520
为他本身不理解他不了解密宗

825
00:43:15,520 --> 00:43:17,320
然后他们说这是密宗

826
00:43:19,360 --> 00:43:19,760
后他们就觉得密宗就是这样子

827
00:43:19,760 --> 00:43:22,400
某实这个我觉得非常地可惜的

828
00:43:24,240 --> 00:43:26,280
比如说汉传佛教的这些高僧大德

829
00:43:27,960 --> 00:43:29,400
应该要多了解一下

830
00:43:29,400 --> 00:43:31,160
但是过去也有后来

831
00:43:31,160 --> 00:43:34,120
一大师比如说弘一大师

832
00:43:34,120 --> 00:43:36,720
这是我们近代的汉传佛教里面的

833
00:43:36,720 --> 00:43:38,280
非常非常出名的

834
00:43:38,280 --> 00:43:41,080
太家都知道公认的大德

835
00:43:41,080 --> 00:43:42,880
他说他的书里面都有的

836
00:43:42,920 --> 00:43:44,440
他早期的时候

837
00:43:44,440 --> 00:43:49,080
他也对密法有这种看法的

838
00:43:49,080 --> 00:43:49,840
那是为什么呢

839
00:43:49,840 --> 00:43:51,680
因为他看了一些密宗的这些仪轨

840
00:43:52,840 --> 00:43:55,840
没有去看它的注解然后他也

841
00:43:55,840 --> 00:43:58,520
早期的时候他也有看法

842
00:43:58,520 --> 00:44:02,800
来他就看了密宗的这些论

843
00:44:02,800 --> 00:44:04,760
它的这些注解

844
00:44:04,760 --> 00:44:08,600
他就知道这些仪轨的真正的含义

845
00:44:08,600 --> 00:44:10,360
他就从此以后

846
00:44:10,360 --> 00:44:14,080
他不但是没有这种看法

847
00:44:14,080 --> 00:44:17,000
而且他说了他自己说

848
00:44:17,000 --> 00:44:19,120
到他的著作里面到现在都有的

849
00:44:19,120 --> 00:44:22,360
也说不但是不是什么不好的

850
00:44:22,360 --> 00:44:25,840
而直是非常非常好的一个修行的方法

851
00:44:25,840 --> 00:44:28,160
他然后他就劝

852
00:44:28,160 --> 00:44:31,320
劝以后的人劝未来的人

853
00:44:31,320 --> 00:44:34,480
希望不要先去看这些仪轨

854
00:44:34,480 --> 00:44:36,440
他就说不要先去看仪轨

855
00:44:36,440 --> 00:44:40,200
先去看它的注解 解释

856
00:44:40,200 --> 00:44:42,080
然后再回来看仪轨

857
00:44:42,080 --> 00:44:43,840
就知道这个仪轨在讲什么

858
00:44:45,200 --> 00:44:47,760
否则的话因为我们不了解这个内容

859
00:44:47,760 --> 00:44:50,400
了解内容然后就直接看这些仪轨

860
00:44:50,400 --> 00:44:52,160
仪轨里面讲的这些

861
00:44:52,160 --> 00:44:54,160
很多的它的这些用词都是稀奇古怪的

862
00:44:54,960 --> 00:44:56,280
很多的它的这些用词都是稀奇古怪的

863
00:44:56,280 --> 00:45:00,080
所以就很容易产生误解

864
00:45:00,080 --> 00:45:02,600
这弘一大师都是这样子

865
00:45:02,600 --> 00:45:06,480
大师后来他就深入地去了解

866
00:45:08,200 --> 00:45:09,720
解了以后 他自己也讲得很清楚

867
00:45:09,720 --> 00:45:11,720
那么有些人我们可能是

868
00:45:11,720 --> 00:45:17,440
也不想去了解了但是他就觉得

869
00:45:17,440 --> 00:45:21,040
寸他自己不了解 不了解的时候

870
00:45:21,040 --> 00:45:23,640
也就无意当中也就会说出一些

871
00:45:24,920 --> 00:45:26,200
就这个实际上是表达他自己的看法

872
00:45:27,440 --> 00:45:30,200
但是就从另外一个角度来说

873
00:45:31,480 --> 00:45:33,720
这种表达自己的看法

874
00:45:33,720 --> 00:45:34,440
人另外人的角度讲这就变成了

875
00:45:37,000 --> 00:45:39,440
对其他人来说就是

876
00:45:40,320 --> 00:45:43,640
就变成了一个谤法的因素条件

877
00:45:43,640 --> 00:45:47,960
他们可能不是谤法不是造舍法罪

878
00:45:47,960 --> 00:45:49,560
只是表达一下他的看法

879
00:45:49,560 --> 00:45:51,920
但是对其他人来说

880
00:45:51,920 --> 00:45:54,640
因为这个原因然后逐渐地

881
00:45:54,640 --> 00:45:59,320
其他人就开始谤法 开始舍法

882
00:45:59,320 --> 00:46:01,920
就造这样子的严重的罪过

883
00:46:05,200 --> 00:46:08,720
那另外一部分的人我想可能是有

884
00:46:08,720 --> 00:46:12,480
国为各种的自己有各种的成见

885
00:46:12,480 --> 00:46:14,520
已有这种成见以后呢

886
00:46:14,520 --> 00:46:17,440
可能也许有一点点恶意

887
00:46:17,440 --> 00:46:19,320
恶意地去攻击 我想

888
00:46:19,320 --> 00:46:22,680
因 为我们最近看到的一些资料里面

889
00:46:22,680 --> 00:46:27,000
那么我想这个是不是因为他不了解

890
00:46:27,000 --> 00:46:31,640
是有恶意这样子诽谤的

891
00:46:31,640 --> 00:46:34,480
所以就是比较严重

892
00:46:34,480 --> 00:46:37,960
在台湾这个地方呢

893
00:46:37,960 --> 00:46:40,360
我觉得从我自己的感觉看

894
00:46:40,360 --> 00:46:43,280
比大陆还严重得多得多

895
00:46:43,280 --> 00:46:45,320
大陆的绝大多数人

896
00:46:45,320 --> 00:46:46,360
解密法的人他本身就是不了解的

897
00:46:47,960 --> 00:46:49,040
解密法的人他本身就是不了解的

898
00:46:49,040 --> 00:46:53,480
然后其他的学佛的人当中

899
00:46:53,480 --> 00:46:56,720
来学佛的人就不是像台湾这么多

900
00:46:56,720 --> 00:46:57,520
大家知道的

901
00:46:57,520 --> 00:47:00,960
旦是了解的人他也就是知道

902
00:47:00,960 --> 00:47:03,080
这个修和不修是另外一回事

903
00:47:03,080 --> 00:47:08,720
是他没有太多的人这样子去攻击

904
00:47:08,720 --> 00:47:09,840
但是因为慢慢地

905
00:47:09,840 --> 00:47:12,640
我受到了这边的影响以后

906
00:47:12,640 --> 00:47:13,600
然后就也就

907
00:47:13,600 --> 00:47:16,040
因为现在的网络什么都很发达

908
00:47:16,040 --> 00:47:20,080
子以后有些人还是会受到影响的

909
00:47:20,080 --> 00:47:21,200
所以这个我们大家必须要好好学习

910
00:47:21,320 --> 00:47:21,680
所 以这个我们大家必须要好好学习

911
00:47:21,880 --> 00:47:25,360
所以这个我们大家必须要好好学习

912
00:47:25,360 --> 00:47:28,600
以后它密法它到底在讲什么

913
00:47:28,600 --> 00:47:31,400
下子就清楚了

914
00:47:31,400 --> 00:47:35,040
所以我觉得 我们去了解密法

915
00:47:35,040 --> 00:47:39,680
是特别特别有必要的

916
00:47:39,680 --> 00:47:41,600
尤其是学藏传佛教的

917
00:47:41,600 --> 00:47:43,720
在台湾学藏传佛教的

918
00:47:43,720 --> 00:47:47,600
毕竟还是少数的不多

919
00:47:47,600 --> 00:47:52,000
但是学藏传佛教的人

920
00:47:52,000 --> 00:47:53,880
应该知道我们学的东西

921
00:47:53,880 --> 00:47:56,160
到底是一个正还是错

922
00:47:56,160 --> 00:47:58,680
我 觉得至少要有一个这样子的概念

923
00:47:58,680 --> 00:48:01,840
否则的话我们学学学最后又怀疑

924
00:48:01,840 --> 00:48:05,840
最肩又怀疑到底我这个是不是学错了

925
00:48:05,840 --> 00:48:07,760
我是不是走错路了

926
00:48:07,760 --> 00:48:09,120
然后我学了那么长时间

927
00:48:09,120 --> 00:48:10,640
我是不是走错路了

928
00:48:10,640 --> 00:48:14,040
到时候有可能产生

929
00:48:14,040 --> 00:48:16,320
有可能产生这个疑问怀疑

930
00:48:16,320 --> 00:48:19,000
后就是后悔这样子很不划算的

931
00:48:19,440 --> 00:48:23,640
所以我们必须要好好学习

932
00:48:23,640 --> 00:48:27,400
我们到底在学什么

933
00:48:27,400 --> 00:48:30,440
这个我觉得也很重要的

934
00:48:30,440 --> 00:48:33,200
否则的话 我们也不知道

935
00:48:33,200 --> 00:48:35,920
人说多了以后 我们也觉得

936
00:48:35,920 --> 00:48:37,400
以前我自己没有去了解

937
00:48:37,400 --> 00:48:38,320
实际上就是一个很邪恶的东西

938
00:48:39,120 --> 00:48:41,200
实际上就是一个很邪恶的东西

939
00:48:41,200 --> 00:48:44,360
有可能这样子这样子就很不划算的

940
00:48:44,360 --> 00:48:45,960
所以大家要好好学习

941
00:48:45,960 --> 00:48:48,280
这个我觉得特别地重要

942
00:48:50,520 --> 00:48:53,720
那么学习我们现在就是稍微比较

943
00:48:53,720 --> 00:48:57,120
较详细一点地这个文字上面讲

944
00:48:57,120 --> 00:48:59,640
那么你们有没有这个书啊

945
00:48:59,640 --> 00:49:03,120
们很少吧有多少人有这本书啊

946
00:49:03,120 --> 00:49:05,320
没有没有书啊

947
00:49:05,320 --> 00:49:08,560
没有书的话这次没关系但是下次呢

948
00:49:08,560 --> 00:49:08,840
必须要每个人手里有一本这本书

949
00:49:11,320 --> 00:49:13,080
你们要想办法

950
00:49:13,920 --> 00:49:16,160
这本书是老的版本 这个是老的版本

951
00:49:16,160 --> 00:49:19,600
后来可能有一个新的版本

952
00:49:19,600 --> 00:49:24,280
新的版本是有一个修订版

953
00:49:24,280 --> 00:49:29,160
尔们想办法从五明佛学院那边

954
00:49:29,200 --> 00:49:34,080
你们就想办法请或者结缘

955
00:49:34,080 --> 00:49:35,520
都没问题的

956
00:49:35,520 --> 00:49:38,080
到时候你们看看这个里面

957
00:49:38,080 --> 00:49:40,720
真正地想去学的人有多少

958
00:49:40,720 --> 00:49:43,520
要统计一下统计好了以后

959
00:49:43,520 --> 00:49:45,680
这本书必须要有的

960
00:49:45,680 --> 00:49:50,040
有书你们能记得住吗 我讲这么多

961
00:49:50,040 --> 00:49:52,680
我要考试的到时候不要

962
00:49:52,680 --> 00:49:53,720
所以必须要有书没有书不行的

963
00:49:55,960 --> 00:49:57,200
所以必须要有书 没有书不行的

964
00:49:57,200 --> 00:49:59,160
但是我不念这个汉文的

965
00:49:59,160 --> 00:50:00,440
这个一个一个

966
00:50:00,440 --> 00:50:03,000
我以为你们有这个汉文的版本

967
00:50:03,200 --> 00:50:03,800
那公你们就可以看汉文版本

968
00:50:03,920 --> 00:50:05,240
那公你们就可以看汉文版本

969
00:50:05,240 --> 00:50:08,160
我就用这个藏文的

970
00:50:08,160 --> 00:50:10,280
藏文上面边念边解释

971
00:50:10,280 --> 00:50:13,480
这样子就你们可能是比较

972
00:50:13,480 --> 00:50:15,560
理解得比较完整

973
00:50:15,560 --> 00:50:17,440
但是现在没有书的话

974
00:50:17,440 --> 00:50:20,400
那还是有点问题

975
00:50:20,400 --> 00:50:23,800
一但没办法了大家只有听

976
00:50:23,800 --> 00:50:26,360
只有听 要做笔记都可以的

977
00:50:26,360 --> 00:50:29,000
好那么我们先讲

978
00:50:29,000 --> 00:50:32,200
《大幻化网》它怎么讲的呢

979
00:50:32,200 --> 00:50:34,000
它是两个方法

980
00:50:34,000 --> 00:50:39,360
第一个阶段叫作总的整体的

981
00:50:39,360 --> 00:50:43,280
或者是一个框架性地讲

982
00:50:43,280 --> 00:50:48,000
稍微比较具体地详细地讲

983
00:50:48,000 --> 00:50:50,600
有两种两个阶段

984
00:50:50,600 --> 00:50:51,160
第一 个框架性地讲

985
00:50:51,160 --> 00:50:54,040
框架性地讲

986
00:50:54,040 --> 00:50:55,760
那这个框架是什么呢

987
00:50:55,760 --> 00:51:00,880
整个密宗的框架就是三个字

988
00:51:00,880 --> 00:51:04,400
这三个字叫作基道果

989
00:51:06,240 --> 00:51:06,560
基道果 这个好像去年也讲过了

990
00:51:08,520 --> 00:51:08,880
基道果这个好像去年也讲过了

991
00:51:09,040 --> 00:51:14,880
基道果基就是基本的基基本 基础

992
00:51:14,880 --> 00:51:16,280
基础 基本

993
00:51:16,800 --> 00:51:20,200
道我们学道果就是它的结果

994
00:51:20,200 --> 00:51:24,080
道基道果那么这个基道果

995
00:51:24,080 --> 00:51:25,800
一个什么样的概念呢

996
00:51:26,920 --> 00:51:35,560
如说我们把一种矿石然后加工

997
00:51:35,560 --> 00:51:41,280
中矿石某一种矿石加工最后呢

998
00:51:41,280 --> 00:51:42,480
通过这个加工

999
00:51:42,480 --> 00:51:49,080
最局在这个矿石当中就提炼出矿物质

1000
00:51:49,080 --> 00:51:55,080
比如说铁 铜 黄金等等

1001
00:51:55,080 --> 00:51:58,440
兄那么这个时候就有这基道果三个

1002
00:51:58,440 --> 00:52:02,360
首先基基是什么呢

1003
00:52:02,360 --> 00:52:05,840
基就是这个矿石

1004
00:52:05,840 --> 00:52:13,040
矿石它的里面就有矿物质的含量

1005
00:52:13,040 --> 00:52:16,640
但是它不是一个很纯正的矿物质

1006
00:52:16,640 --> 00:52:20,720
现在还有很多的很多的其他的这些

1007
00:52:20,720 --> 00:52:23,760
除了这个矿物质以外的

1008
00:52:23,760 --> 00:52:26,320
比如说泥 石等等

