1
00:00:28,695 --> 00:00:32,298
各位道友大家下午好

2
00:00:32,298 --> 00:00:35,902
首先请大家发菩提心

3
00:00:35,902 --> 00:00:39,105
我们为了度化一切众生

4
00:00:39,105 --> 00:00:40,573
我们为了度化一切众生
huidenazbiauanacon

5
00:00:40,573 --> 00:00:46,579
发心自己先成佛为了成佛

6
00:00:46,579 --> 00:00:50,517
今天我们听这个《大幻化网》的课

7
00:00:50,517 --> 00:00:55,722
然后听了以后大家努力精进地修行

8
00:00:55,722 --> 00:00:57,924
这样子就能够成佛

9
00:00:57,924 --> 00:01:01,728
成佛以后度无量的众生

10
00:01:01,728 --> 00:01:03,530
这样子发菩提心

11
00:01:03,530 --> 00:01:05,331
然后我们就继续讲

12
00:01:05,331 --> 00:01:08,201
今天的这个《大幻化网》的课

13
00:01:08,201 --> 00:01:10,804
上午我们介绍了

14
00:01:10,804 --> 00:01:17,143
《太幻化网》的基道果里面的基

15
00:01:17,143 --> 00:01:21,815
然后我们前面讲到这个基就是基

16
00:01:21,815 --> 00:01:25,085
和道续果续

17
00:01:25,085 --> 00:01:29,022
然后其中的基续就分了两个

18
00:01:29,022 --> 00:01:32,826
一个就是叫作

19
00:01:32,826 --> 00:01:38,098
清净的基自然的坛城本性的坛城

20
00:01:38,098 --> 00:01:40,834
这叫作本性坛城

21
00:01:40,834 --> 00:01:46,372
另外一个叫作不清净的幻觉的基

22
00:01:46,372 --> 00:01:48,308
那么幻觉的基呢

23
00:01:48,308 --> 00:01:51,444
就是我们现在的这些现象

24
00:01:51,444 --> 00:01:54,981
这样子这我们已经讲过了

25
00:01:54,981 --> 00:01:56,583
然后这个基当中

26
00:01:56,583 --> 00:02:00,253
这个《大幻化网光明藏论》这里面

27
00:02:00,253 --> 00:02:06,993
这个基就讲基的时候分了四个部分

28
00:02:06,993 --> 00:02:08,995
第一个就是讲

29
00:02:08,995 --> 00:02:13,066
基它自己的本身它的这个本质

30
00:02:13,066 --> 00:02:16,002
它的本质什么叫作基

31
00:02:16,002 --> 00:02:17,470
这个我们已经讲完了

32
00:02:17,470 --> 00:02:20,140
上面简单地介绍了

33
00:02:20,140 --> 00:02:22,542
接下来就是讲

34
00:02:22,542 --> 00:02:26,412
既然我们的心的本性是这样子

35
00:02:26,412 --> 00:02:30,150
永远都是清净的佛性这样子

36
00:02:30,150 --> 00:02:34,621
那么我们为什么迷惑了

37
00:02:34,621 --> 00:02:38,224
然后这个迷惑的过程是什么样子

38
00:02:38,224 --> 00:02:42,028
众生迷为什么迷怎么样迷

39
00:02:42,028 --> 00:02:45,565
第二个就是讲这个

40
00:02:45,565 --> 00:02:48,034
这个我想很多很多人感兴趣的

41
00:02:48,034 --> 00:02:50,370
很多人问大陆很多人问

42
00:02:50,370 --> 00:02:53,506
我想你们可能很多人也就比较

43
00:02:53,506 --> 00:02:55,575
对这个比较感兴趣

44
00:02:55,575 --> 00:03:00,914
就是我们众生是怎么样流转轮回的

45
00:03:00,914 --> 00:03:06,386
我们是怎么样从光明佛性光明当

46
00:03:06,386 --> 00:03:09,989
怎么样产生的

47
00:03:09,989 --> 00:03:11,591
也就是说我们今天的我们

48
00:03:12,725 --> 00:03:18,331
是因为过去的这个业力无明

49
00:03:18,331 --> 00:03:20,600
就产生了今天的我们

50
00:03:23,269 --> 00:03:32,145
第一个我是怎么产生的

51
00:03:32,145 --> 00:03:34,948
第一个我

52
00:03:34,948 --> 00:03:38,952
在密法里面讲得比较清楚的

53
00:03:38,952 --> 00:03:41,354
第一个我或者是第一个念头

54
00:03:41,354 --> 00:03:47,160
从光明当中产生从如来藏当中产

55
00:03:47,160 --> 00:03:49,696
怎么样产生的呢

56
00:03:49,696 --> 00:03:53,499
这个问题在显宗里面是没有答案的

57
00:03:53,499 --> 00:03:56,369
显宗的佛经不会讲这个它就讲

58
00:03:56,369 --> 00:04:03,243
我们从无始以来就是流转在轮回当

59
00:04:03,243 --> 00:04:05,111
就是它的回答

60
00:04:05,111 --> 00:04:10,183
然后它就说我们是无始以来

61
00:04:10,183 --> 00:04:16,055
什么时候开始迷开始迷惑

62
00:04:16,055 --> 00:04:20,059
它这个没有一个时间说这个时候

63
00:04:20,059 --> 00:04:23,463
没有这样子只是说无始以来

64
00:04:23,463 --> 00:04:29,802
然后怎么样从无始以来怎么样迷

65
00:04:29,802 --> 00:04:35,074
这过程呢显宗里面就不会讲

66
00:04:35,074 --> 00:04:39,812
稍微讲的就是叫作十二缘起

67
00:04:39,812 --> 00:04:43,216
十二缘起我们可能很多人学过

68
00:04:43,216 --> 00:04:47,420
就是说我们首先是无明

69
00:04:47,420 --> 00:04:50,490
然后无明就去造业

70
00:04:50,490 --> 00:04:54,027
造了业就会就投生就是这样子

71
00:04:54,027 --> 00:04:56,896
投生了以后又去造业

72
00:04:56,896 --> 00:05:00,500
造了以后最后就是衰老、死亡

73
00:05:00,500 --> 00:05:02,168
又去投生就这样子

74
00:05:02,168 --> 00:05:05,505
但是这个无明是怎么产生的

75
00:05:05,505 --> 00:05:07,840
这个显宗里面没有讲

76
00:05:07,840 --> 00:05:11,444
显宗里面是不会讲的

77
00:05:11,444 --> 00:05:14,113
那密法里面讲得比较清楚的

78
00:05:14,113 --> 00:05:16,115
如果大家想了解的话

79
00:05:16,115 --> 00:05:20,186
这个《慧灯之光》这里面有一个

80
00:05:20,186 --> 00:05:23,389
有一个文章的题目叫作

81
00:05:23,389 --> 00:05:28,861
佛教的物种起源说》

82
00:05:28,861 --> 00:05:31,197
西方的达尔文的生物进化论

83
00:05:31,197 --> 00:05:33,466
也有《物种起源》

84
00:05:33,466 --> 00:05:36,536
但这个不是达尔文的《物种起源

85
00:05:36,536 --> 00:05:40,873
是佛教的物种起源

86
00:05:40,873 --> 00:05:43,209
外面的所有的物质

87
00:05:43,209 --> 00:05:46,479
然后就是我们的心包括我们的精

88
00:05:46,479 --> 00:05:49,549
是怎么样它的起源是什么

89
00:05:49,549 --> 00:05:52,819
它是怎么样产生的

90
00:05:52,819 --> 00:05:55,822
这个我们在这个文章里面

91
00:05:55,822 --> 00:05:57,557
讲得稍微清楚一点

92
00:05:57,557 --> 00:06:00,560
大家可以在网上可以看

93
00:06:00,560 --> 00:06:05,298
如果没有这本书的话网上可以搜

94
00:06:05,298 --> 00:06:08,234
那我们今天也简单地要介绍一下

95
00:06:08,234 --> 00:06:11,037
因为我们讲这个《光明藏论》

96
00:06:11,037 --> 00:06:14,107
那这个就是它的一部分的内容

97
00:06:14,107 --> 00:06:17,043
所以也要简单地介绍一下

98
00:06:17,043 --> 00:06:20,046
第 个中国有一句话就是

99
00:06:20,046 --> 00:06:23,983
先有鸡还是先有蛋

100
00:06:23,983 --> 00:06:27,253
先有轮回还是先有涅槃呢

101
00:06:27,253 --> 00:06:28,321
有些时候我们觉得

102
00:06:28,321 --> 00:06:32,258
先有涅槃然后就产生了轮回

103
00:06:32,258 --> 00:06:34,260
有些时候就先有轮回

104
00:06:34,260 --> 00:06:38,197
然后再涅槃再成佛

105
00:06:38,197 --> 00:06:41,734
实际上这个问题呢

106
00:06:41,734 --> 00:06:45,805
密法里面 般的密法里面

107
00:06:45,805 --> 00:06:49,675
讲得也是稍微模糊的不是很清楚的

108
00:06:49,675 --> 00:06:52,078
最清楚的呢

109
00:06:52,078 --> 00:06:55,748
整个佛教里面这个问题讲得最清楚的

110
00:06:55,748 --> 00:06:58,017
就是《大幻化网》

111
00:06:58,017 --> 00:07:01,487
《大幻化网》它分十一个部分来讲

112
00:07:01,487 --> 00:07:04,157
其中的第一第二第三

113
00:07:04,157 --> 00:07:07,693
这三品就是专门讲这个的

114
00:07:07,693 --> 00:07:12,298
第一品是讲没有轮回没有涅槃

115
00:07:12,298 --> 00:07:19,038
轮回涅槃都没有产生的原始的状态

116
00:07:19,038 --> 00:07:22,308
最原始的状态是什么

117
00:07:22,308 --> 00:07:25,111
第一品《大幻化网》的第一品里面

118
00:07:25,111 --> 00:07:27,780
就讲这个原始状态

119
00:07:27,780 --> 00:07:29,849
然后第二就是讲

120
00:07:29,849 --> 00:07:34,320
这个原始状态或者这个本来面回当

121
00:07:34,320 --> 00:07:41,861
如何迷惑如何迷如何产生烦恼

122
00:07:41,861 --> 00:07:43,930
就是讲第二

123
00:07:43,930 --> 00:07:45,932
二个就是专门讲这个的

124
00:07:45,932 --> 00:07:52,205
所以我们如果想深入地了解的话

125
00:07:52,205 --> 00:07:55,007
那就向这个《大幻化网》里面

126
00:07:55,007 --> 00:07:57,143
去寻找这个答案

127
00:07:57,143 --> 00:08:02,348
但是必须要有大幻化网的灌顶才可以

128
00:08:02,348 --> 00:08:08,154
才可以看因为这些密法它是

129
00:08:08,154 --> 00:08:11,958
这些内容都是非常非常深奥的东西

130
00:08:11,958 --> 00:08:15,361
所以一般的人看了以后

131
00:08:15,361 --> 00:08:18,764
也许一般的人自己看了可能不太 懂

132
00:08:18,764 --> 00:08:20,032
不太懂就好没关系

133
00:08:20,032 --> 00:08:22,168
看了也就不会有什么了

134
00:08:22,168 --> 00:08:26,239
如果懂这个文字的意思懂了以后

135
00:08:26,239 --> 00:08:29,709
理解得比较好的话那就他有可能

136
00:08:29,709 --> 00:08:32,778
两种情况 是他可以接受了

137
00:08:32,778 --> 00:08:35,848
个是不能接受没办法接受

138
00:08:35,848 --> 00:08:38,584
就是有这个问题呀所以密法里面

139
00:08:38,584 --> 00:08:42,788
它就有设定了很多很多的限制

140
00:08:42,788 --> 00:08:45,858
这个不允许看的不能看的

141
00:08:45,858 --> 00:08:47,860
不能讲的不能传的

142
00:08:47,860 --> 00:08:51,664
很多很多这样子的限制

143
00:08:51,664 --> 00:08:54,000
像我们显宗的这些法

144
00:08:54,000 --> 00:08:55,868
基本上都没有什么限制的

145
00:08:55,868 --> 00:08:58,137
只要谁想看都可以的

146
00:08:58,137 --> 00:09:00,339
为什么呢这是因为这个里面讲的

147
00:09:00,339 --> 00:09:04,010
都是很一般的道理理论

148
00:09:04,010 --> 00:09:05,945
比较基础的理论

149
00:09:05,945 --> 00:09:08,414
凡是佛教徒都可以看

150
00:09:08,414 --> 00:09:11,684
那密法里面的这个比较深奥的东 西

151
00:09:11,684 --> 00:09:14,954
这个我们自己去看没有人讲

152
00:09:14,954 --> 00:09:16,822
那就出问题了

153
00:09:16,822 --> 00:09:21,561
比如说过去的印度从印度

154
00:09:21,561 --> 00:09:27,700
刚刚这个密法传入西藏的时候

155
00:09:27,700 --> 00:09:31,304
这个无上密宗传入西藏的时候

156
00:09:31,304 --> 00:09:34,840
无上密宗其实是除了西藏以外

157
00:09:34,840 --> 00:09:37,577
像斯里兰卡很多其他国家

158
00:09:37,577 --> 00:09:40,179
很早以前是有的

159
00:09:40,179 --> 00:09:43,382
两千多年前是有的但是

160
00:09:43,382 --> 00:09:46,852
比如说这样传到西藏的时候

161
00:09:46,852 --> 00:09:48,387
它是非常地秘密的

162
00:09:48,387 --> 00:09:50,990
包括我们现在的这样子的

163
00:09:50,990 --> 00:09:54,327
金刚铃铃和杵

164
00:09:54,327 --> 00:09:57,530
都是不能给别人看的不能给别人看

165
00:09:57,530 --> 00:10:01,400
然后尤其是这些双身的这些佛像

166
00:10:01,400 --> 00:10:03,336
是更不能看的

167
00:10:03,336 --> 00:10:05,271
为什么呢因为这些

168
00:10:05,271 --> 00:10:08,207
如果没有人给你解释这个内容

169
00:10:08,207 --> 00:10:11,344
没有人解释这个内容然后自己看

170
00:10:11,344 --> 00:10:15,548
然后这个图的直接给我们的这种感 觉

171
00:10:15,548 --> 00:10:17,617
就是一个神秘的东西

172
00:10:17,617 --> 00:10:20,820
就是一个不能接受的感觉

173
00:10:20,820 --> 00:10:22,555
所以第 一个感觉

174
00:10:22,555 --> 00:10:24,423
给我们的感觉是一个这样子的感觉

175
00:10:24,423 --> 00:10:30,763
以没有人讲的情况下是不允许看的

176
00:10:30,763 --> 00:10:33,766
所以比如说像佛像双身的像

177
00:10:33,766 --> 00:10:37,903
首先灌顶然后你真的要去学的话

178
00:10:37,903 --> 00:10:40,573
才给你讲这个是什么意思

179
00:10:40,573 --> 00:10:43,843
如果你不想学那就没有必要

180
00:10:43,843 --> 00:10:46,979
我没有必要给你解释你也不要看

181
00:10:46,979 --> 00:10:48,514
就这个意思

182
00:10:48,514 --> 00:10:52,985
如果你真的想学那就好先灌顶

183
00:10:52,985 --> 00:10:54,453
灌了顶以后

184
00:10:54,453 --> 00:10:58,324
然后就讲这个是什么意思

185
00:10:58,324 --> 00:11:01,727
然后讲完了以后才可以看

186
00:11:01,727 --> 00:11:03,996
但是我们现在倒过来了

187
00:11:03,996 --> 00:11:05,598
没有人讲的情况下

188
00:11:05,598 --> 00:11:11,137
这些双身的唐卡佛像到处都有

189
00:11:11,137 --> 00:11:16,542
连公园里面都有的公园里面都有

190
00:11:16,542 --> 00:11:18,344
以前现在不知道有没有

191
00:11:18,344 --> 00:11:21,213
大陆北京有一个公园里面就是有

192
00:11:21,213 --> 00:11:23,549
专门塑了一个密宗的双身像

193
00:11:23,549 --> 00:11:27,687
就是可能是为了吸引更多的游客

194
00:11:27,687 --> 00:11:28,888
有可能是这样子

195
00:11:28,888 --> 00:11:30,556
否则的话在公园里面

196
00:11:30,556 --> 00:11:35,628
没有必要修一个双身的密集金刚

197
00:11:35,628 --> 00:11:40,566
密集金刚的一个佛像以前有

198
00:11:40,566 --> 00:11:44,437
但是没有人知道这个是什么意思呀

199
00:11:44,437 --> 00:11:47,373
没有人知道没有人讲解的时候

200
00:11:47,373 --> 00:11:48,974
然后大家去看这个

201
00:11:48,974 --> 00:11:53,112
下子就接受不了 一下子就把密

202
00:11:53,112 --> 00:11:57,983
就觉得是一个邪法一个邪教

203
00:11:57,983 --> 00:12:02,321
他有这样子的想法这想法很正常的

204
00:12:02,321 --> 00:12:05,925
然后就会造业造口业

205
00:12:05,925 --> 00:12:08,994
然后就谤法使很多人堕地狱啊

206
00:12:08,994 --> 00:12:12,531
所以这个是不可以的

207
00:12:12,531 --> 00:12:14,533
但是我们现在就是刚刚讲的

208
00:12:15,868 --> 00:12:19,605
没有人讲但是这些佛像到处都有

209
00:12:19,605 --> 00:12:23,008
所以就更多更多的人

210
00:12:23,008 --> 00:12:26,812
就导致了很多很多的误解

211
00:12:26,812 --> 00:12:28,147
但是我相信这个误解

212
00:12:28,147 --> 00:12:30,349
可能慢慢地可以解决

213
00:12:30,349 --> 00:12:33,619
解决一但号 在这个过

214
00:12:33,619 --> 00:12:35,688
有很多人造业了

215
00:12:35,688 --> 00:12:37,623
很多造子很多很多的业

216
00:12:37,623 --> 00:12:41,360
这个非常地不好所以它要保密的

217
00:12:41,360 --> 00:12:44,430
所以它就设定了很多很多的限制

218
00:12:44,430 --> 00:12:47,967
不能看的一就是像我们电脑的设定

219
00:12:47,967 --> 00:12:51,370
给它设密码一样不能看的 如果

220
00:12:51,370 --> 00:12:54,573
密法它有四个级别的

221
00:12:54,573 --> 00:12:57,243
比如说第一级别灌了第一级

222
00:12:57,243 --> 00:13:00,780
第一级灌顶灌子就是给你看一部分

223
00:13:00,780 --> 00:13:02,314
第二级灌顶灌了

224
00:13:02,314 --> 00:13:05,184
就在文 个基础上再给你学 点点

225
00:13:05,184 --> 00:13:07,453
然后第三级灌顶灌了

226
00:13:07,453 --> 00:13:09,588
在这个基础上也可以学

227
00:13:09,588 --> 00:13:11,791
第四级灌顶都灌了

228
00:13:11,791 --> 00:13:14,727
四级的灌顶都灌了以后

229
00:13:14,727 --> 00:13:17,730
然后所有的密法都可以看

230
00:13:17,730 --> 00:13:21,000
那么四级灌顶里面就是

231
00:13:21,000 --> 00:13:24,737
最殊胜的就是大圆满的灌顶

232
00:13:24,737 --> 00:13:27,139
所以没有大圆满就不能看

233
00:13:27,139 --> 00:13:32,144
这本书有大幻化网的灌顶就可以看

234
00:13:32,144 --> 00:13:33,813
如果没有大幻化网

235
00:13:33,813 --> 00:13:37,950
那么跟大幻化网是等同的灌顶

236
00:13:37,950 --> 00:13:40,152
比如说时轮金刚

237
00:13:40,152 --> 00:13:42,421
就是密集金刚

238
00:13:42,421 --> 00:13:43,956
有这样子的灌顶的话

239
00:13:43,956 --> 00:13:46,559
也可以代替的可以代替的

240
00:13:46,559 --> 00:13:49,895
最好是有它自己的灌顶

241
00:13:49,895 --> 00:13:52,698
所以密法里面就有很多限制

242
00:13:52,698 --> 00:13:56,168
就是这样子的原因

243
00:13:56,168 --> 00:13:59,171
灌了顶以后大家可以去了解

244
00:13:59,171 --> 00:14:04,710
那我们今天简单地说一下

245
00:14:04,710 --> 00:14:08,781
密法里面的那个它的过程

246
00:14:08,781 --> 00:14:12,384
第一个是最原始的状态是什么呢

247
00:14:12,384 --> 00:14:18,123
就是如来藏佛性本来面目

248
00:14:18,123 --> 00:14:25,130
我们先有佛性还是先有我们的心呢

249
00:14:25,130 --> 00:14:29,602
先有佛性的先有佛性

250
00:14:29,602 --> 00:14:35,007
轮回涅槃什么都没有这种概念之

251
00:14:35,007 --> 00:14:39,812
因为这个佛性它是永恒的

252
00:14:39,812 --> 00:14:42,615
它是永恒的所以它都是存在的

253
00:14:42,615 --> 00:14:46,151
比如说我们的这个宇宙

254
00:14:46,151 --> 00:14:50,155
没有诞生到形成

255
00:14:50,155 --> 00:14:53,759
最后就是宇宙大爆炸

256
00:14:53,759 --> 00:14:56,762
毁灭了宇宙不存在了

257
00:14:56,762 --> 00:15:02,034
但是始终这个虚空是始终都是存在的

258
00:15:02,034 --> 00:15:06,171
虚空在虚空当中这个天空当中

259
00:15:06,171 --> 00:15:08,574
有无数个天体

260
00:15:08,574 --> 00:15:16,115
从诞生到存在从存在到最后的消失

261
00:15:16,115 --> 00:15:19,585
无数个天体无数个星球都是这样

262
00:15:19,585 --> 00:15:23,589
有些正在诞生的时候有些正在毁灭

263
00:15:23,589 --> 00:15:26,792