1009
00:52:26,320 --> 00:52:29,240
还很多东西就掺杂在一起

1010
00:52:30,720 --> 00:52:31,520
那么这个时候这个就叫作矿石

1011
00:52:32,840 --> 00:52:36,160
表面上看起来就是一个石头而已

1012
00:52:36,160 --> 00:52:37,440
就是一个石头

1013
00:52:37,440 --> 00:52:40,120
但是跟其他的石头不一样的地方

1014
00:52:40,120 --> 00:52:42,000
就是因为它这个里面

1015
00:52:42,000 --> 00:52:46,080
就有这个矿物质的含量

1016
00:52:46,080 --> 00:52:48,640
有铁的含量有铜的含量

1017
00:52:48,640 --> 00:52:50,320
有黄金的含量

1018
00:52:50,320 --> 00:52:54,040
有各种各样其他的矿物质的含量

1019
00:52:54,040 --> 00:52:56,240
但是表面上看 美看不出来

1020
00:52:56,240 --> 00:52:59,320
这个铁看不出来 铜看不出来

1021
00:53:00,560 --> 00:53:06,160
就是一个有头那么这个叫作基

1022
00:53:06,160 --> 00:53:09,040
现在我们就是一个矿有

1023
00:53:09,040 --> 00:53:12,560
大家要知道我们是

1024
00:53:12,560 --> 00:53:13,920
我们先前几天

1025
00:53:13,920 --> 00:53:15,840
我们在香港讲课的时候

1026
00:53:15,840 --> 00:53:21,520
我的有一天的课的题目题目是叫作

1027
00:53:21,520 --> 00:53:27,360
我们都是颇有开采价值的矿石

1028
00:53:28,800 --> 00:53:30,760
大家都不知道什么意思了

1029
00:53:30,760 --> 00:53:33,000
然后我们是有什么开采的价值呀

1030
00:53:33,000 --> 00:53:36,360
么矿石呀很多人不知道

1031
00:53:36,360 --> 00:53:38,360
实际上就在讲这个

1032
00:53:38,360 --> 00:53:44,120
我们每一个人都是一个石头

1033
00:53:44,120 --> 00:53:48,600
而且是一个矿石

1034
00:53:48,600 --> 00:53:50,360
矿石跟其他的石头不一样

1035
00:53:50,360 --> 00:53:52,040
就是一个矿石

1036
00:53:52,040 --> 00:53:55,160
么这个矿石也不是一般的矿石

1037
00:53:55,160 --> 00:54:00,480
非常有开采的价值

1038
00:54:00,480 --> 00:54:01,760
个这样子的石头

1039
00:54:01,760 --> 00:54:04,480
我们现在是这样子

1040
00:54:04,480 --> 00:54:09,000
然后这个叫作基我们人就是基

1041
00:54:09,000 --> 00:54:11,840
或者是从这个比喻的角度讲

1042
00:54:11,840 --> 00:54:14,920
矿石就是基

1043
00:54:14,920 --> 00:54:17,200
然后道 道是什么呢

1044
00:54:17,200 --> 00:54:20,800
道就是这种加工的这种方法

1045
00:54:20,800 --> 00:54:25,720
方法以及加工的过程叫作

1046
00:54:25,720 --> 00:54:27,920
这个叫作道

1047
00:54:27,920 --> 00:54:29,720
这种加工的技术

1048
00:54:29,720 --> 00:54:33,560
加工的工作 加工的过程

1049
00:54:33,560 --> 00:54:36,680
这全部都叫作道 这叫作道

1050
00:54:36,680 --> 00:54:40,200
然后果是什么呢果

1051
00:54:40,200 --> 00:54:45,960
通过这种加工最后在这个石头里面

1052
00:54:45,960 --> 00:54:54,200
把纯洁的矿物质提取了提炼出来了

1053
00:54:54,200 --> 00:54:56,080
现在它不需要的这些

1054
00:54:56,080 --> 00:55:00,520
这些比如说泥石 都扔

1055
00:55:00,520 --> 00:55:03,080
都分开了分离了

1056
00:55:03,080 --> 00:55:04,920
现在剩下来的就是真正的矿物质

1057
00:55:07,480 --> 00:55:10,400
有可能是很纯的铁钢

1058
00:55:10,400 --> 00:55:15,360
钢铁铜黄金等等的

1059
00:55:15,360 --> 00:55:17,360
这个就叫作果

1060
00:55:17,360 --> 00:55:20,400
基道果就是这样子

1061
00:55:20,400 --> 00:55:21,920
那么这个时候

1062
00:55:21,920 --> 00:55:25,960
我们显宗和密宗有什么区别

1063
00:55:25,960 --> 00:55:28,680
它的果没有什么区别

1064
00:55:28,680 --> 00:55:35,320
学密宗最后也要成佛

1065
00:55:35,320 --> 00:55:39,480
而且显宗的佛也是密宗的佛

1066
00:55:39,480 --> 00:55:42,800
然后密宗的佛也是显宗的佛

1067
00:55:42,800 --> 00:55:48,800
所以果完全是一致没有区别的

1068
00:55:48,800 --> 00:55:52,520
然后这个道有一点不一样

1069
00:55:52,520 --> 00:55:54,640
道就有一点不一样

1070
00:55:54,640 --> 00:55:57,880
但是道显宗它也不一样

1071
00:55:57,880 --> 00:55:59,520
它自己内部也不一样的

1072
00:55:59,520 --> 00:56:02,840
道释迦牟尼佛当年就讲了

1073
00:56:02,840 --> 00:56:07,400
释迦牟尼佛讲了五个不同的方法

1074
00:56:07,400 --> 00:56:11,360
陀就是说比如说在某一个地方

1075
00:56:11,360 --> 00:56:15,200
要去菩提伽耶 这样子的话

1076
00:56:15,200 --> 00:56:18,640
那么一个人是走路一个人是骑马

1077
00:56:18,640 --> 00:56:22,680
人就是就坐当时的这个车

1078
00:56:22,680 --> 00:56:27,800
牛马拉的这个车

1079
00:56:27,800 --> 00:56:30,200
这样子的话那么还有好几种

1080
00:56:30,200 --> 00:56:35,120
么这个五个人的最终的目的

1081
00:56:35,120 --> 00:56:36,560
都是要到菩提伽耶的

1082
00:56:36,560 --> 00:56:39,640
但是因为他们的交通工具不一样

1083
00:56:39,640 --> 00:56:44,320
所以他们的速度不一样

1084
00:56:44,320 --> 00:56:46,280
到达的速度不一样

1085
00:56:46,280 --> 00:56:48,440
这就是说明显宗里面

1086
00:56:48,440 --> 00:56:51,080
也有很多不同的修行的方法

1087
00:56:51,080 --> 00:56:56,040
那我们刚才讲的显宗它本

1088
00:56:56,040 --> 00:56:58,040
它的修行的方法也不是一样

1089
00:56:58,040 --> 00:57:02,640
佛陀当年就讲过五种不同的交通工具

1090
00:57:02,640 --> 00:57:05,320
然后最后到达的目的地

1091
00:57:05,320 --> 00:57:07,800
没有五个目的地只有一个目的地

1092
00:57:07,800 --> 00:57:11,040
但是有五个不同的交通工具

1093
00:57:11,040 --> 00:57:13,000
它们的速度不一样

1094
00:57:13,000 --> 00:57:16,040
这是佛在显宗的经典里面讲的

1095
00:57:16,040 --> 00:57:17,400
显宗的经典

1096
00:57:17,400 --> 00:57:21,280
那么五种不同的交通工具等于是

1097
00:57:21,280 --> 00:57:24,440
五种不同的修行的方法这样子

1098
00:57:24,440 --> 00:57:26,840
所以修行的方法道

1099
00:57:26,840 --> 00:57:28,200
就有不一样的地方

1100
00:57:28,200 --> 00:57:34,880
比如说我们一个矿石加工的时候

1101
00:57:34,880 --> 00:57:37,920
加工的技术就不一样了

1102
00:57:37,920 --> 00:57:40,760
比如说加工技术落后

1103
00:57:40,760 --> 00:57:44,000
那么它的这个矿物质里面

1104
00:57:44,000 --> 00:57:48,280
只能提取一部分的矿物质

1105
00:57:48,280 --> 00:57:51,160
其他都丢掉了浪费了

1106
00:57:51,160 --> 00:57:54,160
如果它的技术很先进

1107
00:57:54,160 --> 00:57:56,280
那么一个石头里面

1108
00:57:56,280 --> 00:57:59,720
它就可以提取出很多很多的东 西

1109
00:57:59,720 --> 00:58:01,840
很多东西那么这个是什么原因

1110
00:58:02,280 --> 00:58:06,560
就是因为它的技术不一样

1111
00:58:06,560 --> 00:58:10,400
所以它的结果也就是它里面的东西

1112
00:58:14,520 --> 00:58:16,040
提炼提取的东西不一样的然后

1113
00:58:16,040 --> 00:58:16,720
这是第二

1114
00:58:16,720 --> 00:58:22,040
基基就是我们刚才讲的矿

1115
00:58:22,040 --> 00:58:23,600
矿石上面呢

1116
00:58:23,600 --> 00:58:27,840
然后显宗和密宗的看法不一样的

1117
00:58:27,840 --> 00:58:29,880
最最最关键的看法

1118
00:58:29,880 --> 00:58:32,080
他们的不一样的看法什么呢

1119
00:58:32,080 --> 00:58:35,440
密宗他说 他说这个石头

1120
00:58:35,440 --> 00:58:38,120
表面上看就是一个石头

1121
00:58:38,120 --> 00:58:40,360
跟其他的石头是没什么区别

1122
00:58:40,360 --> 00:58:43,680
但是它真正这个里面

1123
00:58:43,680 --> 00:58:46,480
就是有矿物质现在就有

1124
00:58:46,480 --> 00:58:49,240
这个就叫作密宗的观点

1125
00:58:49,240 --> 00:58:53,000
那显宗就会反对的他会反对

1126
00:58:53,000 --> 00:58:57,480
说他相信这个石头加工了以后

1127
00:58:57,480 --> 00:59:01,560
以变成一个黄金或者是一个钢铁

1128
00:59:01,560 --> 00:59:03,200
但是他不认为

1129
00:59:03,200 --> 00:59:07,520
在这个石头里面有钢铁他就是

1130
00:59:07,520 --> 00:59:11,440
所以他显宗一般的显宗

1131
00:59:11,440 --> 00:59:16,480
他是不会讲这个佛性

1132
00:59:16,480 --> 00:59:19,760
般的显宗不讲佛性的

1133
00:59:19,760 --> 00:59:24,200
显宗也要分两种不同的显宗

1134
00:59:24,200 --> 00:59:28,560
比如说像禅宗的这些

1135
00:59:28,560 --> 00:59:32,320
就是禅宗讲的这些

1136
00:59:32,320 --> 00:59:35,280
北如说作为禅宗的依据的这些

1137
00:59:35,280 --> 00:59:40,240
像讲如来藏 讲佛性如来藏的

1138
00:59:40,240 --> 00:59:42,280
在藏传佛教里面比较出名的

1139
00:59:42,280 --> 00:59:44,360
就有十部佛经

1140
00:59:44,360 --> 00:59:47,920
3十二或者二十五种佛经

1141
00:59:47,920 --> 00:59:52,560
稍微提一下如来藏的有二十多个佛经

1142
00:59:52,560 --> 00:59:56,000
基电有十个佛经讲得很清楚的

1143
00:59:56,000 --> 01:00:00,920
那么这个部分就是显宗里面的精华

1144
01:00:00,920 --> 01:00:01,920
那么 精华

1145
01:00:01,920 --> 01:00:05,080
那其他的显宗一般的显宗是不会讲

1146
01:00:05,080 --> 01:00:09,360
他不会说人有佛性他讲的这个

1147
01:00:09,360 --> 01:00:12,920
果他讲佛性他讲的也是什么呢

1148
01:00:12,920 --> 01:00:15,840
就只不过人有慈悲心

1149
01:00:15,840 --> 01:00:18,000
慈悲心可以慢慢慢慢培养

1150
01:00:18,000 --> 01:00:19,560
他讲的就是这个

1151
01:00:19,560 --> 01:00:22,400
没有那个他不讲如来藏的

1152
01:00:22,400 --> 01:00:25,600
所以显宗他就觉得

1153
01:00:25,600 --> 01:00:29,880
这个石头就是一个石头而已

1154
01:00:29,880 --> 01:00:33,280
它现在这个石头里面当下

1155
01:00:33,280 --> 01:00:39,440
自前是没有钢铁没有铜没有黄金

1156
01:00:39,440 --> 01:00:40,560
都没有的那么这些东西从哪里来呢

1157
01:00:42,600 --> 01:00:46,880
加工加工以后才产生的

1158
01:00:46,880 --> 01:00:49,440
然后密宗就说 那没有

1159
01:00:49,440 --> 01:00:53,680
文 个里面本身没有铜铁 钢铁 纯金

1160
01:00:53,680 --> 01:00:55,960
那怎么能够加工才产生呢

1161
01:00:55,960 --> 01:01:00,480
怎么能够加工产生这些东西呢

1162
01:01:00,480 --> 01:01:01,560
这本来就是有的本来就是有的

1163
01:01:04,040 --> 01:01:08,200
加工只不过把本来原有的东西

1164
01:01:08,200 --> 01:01:10,880
提炼出来而已

1165
01:01:10,880 --> 01:01:13,800
实际上这些都是本来就是存在的

1166
01:01:13,800 --> 01:01:16,280
显宗就是反驳说不可能

1167
01:01:16,280 --> 01:01:18,360
不可能的本来是没有的

1168
01:01:18,360 --> 01:01:21,520
但是通过加工的技术产生的

1169
01:01:21,520 --> 01:01:28,640
这就是显和密的区别

1170
01:01:28,640 --> 01:01:30,360
那么显宗就说 比如说

1171
01:01:30,360 --> 01:01:34,760
我们人他本身是不是佛呢

1172
01:01:34,760 --> 01:01:37,920
般的显宗就会说不是佛

1173
01:01:37,920 --> 01:01:43,520
生的身体是有漏的无常的

1174
01:01:43,520 --> 01:01:46,760
包括我们的身体 我们的精神

1175
01:01:46,760 --> 01:01:50,520
都是无常的痛苦的有漏的

1176
01:01:50,520 --> 01:01:53,760
有漏有烦恼叫作有漏

1177
01:01:53,760 --> 01:01:56,320
有烦恼的是污染的

1178
01:01:56,320 --> 01:02:00,000
这个里面没有佛的智慧

1179
01:02:00,000 --> 01:02:01,640
这就是众生的烦恼

1180
01:02:01,640 --> 01:02:04,000
除了烦恼以外还有能有什么呢

1181
01:02:04,000 --> 01:02:05,400
没有什么

1182
01:02:06,200 --> 01:02:12,000
但是通过修行最后人就可以成佛

1183
01:02:12,000 --> 01:02:13,520
这是他的观点

1184
01:02:13,520 --> 01:02:15,120
那么密宗就是说

1185
01:02:15,120 --> 01:02:21,200
我们人众生表面看就没有

1186
01:02:21,200 --> 01:02:25,320
表面上看他没有佛的智慧看不出来

1187
01:02:25,320 --> 01:02:29,840
就是有烦恼 造业有漏

1188
01:02:29,840 --> 01:02:31,840
堕地狱 堕畜生

1189
01:02:31,840 --> 01:02:34,240
就是这有生老病死的痛苦

1190
01:02:34,240 --> 01:02:36,640
他的表面就是这样子

1191
01:02:36,640 --> 01:02:39,320
但是他的精神的深处

1192
01:02:39,320 --> 01:02:41,560
他的内心的深处

1193
01:02:41,560 --> 01:02:45,840
是有佛性的是有佛性

1194
01:02:45,840 --> 01:02:49,400
如果内心深处也没有佛性的话

1195
01:02:49,400 --> 01:02:53,720
那修也是没有用的修了也没有用的

1196
01:02:53,720 --> 01:02:56,760
个没有根本就没有佛性的人

1197
01:02:56,760 --> 01:03:01,360
通过修行变成佛这个是不可能

1198
01:03:01,360 --> 01:03:03,640
就像刚才我们讲的一般的石头

1199
01:03:03,640 --> 01:03:06,560
你的技术再好也好没有办法

1200
01:03:06,560 --> 01:03:08,080
这个石头里面

1201
01:03:08,080 --> 01:03:13,840
没有办法提炼出它本来没有的矿物质

1202
01:03:13,840 --> 01:03:16,120
只要有本来有矿物质

1203
01:03:16,120 --> 01:03:19,920
它可以提炼的就是这样子

1204
01:03:19,920 --> 01:03:28,360
所以密宗就讲 轮回即是涅槃

1205
01:03:29,160 --> 01:03:33,040
恼即是菩提烦恼即是佛的智慧

1206
01:03:33,040 --> 01:03:38,040
烦恼即是菩提他的观点也是这样子

1207
01:03:38,040 --> 01:03:41,000
所 以他的修法当中也就会出现

1208
01:03:41,000 --> 01:03:43,320
比如说我们自己把自己的身体

1209
01:03:43,320 --> 01:03:47,080
观想为金刚萨埵观想本尊

1210
01:03:47,080 --> 01:03:49,960
那显宗的角度讲这个是不可以的

1211
01:03:49,960 --> 01:03:52,200
你本身就不是金刚萨埵

1212
01:03:52,200 --> 01:03:55,200
为什么要观想为金刚萨埵呢

1213
01:03:55,200 --> 01:03:56,800
然后密法就是说

1214
01:03:56,800 --> 01:03:59,040
我表面上不是金刚萨埵

1215
01:03:59,040 --> 01:04:01,240
但是我的本质就是金刚萨埵

1216
01:04:01,240 --> 01:04:02,520
所以我要观想

1217
01:04:02,520 --> 01:04:04,480
把我自己观想金刚萨埵

1218
01:04:04,480 --> 01:04:06,600
从本质上讲没有错的

1219
01:04:06,600 --> 01:04:08,360
我就是金刚萨埵

1220
01:04:08,360 --> 01:04:10,640
那么显宗就讲这个永远都不可能

1221
01:04:10,640 --> 01:04:12,880
你怎么可能是金刚萨埵呢

1222
01:04:12,880 --> 01:04:14,520
你要乖乖地修行

1223
01:04:14,520 --> 01:04:17,120
最后才能够成为金刚萨埵

1224
01:04:17,120 --> 01:04:20,200
那这个就是他们的不一样的地方了

1225
01:04:20,200 --> 01:04:24,720
但是这个不能代表所有的显宗

1226
01:04:24,720 --> 01:04:29,200
以藏传佛教里面就把整个的佛经

1227
01:04:29,200 --> 01:04:30,320
就分三个部分

1228
01:04:30,320 --> 01:04:34,040
就叫作显一个叫作密

1229
01:04:34,040 --> 01:04:39,560
另外的一部分叫作半显半密

1230
01:04:39,560 --> 01:04:41,440
那么半显半密是什么呢

1231
01:04:41,440 --> 01:04:44,880
就是专门强调如来藏的

1232
01:04:44,880 --> 01:04:46,560
这部分的这些佛经

1233
01:04:46,560 --> 01:04:50,240
实际上是属于显宗的但是因为

1234
01:04:50,240 --> 01:04:53,360
它的这个佛经是属于

1235
01:04:53,360 --> 01:04:55,440
分类就是属于显宗的

1236
01:04:59,560 --> 01:05:02,520
所以它是半显半密的

1237
01:05:02,520 --> 01:05:05,480
以我们像达摩祖师讲的这些

1238
01:05:05,480 --> 01:05:08,640
还有达摩祖师跟五祖弘忍大师

1239
01:05:09,720 --> 01:05:11,520
他们引用的这个《十地经》

1240
01:05:11,520 --> 01:05:14,880
《十地经》的讲的

1241
01:05:14,880 --> 01:05:19,000
众生身中有金刚佛性

1242
01:05:19,000 --> 01:05:20,280
这就是在讲

1243
01:05:20,280 --> 01:05:24,120
人生的身体里面有金刚佛性

1244
01:05:24,120 --> 01:05:25,440
那这个就是说

1245
01:05:25,440 --> 01:05:29,120
这个石头有矿物质的含量

1246
01:05:29,120 --> 01:05:31,080
就是在讲这个

1247
01:05:31,080 --> 01:05:35,560
这就是半密半显的观点

1248
01:05:35,560 --> 01:05:38,520
这个跟普通的一般的这个

1249
01:05:38,520 --> 01:05:39,800
是不一样的

1250
01:05:39,800 --> 01:05:46,240
般的佛经跟这两个是有很大区别的

1251
01:05:46,240 --> 01:05:50,960
那么我们这个我们先要了解

1252
01:05:50,960 --> 01:05:53,000
佛教的观点是这样子

1253
01:05:53,000 --> 01:05:57,200
宗的观点是这样子所以他的修行

1254
01:05:57,200 --> 01:05:59,520
他修的时候打坐的时候

1255
01:05:59,520 --> 01:06:02,080
他就会修 他就会观想

1256
01:06:02,080 --> 01:06:05,800
首己观想金刚萨埵这个原因是这样

1257
01:06:05,800 --> 01:06:10,360
然他的行为当中密宗的行为里面

1258
01:06:10,360 --> 01:06:15,840
比如说会供的时候

1259
01:06:15,840 --> 01:06:19,680
他的这个会供里面就有

1260
01:06:19,680 --> 01:06:22,360
比如说稍微放一点点的酒

1261
01:06:22,360 --> 01:06:24,760
稍微放一点点肉

1262
01:06:25,120 --> 01:06:28,160
那么这个他为什么要放酒和肉呢

1263
01:06:28,160 --> 01:06:31,720
他说不管是我们人的本性

1264
01:06:31,720 --> 01:06:37,560
跟其他众生的本性跟佛的本性也好

1265
01:06:37,560 --> 01:06:38,400
或者是这些

1266
01:06:38,400 --> 01:06:45,680
比如说清净的素食和不清净的荤

1267
01:06:45,680 --> 01:06:47,920
这些东西它的本质

1268
01:06:47,920 --> 01:06:49,680
它的表面上不一样

1269
01:06:49,680 --> 01:06:52,240
但是它的本质上讲

1270
01:06:52,240 --> 01:06:55,000
都是清净的都是平等的

1271
01:06:55,000 --> 01:06:57,720
那么你要学密法的话

1272
01:06:57,720 --> 01:07:00,280
首先你必须要接受

1273
01:07:00,280 --> 01:07:04,520
本质上一切都是清净的

1274
01:07:04,520 --> 01:07:07,520
你首先要承诺 我们都是

1275
01:07:07,520 --> 01:07:09,640
不是一个一般的石头

1276
01:07:09,640 --> 01:07:12,040
我们就是一个矿石

1277
01:07:12,040 --> 01:07:14,680
那你必须要承诺这一点

1278
01:07:14,680 --> 01:07:16,680
那么你承诺了以后

1279
01:07:16,880 --> 01:07:20,800
你现在没有办法直接去用这些东西

1280
01:07:20,800 --> 01:07:23,920
个 也不建议你去用也不能用

1281
01:07:23,920 --> 01:07:27,160
但是要表态 要表态

1282
01:07:27,160 --> 01:07:33,200
果不表态比如说我们用嘴巴讲

1283
01:07:33,200 --> 01:07:36,440
事万物都是清净的佛的刹土

1284
01:07:36,440 --> 01:07:38,600
但是实际上我们还是有

1285
01:07:38,600 --> 01:07:41,520
清净和不清净的这种执著

1286
01:07:41,520 --> 01:07:42,720
不但是有执著

1287
01:07:42,720 --> 01:07:47,560
连放下这个执著的态度表态

1288
01:07:47,560 --> 01:07:48,480
这样子都没有

1289
01:07:49,040 --> 01:07:49,440
那这样子的话他就觉得不行的

1290
01:07:50,000 --> 01:07:50,360
那这样子的话他就觉得不行的

1291
01:07:51,080 --> 01:07:53,840
所以我们会供的时候

1292
01:07:54,560 --> 01:07:59,120
能用左手涂在自己的嘴唇里面

1293
01:07:59,120 --> 01:08:02,240
肉就是像很小的像苍蝇的腿

1294
01:08:02,240 --> 01:08:04,280
这么小的肉放在嘴巴里面

1295
01:08:04,280 --> 01:08:07,080
其实就是在表态其实是在说

1296
01:08:07,800 --> 01:08:08,160
些都是平等的这些都是清净的

1297
01:08:09,400 --> 01:08:09,960
些都是平等的这些都是清净的

1298
01:08:09,960 --> 01:08:14,640
所以他的观点来决定

1299
01:08:14,640 --> 01:08:17,000
首先由他的观点来决定

1300
01:08:17,000 --> 01:08:19,400
这个是清净或者不清净

1301
01:08:19,400 --> 01:08:21,840
然后再由他的

1302
01:08:21,840 --> 01:08:27,160
个修行就跟着他的观点的决定走

1303
01:08:27,160 --> 01:08:32,000
然后他的行为也要跟修行要符合的

1304
01:08:32,000 --> 01:08:33,840
符合 但是这个符合

1305
01:08:33,840 --> 01:08:37,400
比如说修行的层次很高

1306
01:08:37,400 --> 01:08:40,160
那么这样子的时候他

1307
01:08:44,960 --> 01:08:49,160
这样子以后他的修行比较快

1308
01:08:49,160 --> 01:08:50,840
那么我们显宗里面

1309
01:08:50,840 --> 01:08:53,240
永远都把清净和不清净

1310
01:08:53,240 --> 01:08:54,640
分得清清楚楚的

1311
01:08:54,640 --> 01:08:58,840
把这个界线特别地清楚

1312
01:08:58,840 --> 01:09:03,600
所以这个放下最终也要讲放下

1313
01:09:08,520 --> 01:09:08,760
是这个放得有点慢为什么呢

1314
01:09:08,760 --> 01:09:11,200
该做的不该做的 都很清楚

1315
01:09:11,200 --> 01:09:15,640
就划这个界线界线讲得很清楚

1316
01:09:15,640 --> 01:09:18,440
然后永远都不讲这两个是平等

1317
01:09:18,440 --> 01:09:21,360
那这样子就是要放得很慢的

1318
01:09:21,360 --> 01:09:23,360
那密法一开始就讲

1319
01:09:23,360 --> 01:09:24,160
某实这个是平等的 都是一样的

1320
01:09:26,560 --> 01:09:27,320
某实这个是平等的 都是一样的

1321
01:09:27,320 --> 01:09:29,080
但是你现在达不到

1322
01:09:29,080 --> 01:09:31,440
尔没有这样子的修行的功夫

1323
01:09:31,440 --> 01:09:34,000
所以你得表个态就可以了

1324
01:09:34,000 --> 01:09:35,520
不要去碰这些东西

1325
01:09:35,520 --> 01:09:37,120
但是最终你必须知道

1326
01:09:37,120 --> 01:09:40,480
这些都是平等都是清净的

1327
01:09:40,840 --> 01:09:41,360
所以你也可以把自己观想为金刚萨埵

1328
01:09:47,000 --> 01:09:47,400
其实你就是金刚萨埵这样子

1329
01:09:47,400 --> 01:09:49,760
然后显宗就讲不可能

1330
01:09:49,760 --> 01:09:53,080
这个不可能 永远都不可能

1331
01:09:53,080 --> 01:09:54,840
干净的永远都是干净

1332
01:09:54,880 --> 01:09:57,360
不干净的不清净的永远都不清净

1333
01:09:57,360 --> 01:10:00,320
就是众生就是永远都是众生

1334
01:10:00,320 --> 01:10:02,400
佛永远就是佛

1335
01:10:02,400 --> 01:10:04,160
把人变成了佛

1336
01:10:05,760 --> 01:10:06,560
次的这个东西不存在了佛就出来

1337
01:10:07,840 --> 01:10:09,480
他就是这样子的概念

1338
01:10:09,480 --> 01:10:16,160
显和密的区别就是这样子

1339
01:10:16,160 --> 01:10:21,480
然后我们讲这个三个

1340
01:10:21,480 --> 01:10:28,000
基道果里面我们先讲基

1341
01:10:28,000 --> 01:10:31,040
个的后面有一个字叫作续

1342
01:10:31,040 --> 01:10:34,320
基续 道续 果续

1343
01:10:34,320 --> 01:10:37,080
续是什么意思呢 继续的续

1344
01:10:37,080 --> 01:10:39,440
续就是密宗里面就讲

1345
01:10:39,440 --> 01:10:44,200
续是连在一起连续的意思

1346
01:10:44,200 --> 01:10:46,520
连续什么连续呢

1347
01:10:46,520 --> 01:10:50,280
比如说显宗他就讲

1348
01:10:50,280 --> 01:10:51,800
没有连续性的东西

1349
01:10:51,800 --> 01:10:56,000
现在的身体和我们的精神五蕴

1350
01:10:56,000 --> 01:10:59,080
五蕴都是不清净的东西

1351
01:10:59,080 --> 01:11:02,160
然后不清净的东西全部放下

1352
01:11:02,160 --> 01:11:05,600
全部断除 铲除 放弃了以后

1353
01:11:05,600 --> 01:11:10,520
个佛的智慧重新诞生了

1354
01:11:10,520 --> 01:11:12,080
这两个之间没有关系的

1355
01:11:12,080 --> 01:11:14,320
所以就不叫续

1356
01:11:14,320 --> 01:11:17,280
密法里面他就讲表面上

1357
01:11:17,280 --> 01:11:20,400
是我们现在的这个不清净的东西放下

1358
01:11:20,400 --> 01:11:21,800
才能够得到清净的

1359
01:11:21,800 --> 01:11:25,280
是实际上有一个连续性的东西

1360
01:11:25,280 --> 01:11:28,920
是什么比如说这个矿石里面

1361
01:11:28,920 --> 01:11:32,960
它的矿物质一直都存在的

1362
01:11:32,960 --> 01:11:34,800
最后提炼出来的时候

1363
01:11:34,800 --> 01:11:36,640
和没有提炼出来时候

1364
01:11:36,640 --> 01:11:38,440
都没有太大的变化

1365
01:11:38,440 --> 01:11:40,960
都是存在都是不间断地存在

1366
01:11:40,960 --> 01:11:43,040
是连续的有连续性

1367
01:11:43,040 --> 01:11:46,720
所以叫作续 这个意思

1368
01:11:46,720 --> 01:11:48,080
好然后我们

1369
01:11:48,080 --> 01:11:49,360
第一个是要讲这个

1370
01:11:49,360 --> 01:11:55,160
然局接下来它就会讲这个最具体的

1371
01:11:55,160 --> 01:11:59,880
体地讲道续道续就是修行的方法

1372
01:11:59,880 --> 01:12:03,880
就把先把基道果简单地讲一下

1373