有些毁灭的时候有些诞生

264
00:15:26,792 --> 00:15:32,398
但是这个虚空它是永远都是存在的

265
00:15:32,398 --> 00:15:34,466
大方广华严经》里面

266
00:15:34,466 --> 00:15:37,536
就有一句这样子的话这个藏文版的

267
00:15:37,536 --> 00:15:41,407
汉文版的里面的这个词句我还没有

268
00:15:41,407 --> 00:15:44,810
还不知道它用什么样的词来描述

269
00:15:44,810 --> 00:15:50,482
这个藏文的意思是什么呢

270
00:15:50,482 --> 00:15:57,556
成千上万个宇宙诞生和毁灭的时候

271
00:15:57,556 --> 00:16:03,162
比如说以火燃烧

272
00:16:03,162 --> 00:16:05,030
比如说所有的天体

273
00:16:05,030 --> 00:16:10,970
我们现在的太空里面的所有的天体

274
00:16:10,970 --> 00:16:14,840
都被火烧掉

275
00:16:14,840 --> 00:16:19,111
假设被烧掉了都不存在了

276
00:16:19,111 --> 00:16:25,117
但是虚空是烧不掉的没办法烧掉的

277
00:16:25,117 --> 00:16:27,119
虚空一直都会存在的

278
00:16:27,119 --> 00:16:30,389
太空这个空间一直都是存在的

279
00:16:30,389 --> 00:16:34,526
这是一个比喻

280
00:16:34,526 --> 00:16:43,802
同样的自然智慧亦复如

281
00:16:43,802 --> 00:16:47,006
最后一句话我翻译了其他的

282
00:16:47,006 --> 00:16:49,008
但是这个《华严经》里面

283
00:16:49,008 --> 00:16:50,209
它怎么翻译我不知道

284
00:16:50,209 --> 00:16:53,345
汉文版本里面大家可以去找

285
00:16:53,345 --> 00:16:56,548
自然智慧亦复如就是说

286
00:16:56,548 --> 00:16:59,618
自然的智慧也是这样子的

287
00:16:59,618 --> 00:17:03,489
是什么样子呢就像虚空 样的

288
00:17:03,489 --> 00:17:09,161
在虚空像虚空当中有无数的天体

289
00:17:09,161 --> 00:17:09,895
诞生存在毁灭

290
00:17:11,430 --> 00:17:16,168
但是虚空如如不动永恒地存在

291
00:17:16,168 --> 00:17:20,906
同样的在我们心的本性如来藏当

292
00:17:20,906 --> 00:17:26,111
产生了轮回又轮回又毁灭就是成佛

293
00:17:26,111 --> 00:17:27,980
或者是我们从轮回

294
00:17:27,980 --> 00:17:31,183
或者是从这个如来藏当中

295
00:17:31,183 --> 00:17:34,453
产生了一个生命然后又死亡

296
00:17:34,453 --> 00:17:37,589
然后又产生又死亡又产生死亡

297
00:17:37,589 --> 00:17:44,329
这样子生死轮回成干上万次无数

298
00:17:44,329 --> 00:17:46,598
但是在这个过程当中

299
00:17:46,598 --> 00:17:50,803
心的本性光明就像虚空一样

300
00:17:50,803 --> 00:17:54,206
它是永恒的它是没有任何的变化的

301
00:17:54,206 --> 00:17:57,943
这样子这显宗里面也是这样子讲的

302
00:17:57,943 --> 00:17:59,344
只不过它就没有讲

303
00:17:59,344 --> 00:18:04,416
这个怎么样诞生的呢这个没有讲

304
00:18:04,416 --> 00:18:08,887
在显宗的论里面经论里面

305
00:18:08,887 --> 00:18:14,560
这个就是一个谜没有讲得很清楚的

306
00:18:14,560 --> 00:18:17,162
所以先是有这个

307
00:18:17,162 --> 00:18:19,965
因为它是自然本智它像虚空一样

308
00:18:19,965 --> 00:18:23,836
我们的天体所有天体不存在的时候

309
00:18:23,836 --> 00:18:25,904
这虚空是存在的

310
00:18:25,904 --> 00:18:28,307
同样的这是

311
00:18:28,307 --> 00:18:33,378
心的本性光明永远都是存在的

312
00:18:33,378 --> 00:18:36,248
然后到一定的时候

313
00:18:36,248 --> 00:18:43,122
这个虚空当中就产生了天体

314
00:18:43,122 --> 00:18:45,457
天体怎么产生的呢

315
00:18:45,457 --> 00:18:47,326
佛教里面讲得很清楚了

316
00:18:47,326 --> 00:18:49,995
佛教的阿毗达磨讲得很清楚

317
00:18:49,995 --> 00:18:52,598
首先在这个虚空当中

318
00:18:52,598 --> 00:18:56,201
虚空当中没有天体的时候

319
00:18:56,201 --> 00:19:01,006
但是有细微最细微最细微的微尘

320
00:19:01,006 --> 00:19:03,208
微尘我们佛教讲微尘

321
00:19:03,208 --> 00:19:07,813
用现代的语言讲这叫作粒子

322
00:19:07,813 --> 00:19:09,615
最基本最基本的这个

323
00:19:09,615 --> 00:19:15,420
细微的粒子或者是能量存在的

324
00:19:15,420 --> 00:19:20,092
能量以现代的话讲能量是存在的

325
00:19:20,092 --> 00:19:24,763
这个能量它的密度到一定的时候

326
00:19:24,763 --> 00:19:27,766
这个密度比较高的时候

327
00:19:27,766 --> 00:19:33,172
然后突然间它会产生一个点状的粒

328
00:19:33,172 --> 00:19:35,841
然后这个能量的密度

329
00:19:35,841 --> 00:19:38,644
稍微比较分散的时候

330
00:19:38,644 --> 00:19:45,984
它这个点状的粒子它就会变成

331
00:19:45,984 --> 00:19:51,056
变成什么呢变成能量变成一个波

332
00:19:51,056 --> 00:19:54,393
能量就是一个波的形象这叫作

333
00:19:54,393 --> 00:19:58,397
在物理里面这叫作波粒二象性

334
00:19:58,397 --> 00:20:00,132
有些时候变成波

335
00:20:00,132 --> 00:20:05,804
有些时候变成粒子点状的粒子

336
00:20:05,804 --> 00:20:08,407
然后粒子慢慢地

337
00:20:08,407 --> 00:20:12,811
就很多的粒子堆积起来了以后

338
00:20:12,811 --> 00:20:15,881
然后就变成了各种各样的其他的粒

339
00:20:15,881 --> 00:20:18,350
最后是原子分子

340
00:20:18,350 --> 00:20:21,220
最后就是我们眼里的这个物质

341
00:20:21,220 --> 00:20:24,423
这样产生的

342
00:20:24,423 --> 00:20:27,759
那我们佛经里面讲

343
00:20:27,759 --> 00:20:30,028
这个宇宙还不存在的时候

344
00:20:30,028 --> 00:20:31,830
在这个虚空当中

345
00:20:31,830 --> 00:20:34,366
它没有说能量它也没有说波

346
00:20:34,366 --> 00:20:41,640
但是它说微尘很小很小的这个尘

347
00:20:41,640 --> 00:20:43,375
粒子就是这个尘

348
00:20:43,375 --> 00:20:46,245
它是充满了这个虚空当中

349
00:20:46,245 --> 00:20:49,781
然后这些东西就集中起来了以后

350
00:20:49,781 --> 00:20:52,251
变成了物质 然后变成了宇宙

351
00:20:52,251 --> 00:20:53,785
这个佛经讲的

352
00:20:53,785 --> 00:20:58,390
佛经里面佛经的阿毗达磨讲的

353
00:20:58,390 --> 00:21:01,593
这是一个宇宙的一个诞生的一个过程

354
00:21:01,593 --> 00:21:03,595
最后就变成了一个世界

355
00:21:03,595 --> 00:21:10,335
然后这个世界就是存在就它会

356
00:21:10,335 --> 00:21:11,737
它形成了以后

357
00:21:11,737 --> 00:21:15,007
在很长时间当中都一直都存在的

358
00:21:15,007 --> 00:21:18,610
最后它又会毁灭毁灭了以后

359
00:21:18,610 --> 00:21:23,548
又进入了融入了回归了这个虚空

360
00:21:23,548 --> 00:21:26,485
它又变成了这么多的粒子了

361
00:21:26,485 --> 00:21:30,689
这是宇宙的诞生和消失

362
00:21:30,689 --> 00:21:33,492
然后我们的心也是这样子

363
00:21:33,492 --> 00:21:36,962
心从光明当中产生

364
00:21:36,962 --> 00:21:41,900
然后最后又会进入到这个光明

365
00:21:41,900 --> 00:21:45,103
又会进入到光明当中

366
00:21:45,103 --> 00:21:48,240
从光明产生

367
00:21:48,240 --> 00:21:51,176
然后稍微跟光明分离了一下

368
00:22:02,054 --> 00:22:04,790
我想这个讲得很好

369
00:22:04,790 --> 00:22:07,392
开始时候怎么样出来的

370
00:22:09,795 --> 00:22:11,330
这些都讲得很清楚了

371
00:22:11,330 --> 00:22:16,468
首先就是一个细微的这

372
00:22:16,468 --> 00:22:20,939
如来藏它有一个细微的波动

373
00:22:20,939 --> 00:22:22,941
波动一有一个细微的波动

374
00:22:22,941 --> 00:22:25,010
如来藏它不会有波动的

375
00:22:30,415 --> 00:22:33,752
如来藏里面有一个

376
00:22:33,752 --> 00:22:39,358
出现轮回的可能性

377
00:22:39,358 --> 00:22:42,027
是存在的可能性是存在

378
00:22:42,027 --> 00:22:44,363
回不能说这个轮回存在

379
00:22:44,363 --> 00:22:46,765
这个原始的时候轮回不存在

380
00:22:46,765 --> 00:22:50,435
是诞生轮回的这个能量

381
00:23:07,919 --> 00:23:09,988
然后因为有了这个能量

382
00:23:09,988 --> 00:23:11,390
有了这个可能性

383
00:23:11,390 --> 00:23:13,658
到一定的时候就是有

384
00:23:13,658 --> 00:23:17,996
这些能量慢慢地发挥作用了

385
00:23:17,996 --> 00:23:19,331
慢慢地发挥作用

386
00:23:19,331 --> 00:23:26,938
就像金属像铁就生锈一样

387
00:23:26,938 --> 00:23:30,142
这个铁不同的铁生锈

388
00:23:30,142 --> 00:23:33,478
它本来就是有这个因素

389
00:23:33,478 --> 00:23:36,948
那渐渐地这环境的这个因素下

390
00:23:36,948 --> 00:23:40,352
它慢慢地就生锈

391
00:23:40,352 --> 00:23:42,888
然后一开始这个可能性

392
00:23:42,888 --> 00:23:44,423
是我们眼睛看不见

393
00:23:44,423 --> 00:23:49,094
最后眼睛也能看得见变成这样

394
00:23:49,094 --> 00:23:56,301