01:12:03,880 --> 01:12:13,040
然局完了以后 那就详细地讲它的道

1374
01:12:13,040 --> 01:12:19,480
七如说我们去开采某一个矿石的时候

1375
01:12:19,480 --> 01:12:23,440
后他们的老师给他们的学生讲

1376
01:12:23,440 --> 01:12:25,480
或者给他们的工人讲

1377
01:12:25,480 --> 01:12:29,080
这个石头就是一个矿石

1378
01:12:29,080 --> 01:12:30,480
就是一种矿石

1379
01:12:30,480 --> 01:12:33,440
那么这个石头跟其他的石头不一样

1380
01:12:33,440 --> 01:12:36,880
这里面有矿物质的含量

1381
01:12:36,880 --> 01:12:38,480
有什么什么什么样的矿物质

1382
01:12:38,480 --> 01:12:39,840
有这样子的含量

1383
01:12:39,840 --> 01:12:42,520
那么提取的这个方法呢

1384
01:12:42,520 --> 01:12:45,800
我们需要用这种技术用这种设备

1385
01:12:45,800 --> 01:12:50,000
用这种技术来加工加工了以后

1386
01:12:50,000 --> 01:12:53,480
最后我们可以在这个石头里面

1387
01:12:53,480 --> 01:12:58,920
提取某某矿物质

1388
01:12:58,920 --> 01:13:02,520
先告诉大家然后接下来

1389
01:13:02,520 --> 01:13:05,640
那么我们怎么样去提炼呢

1390
01:13:05,640 --> 01:13:07,040
提炼的这种方法是

1391
01:13:07,040 --> 01:13:10,320
设备怎么用怎么去用这些设备呢

1392
01:13:10,320 --> 01:13:12,720
技术是什么样的技术呢

1393
01:13:12,720 --> 01:13:14,920
什么样的技术去加工呢

1394
01:13:14,920 --> 01:13:17,280
然后就把这个加工的过程

1395
01:13:17,280 --> 01:13:20,200
这个设备的操作的方法

1396
01:13:20,200 --> 01:13:22,400
他详细地讲

1397
01:13:22,400 --> 01:13:25,440
就同样的道理了先讲基道果

1398
01:13:25,440 --> 01:13:27,320
让大家明白一下我们

1399
01:13:27,320 --> 01:13:30,880
平公叫作基什么叫作道什么叫作果

1400
01:13:30,880 --> 01:13:32,520
这个大概地了解以后

1401
01:13:32,520 --> 01:13:35,120
好接下来然后就告诉大家

1402
01:13:35,120 --> 01:13:37,600
详细地讲这个技术的部分了

1403
01:13:37,600 --> 01:13:40,320
因为这个是我们以后要用的

1404
01:13:40,320 --> 01:13:40,920
这样子这叫作总说三续基道果

1405
01:13:41,160 --> 01:13:42,320
这样子这叫作总说三续基道果

1406
01:13:43,640 --> 01:13:45,800
这样子这叫作总说三续基道果

1407
01:13:48,440 --> 01:13:53,360
这样子 这叫作总说三续基道果

1408
01:13:59,000 --> 01:14:02,040
就是这个意思 然后呢

1409
01:14:17,960 --> 01:14:21,480
好现在我们准备讲这个基

1410
01:14:21,480 --> 01:14:22,920
那么怎么样讲呢

1411
01:14:22,920 --> 01:14:24,800
它就分了四个部分了

1412
01:14:24,800 --> 01:14:27,680
四个部分四个阶段

1413
01:14:27,680 --> 01:14:29,640
第一个阶段就讲

1414
01:14:29,640 --> 01:14:33,840
基它的本身的状况是什么样子

1415
01:14:33,840 --> 01:14:35,120
比如说我们刚才讲了

1416
01:14:35,120 --> 01:14:38,320
这个石头它表面上就是石头

1417
01:14:42,080 --> 01:14:46,200
面就有它的成分矿物质的成分

1418
01:14:46,200 --> 01:14:48,600
有什么样的矿物质

1419
01:14:48,600 --> 01:14:50,520
第一个就讲这个

1420
01:14:51,160 --> 01:14:54,240
然后第二个呢 第二个就是说

1421
01:14:54,240 --> 01:15:03,720
如果你不知道矿石里面有矿物质的话

1422
01:15:05,440 --> 01:15:07,040
那你有可能把这个石头拿来

1423
01:15:07,040 --> 01:15:11,440
就修房子呀就做别的事情了

1424
01:15:11,440 --> 01:15:14,040
其实有一个懂的人来说

1425
01:15:14,040 --> 01:15:17,480
个石头是一个非常非常值钱的

1426
01:15:17,480 --> 01:15:19,680
是我们不知道就是一个石头啊

1427
01:15:19,680 --> 01:15:23,000
那我们用来就修房子或者是做什么

1428
01:15:23,000 --> 01:15:26,760
修各种各样的建筑用到建筑物

1429
01:15:27,320 --> 01:15:28,200
修各种各样的建筑用到建筑物

1430
01:15:28,440 --> 01:15:31,960
或者是拿去修下水道啊等等

1431
01:15:32,200 --> 01:15:37,240
或者是我们把它就作为修上山的楼梯

1432
01:15:37,240 --> 01:15:41,280
这个台阶里面也许有这个矿石

1433
01:15:41,280 --> 01:15:43,240
大家去看看啊

1434
01:15:43,240 --> 01:15:45,000
这样子的就是不懂的时候

1435
01:15:45,000 --> 01:15:47,080
我们会把这些石头

1436
01:15:47,080 --> 01:15:50,640
不懂的人就把这个石头用来做

1437
01:15:50,640 --> 01:15:54,320
就是台阶下水道

1438
01:15:54,320 --> 01:15:57,200
然后就是建筑物等等

1439
01:15:57,200 --> 01:15:58,920
不懂的时候就是这样子

1440
01:16:02,920 --> 01:16:06,320
虽然你不懂这个是矿物质

1441
01:16:06,320 --> 01:16:08,960
你不知道这个里面有矿物质

1442
01:16:08,960 --> 01:16:10,760
你不知道这个是矿石

1443
01:16:10,760 --> 01:16:13,800
但是因为你不知道

1444
01:16:13,800 --> 01:16:17,200
就变成不是矿石吗不会的

1445
01:16:17,200 --> 01:16:19,640
你不知道它也是矿石

1446
01:16:19,640 --> 01:16:21,240
它永远都不会变的

1447
01:16:22,000 --> 01:16:24,520
不过你自己不知道它的价值而

1448
01:16:24,520 --> 01:16:26,040
我们不知道它的价值

1449
01:16:26,040 --> 01:16:29,320
我们不懂得去开采

1450
01:16:29,320 --> 01:16:30,240
我们把它拿来

1451
01:16:30,240 --> 01:16:36,440
修房子而已修台阶而已

1452
01:16:36,440 --> 01:16:39,120
我们就只能用到这上面 不懂

1453
01:16:39,120 --> 01:16:40,040
但是我们不懂

1454
01:16:40,040 --> 01:16:44,960
实它的本质是不变的这是第

1455
01:16:44,960 --> 01:16:47,200
然后第三

1456
01:16:47,200 --> 01:16:50,440
第三 如果你懂得加工的话

1457
01:16:54,320 --> 01:16:56,000
那么它的这些掺杂在里面的这些

1458
01:16:56,000 --> 01:17:00,920
其他的这些比如说泥石

1459
01:17:00,920 --> 01:17:04,560
些东西抛开了以后分离了以后

1460
01:17:04,560 --> 01:17:07,920
就会变成一个很纯洁的这样

1461
01:17:07,920 --> 01:17:10,800
四个方面讲

1462
01:17:10,800 --> 01:17:12,200
那么这四个方面

1463
01:17:12,200 --> 01:17:14,640
我们刚才讲的第

1464
01:17:14,640 --> 01:17:19,880
他就讲我们每一个人都有佛性如来藏

1465
01:17:19,880 --> 01:17:21,360
我们每一个人

1466
01:17:21,360 --> 01:17:24,400
如说显宗里面也讲有佛性如来藏

1467
01:17:24,400 --> 01:17:28,040
现在密宗里面还要更深一点他就讲

1468
01:17:28,040 --> 01:17:32,720
但是告诉我们有这个佛性和如来藏

1469
01:17:36,320 --> 01:17:38,760
其实不单单是如来藏

1470
01:17:38,760 --> 01:17:41,520
而且就是佛的坛城

1471
01:17:41,520 --> 01:17:48,160
他更进一步地去解释了

1472
01:17:48,160 --> 01:17:52,560
显宗里面比如说他讲

1473
01:17:52,560 --> 01:17:59,160
生的心中有金刚佛身他会这么讲

1474
01:17:59,160 --> 01:18:01,920
但是什么叫作金刚佛的身体

1475
01:18:01,920 --> 01:18:03,520
他没有讲清楚了

1476
01:18:03,520 --> 01:18:05,200
就实际应该是佛性

1477
01:18:05,200 --> 01:18:06,480
那密法里面

1478
01:18:06,480 --> 01:18:08,840
他就更深入地去更展开地去讲

1479
01:18:09,120 --> 01:18:10,800
他就更深入地去更展开地去讲

1480
01:18:12,480 --> 01:18:13,520
显宗里面讲的

1481
01:18:13,520 --> 01:18:16,640
他把这个解释得更清楚点

1482
01:18:16,640 --> 01:18:19,800
那么解释时候四个方面讲第

1483
01:18:19,800 --> 01:18:25,240
个跟矿石这样子就结合理解的话

1484
01:18:25,240 --> 01:18:27,440
我觉得非常容易理解的

1485
01:18:27,440 --> 01:18:28,760
就是四个方面

1486
01:18:28,760 --> 01:18:32,520
一个它矿石它有这个

1487
01:18:32,520 --> 01:18:34,600
它跟其他的石头不一样

1488
01:18:34,600 --> 01:18:38,560
宽有这个矿物质这是它的本质

1489
01:18:38,560 --> 01:18:41,120
第二 如果你不知道

1490
01:18:41,120 --> 01:18:42,560
如果你不知道的话

1491
01:18:42,560 --> 01:18:45,240
那么对你来说它没有什么价值

1492
01:18:45,360 --> 01:18:47,080
那么对你来说它没有什么价值

1493
01:18:47,080 --> 01:18:48,240
只是一个石头而已

1494
01:18:48,240 --> 01:18:51,080
你可以把它用来跟其他的石头一样

1495
01:18:52,680 --> 01:18:54,400
以用来做台阶可以用来修房

1496
01:18:54,400 --> 01:18:56,560
可以用来修下水道

1497
01:18:56,560 --> 01:18:59,440
可以用来修水沟等等

1498
01:18:59,440 --> 01:19:00,040
对你来说

1499
01:19:00,040 --> 01:19:02,000
有这些价值 没有别的价值

1500
01:19:02,000 --> 01:19:03,360
这是第二

1501
01:19:03,360 --> 01:19:05,880
然后第三就是说

1502
01:19:05,880 --> 01:19:08,360
不管你怎么看这个石头

1503
01:19:08,360 --> 01:19:13,080
你不知道它的价值

1504
01:19:13,080 --> 01:19:16,200
难道就会消失它的价值吗

1505
01:19:16,200 --> 01:19:17,760
不可以的不可能的

1506
01:19:17,760 --> 01:19:20,000
它的价值永远都存在

1507
01:19:20,000 --> 01:19:21,640
只不过你自己不知道而已

1508
01:19:21,640 --> 01:19:26,160
但是你把它用来修水沟下水道的时候

1509
01:19:26,160 --> 01:19:31,080
其实这个所有的这些矿物质都存在的

1510
01:19:31,080 --> 01:19:33,440
都不少都存在的

1511
01:19:33,440 --> 01:19:34,520
这是第三个

1512
01:19:34,520 --> 01:19:39,080
第四个就讲那么如果有一天

1513
01:19:39,080 --> 01:19:44,040
你明自了这个矿物质的价值

1514
01:19:44,040 --> 01:19:46,960
然后你就懂得怎么加工

1515
01:19:46,960 --> 01:19:48,320
那这样子的话

1516
01:19:48,880 --> 01:19:52,160
那就是这个时候它的表面的这些

1517
01:19:52,160 --> 01:19:56,040
这个表面的这些泥石头

1518
01:19:56,040 --> 01:20:00,800
或者掺杂在一起的这个

1519
01:20:00,800 --> 01:20:03,600
除了矿物质以外的这些东西

1520
01:20:03,600 --> 01:20:06,960
都可以分离的

1521
01:20:06,960 --> 01:20:10,400
就是这样子四个方面讲的

1522
01:20:10,400 --> 01:20:13,160
好这四个科判

1523
01:20:13,160 --> 01:20:15,240
佛教里面就叫作科判

1524
01:20:15,240 --> 01:20:20,880
实际上就是四个阶段四个角度来讲

1525
01:20:20,880 --> 01:20:26,320
讲我们的这个基道果这样子

1526
01:20:26,320 --> 01:20:30,080
好这个就叫作基

1527
01:21:15,360 --> 01:21:17,320
好这个就是讲

1528
01:21:17,320 --> 01:21:21,040
这个就讲我们刚才讲的这种

1529
01:21:21,400 --> 01:21:21,840
我也不知道这个要到底怎么样讲

1530
01:21:23,800 --> 01:21:26,280
这样子念一 段再解释好

1531
01:21:26,280 --> 01:21:28,320
还是我不念藏文直接讲好还是

1532
01:21:30,040 --> 01:21:31,200
不太清楚 但这样子讲的话

1533
01:21:31,520 --> 01:21:33,680
方面你们有这个传承了

1534
01:21:33,680 --> 01:21:35,120
一方面有传承

1535
01:21:35,120 --> 01:21:37,480
然后就这样子的话

1536
01:21:37,480 --> 01:21:39,960
就讲的内容可能不太容易漏掉

1537
01:21:40,120 --> 01:21:40,560
就讲的内容可能不太容易漏掉

1538
01:21:40,560 --> 01:21:42,480
可能比较好一点

1539
01:21:42,480 --> 01:21:44,040
然后这就说

1540
01:21:47,920 --> 01:21:50,400
们的心的本性是佛性是如来藏

1541
01:21:50,400 --> 01:21:52,040
这个就显宗里面也讲

1542
01:21:52,040 --> 01:21:53,920
还有密宗在这个方面

1543
01:21:53,920 --> 01:21:56,080
就加了一点点内容就是说

1544
01:21:56,080 --> 01:21:59,560
它不但是如来藏而且也是佛的坛城

1545
01:21:59,560 --> 01:22:03,720
其实佛的坛城跟如来藏

1546
01:22:03,720 --> 01:22:06,360
完全是一个意思

1547
01:22:06,360 --> 01:22:08,360
但是表达的方法不一样

1548
01:22:11,320 --> 01:22:17,520
没有什么束缚的时候和解脱的时候

1549
01:22:17,520 --> 01:22:20,240
没有束缚没有解脱

1550
01:22:20,240 --> 01:22:21,240
这个怎么讲呢

1551
01:22:21,240 --> 01:22:29,080
如说这些矿物质它跟其他的这些

1552
01:22:29,080 --> 01:22:32,280
某他的这些东西就是非矿物质

1553
01:22:32,280 --> 01:22:34,840
其他的泥和石头

1554
01:22:34,840 --> 01:22:38,880
就是掺杂在一起的时候

1555
01:22:38,880 --> 01:22:41,920