后来就慢慢地就变成了一个看得见的

395
00:23:56,301 --> 00:23:58,570
这个就是一个细微的振动

396
00:23:58,570 --> 00:23:59,838
然后细微的振动里面

397
00:23:59,838 --> 00:24:01,973
再生什么再产生讲得很清楚

398
00:24:01,973 --> 00:24:04,042
但是我想今天我们不能讲的

399
00:24:04,042 --> 00:24:05,444
这么地细的问题

400
00:24:05,444 --> 00:24:10,048
这些都是大圆满里面的一些话题

401
00:24:10,048 --> 00:24:12,117
我想你们可能是这个当中

402
00:24:12,117 --> 00:24:15,654
也许有没有灌过顶的都说不清楚

403
00:24:15,654 --> 00:24:18,523
还有就是灌了顶灌了顶的话

404
00:24:18,523 --> 00:24:23,128
那这个以前的灌顶是不是标准的灌顶

405
00:24:23,128 --> 00:24:26,998
这个也不好说你们自己看一下

406
00:24:26,998 --> 00:24:29,734
这个 《慧灯之光》 里面有一个

407
00:24:29,734 --> 00:24:32,070
《如何接受灌顶》

408
00:24:32,070 --> 00:24:33,939
就看一下这个文章

409
00:24:33,939 --> 00:24:36,741
然后你们就会发现过去的这些

410
00:24:36,741 --> 00:24:40,545
你们自己灌过顶的这些实际上灌

411
00:24:40,545 --> 00:24:43,081
真正地灌到没有到时候很清楚

412
00:24:43,081 --> 00:24:47,152
我想可能有不好说啊

413
00:24:47,152 --> 00:24:49,354
有可能有些可能

414
00:24:49,354 --> 00:24:53,492
也许很多的灌顶实际上还没有灌到顶

415
00:24:53,492 --> 00:24:55,961
所以现在不能说这么多了

416
00:24:55,961 --> 00:24:57,562
如果真的想听的话

417
00:24:57,562 --> 00:25:02,501
那就先看密宗的十四条根本戒

418
00:25:02,501 --> 00:25:04,035
《慧灯之光》里面有

419
00:25:04,035 --> 00:25:06,238
十四条根本戒

420
00:25:06,238 --> 00:25:08,707
然后这个大幻化网

421
00:25:08,707 --> 00:25:15,313
它有五条根本戒十条分支的戒

422
00:25:15,313 --> 00:25:16,915
这些全部去学

423
00:25:16,915 --> 00:25:19,584
然后这些能不能做到

424
00:25:19,584 --> 00:25:23,989
如果能做得到确定能做到

425
00:25:23,989 --> 00:25:26,725
那就去灌顶

426
00:25:26,725 --> 00:25:30,128
灌顶的时候要什么样的人可以灌

427
00:25:30,128 --> 00:25:31,930
什么样的人不可以灌

428
00:25:31,930 --> 00:25:35,333
这个要去看大圆满的前行

429
00:25:35,333 --> 00:25:39,804
《普贤上师言教》的依止上师

430
00:25:39,804 --> 00:25:43,074
这个里面它讲了上师的标准

431
00:25:43,074 --> 00:25:46,811
体么是叫上师什么叫金刚上师这

432
00:25:46,811 --> 00:25:48,947
还有就在这个《慧灯之光》里面

433
00:25:48,947 --> 00:25:50,282
也有一个另外一个文章

434
00:25:50,282 --> 00:25:54,019
叫作《金刚上师与灌顶》

435
00:25:54,019 --> 00:25:57,289
这个里面也讲了金刚上师

436
00:25:57,289 --> 00:25:59,691
然后就大家去看一下这个

437
00:25:59,691 --> 00:26:03,828
它的这个标准它的要求

438
00:26:03,828 --> 00:26:07,299
这些都觉得没问题都能做得到

439
00:26:07,299 --> 00:26:10,235
十四条根本戒这些五条戒

440
00:26:10,235 --> 00:26:12,904
这都能做得到那就去灌顶

441
00:26:12,904 --> 00:26:14,773
灌了顶以后

442
00:26:14,773 --> 00:26:19,444
然后就可以去听这些细节的东西

443
00:26:19,444 --> 00:26:23,315
可以听这些细节东西

444
00:26:23,315 --> 00:26:25,050
但是这些细节的东西

445
00:26:25,050 --> 00:26:27,385
今天我们暂时不提也是没有关系的

446
00:26:27,385 --> 00:26:30,589
我们先了解一

447
00:26:30,589 --> 00:26:34,125
然后再进一步地去学也可以的

448
00:26:34,125 --> 00:26:39,264
简单地说首先我们刚才讲了这

449
00:26:39,264 --> 00:26:43,802
如来藏它的本来的面目当中

450
00:26:43,802 --> 00:26:48,006
不存在轮回也不存在涅槃

451
00:26:48,006 --> 00:26:52,944
因为湿槃要分两种涅槃

452
00:26:52,944 --> 00:26:56,147
个叫作自性涅槃

453
00:26:56,147 --> 00:26:57,882
自性涅槃是什么呢

454
00:26:57,882 --> 00:27:02,153
这个本质它本来就是没有轮回的

455
00:27:02,153 --> 00:27:05,423
因为没有轮回所以叫作涅槃

456
00:27:05,690 --> 00:27:08,627
不是因为先有轮回

457
00:27:08,760 --> 00:27:09,494
不是因为先有轮回

458
00:27:09,494 --> 00:27:14,165
然后学学佛最后成佛了涅槃

459
00:27:14,165 --> 00:27:15,567
就不是这种涅槃

460
00:27:15,567 --> 00:27:16,701
这个涅槃和轮回是相对的
qzbiauuanaicon

461
00:27:16,701 --> 00:27:18,903
这个涅槃和轮回是相对的

462
00:27:18,903 --> 00:27:24,509
我们学佛涅槃和轮回是相对的

463
00:27:24,509 --> 00:27:26,177
这个涅槃跟轮回相对

464
00:27:26,177 --> 00:27:26,911
这个涅槃跟轮回相对
huidenazhiauanacon

465
00:27:26,978 --> 00:27:30,115
所以有轮回才有这种涅槃

466
00:27:30,115 --> 00:27:32,317
比如说我们有

467
00:27:32,317 --> 00:27:34,786
比如说我们健康有两种健康一个是

468
00:27:35,720 --> 00:27:36,588
比如说我们健康有两种健康一个是

469
00:27:36,588 --> 00:27:41,059
比如说一个是从来没有生过病

470
00:27:41,059 --> 00:27:43,328
那这也是一种健康

471
00:27:43,328 --> 00:27:47,332
易外一个呢生病了治疗接受治

472
00:27:47,332 --> 00:27:50,802
然后这个病治好了也是健康

473
00:27:50,802 --> 00:27:53,738
这两种健康

474
00:27:53,738 --> 00:27:58,543
后面的这个健康是和生病是相对的

475
00:27:58,543 --> 00:28:02,547
因为生了病才有这个健康

476
00:28:02,547 --> 00:28:05,150
生病治病了才有这种健康

477
00:28:05,150 --> 00:28:06,484
如果没有生过病

478
00:28:06,484 --> 00:28:09,487
那这种健康是不会有的

479
00:28:09,487 --> 00:28:11,956
因为这个健康是它的前提条件

480
00:28:11,956 --> 00:28:16,828
先生病治疗然后才是健康

481
00:28:16,828 --> 00:28:19,364
那就是一样的

482
00:28:19,364 --> 00:28:23,568
这种涅槃是我们常讲的这个涅槃

483
00:28:23,568 --> 00:28:25,370
经常讲的这种涅槃

484
00:28:25,370 --> 00:28:28,173
这个是跟轮回是相对的

485
00:28:28,173 --> 00:28:30,575
所以这两个都不是真正的

486
00:28:30,575 --> 00:28:32,777
这个涅槃不是真实的

487
00:28:32,777 --> 00:28:35,113
这两个都是有为法

488
00:28:35,113 --> 00:28:37,849
这个显宗的论典里面都讲过了

489
00:28:37,849 --> 00:28:40,585
涅槃其实也是有为法

490
00:28:40,585 --> 00:28:43,188
也就是相对的东西

491
00:28:43,188 --> 00:28:48,660
有为法就是有因有缘的

492
00:28:48,660 --> 00:28:51,930
这是这种涅槃这个涅槃是

493
00:28:51,930 --> 00:28:55,934
我们学佛 修行才有这样子涅槃

494
00:28:55,934 --> 00:29:01,606
这是有为法因为它是有因有缘

495
00:29:01,606 --> 00:29:03,141
它的因缘是什么呢

496
00:29:03,141 --> 00:29:04,876
就是我们学佛修行

497
00:29:04,876 --> 00:29:07,212
闻思修行就是它的因

498
00:29:07,212 --> 00:29:10,615
因为有了闻思修行才有涅槃

499
00:29:10,615 --> 00:29:15,220
所以它不是永恒的它不是永恒的

500
00:29:15,220 --> 00:29:19,157
那之前的这个涅槃这个永恒的涅槃

501
00:29:19,157 --> 00:29:22,026
跟如来藏是一回事

502
00:29:22,026 --> 00:29:24,629
所以这里面就是有细微的

503
00:29:24,629 --> 00:29:27,632
简单地说就是第一个念头呢

504
00:29:27,632 --> 00:29:30,969
它实际上这里面

505
00:29:30,969 --> 00:29:32,570
本智自然本智上

506
00:29:32,570 --> 00:29:36,241
轮回涅槃都没有的不存在的

507
00:29:36,241 --> 00:29:38,176
然后就开始有的时候

508
00:29:38,176 --> 00:29:42,981
有生第一个非常非常细微的念

509
00:29:42,981 --> 00:29:44,649
第一个念头

510
00:29:44,649 --> 00:29:46,851
为什么产生细微的念头呢

511
00:29:46,851 --> 00:29:49,721
因为如来藏当中

512
00:29:49,721 --> 00:29:54,125
它本身始终都有一个

513
00:29:54,125 --> 00:29:59,597
以后未来产生细微的念头的可能

514
00:29:59,597 --> 00:30:02,133
是没有打破 直都存在的

515
00:30:02,133 --> 00:30:04,469
这个能力是存在的

516
00:30:04,469 --> 00:30:07,605
所以这个能力发挥了以后

517
00:30:07,605 --> 00:30:10,542
然后就是变成了一个什么

518
00:30:10,542 --> 00:30:14,345
变成了一个念头变成了念头

519
00:30:14,345 --> 00:30:20,819
这就像我们刚才讲的像这个世界

520
00:30:20,819 --> 00:30:25,156
这个世界的真正的它的本质

521
00:30:25,156 --> 00:30:28,960
它的真正的本质就是能量而不是物质

522
00:30:28,960 --> 00:30:36,234
它是能量 那个能量叫作零点能

523
00:30:36,234 --> 00:30:41,439
零点能 就叫作零点能 那这个能量

524
00:30:41,439 --> 00:30:44,042