就混在一走 -起的时候那个时候

1556
01:22:41,920 --> 01:22:46,080
这些矿物质它本来就是矿物质

1557
01:22:46,080 --> 01:22:49,680
所以它就它本来就矿物质

1558
01:22:50,040 --> 01:22:52,680
不过跟其他东西混在一起而已

1559
01:22:56,560 --> 01:23:00,680
当提取了这个矿物质的时候

1560
01:23:00,680 --> 01:23:02,320
这矿物质的本身是

1561
01:23:02,320 --> 01:23:04,600
它的本质上是没有什么区别

1562
01:23:04,600 --> 01:23:07,640
前后都是一样的前后都一样
wwuhuidenazhiauanacon

1563
01:23:07,640 --> 01:23:08,400
同样的我们的佛性是
wweyhuidengzbiauang

1564
01:23:08,400 --> 01:23:12,440
同样的我们的佛性是

1565
01:23:12,440 --> 01:23:17,000
见在我们是众生我们有烦恼

1566
01:23:17,000 --> 01:23:19,560
有烦恼的时候但是这个佛性

1567
01:23:19,560 --> 01:23:23,480
宽的本质是没有污染的纯洁的

1568
01:23:23,480 --> 01:23:25,920
然后当我们成佛的时候

1569
01:23:25,920 --> 01:23:28,040
这个佛性如来藏
AA hiudenazbiauana.con

1570
01:23:28,040 --> 01:23:31,920
个佛性如来藏显现出来的时候

1571
01:23:31,920 --> 01:23:35,480
显现出来也变成一个很纯洁的

1572
01:23:35,480 --> 01:23:40,120
把所有的烦恼都断除了清净了以后

1573
01:23:40,120 --> 01:23:43,360
最后会出现这个如来藏

1574
01:23:43,360 --> 01:23:45,200
那么如来藏的角度来讲

1575
01:23:45,200 --> 01:23:47,640
它的本质上是没有区别的

1576
01:23:47,640 --> 01:23:49,480
它没有任何的变化

1577
01:23:49,480 --> 01:23:52,440
现在我们的这个如来藏

1578
01:23:52,440 --> 01:23:54,920
和我们成佛以后的如来藏

1579
01:23:54,920 --> 01:23:57,240
本质上没有变化 这个意思

1580
01:23:57,240 --> 01:23:58,680
本质上没有变化

1581
01:23:58,680 --> 01:24:01,800
就像我们这个矿物质

1582
01:24:01,800 --> 01:24:05,400
它没有加工之前的这个

1583
01:24:05,400 --> 01:24:11,040
就混在这个其他的东西

1584
01:24:11,040 --> 01:24:14,120
就像石和泥里面的矿物质

1585
01:24:14,120 --> 01:24:16,240
和提炼出来的矿物质

1586
01:24:16,240 --> 01:24:20,320
它本质上是没有区别的

1587
01:24:20,320 --> 01:24:21,760
唯一的区别就是

1588
01:24:21,760 --> 01:24:24,920
因为现在是它跟其他的东西混在一起

1589
01:24:24,920 --> 01:24:27,240
所以就用我们的肉眼看

1590
01:24:27,240 --> 01:24:30,920
着不出来这是一个钢铁或者是黄金

1591
01:24:30,920 --> 01:24:33,760
或者是铜或者其他的金属

1592
01:24:33,760 --> 01:24:36,280
我们的肉眼看不出来

1593
01:24:36,280 --> 01:24:39,360
但是把这些分离开了以后

1594
01:24:39,360 --> 01:24:41,320
能够看得出来

1595
01:24:41,320 --> 01:24:43,600
不管是看得出来或看不出来

1596
01:24:43,600 --> 01:24:46,440
这是另外一个事情

1597
01:24:46,440 --> 01:24:47,960
它的本质是没有区别

1598
01:24:47,960 --> 01:24:52,280
所以束缚我们比如说

1599
01:24:52,960 --> 01:24:53,440
我们现在就是被束缚在轮回当中

1600
01:24:54,040 --> 01:24:55,520
我们现在就是被束缚在轮回当中

1601
01:24:55,520 --> 01:24:57,440
然后我们解脱了以后

1602
01:24:57,440 --> 01:24:59,920
有什么东西束缚我们我们解脱

1603
01:24:59,920 --> 01:25:02,880
但是我们的心的本质上讲

1604
01:25:02,880 --> 01:25:05,040
解脱的时候的心的本质

1605
01:25:05,040 --> 01:25:08,920
和束缚在轮回当中的心的本质

1606
01:25:08,920 --> 01:25:11,240
它本质上是没有区别的

1607
01:25:11,240 --> 01:25:14,840
所以我们都是很有价值的

1608
01:25:14,840 --> 01:25:16,760
很有价值的每一个人都是

1609
01:25:16,760 --> 01:25:18,680
这个很鼓励人的

1610
01:25:18,680 --> 01:25:21,720
所以我们成佛就不需要很难

1611
01:25:21,720 --> 01:25:25,600
我们有成本有成佛的成本

1612
01:25:25,600 --> 01:25:28,040
在我们自己的心里 不需要去找

1613
01:25:28,640 --> 01:25:30,240
只不过稍微加工一下

1614
01:25:30,240 --> 01:25:31,600
就我们就变成佛了

1615
01:25:31,600 --> 01:25:33,120
就这个意思

1616
01:25:33,120 --> 01:25:34,560
稍稍加工一下

1617
01:25:34,560 --> 01:25:36,080
什么加工就是外在的

1618
01:25:36,080 --> 01:25:39,480
我们今天看到的东西都是丑陋的东西

1619
01:25:39,480 --> 01:25:40,600
因为我们的感官

1620
01:25:40,600 --> 01:25:44,040
就是只能看到丑陋的一面

1621
01:25:44,040 --> 01:25:46,480
所以把这个丑陋的东西

1622
01:25:46,480 --> 01:25:49,880
给它取消了铲除了

1623
01:25:49,880 --> 01:25:51,400
铲除了以后

1624
01:25:51,400 --> 01:25:56,280
然局我们的内在的这个本质很清净的

1625
01:25:56,280 --> 01:25:59,120
个时候一下子就能够看得出来

1626
01:25:59,120 --> 01:26:01,440
这个是第

1627
01:26:11,960 --> 01:26:16,120
这个本质如果如实地证悟了

1628
01:26:16,120 --> 01:26:18,000
那就叫作佛

1629
01:26:18,000 --> 01:26:20,840
如果迷 不证悟

1630
01:26:20,840 --> 01:26:23,200
不懂有这样子的心的本质

1631
01:26:23,200 --> 01:26:25,160
我们的心的内心的本质

1632
01:26:25,160 --> 01:26:26,520
不懂是这样子

1633
01:26:26,520 --> 01:26:30,960
那就是迷 就迷 就叫作众生

1634
01:26:37,960 --> 01:26:40,280
这样子的佛性

1635
01:26:40,280 --> 01:26:47,240
众生到佛之间一直都是存在的

1636
01:26:47,240 --> 01:26:51,880
所以叫作续连续的续

1637
01:26:51,880 --> 01:26:52,880
我们比如说

1638
01:26:52,880 --> 01:26:58,160
显宗的这些佛经叫作佛经经佛经

1639
01:26:58,160 --> 01:27:01,240
后像龙树菩萨他们写的这些论

1640
01:27:01,240 --> 01:27:03,240
叫作论 也不叫经

1641
01:27:03,240 --> 01:27:07,040
佛经和论经论 还有一个叫作

1642
01:27:07,040 --> 01:27:10,280
密宗的这些都叫作续

1643
01:27:10,280 --> 01:27:14,320
些书也叫作续这书本也叫作续

1644
01:27:14,320 --> 01:27:15,320
为什么叫续呢

1645
01:27:15,320 --> 01:27:18,560
因为它的它讲的内容有关

1646
01:27:18,560 --> 01:27:21,640
它讲的内容就是一个连续的东西

1647
01:27:21,640 --> 01:27:23,840
连续的什么连续东西呢

1648
01:27:23,840 --> 01:27:24,120
就是我们现在我们的心的本性

1649
01:27:25,400 --> 01:27:27,920
就是我们现在我们的心的本性

1650
01:27:27,920 --> 01:27:30,880
也是光明的也是佛的本性

1651
01:27:30,880 --> 01:27:32,880
然后成佛的时候呢

1652
01:27:34,040 --> 01:27:36,040
没有产生什么新的东西了

1653
01:27:37,440 --> 01:27:40,920
不过原来的这些不清净的东西

1654
01:27:40,920 --> 01:27:43,480
不清净的东西清净了

1655
01:27:43,480 --> 01:27:45,800
然后消除了以后

1656
01:27:45,800 --> 01:27:49,400
那它的本来的面目就显现出来而已

1657
01:27:49,400 --> 01:27:51,960
本来面目始终都是没有变化

1658
01:27:55,200 --> 01:27:57,400
以叫作连续续就是这个意思

1659
01:28:18,600 --> 01:28:22,840
我们的心的本性它可以这么讲

1660
01:28:22,840 --> 01:28:24,880
它可以分两个部分

1661
01:28:24,880 --> 01:28:26,600
-个是空性的部分

1662
01:28:26,600 --> 01:28:28,280
另外一个是光明的部分

1663
01:28:28,280 --> 01:28:32,800
这是一个硬币的两面

1664
01:28:32,800 --> 01:28:38,400
所有的佛经其实都在解读

1665
01:28:38,400 --> 01:28:42,320
或者是所有的佛经都在解释

1666
01:28:42,320 --> 01:28:46,080
这个我们的心中的坛城

1667
01:28:46,080 --> 01:28:49,160
都在讲这个表达的方法不一样

1668
01:28:49,160 --> 01:28:51,200
像般若波罗蜜多

1669
01:28:51,200 --> 01:28:54,920
般若波罗蜜多里面就讲空性

1670
01:28:54,920 --> 01:28:58,720
那公空性就是我们心的本性的一部分

1671
01:28:58,720 --> 01:29:02,760
文 个硬币的两面的其中的一面

1672
01:29:02,760 --> 01:29:06,240
那么般若波罗蜜多空性

1673
01:29:06,240 --> 01:29:09,160
金刚经》《心经》般若波罗蜜多

1674
01:29:09,160 --> 01:29:16,200
它在解释它的空性的一面

1675
01:29:16,200 --> 01:29:20,120
然后除了般若波罗蜜多佛经以外

1676
01:29:20,120 --> 01:29:23,600
还有就像龙树菩萨的这些论等等

1677
01:29:24,640 --> 01:29:26,840
反正这个大乘佛教里面

1678
01:29:26,840 --> 01:29:32,600
空性的这些佛经和论经和论

1679
01:29:32,600 --> 01:29:38,680
都在解释我们心中的坛城的空的

1680
01:29:38,680 --> 01:29:40,440
它们都在解释这一面

1681
01:29:40,440 --> 01:29:47,320
以佛经讲的空 就是它的一部分

1682
01:29:57,120 --> 01:29:57,560
然后它的光明的光明的一部分

1683
01:30:00,680 --> 01:30:05,440
它的光明的一部分也是有

1684
01:30:05,440 --> 01:30:06,560
这个我们刚才讲的

1685
01:30:06,560 --> 01:30:12,800
佛经里面有十部非常非常深奥的显宗

1686
01:30:12,800 --> 01:30:13,880
它虽然是

1687
01:30:13,880 --> 01:30:17,560
是分类就是分类到显宗的当中

1688
01:30:17,560 --> 01:30:18,800
归类于显宗

1689
01:30:23,280 --> 01:30:24,280
那个就是

1690
01:30:24,280 --> 01:30:27,200
达摩祖师引用的《十地经》等等

1691
01:30:27,200 --> 01:30:31,200
像《解深密经》

1692
01:30:31,200 --> 01:30:35,680
还有就是《大乘入楞伽经》

1693
01:30:35,680 --> 01:30:37,560
大涅槃经》等等

1694
01:30:37,680 --> 01:30:47,280
这些佛经里面的一些内容在讲佛性

1695
01:30:47,280 --> 01:30:49,040
《华严经》也是佛性

1696
01:30:49,040 --> 01:30:52,720
那么这些经论它在讲什公呢

1697
01:30:52,720 --> 01:30:59,840
这些论在讲在解释

1698
01:30:59,840 --> 01:31:05,080
我们的心的本性的光明的一面

1699
01:31:05,080 --> 01:31:07,640
光明的这个光明两个字

1700
01:31:07,640 --> 01:31:10,640
请大家不要理解为这个光啊

1701
01:31:10,640 --> 01:31:13,080
外边的外面的光不是这个光

1702
01:31:13,080 --> 01:31:16,520
光明是我们的光谱上找不到

1703
01:31:16,520 --> 01:31:20,920
它不是可见光也不是不可见光

1704
01:31:20,920 --> 01:31:23,680
都不是那为什么叫光明呢

1705
01:31:23,720 --> 01:31:26,760
因为它是没有污染的没有污染

1706
01:31:26,760 --> 01:31:30,480
很清净的 就像太阳

1707
01:31:30,480 --> 01:31:36,520
太阳它是没有黑暗的没有黑暗它很

1708
01:31:36,520 --> 01:31:39,920
没有黑暗比如说其他的

1709
01:31:43,880 --> 01:31:49,880
就它的这个物体本身上面会发生黑暗

1710
01:31:49,880 --> 01:31:53,360
那么太阳上里里外外

1711
01:31:53,360 --> 01:31:58,440
我们找不到黑暗 总的来讲啊

1712
01:32:02,160 --> 01:32:05,160
个太阳的表面的一个活动

1713
01:32:05,160 --> 01:32:09,280
但是太阳上面没有黑暗

1714
01:32:09,280 --> 01:32:10,720
因为这个光很强

1715
01:32:10,720 --> 01:32:13,840
所以没有黑暗 不存在黑暗

1716
01:32:13,840 --> 01:32:16,680
就是意思就是说

1717
01:32:16,680 --> 01:32:18,760
我们的心的本性是光明

1718
01:32:18,760 --> 01:32:19,760
为什么叫光明呢

1719
01:32:19,760 --> 01:32:22,200
因为它很清净 没有烦恼

1720
01:32:22,200 --> 01:32:24,960
些贪嗔痴慢 这些烦恼全部都是

1721
01:32:27,840 --> 01:32:30,000
些贪嗔痴慢这些烦恼全部都是

1722
01:32:34,240 --> 01:32:35,680
就在于外表上

1723
01:32:35,680 --> 01:32:38,160
它发生了很多很多变化以后

1724
01:32:38,160 --> 01:32:40,120
才变成这些东西

1725
01:32:40,120 --> 01:32:42,040
本质上是没有的

1726
01:32:42,040 --> 01:32:43,920
从这个角度讲

1727
01:32:43,920 --> 01:32:48,840
那么这叫作佛性如来藏

1728
01:32:48,840 --> 01:32:51,880
然后就是胜义菩提心等等

1729
01:32:51,880 --> 01:32:54,200
有太多太多的名字

1730
01:32:54,200 --> 01:32:56,080
实际上就在讲这个

1731
01:33:10,120 --> 01:33:10,760
这个证悟了以后 彻底地证悟了以后

1732
01:33:14,280 --> 01:33:17,200
就叫作佛

1733
01:33:17,200 --> 01:33:22,720
然局证悟了一部分的时候就叫作菩萨

1734
01:33:22,720 --> 01:33:24,680
地菩萨八地菩萨

1735
01:33:24,680 --> 01:33:26,760
他们证悟了一部分

1736
01:33:26,760 --> 01:33:30,800