在这个我们看不见的这些虚空当中

525
00:30:44,042 --> 00:30:48,580
都有的这种能力这种能量

526
00:30:48,580 --> 00:30:52,183
我们认为是空间的这些地方都有的

527
00:30:52,183 --> 00:30:56,521
其实它是真正的物质的基础

528
00:30:56,521 --> 00:30:59,524
这不是佛教讲的这科学讲的

529
00:30:59,524 --> 00:31:01,726
它是物质的基础

530
00:31:01,726 --> 00:31:04,262
然后这个能量我刚刚讲的

531
00:31:04,262 --> 00:31:07,398
这个能量的密度

532
00:31:07,398 --> 00:31:10,535
就比较浓缩密度高的时候

533
00:31:10,535 --> 00:31:12,670
密度很高的时候

534
00:31:12,670 --> 00:31:16,140
能量就变成了这些物质了

535
00:31:16,140 --> 00:31:19,544
能量它自己呢它自己是

536
00:31:19,544 --> 00:31:21,746
它自己它本身是

537
00:31:21,746 --> 00:31:25,817
它没有形成一个粒子的时候

538
00:31:25,817 --> 00:31:27,752
它是没有形状的

539
00:31:27,752 --> 00:31:30,021
它不是一个点状的东西

540
00:31:30,021 --> 00:31:32,957
但是它高密度的时候

541
00:31:32,957 --> 00:31:42,567
能量就变成了一个粒子就像我们

542
00:31:42,567 --> 00:31:47,105
比如说高山上流下来的水

543
00:31:47,105 --> 00:31:49,707
就像瀑布前面我们看到的时候

544
00:31:49,707 --> 00:31:53,177
水打到这个地上石头上

545
00:31:53,177 --> 00:31:58,182
然后就冒出一个气体冒出一种气体

546
00:31:58,182 --> 00:32:00,318
就我们用我们的肉眼看

547
00:32:00,318 --> 00:32:02,921
就是一个白色的气体

548
00:32:02,921 --> 00:32:04,789
实际上它是一个

549
00:32:04,789 --> 00:32:07,525
液体和气体中间的一个东西

550
00:32:07,525 --> 00:32:12,931
实际上是一个很细微很细微的水分

551
00:32:12,931 --> 00:32:16,935
但是这个它还不是液体

552
00:32:16,935 --> 00:32:19,337
还没有变成了一个液体

553
00:32:19,337 --> 00:32:20,805
然后它是 一个气呢

554
00:32:20,805 --> 00:32:22,674
也不完全是一个气

555
00:32:22,674 --> 00:32:22,874
也不完全是

556
00:32:22,874 --> 00:32:26,811
水分比较浓的一个这样子的气体

557
00:32:26,811 --> 00:32:28,079
水流下来以后

558
00:32:28,079 --> 00:32:30,949
它会产生一个这样子气体

559
00:32:30,949 --> 00:32:34,018
个气体的浓度高了以后

560
00:32:34,018 --> 00:32:39,958
它就变成了水变成水

561
00:32:39,958 --> 00:32:43,027
就像如来藏里面的第一个念头

562
00:32:43,027 --> 00:32:45,229
就像这样子

563
00:32:45,229 --> 00:32:49,701
就在清净的如来藏跟不清净之间的

564
00:32:49,701 --> 00:32:52,971
入在这个中间的一个这样子的这

565
00:32:52,971 --> 00:32:56,774
第一个念头细微的念头发生了

566
00:32:56,774 --> 00:32:58,176
发生了以后

567
00:32:58,176 --> 00:33:02,313
然后立即就是就发生其他的

568
00:33:02,313 --> 00:33:05,583
我们的阿赖耶识发生了

569
00:33:05,583 --> 00:33:08,720
阿赖耶识发生了以后 我执发生了

570
00:33:08,720 --> 00:33:10,655
我执发生了以后

571
00:33:10,655 --> 00:33:15,927
然后就后续的眼耳鼻舌身

572
00:33:15,927 --> 00:33:19,197
就全部就形成了

573
00:33:19,197 --> 00:33:21,733
形成以后最后就形成了一个

574
00:33:21,733 --> 00:33:24,469
形成了一个宇宙

575
00:33:24,469 --> 00:33:27,939
形成了一个人或者一个动物这样

576
00:33:27,939 --> 00:33:29,807
简单地说这样子

577
00:33:29,807 --> 00:33:31,943
但这个过程就不是那么容易了

578
00:33:31,943 --> 00:33:32,944
这过程还有

579
00:33:32,944 --> 00:33:35,947
在密法里面讲得特别特别地

580
00:33:35,947 --> 00:33:40,752
特别地细特别地详细

581
00:33:40,752 --> 00:33:44,155
这个过程我们其实我们自己不知道

582
00:33:44,155 --> 00:33:46,624
我们死亡的时候就会

583
00:33:46,624 --> 00:33:51,229
完全会经历一次一模一样的这个过程

584
00:33:51,229 --> 00:33:55,299
死亡的时候死的时候

585
00:33:55,299 --> 00:34:02,840
我们的这些眼耳鼻舌身开始不工作了

586
00:34:02,840 --> 00:34:06,044
不工作了以后它们会停止

587
00:34:06,044 --> 00:34:09,847
停止了以后就剩下就三个

588
00:34:09,847 --> 00:34:12,717
阿赖耶识意识

589
00:34:12,717 --> 00:34:16,187
还有就是这个末那识就是我执

590
00:34:16,187 --> 00:34:19,857
然后意识停止了就剩下两个

591
00:34:19,857 --> 00:34:21,993
然后我执也停止了

592
00:34:21,993 --> 00:34:29,000
最后就是剩下了一个这个阿赖耶识

593
00:34:29,000 --> 00:34:34,605
然后阿赖耶识在一个非常非常

594
00:34:34,605 --> 00:34:37,141
短短的暂短的时间当中

595
00:34:37,141 --> 00:34:39,744
阿赖耶识它也会停止的

596
00:34:39,744 --> 00:34:41,746
这个停止了以后

597
00:34:41,746 --> 00:34:45,283
剩下来的是只有如来藏光明

598
00:34:45,283 --> 00:34:47,885
完全是就是进入了

599
00:34:47,885 --> 00:34:50,755
最原始最原始的时候了

600
00:34:50,755 --> 00:34:52,490
但是我们不知道的

601
00:34:52,490 --> 00:34:54,759
这个普通的人不知道

602
00:34:54,759 --> 00:35:01,766
所以藏传佛教的这个密法里面有

603
00:35:01,766 --> 00:35:06,504
有一个修法就是梦瑜伽

604
00:35:06,504 --> 00:35:10,775
梦瑜伽就是修这些东西了

605
00:35:10,775 --> 00:35:13,111
六中阴六中阴当中

606
00:35:16,581 --> 00:35:20,318
去性中阴其实都是在修这

607
00:35:20,318 --> 00:35:24,789
我们的所有的意识全部停

608
00:35:24,789 --> 00:35:27,191
不仅仅是眼耳鼻舌身

609
00:35:27,191 --> 00:35:31,195
连阿赖耶识都停止了

610
00:35:31,195 --> 00:35:35,199
有可能是几秒钟的时间当中

611
00:35:35,199 --> 00:35:38,536
全就是回归了最原始

612
00:35:38,536 --> 00:35:43,007
个时候没有任何的意识

613
00:35:43,007 --> 00:35:45,209
念头全部停下来

614
00:35:45,209 --> 00:35:48,346
剩下这个本来面目

615
00:35:48,346 --> 00:35:51,549
但是我们没有训练的

616
00:35:51,549 --> 00:35:53,885
因为不知道这是什么

617
00:35:53,885 --> 00:35:56,754
然后即又会产生其他的念

618
00:35:56,754 --> 00:36:00,358
就像流星般的速度

619
00:36:00,358 --> 00:36:03,094
有训练的人他是专门训练

620
00:36:03,094 --> 00:36:05,630
这叫作中阴解脱法

621
00:36:05,630 --> 00:36:07,765
就是在中阴身的时候

622
00:36:07,765 --> 00:36:13,104
我们的所有的意识都停下来

623
00:36:13,104 --> 00:36:14,906
只剩下如来藏的时候

624
00:36:14,906 --> 00:36:17,909
他立即就认定了这叫作

625
00:36:17,909 --> 00:36:23,181
我们昨天这个弘忍大师讲的识心

626
00:36:26,918 --> 00:36:30,521
自已的心有很多层面

627
00:36:43,935 --> 00:36:45,670
比较深层次的是什么呢

628
00:36:48,005 --> 00:36:52,276
是佛性佛性如来藏

629
00:36:52,276 --> 00:36:54,812
那如来藏这时候

630
00:36:54,812 --> 00:36:59,550
国为这些念头都停下来了以

631
00:36:59,550 --> 00:37:03,287
如来藏它露出来了它的本来的面

632
00:37:03,287 --> 00:37:07,091
五 证悟了

633
00:37:07,091 --> 00:37:10,161
就他就不需要再轮回了这

634
00:37:10,161 --> 00:37:12,230
讲破瓦法的时候

635
00:37:12,230 --> 00:37:14,699
藏传佛教里面的讲破瓦法的时候

636
00:37:14,699 --> 00:37:20,705
这叫作法身破瓦

637
00:37:20,705 --> 00:37:23,641
去身报身化身三身

638
00:37:23,708 --> 00:37:26,911
佛的三身当中的法身破瓦

639
00:37:26,911 --> 00:37:31,716
直接就证悟了法性然后就不回

640
00:37:31,716 --> 00:37:39,257
所以叫作最高端最高端的破瓦

641
00:37:39,257 --> 00:37:41,192
然后这个结束这个完了以

642
00:37:42,393 --> 00:37:44,662
可能是几秒钟的时间当中

643
00:37:48,132 --> 00:37:49,934
后续的都出来了

644
00:37:53,871 --> 00:37:57,275
每过几十年的时候

645
00:38:13,824 --> 00:38:16,560
但是我们没有修行的人都不知道

646
00:38:16,560 --> 00:38:20,031
修行人 像藏密里面的这些修行

647
00:38:20,031 --> 00:38:25,169
他们不但是对死亡没有恐惧

648
00:38:25,169 --> 00:38:29,840
而且他们把死亡当作一个

649
00:38:29,840 --> 00:38:33,244
非常好的一个证悟的机会

650
00:38:33,244 --> 00:38:36,981
证悟的机会 解脱的机会

651
00:38:36,981 --> 00:38:41,652
解脱的机会呀为什么呢

652
00:38:41,652 --> 00:38:45,856
平时我们的禅定根本没有达到

653
00:38:45,856 --> 00:38:49,327
根本没办法达到这个程度

654
00:38:49,327 --> 00:38:52,530
我们的禅定比如说四禅八定

655
00:38:52,530 --> 00:38:54,999
修得再好也好

656
00:38:54,999 --> 00:39:01,005
那个时候眼耳鼻舌身还没有停止的

657
00:39:01,005 --> 00:39:02,473
修一禅二禅的时候

658
00:39:02,473 --> 00:39:05,476
眼睛还是可以看得到东西的

659
00:39:05,476 --> 00:39:08,946
还有阿赖耶识根本就没有停止

660
00:39:08,946 --> 00:39:10,548
没有停止这些都

661
00:39:10,548 --> 00:39:14,752
只是停下来的是这个意识

662
00:39:14,752 --> 00:39:20,157
我们的意识没有去过多地去思考问题

663
00:39:20,157 --> 00:39:22,159
它是比较隆下来了

664
00:39:22,159 --> 00:39:24,428
但是如来藏

665
00:39:24,428 --> 00:39:27,164
它的本来的面目还没有露出来

666
00:39:27,164 --> 00:39:30,634
因为还有这么多的东西遮盖了

667
00:39:30,634 --> 00:39:34,972
阿赖耶识我执这些东西都存在

668
00:39:34,972 --> 00:39:40,711
所以离这个佛性

669
00:39:40,711 --> 00:39:42,246
跟我们之间还有

670
00:39:42,246 --> 00:39:46,584
就是隔着一个很厚很厚的一个东西

671
00:39:46,584 --> 00:39:50,254
这些就是阿赖耶识我执就是这

672
00:39:50,254 --> 00:39:54,058
所以这种情况下

673
00:39:54,058 --> 00:39:57,395
可以看到这个本性是什么样

674
00:39:57,395 --> 00:40:00,798
比如说我们就是在中间

675
00:40:00,798 --> 00:40:06,337
就通过一个窗帘或者是一张纸

676
00:40:06,337 --> 00:40:11,542
透过这个纸去看外面的光一样

677
00:40:11,542 --> 00:40:15,012
就像我们从这个窗户里面把窗帘拉

678
00:40:15,012 --> 00:40:17,748
然后再看光外面的光一样

679
00:40:17,748 --> 00:40:21,685
这个跟墙壁不一样还是看到一个

680
00:40:21,685 --> 00:40:23,888
比这个墙不一样的一个光

681
00:40:23,888 --> 00:40:29,427
但光的这个亮度很模糊的

682
00:40:29,427 --> 00:40:31,762
为什么呢就是有这个阿赖耶识

683
00:40:31,762 --> 00:40:35,232
它始终就是 一个障碍不突破

684
00:40:35,232 --> 00:40:39,570
那就是他看到的东西始终就是模糊的

685
00:40:39,570 --> 00:40:42,573
所以我们前几天讲的这个

686
00:40:42,573 --> 00:40:45,576
像禅宗大圆满它们的这种

687
00:40:45,576 --> 00:40:49,914
个证悟就叫作初步的证悟

688
00:40:49,914 --> 00:40:53,851
初步的证悟都不是很清楚的

689
00:40:53,851 --> 00:40:57,188
但是这个也算是一种证悟

690
00:40:57,188 --> 00:40:59,723
但是这个死亡的时候就不一样了

691
00:40:59,723 --> 00:41:03,527
死亡的时候把所有的这些障碍物

692
00:41:03,527 --> 00:41:05,329
障碍物都去掉

693
00:41:05,329 --> 00:41:08,132
就像把这个窗帘拉开了一样

694
00:41:08,132 --> 00:41:11,602
没有任何的障碍物直接可以看到

695
00:41:11,602 --> 00:41:17,007
可以看到如来藏本来面目佛性

696
00:41:17,007 --> 00:41:20,211
但是这个密法才知道有这种方法

697
00:41:20,211 --> 00:41:21,812
显宗里面从来

698
00:41:21,812 --> 00:41:24,281
我们显宗的经论里面

699
00:41:24,281 --> 00:41:28,619
我们从来看不到这样子的话

700
00:41:28,619 --> 00:41:30,554
所以这是密法里面的一个

701
00:41:30,554 --> 00:41:34,358
特有的一个修行

702
00:41:34,358 --> 00:41:36,694
每一次我们死的时候

703
00:41:36,694 --> 00:41:38,963
就回到原来原始状态

704
00:41:38,963 --> 00:41:41,165
然后又从这个地方又出来

705
00:41:41,165 --> 00:41:42,433
然后又进去

706
00:41:42,433 --> 00:41:45,769
然后又从这个当中又产生了一个轮 回

707
00:41:45,769 --> 00:41:47,771
经常都是这样子

708
00:41:47,771 --> 00:41:50,641
还有更近的更近一个呢

709
00:41:50,641 --> 00:41:56,313
我们基本上是每二十四小时经历

710
00:41:56,313 --> 00:42:00,117
这个是睡眠的时候

711
00:42:00,117 --> 00:42:02,586
睡眠的时候我们根本不知道

712
00:42:02,586 --> 00:42:06,323
怎么入眠从睡眠当中醒

713
00:42:06,323 --> 00:42:09,193
这个中间是一定会有一个过程

714
00:42:09,193 --> 00:42:11,662
但是这个过程我们根本不知道

715
00:42:11,662 --> 00:42:15,399
我们只知道没有睡觉之前的情况

716
00:42:15,399 --> 00:42:19,670
然后只知道醒过来以后的事情

717
00:42:19,670 --> 00:42:22,806
深度的睡眠我们这个时候

718
00:42:22,806 --> 00:42:26,143
眼耳鼻舌身它不工作它停下来

719
00:42:26,143 --> 00:42:28,412
它停下来它怎么样停下来的

720
00:42:28,412 --> 00:42:31,949
我们根本不知道怎么停下来的

721
00:42:31,949 --> 00:42:34,618
过程先是眼睛停下来了呢

722
00:42:34,618 --> 00:42:36,754
先是耳朵停下来呢

723
00:42:36,754 --> 00:42:40,891
或者是一下子全部就不工作了呢

724
00:42:40,891 --> 00:42:43,160
然后这个时候有没有意识呢

725
00:42:43,160 --> 00:42:44,828
意识在想什么呢

726
00:42:44,828 --> 00:42:47,965
不知道啊我们不知道

727
00:42:47,965 --> 00:42:50,901
有过程但是我们不知道

728
00:42:50,901 --> 00:42:55,573
然后从这个深度的睡眠当中

729
00:42:55,573 --> 00:42:58,776
再醒过来的时候然后又开始

730
00:42:58,776 --> 00:43:01,912
眼睛一下子就看到光

731
00:43:01,912 --> 00:43:04,582
然后耳朵一下子就听到声音

732
00:43:04,582 --> 00:43:06,116
这个时候都诞生了。

733
00:43:06,116 --> 00:43:10,988
就诞生从无到有也有一个过程

734
00:43:10,988 --> 00:43:13,924
但这个过程我们没有办法知道

735
00:43:13,924 --> 00:43:17,728
过程是有但是我们没有办法知道

736
00:43:17,728 --> 00:43:20,731
那这个是有一个专门的训练

737
00:43:20,731 --> 00:43:25,402
一个训练这个训练就叫作梦瑜伽

738
00:43:25,402 --> 00:43:28,138
梦瑜伽是专门去训练这个

739
00:43:28,138 --> 00:43:30,207
为什么训练呢因为他知道

740
00:43:30,207 --> 00:43:33,210
这个也是跟死亡的时候是一样的

741
00:43:33,210 --> 00:43:34,211
一样的道理

742
00:43:34,211 --> 00:43:37,815
然后他又知道跟死亡跟涅槃

743
00:43:37,815 --> 00:43:40,484
和从死亡里面的

744
00:43:40,484 --> 00:43:43,354
从我们活着到死亡

745
00:43:43,354 --> 00:43:48,559
这个就是从轮回进入涅槃的这个原理

746
00:43:48,559 --> 00:43:49,760
都是一个原理

747
00:43:49,760 --> 00:43:51,295
他都知道这是一个原理

748
00:43:51,295 --> 00:43:53,497
所以他们非常重视

749
00:43:53,497 --> 00:43:58,569
藏密他非常地重视死亡的这个训练

750
00:43:58,569 --> 00:44:04,375
叫作中阴解脱也叫作法性中阴

751
00:44:04,375 --> 00:44:08,245
然后第二个他们非常地重视梦瑜伽

752
00:44:08,245 --> 00:44:11,248
他知道这三个是一个原理

753
00:44:11,248 --> 00:44:16,654
但是我们显宗里面不会提这些事情

754
00:44:16,654 --> 00:44:18,589
从来没有提到这个

755
00:44:18,589 --> 00:44:22,126
睡眠的过程死亡的过程

756
00:44:22,126 --> 00:44:24,395
轮回进入湟槃的过程

757
00:44:24,395 --> 00:44:28,732
这三个是一个原理这样子的这个话

758
00:44:28,732 --> 00:44:33,003
在显宗的所有的这些经论里面

759
00:44:33,003 --> 00:44:34,805
都看不到的

760
00:44:34,805 --> 00:44:36,273
但是密法里面

761
00:44:36,273 --> 00:44:38,609
它掌握予这三个是一个原理

762
00:44:38,609 --> 00:44:45,816
而且它有一个专门的训练的方式

763
00:44:45,816 --> 00:44:47,217
所以我们今天讲的

764
00:44:47,217 --> 00:44:49,553
我这个是什么意思呢就是说

765
00:44:49,553 --> 00:44:54,692
我从如来藏这个我们刚才讲的基

766
00:44:54,692 --> 00:44:58,495
清净的基自然的坛城里面

767
00:44:58,495 --> 00:45:04,835
我们怎么产生的那就是跟这个

768
00:45:04,835 --> 00:45:09,573
死亡完了以后再产生中阴身的原理

769
00:45:09,573 --> 00:45:11,909
这些都是一个原理

770
00:45:11,909 --> 00:45:15,913
这样子就形成了一个生命

771
00:45:15,913 --> 00:45:17,314
但是这个过程

772
00:45:17,314 --> 00:45:18,982
在密法里面讲得很清楚了

773
00:45:18,982 --> 00:45:23,587
它是回归的过程然后又诞生的过程

774
00:45:23,587 --> 00:45:26,790
在这个过程的时候什么东西先停止

775
00:45:26,790 --> 00:45:31,395
这个停止的时候人有什么样的感受

776
00:45:31,395 --> 00:45:33,597
然后那个时候是没有眼睛

777
00:45:33,597 --> 00:45:39,336
但是他的感觉里面有一种光的感受

778
00:45:39,336 --> 00:45:40,804
那光是什么样的光

779
00:45:40,804 --> 00:45:42,005
这个时候什么样的光

780
00:45:42,005 --> 00:45:44,541
什么样的感觉感受

781
00:45:44,541 --> 00:45:46,543
这些都讲得很清楚了

782
00:45:46,543 --> 00:45:49,012
但是这些我们以后

783
00:45:49,012 --> 00:45:51,081
有兴趣的话就灌顶

784
00:45:51,081 --> 00:45:54,084
灌了顶以后再去听也可以的

785
00:45:54,084 --> 00:46:02,092
这叫作这就是从这个基当中诞生

786
00:46:02,092 --> 00:46:10,567
从自然本智或者是自然的坛城当