真正全部证悟了那就叫佛

1737
01:33:30,800 --> 01:33:33,320
好今天我们就讲到这里

1738
01:33:33,320 --> 01:33:35,840
大家好好地了解一下

1739
01:33:35,840 --> 01:33:39,440
其实这个里面讲的

1740
01:33:39,440 --> 01:33:40,720
跟我前几天给你们讲介绍过的

1741
01:33:41,440 --> 01:33:43,600
跟我前几天给你们讲介绍过的

1742
01:33:43,600 --> 01:33:46,840
达摩祖师的这些《悟性论》哪

1743
01:33:46,840 --> 01:33:52,320
这些论里面讲的

1744
01:33:52,320 --> 01:33:56,880
完全是一个意思它一个意思

1745
01:33:56,880 --> 01:33:58,960
不同的表达的方式

1746
01:33:58,960 --> 01:34:01,320
表达的方式不一样

1747
01:34:03,760 --> 01:34:06,240
但是它们的这种

1748
01:34:06,240 --> 01:34:09,760
们的这些本质上没有任何的区别

1749
01:34:09,760 --> 01:34:14,480
我们根本就看不出它们的区别在哪里

1750
01:34:17,440 --> 01:34:21,760
显密不是水火不容

1751
01:34:21,760 --> 01:34:28,360
显密其实完全是可以圆融的

1752
01:34:28,360 --> 01:34:35,440
这个才叫作真正的正知正见

1753
01:34:35,440 --> 01:34:40,680
《华严经》当中有一句话

1754
01:34:40,680 --> 01:34:42,280
它是完全是讲这个

1755
01:34:42,280 --> 01:34:45,960
我觉得这个非常有意思的

1756
01:34:48,520 --> 01:34:51,040
就是这句话

1757
01:34:51,040 --> 01:34:55,200
譬如世界有成败

1758
01:34:55,200 --> 01:34:56,360
就是说我们的地球在太空当中

1759
01:34:59,440 --> 01:34:59,840
就是说我们的地球在太空当中

1760
01:34:59,840 --> 01:35:02,880
有成有形成的时候

1761
01:35:02,880 --> 01:35:05,640
败就是有毁灭的时候

1762
01:35:05,640 --> 01:35:09,080
比如说我们的宇宙 我们的地球

1763
01:35:09,080 --> 01:35:12,840
在这个虚空在太空当中产生

1764
01:35:12,840 --> 01:35:16,520
然后又在太空当中爆炸毁灭

1765
01:35:16,520 --> 01:35:18,680
有但是呢

1766
01:35:18,680 --> 01:35:23,560
而于虚空不增灭

1767
01:35:23,560 --> 01:35:27,800
但是太空它不增不灭

1768
01:35:27,800 --> 01:35:29,720
在外太空当中的

1769
01:35:32,200 --> 01:35:33,800
我们就是比较天气比较好的时候

1770
01:35:33,800 --> 01:35:35,120
我们远远地看去

1771
01:35:35,120 --> 01:35:37,040
这个太空当中我们

1772
01:35:41,240 --> 01:35:42,320
个宇宙深处我们看到无数个星球

1773
01:35:42,320 --> 01:35:45,920
那么这些星球它有成的时候有败

1774
01:35:45,920 --> 01:35:46,760
成败就是说

1775
01:35:48,320 --> 01:35:49,800
形成的时候毁灭的时候都有的

1776
01:35:49,800 --> 01:35:52,320
但是这个太空呢

1777
01:35:52,320 --> 01:35:55,960
不管是在太空当中的这些天体

1778
01:35:55,960 --> 01:35:59,640
公样变化 怎么样形成 怎么样毁灭

1779
01:35:59,640 --> 01:36:02,120
但是它自己 太空

1780
01:36:02,120 --> 01:36:07,680
它是没有任何的变化的

1781
01:36:07,680 --> 01:36:09,080
没有任何变化

1782
01:36:09,080 --> 01:36:13,400
切诸佛出世间

1783
01:36:13,400 --> 01:36:14,560
那么一切过去现在未来的这些佛

1784
01:36:14,880 --> 01:36:17,360
那么一切过去现在未来的这些佛

1785
01:36:18,440 --> 01:36:18,800
那么一切过去现在未来的这些佛

1786
01:36:18,800 --> 01:36:24,720
世间转法轮 然后又圆寂

1787
01:36:24,720 --> 01:36:29,960
那么一尊佛出现 然后圆寂

1788
01:36:29,960 --> 01:36:32,040
就像这个太空当中

1789
01:36:32,040 --> 01:36:36,000
星星的诞生一个天体的诞生

1790
01:36:36,000 --> 01:36:39,000
然后它的存在最后它的毁灭

1791
01:36:39,000 --> 01:36:40,360
是一样的

1792
01:36:40,360 --> 01:36:43,720
这些天体形成 存在毁灭

1793
01:36:43,720 --> 01:36:47,840
是这个虚空是永远都是不变的

1794
01:36:47,840 --> 01:36:49,520
虚空是永远不变

1795
01:36:49,520 --> 01:36:52,280
同样的比如说佛

1796
01:36:52,280 --> 01:36:55,320
释迦牟尼佛出世转法轮然后又圆寂

1797
01:36:56,000 --> 01:36:56,920
释迦牟尼佛出世转法轮然后又圆寂

1798
01:36:56,920 --> 01:36:58,920
这个是有这是变化的东西

1799
01:36:58,920 --> 01:37:02,160
但是有一个东西是不变的

1800
01:37:02,160 --> 01:37:06,400
菩提一相恒无相

1801
01:37:06,400 --> 01:37:08,640
这个菩提是什么什么叫菩提呢

1802
01:37:12,080 --> 01:37:12,480
提就是我们的心的本性如来藏

1803
01:37:12,480 --> 01:37:18,480
提一相它只有一相相就是相貌

1804
01:37:18,480 --> 01:37:21,080
菩提就没有太多形形色色的

1805
01:37:21,080 --> 01:37:23,640
化如说我们的外面的世界

1806
01:37:23,640 --> 01:37:25,760
个花花世界有各种各样的东西

1807
01:37:26,000 --> 01:37:27,560
形形色色的东西

1808
01:37:27,560 --> 01:37:30,080
但是它的本质是没有太多

1809
01:37:30,080 --> 01:37:33,200
只有一个相没有太多的相

1810
01:37:33,200 --> 01:37:33,800
相就是我们刚才讲的光明和空性

1811
01:37:34,000 --> 01:37:35,000
相就是我们刚才讲的光明和空性

1812
01:37:35,200 --> 01:37:37,720
相就是我们刚才讲的光明和空性

1813
01:37:37,720 --> 01:37:41,320
菩提一相恒无相

1814
01:37:41,320 --> 01:37:42,760
实际上它是无相

1815
01:37:44,000 --> 01:37:46,440
的有相跟无相实际上就是一个意思

1816
01:37:46,440 --> 01:37:51,320
没有这些我们执著当中的这些相

1817
01:37:51,360 --> 01:37:55,600
恒就是永恒它永远都是

1818
01:37:55,600 --> 01:37:59,320
永远都是不变的它永远都是不变

1819
01:37:59,400 --> 01:38:02,600
这个是讲这个就是讲刚才我们讲的

1820
01:38:02,600 --> 01:38:03,840
另外一个就讲

1821
01:38:03,840 --> 01:38:13,320
性清净如虚空 我与非我不分别

1822
01:38:13,320 --> 01:38:14,080
就 是说自性的清净就像虚空一样的

1823
01:38:18,120 --> 01:38:22,160
自性清净这个就讲光明

1824
01:38:22,160 --> 01:38:26,160
然后如虚空 这就讲空性

1825
01:38:26,160 --> 01:38:27,640
这就是讲空性

1826
01:38:27,640 --> 01:38:31,240
然后我与非我不分别

1827
01:38:31,240 --> 01:38:35,240
已经超越了我 非我 超越

1828
01:38:35,240 --> 01:38:37,200
实际上大家必须要知道

1829
01:38:37,200 --> 01:38:42,360
显密圆融这样子叫作正知正见

1830
01:38:42,360 --> 01:38:45,640
密越学越矛盾 越学越矛盾

1831
01:38:45,640 --> 01:38:48,240
然后最后把这个空性和光明

1832
01:38:48,240 --> 01:38:50,800
也把它弄成很矛盾的东西

1833
01:38:50,800 --> 01:38:53,600
有些人去就直接修空性

1834
01:38:53,600 --> 01:38:55,280
然后去排斥光明

1835
01:38:55,280 --> 01:39:00,360
后有些人就接受光明排斥空性

1836
01:39:00,480 --> 01:39:02,000
后有些人就接受光明排斥空性

1837
01:39:02,000 --> 01:39:02,960
然后有些人

1838
01:39:02,960 --> 01:39:06,920
就接受显宗又去排斥密法

1839
01:39:06,920 --> 01:39:08,000
这种行为都是

1840
01:39:08,000 --> 01:39:12,440
己的修行和学习不到位

1841
01:39:12,440 --> 01:39:15,520
不到位 他不了解整体的佛教

1842
01:39:15,520 --> 01:39:18,320
不了解整体的佛的意思

1843
01:39:18,320 --> 01:39:24,160
了解的人最后就把所有佛的这些佛经

1844
01:39:24,160 --> 01:39:27,280
都是圆融的最后呢

1845
01:39:27,520 --> 01:39:31,280
他就在一分钟五分钟的这些打坐当中

1846
01:39:31,280 --> 01:39:35,400
实际上既有空也有光明

1847
01:39:35,400 --> 01:39:38,080
既有显宗也有密宗

1848
01:39:38,080 --> 01:39:40,800
最后就是一个很简单的

1849
01:39:40,800 --> 01:39:42,920
把八万四千个法门

1850
01:39:42,920 --> 01:39:45,480
这么佛讲的这些复杂的东西

1851
01:39:45,480 --> 01:39:48,720
个非常简单的东西当中去修

1852
01:39:48,720 --> 01:39:54,120
这就叫作诀窍窍诀诀窍

1853
01:39:54,120 --> 01:39:55,880
没有这样子的诀窍的人

1854
01:39:55,880 --> 01:39:58,200
不知道怎么去归纳

1855
01:39:58,200 --> 01:40:02,880
越学越觉得矛盾 越学越矛盾

1856
01:40:02,880 --> 01:40:04,520
最后就弄得自己也不知道

1857
01:40:04,520 --> 01:40:08,680
最后就不知道怎么样收场

1858
01:40:08,680 --> 01:40:11,280
这种闻思很惨的

1859
01:40:11,280 --> 01:40:12,680
然后自己也不知道

1860
01:40:12,680 --> 01:40:14,560
最后学到底学了什么

1861
01:40:14,560 --> 01:40:17,840
的这些东西怎么样去用也不知道

1862
01:40:17,840 --> 01:40:20,560
然后就给很多人就灌输了

1863
01:40:20,560 --> 01:40:23,280
太多太多的这些邪见

1864
01:40:23,280 --> 01:40:25,720
这样子以后一大堆的人就造业

1865
01:40:25,720 --> 01:40:27,840
这就是很危险的啊

1866
01:40:27,840 --> 01:40:30,760
所以大家要好好学习密法

1867
01:40:30,760 --> 01:40:32,800
我觉得要从这个《光明藏论》

1868
01:40:32,800 --> 01:40:36,080
现在已经有这个中文

1869
01:40:36,080 --> 01:40:38,320
这索达吉堪布翻译的这是

1870
01:40:38,320 --> 01:40:40,440
它有一个修订版可能

1871
01:40:40,440 --> 01:40:44,240
我觉得内容各方面可能有一些改善

1872
01:40:44,240 --> 01:40:48,360
那么以后到时候我们去找这种版本

1873
01:40:48,760 --> 01:40:49,480
那么以后到时候我们去找这种版本

1874
01:40:49,480 --> 01:40:51,160
然后慢慢地学

1875
01:40:51,160 --> 01:40:52,480
这样子我觉得很好的

1876
01:40:52,480 --> 01:40:56,720
可能是应该 我们应该可以去

1877
01:40:56,720 --> 01:40:59,040
这个网络上也许有

1878
01:40:59,040 --> 01:41:03,600
网络上要下载这个需要密码

1879
01:41:03,600 --> 01:41:05,560
有密码就可以下载

1880
01:41:05,560 --> 01:41:07,440
不不不它 申请一个密码

1881
01:41:07,440 --> 01:41:09,680
就可以下载这些东西的

1882
01:41:09,680 --> 01:41:12,120
没有密码这个没办法下载

1883
01:41:12,120 --> 01:41:13,280
对这样子都可以的

1884
01:41:13,280 --> 01:41:15,040
好我们今天讲到这里

1885
01:41:15,040 --> 01:41:17,160
还有八九分钟的时间

1886
01:41:17,160 --> 01:41:20,000
这个当中大家有什么疑问可以问

1887
01:41:20,000 --> 01:41:22,440
今天我们讲到这里 谢谢

1888
01:41:24,280 --> 01:41:25,640
有问题问

1889
01:41:25,640 --> 01:41:29,360
往 后的课程万一有一年没办法来上

1890
01:41:29,360 --> 01:41:33,200
接下来还可以继续上吗

1891
01:41:33,200 --> 01:41:37,520
他说万一中间有一年不能

1892
01:41:37,520 --> 01:41:38,400
这个就是问题啊

1893
01:41:38,400 --> 01:41:41,120
我以为你在安排什么事情

1894
01:41:43,800 --> 01:41:46,880
我以为你在讲这个学习的制度

1895
01:41:46,880 --> 01:41:47,480
你说什么

1896
01:41:47,480 --> 01:41:48,600
他就是问

1897
01:41:48,600 --> 01:41:52,120
他说万一有一年他没办法来上课

1898
01:41:52,120 --> 01:41:53,920
接下来还可以继续上吗

1899
01:41:53,920 --> 01:41:56,520
接下来就有点难哪

1900
01:41:56,520 --> 01:41:58,320
如果下一次有这样子的

1901
01:41:58,320 --> 01:42:00,240
现在我们这个就是一个

1902
01:42:00,240 --> 01:42:02,600
个稍微比较大型的班

1903
01:42:02,600 --> 01:42:05,440
个班就是按照这个进度去学

1904
01:42:05,440 --> 01:42:09,120
如果是中间缺得比较多的话

1905
01:42:09,120 --> 01:42:12,480
那要不就自己去学习吧 这个弥补

1906
01:42:12,480 --> 01:42:13,960
如果不行的话

1907
01:42:13,960 --> 01:42:14,640
那就只有等下一 次的班只有这样子

1908
01:42:16,960 --> 01:42:19,640
那就只有等下一次的班只有这样子

1909
01:42:19,640 --> 01:42:23,760
或者是这个传承这个中间的传承

1910
01:42:23,760 --> 01:42:26,920
找我们这边的堪布仁波切活佛

1911
01:42:26,920 --> 01:42:31,240
让他们去这个传承补上

1912
01:42:31,240 --> 01:42:34,080
补上了以后继续也可以

1913
01:42:34,080 --> 01:42:36,560
缺得比较多的话 就没办法补了

1914
01:42:36,560 --> 01:42:40,360
是不多的话也可以这样子

1915
01:42:40,360 --> 01:42:41,360
第二个问题

1916
01:42:41,360 --> 01:42:43,800
他问加行中的大礼拜

1917
01:42:47,600 --> 01:42:49,280
有没有其他补足的办法

1918
01:42:49,280 --> 01:42:51,880