787
00:46:10,567 --> 00:46:15,372
产生轮回产生轮回的过程

788
00:46:15,372 --> 00:46:18,108
是这样子这是第二

789
00:46:18,108 --> 00:46:19,510
然后第三

790
00:46:19,510 --> 00:46:22,513
第三是《大幻化网》里面的第三

791
00:46:22,513 --> 00:46:26,984
第三个内容第三个内容是

792
00:46:26,984 --> 00:46:32,990
迷刚才是讲如何迷

793
00:46:32,990 --> 00:46:34,925
刚刚我们讲的是如何迷

794
00:46:34,925 --> 00:46:42,466
第三就是讲迷不离本性佛性

795
00:46:42,466 --> 00:46:48,005
迷失也可以这么说迷失亦不离

796
00:46:48,005 --> 00:46:52,876
或者是迷失也不离佛性

797
00:46:52,876 --> 00:46:54,344
第三个就是这个意思

798
00:46:54,344 --> 00:46:57,681
迷不离不离开

799
00:46:57,681 --> 00:47:01,151
我们就是原来早期的时候

800
00:47:01,151 --> 00:47:03,821
我们的本性就是这样子

801
00:47:03,821 --> 00:47:06,557
佛性坛城清净的坛城

802
00:47:06,557 --> 00:47:12,296
但是我们从这个坛城里面就是

803
00:47:12,296 --> 00:47:16,633
就迷乱 就变成了一个众生

804
00:47:16,633 --> 00:47:18,702
现在我们是一个众生

805
00:47:18,702 --> 00:47:21,305
现在我们是轮回

806
00:47:21,305 --> 00:47:25,242
正在这个迷乱的时候现在

807
00:47:25,242 --> 00:47:29,580
但是正在迷乱正在迷惑的时候

808
00:47:29,580 --> 00:47:32,382
也我们没有离开过本性

809
00:47:32,382 --> 00:47:35,719
就是这个意思迷不离本性

810
00:47:35,719 --> 00:47:40,524
简单地说 迷不离本性

811
00:47:40,524 --> 00:47:42,526
迷不离本性是什么呢

812
00:47:42,526 --> 00:47:45,462
这个达摩祖师讲的就是这个意思呀

813
00:47:45,462 --> 00:47:47,865
我们现在是众生

814
00:47:47,865 --> 00:47:52,669
但是我们的本性是佛

815
00:47:52,669 --> 00:47:55,339
最后我们可以这么说

816
00:47:55,339 --> 00:47:57,808
这三个内容刚才讲的这三个内容

817
00:47:57,808 --> 00:47:59,810
比如说我们还没有

818
00:47:59,810 --> 00:48:03,347
没有形成我们这个轮回的时候

819
00:48:03,347 --> 00:48:04,615
就像个什么样子呢

820
00:48:04,615 --> 00:48:08,952
就像个这个水当它是一个液体

821
00:48:08,952 --> 00:48:13,891
它的环境的这个气温是零上的时候

822
00:48:13,891 --> 00:48:17,227
、这个时候它是一个液体

823
00:48:17,227 --> 00:48:20,097
这时候是我们还没有迷的时候

824
00:48:20,097 --> 00:48:23,233
就是原始的状态了原始状态

825
00:48:23,233 --> 00:48:25,235
然后因为气温

826
00:48:25,235 --> 00:48:30,040
周围环境的气温下降了零下几度

827
00:48:30,040 --> 00:48:31,241
这个时候呢

828
00:48:31,241 --> 00:48:40,183
这个液体就慢慢地变成了固体了

829
00:48:40,183 --> 00:48:42,786
它变成一个固体

830
00:48:42,786 --> 00:48:44,988
变成一个固体这变成

831
00:48:44,988 --> 00:48:49,126
它变怎么样变的有一个过程

832
00:48:49,126 --> 00:48:54,798
它为什么这样子变也有一个原因

833
00:48:54,798 --> 00:48:56,733
然后这个固体 我们这样子看

834
00:48:56,733 --> 00:48:57,935
我们立即就知道

835
00:48:57,935 --> 00:48:59,202
比如说这物质

836
00:48:59,202 --> 00:49:03,941
其实这些物质都是一个本质

837
00:49:03,941 --> 00:49:07,210
但这个物质从能量它变成了一个

838
00:49:07,210 --> 00:49:08,812
比如说物质

839
00:49:08,812 --> 00:49:14,418
或者是水液体可以变成固体

840
00:49:14,418 --> 00:49:17,754
然后这个固体再变成液体

841
00:49:17,754 --> 00:49:27,364
然后这个液体又可以变成气体

842
00:49:27,364 --> 00:49:30,634
这大家都知道的

843
00:49:30,634 --> 00:49:36,506
水就冰冻的时候就变成了固体

844
00:49:36,506 --> 00:49:40,844
冰融化了以后又变成了液体了

845
00:49:40,844 --> 00:49:44,648
液体就烧水到了 百度的时候

846
00:49:44,648 --> 00:49:48,251
它就高温温度到一百度的时候

847
00:49:48,251 --> 00:49:51,788
它就蒸发它就是变成气体了

848
00:49:51,788 --> 00:49:56,259
然后气体又可以在其他的东西上面

849
00:49:56,259 --> 00:49:58,729
它又可以变成了液体了

850
00:49:58,729 --> 00:50:03,934
这叫作蒸馏水又变成液体

851
00:50:03,934 --> 00:50:06,269
那么这个液体又可以变成

852
00:50:06,269 --> 00:50:11,341
在零下的时候又可以变成固体了

853
00:50:11,341 --> 00:50:14,011
那这个变来变去变来变去

854
00:50:14,011 --> 00:50:15,145
就它为什么呢

855
00:50:15,145 --> 00:50:17,681
就是因为它的环境的原因

856
00:50:17,681 --> 00:50:20,884
就是因为温度

857
00:50:20,884 --> 00:50:25,956
就是因为这个温度的原因

858
00:50:25,956 --> 00:50:29,760
比如说我们的水晶

859
00:50:29,760 --> 00:50:31,762
透明的玻璃水晶

860
00:50:31,762 --> 00:50:38,168
它是比普通的玻璃硬这个硬度很高

861
00:50:38,168 --> 00:50:41,705
但是它也是水变来的

862
00:50:41,705 --> 00:50:44,174
水变成冰

863
00:50:44,174 --> 00:50:47,844
冰在这个地下时间长了以后

864
00:50:47,844 --> 00:50:53,183
时间很长很长以后变成水晶

865
00:50:53,183 --> 00:50:55,585
这些物质的东西都是可以这样子

866
00:50:55,585 --> 00:50:58,855
变来变去变来变去的

867
00:50:58,855 --> 00:51:00,924
第一个是什么刚才讲的

868
00:51:00,924 --> 00:51:03,927
能量变来的能量

869
00:51:03,927 --> 00:51:06,129
然后能量又是怎么变来的

870
00:51:06,129 --> 00:51:10,200
能量就是我们的心的波动变来的

871
00:51:10,200 --> 00:51:11,334
大家要知道

872
00:51:11,334 --> 00:51:14,604
能量是我们的意识的波动这个

873
00:51:14,604 --> 00:51:17,407
其他的都是科学讲的但是这个

874
00:51:17,407 --> 00:51:21,278
科学到目前为止是没有办法知道

875
00:51:21,278 --> 00:51:26,149
这个不是科学的结果

876
00:51:26,149 --> 00:51:27,751
这是我们佛教讲的

877
00:51:27,751 --> 00:51:33,156
这个最细微的最细微最细微的这

878
00:51:33,156 --> 00:51:37,294
这种能量我们看不见的这个物质

879
00:51:37,294 --> 00:51:40,831
我们的心的波动振动

880
00:51:40,831 --> 00:51:44,501
内心的振动产生了这个能量

881
00:51:44,501 --> 00:51:47,771
然后能量再产生了这些粒子

882
00:51:47,771 --> 00:51:49,372
再产生了物质

883
00:51:49,372 --> 00:51:51,908
到了物质的这个层面的时候

884
00:51:51,908 --> 00:51:54,111
有些时候它又变成了气体了

885
00:51:54,111 --> 00:51:56,446
有些时候又固体呀

886
00:51:56,446 --> 00:52:01,118
变来变去变来变去都可以的

887
00:52:01,118 --> 00:52:02,786
外在的东西都是这样子

888
00:52:02,786 --> 00:52:05,388
内在的也是完全是一样的

889
00:52:05,388 --> 00:52:09,926
我们的这个佛性如来藏

890
00:52:09,926 --> 00:52:13,330
当中就产生了第一个念头

891
00:52:13,330 --> 00:52:16,133
第一个念头的这个振动

892
00:52:16,133 --> 00:52:23,673
然后就产生了其他的物质光之类的

893
00:52:23,673 --> 00:52:27,544
然后这个光对这个光产生了执著

894
00:52:27,544 --> 00:52:30,280
我执和法执

895
00:52:30,280 --> 00:52:34,417
然后形成了轮回轮回最后就

896
00:52:34,417 --> 00:52:35,886
一个人死了以后

897
00:52:35,886 --> 00:52:40,557
又回到了原始的这个光明当中

898
00:52:40,557 --> 00:52:42,826
但是遗憾的是因为他没有证悟

899
00:52:42,826 --> 00:52:46,830
所以原始的光明看到了但是呢

900
00:52:46,830 --> 00:52:50,767
然后没有用又回来了

901
00:52:50,767 --> 00:52:54,838
又在轮回当中造业最后死亡的时候

902
00:52:54,838 --> 00:52:59,176
又回到了回归了原始的这个点

903
00:52:59,176 --> 00:53:01,578
但是没用这个没有用的

904
00:53:01,578 --> 00:53:04,848
因为他没有证悟所以又回来了

905
00:53:04,848 --> 00:53:07,184
这叫作轮回叫轮回

906
00:53:07,184 --> 00:53:09,386
我们的外在的东西也都是这样子

907
00:53:09,386 --> 00:53:11,788
我们的心也是这样

908
00:53:11,788 --> 00:53:16,726
这是我们前面讲到的第二个内容

909
00:53:16,726 --> 00:53:19,196
迷如何迷

910
00:53:33,343 --> 00:53:37,147
那是不是这个时候我们离这个佛性

911
00:53:37,147 --> 00:53:39,950
不是已经很远很远了呢

912
00:53:46,356 --> 00:53:50,894
其实不是我们从来没有离开过佛性

913
00:53:50,894 --> 00:53:54,431
个刚才达摩祖师也讲过

914
00:53:54,431 --> 00:53:57,701
液体变成子固体的时候

915
00:54:02,639 --> 00:54:05,709
水和水的形式不一样

916
00:54:15,585 --> 00:54:22,592
同样的我们现在是一个普通的众生

917
00:54:22,592 --> 00:54:28,665
这个时候我们虽然看不见佛性

918