对对对就是有些人比较年纪大的

1919
01:42:51,880 --> 01:42:55,040
或者是身体不方便的

1920
01:42:55,040 --> 01:42:56,400
就实在是磕不了的话

1921
01:42:56,400 --> 01:42:59,080
我觉得应该可以不磕了

1922
01:42:59,080 --> 01:43:02,000
然后把这个上师瑜伽好好修

1923
01:43:02,000 --> 01:43:04,600
金刚萨埵稍微多一点

1924
01:43:04,600 --> 01:43:07,080
恒是这两个是怎么样平衡我也不知道

1925
01:43:07,080 --> 01:43:09,840
反正这个金刚萨埵多一点

1926
01:43:09,840 --> 01:43:11,920
你们说念多少金刚萨埵

1927
01:43:11,920 --> 01:43:13,760
等于就是多少个大礼拜

1928
01:43:13,760 --> 01:43:16,840
这种换算这个没办法算的

1929
01:43:20,400 --> 01:43:21,640
下面他问

1930
01:43:21,640 --> 01:43:24,800
经在修大圆满诀窍部分

1931
01:43:24,800 --> 01:43:28,560
上怎么与大幻化网修法结合

1932
01:43:28,560 --> 01:43:31,080
化网的修法就是大圆满的修法了

1933
01:43:31,080 --> 01:43:32,080
它是一样的

1934
01:43:32,080 --> 01:43:34,880
个我们后来以后慢慢地会知道的

1935
01:43:34,880 --> 01:43:38,760
这里边是比如说大幻化网的

1936
01:43:38,760 --> 01:43:41,760
它的一些不共的 不共同的

1937
01:43:41,760 --> 01:43:44,760
像本尊的修法 念咒

1938
01:43:44,760 --> 01:43:47,000
这些时候它也有

1939
01:43:47,000 --> 01:43:51,920
安住这个空性大圆满的境界当中

1940
01:43:53,760 --> 01:43:56,400
所以这个一座当中两个都有的

1941
01:43:56,400 --> 01:43:59,000
这个我们讲第三个这个道

1942
01:43:59,000 --> 01:44:04,080
详细地讲这个道续的时候就会讲的

1943
01:44:04,080 --> 01:44:05,880
他说请问上师

1944
01:44:05,880 --> 01:44:08,800
我已初步学习了扎龙的修法

1945
01:44:08,800 --> 01:44:11,440
现正学大圆满正行部分

1946
01:44:11,440 --> 01:44:13,760
是否不需要修气脉明点

1947
01:44:13,760 --> 01:44:15,600
还是两者同步修

1948
01:44:15,600 --> 01:44:17,280
是的不需要修气脉明点

1949
01:44:17,280 --> 01:44:20,640
如果是修大圆满的这些修法的话

1950
01:44:20,640 --> 01:44:22,120
大圆满它就

1951
01:44:22,120 --> 01:44:24,960
这个每一个修行都不一样

1952
01:44:24,960 --> 01:44:27,840
大圆满 从大圆满的角度讲

1953
01:44:27,840 --> 01:44:31,520
觉得气脉明点的这个修行的方 法

1954
01:44:31,520 --> 01:44:34,160
没有太大的价值可以不修

1955
01:44:34,160 --> 01:44:36,800
但是这个要这样子解释

1956
01:44:41,440 --> 01:44:45,240
有些人 根机不是很成熟的人

1957
01:44:45,240 --> 01:44:48,280
修这个气脉明点慢慢慢慢修就可以

1958
01:44:50,120 --> 01:44:50,520
但是修气脉明点

1959
01:44:50,520 --> 01:44:54,200
实现在藏传佛教修密宗的人当中

1960
01:44:54,200 --> 01:44:56,320
也是真正地修气脉明点的人

1961
01:44:56,320 --> 01:44:57,640
还是不是很多

1962
01:44:57,640 --> 01:45:01,160
个我想你们修可能是更难

1963
01:45:01,160 --> 01:45:04,920
个必须要有上师在身边指导

1964
01:45:04,920 --> 01:45:05,720
才可以的

1965
01:45:08,520 --> 01:45:11,960
修圆满可以了

1966
01:45:11,960 --> 01:45:13,160
请问堪仁波切

1967
01:45:17,400 --> 01:45:19,080
是从现在算起

1968
01:45:19,080 --> 01:45:21,280
或者是也不一定啊

1969
01:45:21,280 --> 01:45:24,160
从什么时候开始做就什么时候算起了

1970
01:45:24,160 --> 01:45:27,760
也不能说从现在算起

1971
01:45:27,760 --> 01:45:31,720
请问当心续已安住空性时

1972
01:45:31,720 --> 01:45:33,080
身体已能感受

1973
01:45:33,080 --> 01:45:35,240
这个还要确认一下

1974
01:45:35,240 --> 01:45:38,240
这个是说是我们昨天讲的这个

1975
01:45:38,240 --> 01:45:40,560
昨天晚上讲的这个

1976
01:45:40,560 --> 01:45:43,760
他说这个这个需要

1977
01:45:43,760 --> 01:45:45,960
这个就是从现在开始算啊

1978
01:45:45,960 --> 01:45:47,600
从现在开始算的

1979
01:45:47,600 --> 01:45:50,680
不是从现在从四月份

1980
01:45:50,680 --> 01:45:53,840
去年的四月份开始算的

1981
01:46:05,160 --> 01:46:07,240
面这个问题他问

1982
01:46:07,240 --> 01:46:10,320
当心续已安住空性时

1983
01:46:10,320 --> 01:46:14,920
身体已能感受如烟云般融入虚空

1984
01:46:14,920 --> 01:46:20,600
烟消云散但并非一无所有

1985
01:46:20,600 --> 01:46:25,920
还是能像光球般融入虚空

1986
01:46:25,920 --> 01:46:28,080
或能缩小到微尘

1987
01:46:28,080 --> 01:46:31,200
请问这样是正确的方向吗

1988
01:46:31,200 --> 01:46:32,680
他是讲佛经的内容

1989
01:46:32,680 --> 01:46:36,040
还是讲自己的感受呢

1990
01:46:36,040 --> 01:46:37,520
好像看起来是自己的感受

1991
01:46:37,520 --> 01:46:38,960
暂时自己的感受啊

1992
01:46:38,960 --> 01:46:40,560
这个我觉得是错觉吧

1993
01:46:40,560 --> 01:46:46,880
先暂时不要去管它 以后慢慢看

1994
01:46:46,880 --> 01:46:50,080
如果遇到根本上师

1995
01:46:50,080 --> 01:46:55,080
有可能远距离依止上师吗

1996
01:46:55,120 --> 01:47:00,400
远距离依止上师呀远距离依止上师

1997
01:47:00,400 --> 01:47:05,800
如果遇到根本上师就要远距离呀

1998
01:47:05,800 --> 01:47:08,440
他的意思是说他觉得他遇到了

1999
01:47:08,440 --> 01:47:10,920
可是又没有办法近距离接触

2000
01:47:10,920 --> 01:47:13,480
个远距离近距离 这个是多少

2001
01:47:13,600 --> 01:47:15,960
么叫作远距离几米叫作远距离

2002
01:47:15,960 --> 01:47:20,440
公里十公里一百公里

2003
01:47:20,440 --> 01:47:23,920
远和近就不是这样子这没关系

2004
01:47:23,920 --> 01:47:29,120
只要有学习的机会 修行的机会的话

2005
01:47:29,120 --> 01:47:32,400
都叫作近距离了

2006
01:47:32,400 --> 01:47:35,600
是如果 比如说他的意思是说

2007
01:47:35,600 --> 01:47:38,720
比如说我们的一个

2008
01:47:38,720 --> 01:47:41,240
北这边的一个中心里面有一个

2009
01:47:41,240 --> 01:47:44,120
找到一个上师他天天跟着

2010
01:47:44,120 --> 01:47:45,560
那这个叫作近距离

2011
01:47:45,560 --> 01:47:47,520
如果不能天天跟那远距离

2012
01:47:47,520 --> 01:47:48,920
如果是他这样子讲

2013
01:47:48,920 --> 01:47:51,640
那这个近远都没问题了

2014
01:47:51,640 --> 01:47:53,840
只要能够有机会学习

2015
01:47:53,840 --> 01:47:56,200
也不要也不需要天天跟

2016
01:47:56,200 --> 01:47:58,440
也不能天天跟

2017
01:47:58,440 --> 01:47:59,880
为什么呢天天跟了

2018
01:48:00,040 --> 01:48:01,280
凡是一个人

2019
01:48:01,280 --> 01:48:03,400
你天天跟着一个人的后面看

2020
01:48:03,400 --> 01:48:05,480
你肯定会发现太多太多的问题

2021
01:48:07,960 --> 01:48:11,880
所 以佛经里面也有一个另外一个

2022
01:48:11,920 --> 01:48:15,800
外一个说法藏传佛教里面

2023
01:48:15,800 --> 01:48:19,560
点香香稍微远一点很香的

2024
01:48:19,560 --> 01:48:23,760
这个香我们点香不能在鼻子边边

2025
01:48:23,760 --> 01:48:26,600
这个闻不到它的香味

2026
01:48:26,600 --> 01:48:28,280
香也要远一点

2027
01:48:28,280 --> 01:48:31,280
上师呢我们该听的时候就听

2028
01:48:31,280 --> 01:48:33,200
听完了以后稍微远一点

2029
01:48:33,200 --> 01:48:35,280
稍微远一点 我们看不到

2030
01:48:35,280 --> 01:48:35,600
们想象当中永远都是很好很好的

2031
01:48:38,920 --> 01:48:41,120
所以就这样子比较好

2032
01:48:46,160 --> 01:48:50,680
仁波切在课堂上在这个课上讲过

2033
01:48:50,680 --> 01:48:54,360
中 影《超体》就是Lucy的开发大脑

2034
01:48:54,360 --> 01:48:59,640
藏密中有修法 修顶轮 请问怎样实修

2035
01:48:59,640 --> 01:49:00,880
怎样实修啊

2036
01:49:00,880 --> 01:49:03,400
这个里面 如果要真的要实修

2037
01:49:03,400 --> 01:49:05,840
那这个里面有但是也不够

2038
01:49:05,840 --> 01:49:08,760
这个也这个讲得也不是 不够清楚

2039
01:49:08,760 --> 01:49:11,760
最好的方法就是要去学

2040
01:49:11,760 --> 01:49:14,480
时轮金刚的六个瑜伽

2041
01:49:14,480 --> 01:49:17,160
示瑜伽就是有六种不同的瑜伽

2042
01:49:17,160 --> 01:49:18,520
要学时轮金刚

2043
01:49:18,520 --> 01:49:21,800
里面就有开发顶轮的方法

2044
01:49:21,800 --> 01:49:23,840
但是我觉得只是可以看看而已

2045
01:49:23,840 --> 01:49:26,560
实际上用还是很难的

2046
01:49:26,560 --> 01:49:27,440
我们五加行

2047
01:49:27,440 --> 01:49:29,760
修一个五加行都要这么费

2048
01:49:29,760 --> 01:49:32,160
还开什么顶轮哪

2049
01:49:39,120 --> 01:49:41,920
堪仁波切他这边主要是想说

2050
01:49:41,920 --> 01:49:44,720
那个佛法融入生活里面

2051
01:49:44,720 --> 01:49:48,160
那种各种生活行为配合的咒语

2052
01:49:48,160 --> 01:49:50,320
他说能不能请您口传

2053
01:49:50,320 --> 01:49:54,360
传哪口传你们没有传承也可以念

2054
01:49:54,360 --> 01:49:56,760
一念这些咒是没有问题的

2055
01:49:56,760 --> 01:49:58,440
一以后我们有机会口传

2056
01:49:58,440 --> 01:50:01,360
一现在不着急大家可以念

2057
01:50:01,360 --> 01:50:02,760
这边有一个问题

2058
01:50:02,760 --> 01:50:06,800
他说他有一次梦中喊叫麦彭仁波切

2059
01:50:06,800 --> 01:50:07,800
醒来的时候

2060
01:50:07,800 --> 01:50:10,360
乃然喊着麦彭仁波切的名字

2061
01:50:10,360 --> 01:50:11,720
但是在这个之前

2062
01:50:11,720 --> 01:50:13,720
他从来没有听说过这个名字

2063
01:50:13,720 --> 01:50:14,960
这是什么原因

2064
01:50:14,960 --> 01:50:18,000
这个就是可能是也许是

2065
01:50:18,000 --> 01:50:20,560
麦彭仁波切他是一个很大的菩萨

2066
01:50:20,560 --> 01:50:24,000
也许是就感觉到一些他的加持

2067
01:50:24,000 --> 01:50:25,880
有可能啦

2068
01:50:25,880 --> 01:50:27,680
继续看麦彭仁波切的书

2069
01:50:27,680 --> 01:50:30,960
有帮助的这个

2070
01:50:30,960 --> 01:50:32,640
他说能不能请堪仁波切

2071
01:50:32,640 --> 01:50:35,280
次口传那个加行

2072
01:50:35,280 --> 01:50:36,760
加行哪要传

2073
01:50:36,760 --> 01:50:38,760
但是这个要人多的时候传

2074
01:50:38,760 --> 01:50:41,280
不能开小灶

2075
01:50:48,600 --> 01:50:49,680
没有问题了

2076
01:50:49,680 --> 01:50:52,600
好那我们现在回向

2077
01:50:53,480 --> 01:50:56,360
索南德义坛加惹巴涅

2078
01:50:56,400 --> 01:50:59,520
托内尼波札南学匠

2079
01:50:59,520 --> 01:51:02,800
洁嘎纳其瓦龙彻巴叶

2080
01:51:02,800 --> 01:51:07,840
哲波措类卓瓦卓瓦效

2081
01:51:07,880 --> 01:51:37,720
嗡阿吽班匝儿格热巴玛色德吽

2082
01:51:37,720 --> 01:51:41,160
谢谢谢谢大家阿弥陀佛

2083
01:51:43,200 --> 01:51:44,000
慧灯之光网站

2084
01:51:44,000 --> 01:51:45,120
www.huidengzhiguang.com

2085
01:51:52,480 --> 01:51:53,640
扫码访问资讯&应用

2086
01:51:59,360 --> 01:52:00,360
堪布著作

2087
01:52:00,960 --> 01:52:01,760
丛书、音频、视频：

2088
01:52:02,000 --> 01:52:02,680
1.《慧灯之光》系列丛书

2089
01:52:02,680 --> 01:52:02,920
《慧灯之光》系列丛书
《慧灯之光》系列音视频

2090
01:52:02,960 --> 01:52:03,840
2.《慧灯之光》系列音视频

2091
01:52:06,560 --> 01:52:07,520
大陆出版：

2092
01:52:07,520 --> 01:52:07,720
大陆出版：
《慧灯之光》

2093
01:52:07,960 --> 01:52:08,720
1.《慧灯之光》1——6.
西藏人民出版社 海南出版社 2010年

2094
01:52:08,720 --> 01:52:09,160
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

2095
01:52:09,360 --> 01:52:10,120
2.《慧灯之光》7、8.
西藏人民出版社，2012年

2096
01:52:10,120 --> 01:52:10,360
西藏人民出版社，2012年

2097
01:52:10,360 --> 01:52:10,600
西藏人民出版社，2012年
《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

2098
01:52:10,600 --> 01:52:10,800
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

2099
01:52:10,800 --> 01:52:11,520
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》
世界图书出版公司，2014年

2100
01:52:11,520 --> 01:52:11,760
世界图书出版公司2014年.

2101
01:52:11,760 --> 01:52:12,040
世界图书出版公司，2014年
《我们为何不幸福》

2102
01:52:12,200 --> 01:52:12,960
4.《我们为何不幸福》
贵州人民出版社，2014年

2103
01:52:12,960 --> 01:52:13,200
贵州人民出版社，2014年

2104
01:52:13,200 --> 01:52:13,480
贵州人民出版社，2014年
《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》

2105
01:52:13,480 --> 01:52:13,680
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》

2106
01:52:13,680 --> 01:52:14,360
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》
浙江古籍出版社，2013年.

2107
01:52:14,360 --> 01:52:14,720
浙江古籍出版社，2013年.

2108
01:52:15,120 --> 01:52:16,080
中国社会科学出版社，2016年

2109
01:52:16,080 --> 01:52:16,280
中国社会科学出版社2016年
7.《发掘生命的吉光片羽慧灯·问道（第一季）

2110
01:52:16,280 --> 01:52:16,560
7.《发掘生命的吉光片羽慧灯·问道（第一季）

2111
01:52:16,560 --> 01:52:17,200
7.《发掘生命的吉光片羽：慧灯·问道（第一季）》
海南出版社2018年.

2112
01:52:17,240 --> 01:52:17,440
海南出版社，2018年

2113
01:52:17,440 --> 01:52:17,680
海南出版社，2018年
《理性的约束》

2114
01:52:17,680 --> 01:52:17,880
8 《理性的约束》

2115
01:52:17,920 --> 01:52:18,960
西藏藏文古籍出版社，2019年.

2116
01:52:19,120 --> 01:52:19,320
9.《宝鬘庄严论》

2117
01:52:19,400 --> 01:52:20,040
9.《宝鬘庄严论》
西藏藏文古籍出版社，2020年.

2118
01:52:20,320 --> 01:52:20,560
西藏藏文古籍出版社，2020年
《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）

2119
01:52:20,560 --> 01:52:21,480
10.《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）》.
海南出版社，2021年

2120
01:52:21,480 --> 01:52:21,960
海南出版社，2021年.

2121
01:52:22,800 --> 01:52:23,760
台湾出版

2122
01:52:23,760 --> 01:52:24,720
《轮回的故事》台湾橡树林出版社

2123
01:52:24,720 --> 01:52:24,960
轮迥的故事》台湾橡树林出版社
《佛教一迷信or智信？ 荣文化事业出版社

2124
01:52:24,960 --> 01:52:25,640
2.《佛教迷信or智信？！》喇荣文化事业出版社

2125
01:52:25,840 --> 01:52:26,600
3.《解开藏传佛教的神奇密码》喇荣文化事业出版社

2126
01:52:26,800 --> 01:52:27,560
4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》喇荣文化事业出版社

2127
01:52:27,760 --> 01:52:28,480
5.《不可不知的真相 四法印》喇荣文化事业出版社

2128
01:52:28,720 --> 01:52:29,480
6.《当心经遇上量子物理》喇荣文化事业出版社

2129
01:52:29,680 --> 01:52:29,880
7.《你准备好了吗别被纸老虎吓著了》

2130
01:52:29,880 --> 01:52:30,600
7.《你准备好了吗—别被纸老虎吓著了》
喇荣文化事业出版社

2131
01:52:30,640 --> 01:52:30,840
喇荣文化事业出版社

2132
01:52:30,840 --> 01:52:31,120
喇荣化事业出版社
《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社

2133
01:52:31,120 --> 01:52:31,800
8.《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社.

2134
01:52:31,800 --> 01:52:32,080
8.《读懂命这本书》喇荣化事业出版社.
《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社

2135
01:52:32,080 --> 01:52:32,760
9.《解构密宗全貌》喇荣化事业出版社.

2136
01:52:33,000 --> 01:52:33,720
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社.

2137
01:52:33,720 --> 01:52:33,920
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社
慧光集（15)前世今生论喇荣三乘法林出版

2138
01:52:33,920 --> 01:52:34,600
11.慧光集(15)前世今生论喇荣三乘法林出版.

2139
01:52:34,600 --> 01:52:34,840
11.慧光集（15)前世今生论喇荣三乘法林出版
慧光集（21）正见喇荣三乘法林出版

2140
01:52:34,840 --> 01:52:35,600
12.慧光集(21)正见喇荣三乘法林出版.

2141
01:52:35,600 --> 01:52:35,840
2.慧光集（21）正见喇荣三乘法林出版
慧光集(22）五加行开示录喇荣三乘法林出版

2142
01:52:35,840 --> 01:52:36,600
13.慧光集(22)五加行开示录喇荣三乘法林出版.

2143
01:52:36,760 --> 01:52:37,480
14.慧光集(25)佛教的世界观喇荣三乘法林出版.

2144
01:52:37,720 --> 01:52:38,400
15.慧光集(33)菩提道金钥喇荣三乘法林出版.

2145
01:52:38,400 --> 01:52:38,600
5.慧光集（33）菩提道金钥喇荣三乘法林出版
6.慧光集(40）悲智荟萃喇荣三乘法林出版

2146
01:52:38,680 --> 01:52:39,360
16.慧光集(40)悲智荟萃喇荣三乘法林出版.

2147
01:52:39,600 --> 01:52:40,320
17.慧光集(42)终生修行指南喇荣三乘法林出版.

2148
01:52:40,560 --> 01:52:41,240
18.慧光集(46)显密萃要喇荣三乘法林出版.

2149
01:52:41,240 --> 01:52:41,520
18.慧光集（46）显密萃要喇荣三乘法林出版
9慧光集(50）《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版

2150
01:52:41,520 --> 01:52:42,200
19.慧光集(50)《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版.

2151
01:52:42,440 --> 01:52:43,160
20.慧光集(54)彼岸之舟喇荣三乘法林出版.

2152
01:52:43,160 --> 01:52:43,400
20.慧光集（54）彼岸之舟喇荣三乘法林出版
慧光集(59）慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版

2153
01:52:43,400 --> 01:52:44,080
21.慧光集(59)慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版.

2154
01:52:44,160 --> 01:52:44,360
1.慧光集(59)慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版
帝喇荣三乘法林出版

2155
01:52:44,360 --> 01:52:45,080
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.

2156
01:52:45,080 --> 01:52:45,320
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版

2157
01:52:45,320 --> 01:52:46,000
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版.

2158
01:52:46,280 --> 01:52:46,920
24.慧光集(69)慧灯禅修阶次三喇荣三乘法林出版.

2159
01:52:47,200 --> 01:52:47,920
25.慧光集(76)宝鬘庄严论喇荣三乘法林出版.

2160
01:52:48,160 --> 01:52:48,920
26.慧光集(78)临终准备及助念实操手册喇荣三乘法林出版.

2161
01:52:52,760 --> 01:52:53,880
藏文出版：

2162
01:52:53,920 --> 01:52:54,160
1. 5

2163
01:52:54,360 --> 01:52:55,320
民族出版社，2006年.

2164
01:52:56,520 --> 01:52:57,640
甘肃民族出版社，2011年.

2165
01:52:58,080 --> 01:52:59,200
甘肃民族出版社，2011年

2166
01:52:59,640 --> 01:53:00,800
甘肃民族出版社，2013年

2167
01:53:01,200 --> 01:53:02,320
甘肃民族出版社，2014年

2168
01:53:02,720 --> 01:53:03,920
甘肃民族出版社，2014年

2169
01:53:04,320 --> 01:53:05,520
青海民族出版社，2020年

2170
01:53:05,880 --> 01:53:07,040
青海民族出版社，2021年.

2171
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9.51—10，11—20

2172
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四川民族出版社，2021年.

2173
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英文出版

2174
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1.《The Right View》

2175
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1.《TheRightView》
Larong Culture Publishing

2176
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Larong Culture Publishing

2177
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2.《AreYou Ready for Happiness?

2178
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2.《AreYou ReadyfoHappiness?
Don etthe erScareYou Off

2179
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Don' tLetthe PaperTigerScare You Off
Larong Culture Publishing

2180
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Larong CulturePublishing

2181
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3.《The Handbook forLifes Journey》

2182
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3.《The Handbook forLifes Journey》
Larong CulturePublishing

2183
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Larong Culture Piblishing

2184
01:53:15,000 --> 01:53:15,360
4.《Daily Inspiration frorfi henpo Tsultrim Lodro》

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4.《DailyInspiration fromKenpo Tsultrim Lodro》
Larong Culture Publishing

2186
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Larong CulturePublishing

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5.《TheFourSealsofDharma》

2188
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5.《TheFourSealsofDharma》
Larong Culture Publishing

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Larong Culture Publishing

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LarongCulture Publishing
《GatewaytotheVairavanaPath

2191
01:53:17,840 --> 01:53:18,080
6.《Gateway to the Vajrayana Path》

2192
01:53:18,200 --> 01:53:18,760
6.《Gateway to the Vajrayana Path》
Larong Culture Publishing

2193
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Larong Culture Publishing

2194
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工具书（辞典）

2195
01:53:21,200 --> 01:53:21,400
1.《汉藏英常用新词语图解词典》

2196
01:53:21,400 --> 01:53:22,120
《汉藏英常用新词语图解词典》
四川民族出版社，2013年

2197
01:53:22,120 --> 01:53:22,360
四川民族出版社，2013年

2198
01:53:22,360 --> 01:53:22,640
四川民族出版社，2013年
《汉藏英常用新词语词典-增补版》

2199
01:53:22,640 --> 01:53:22,840
2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》

2200
01:53:22,840 --> 01:53:23,560
《汉藏英常用新词语词典-增补版》
四川民族出版社，2013年

2201
01:53:23,560 --> 01:53:23,800
四川民族出版社，2013年

2202
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四川民族出版社，2013年
《汉藏英常用新词语图解小词典》

2203
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3.《汉藏英常用新词语图解小词典》

2204
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3.《汉藏英常用新词语图解小词典》
四川民族出版社，2015年

2205
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四川民族出版社，2015年

2206
01:53:25,200 --> 01:53:25,480
四川民族出版社，2015年
《藏族传统词图解词典》

2207
01:53:25,640 --> 01:53:26,400
《藏族传统词图解词典》
四川民族出版社，2016年

2208
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四川民族出版社，2016年

2209
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四川民族出版社，2016年
5.《汉藏英常用新词语图解词典》

2210
01:53:27,080 --> 01:53:27,800
《汉藏英常用新词语图解词典》
四川民族出版社，2018年

2211
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四川民族出版社，2018年

2212
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四川民族出版社，2018年
6 《现代藏语对照词典》

2213
01:53:28,480 --> 01:53:29,240
6.《现代藏语对照词典》
四川民族出版社，2021年

2214
01:53:29,240 --> 01:53:29,720
四川民族出版社，2021年