00:54:28,665 --> 00:54:32,402
但是我们的佛性一直都是存在的

919
00:54:32,402 --> 00:54:36,273
始终是存在的

920
00:54:40,277 --> 00:54:43,146
也就是像密法讲的那样

921
00:54:43,146 --> 00:54:46,883
我们的这个五蕴

922
00:54:46,883 --> 00:54:52,155
现在从我们的这个眼耳鼻舌

923
00:54:52,155 --> 00:54:53,957
从这个角度去看

924
00:54:53,957 --> 00:54:57,961
那就是五蕴它不是五方佛

925
00:54:57,961 --> 00:55:08,171
但是它的本质从来没有离开过五方 佛

926
00:55:08,171 --> 00:55:11,374
但是我们讲的五方佛是什么呢

927
00:55:11,374 --> 00:55:15,712
五方佛是佛啊佛是什么

928
00:55:15,712 --> 00:55:19,916
就有头有脸有手有脚这样子

929
00:55:19,916 --> 00:55:22,919
是我们人塑造出来的

930
00:55:22,919 --> 00:55:24,321
因为我们人是这样子

931
00:55:24,321 --> 00:55:26,790
然后我们画出来的佛

932
00:55:26,790 --> 00:55:30,727
也就像我们自己那样子

933
00:55:30,727 --> 00:55:33,530
然后我们画的这些佛的宫殿

934
00:55:33,530 --> 00:55:38,401
你们去看看就是全部都是模仿

935
00:55:38,401 --> 00:55:43,206
我们的人的过去的国王的宫殿

936
00:55:43,206 --> 00:55:49,479
诉以印度人画的这些佛像都像印度人

937
00:55:49,479 --> 00:55:52,749
汉传佛教里面的这些佛像看看

938
00:55:52,749 --> 00:55:56,086
都像是唐代的这些国王一样

939
00:55:56,086 --> 00:56:01,157
胖胖的有胡子的都是唐人

940
00:56:01,157 --> 00:56:04,694
然后藏族的这个藏传佛教里面

941
00:56:04,694 --> 00:56:06,763
它是有明显讲得很清楚了

942
00:56:06,763 --> 00:56:11,968
当时第一次在西藏塑佛像的时候

943
00:56:11,968 --> 00:56:14,771
在桑耶寺修佛像的时候

944
00:56:14,771 --> 00:56:17,974
他选了几个非常帅的几个人

945
00:56:17,974 --> 00:56:21,711
然后按照他们的模样

946
00:56:21,711 --> 00:56:24,314
就修了这个塑造了佛像

947
00:56:24,314 --> 00:56:27,384
然后就找了几个非常漂亮的女的

948
00:56:27,384 --> 00:56:30,653
然后就是根据她们的相貌

949
00:56:30,653 --> 00:56:34,858
就是塑了度母呀等等的

950
00:56:34,858 --> 00:56:38,194
所以我们人的形象当中的这些佛呀

951
00:56:38,194 --> 00:56:42,465
这些实际上还不是真正的佛

952
00:56:42,465 --> 00:56:45,935
但是我们相对来说这些是佛

953
00:56:45,935 --> 00:56:48,605
毕竞是离我们看到的这个

954
00:56:48,605 --> 00:56:50,540
不清净的东西来说

955
00:56:50,540 --> 00:56:53,676
他们是很清净的所以这个是佛

956
00:56:53,676 --> 00:56:59,349
然后这个佛再往深处走

957
00:56:59,349 --> 00:57:07,490
五方佛就变成了五种颜色

958
00:57:07,490 --> 00:57:14,097
我们的画的这些坛城

959
00:57:14,097 --> 00:57:16,299
这个里面没有坛城

960
00:57:16,299 --> 00:57:21,171
坛城藏传佛教密宗的这个坛城

961
00:57:21,171 --> 00:57:26,910
它是比如说东边是白色的

962
00:57:26,910 --> 00:57:32,315
然后南是黄色的南边是黄色的

963
00:57:32,315 --> 00:57:37,253
然后西边是红色的

964
00:57:37,253 --> 00:57:44,394
然后北边是绿色的中间是蓝色的

965
00:57:44,394 --> 00:57:48,264
好然后五方佛就变成了五种颜色

966
00:57:48,264 --> 00:57:52,402
这叫作这就是五方佛

967
00:57:52,402 --> 00:57:56,206
然后再往里走再往里走

968
00:57:56,206 --> 00:57:57,941
然后五方佛是什么呢

969
00:57:57,941 --> 00:58:02,812
五方佛就是五智慧佛的五智慧

970
00:58:02,812 --> 00:58:06,816
显宗也讲佛的五种智慧

971
00:58:06,816 --> 00:58:11,955
这就是真正的佛五方佛就是五智慧

972
00:58:11,955 --> 00:58:18,428
大圆镜智呀等等这五种智慧

973
00:58:18,428 --> 00:58:18,962
唯识里面也讲得很清楚了
denazbiauana.con

974
00:58:18,962 --> 00:58:19,162
唯识里面也讲得很清楚了

975
00:58:19,162 --> 00:58:19,696
唯识里面也讲得很清楚了
nazhiquang.con

976
00:58:19,696 --> 00:58:20,497
唯识里面也讲得很清楚了

977
00:58:20,497 --> 00:58:20,763
唯识里面也讲得很清楚了
nazhiquana.cor

978
00:58:20,763 --> 00:58:23,366
显宗的经典里面讲得很清楚

979
00:58:23,700 --> 00:58:25,702
密 法里面讲都一样的
zbiauana.cor

980
00:58:25,702 --> 00:58:30,373
最后五方佛我们刚才讲了

981
00:58:30,373 --> 00:58:32,842
个我们的一个身体

982
00:58:32,842 --> 00:58:35,111
先告诉我们是五方佛

983
00:58:35,111 --> 00:58:37,380
然后五个颜色

984
00:58:37,380 --> 00:58:46,055
最后就是变成了五智慧

985
00:58:46,055 --> 00:58:49,392
那么五智慧才是真正的

986
00:58:49,392 --> 00:58:56,799
真正意义上的了义的幻化网

987
00:58:56,799 --> 00:59:02,138
我们讲幻化网幻化网有两种幻化

988
00:59:02,138 --> 00:59:06,476
了义幻化和不了义的幻化

989
00:59:06,476 --> 00:59:09,679
了义就是最究竞最究竞的幻化

990
00:59:09,679 --> 00:59:10,947
这个就是我们刚才讲的

991
00:59:10,947 --> 00:59:16,553
佛的五种智慧五方佛

992
00:59:16,553 --> 00:59:22,492
这个也叫作坛城 这叫作了义的坛城

993
00:59:22,492 --> 00:59:25,628
了义的佛了义的幻化网

994
00:59:25,628 --> 00:59:30,833
实际上就是说得最清楚的说得

995
00:59:30,833 --> 00:59:34,971
讲得最到位的就是这个这就是说

996
00:59:34,971 --> 00:59:39,375
五方佛就是五智慧五种智慧

997
00:59:39,375 --> 00:59:44,647
然后我们心目当中的有脸有颜色

998
00:59:44,647 --> 00:59:47,450
然后有些佛手里就是钵

999
00:59:47,450 --> 00:59:49,919
吃饭的钵吃饭用的钵

1000
00:59:49,919 --> 00:59:54,190
然后有些手里就是像一朵花呀等等

1001
00:59:54,190 --> 01:00:01,331
这些是为了度化众生显现出来的

1002
01:00:01,331 --> 01:00:03,132
然后你们我们刚才讲了

1003
01:00:03,132 --> 01:00:05,535
这个是根据人的相貌画的

1004
01:00:05,535 --> 01:00:07,937
那不要以为这个时候有个误解

1005
01:00:07,937 --> 01:00:09,272
不要以为没有这样子的佛

1006
01:00:09,272 --> 01:00:12,742
有这样子的佛有五方佛

1007
01:00:12,742 --> 01:00:15,545
有没有这样子的佛呢有

1008
01:00:15,545 --> 01:00:16,479
我的意思就是说

1009
01:00:16,479 --> 01:00:19,682
我们人去画这个佛像的时候

1010
01:00:19,682 --> 01:00:22,552
是根据我们的人的形状画的

1011
01:00:22,552 --> 01:00:24,621
但是是不是那这个意思是不是

1012
01:00:24,621 --> 01:00:26,556
没有五方佛的存在呢

1013
01:00:26,556 --> 01:00:29,225
有五方佛存在有五方佛

1014
01:00:29,225 --> 01:00:33,496
那五方佛我们人看到的

1015
01:00:33,496 --> 01:00:36,566
都是像跟人一模一样的这个佛

1016
01:00:36,566 --> 01:00:42,438
只不过就是比我们人长得还帅一点

1017
01:00:42,438 --> 01:00:44,107
好 就是这样这叫作佛

1018
01:00:44,107 --> 01:00:48,978
那这是我们对我们人来说是佛

1019
01:00:48,978 --> 01:00:52,315
他是度化我们的他是度化我们

1020
01:00:52,315 --> 01:00:56,519
从这个五智慧变成五方佛

1021
01:01:04,193 --> 01:01:06,796
水幕电影大家看过吧

1022
01:01:06,796 --> 01:01:11,334
水幕电影就是音乐喷泉

1023
01:01:11,334 --> 01:01:13,803
然后这个喷出来了以后

1024
01:01:13,803 --> 01:01:16,806
这个上面就出现很多很多的

1025
01:01:16,806 --> 01:01:21,411
建筑物呀人啊等等的

1026
01:01:21,411 --> 01:01:26,349
这里面的人的形象它是不存在的

1027
01:01:26,349 --> 01:01:29,552
它就是一个光的一个效果

1028
01:01:29,552 --> 01:01:34,023
这个水水分和光的结合的这个效果

1029
01:01:34,023 --> 01:01:38,361
我们看到建筑物 实际上没有

1030
01:01:38,361 --> 01:01:41,631
同样的这五方佛实际上没有

1031
01:01:41,631 --> 01:01:42,765
那我们刚才说

1032
01:01:42,765 --> 01:01:45,501
有些时候又实际上没有

1033
01:01:45,501 --> 01:01:48,037
怎么理解呢实际上只有

1034
01:01:48,037 --> 01:01:53,176
真正存在的就是佛的了义的幻化网

1035
01:01:53,176 --> 01:01:55,445
这个就是佛的智慧

1036
01:01:55,445 --> 01:01:58,114
这个是永远存在的佛性

1037
01:01:58,114 --> 01:02:02,385
然后在佛性当中度化我们人

1038
01:02:02,385 --> 01:02:07,190
就显现出五方佛显现出文武百尊

1039
01:02:07,190 --> 01:02:08,391
来度我们

1040
01:02:08,391 --> 01:02:10,793
然后度众生的时候

1041
01:02:10,793 --> 01:02:14,263
度比如说畜牲啊地狱的时候

1042
01:02:14,263 --> 01:02:19,001
那就是以他们的相貌出现的

1043
01:02:19,001 --> 01:02:20,536
不是以我们人的相貌

1044
01:02:20,536 --> 01:02:24,741
比如说在动物的这个群里面

1045
01:02:24,741 --> 01:02:29,412
就出现一个人谁都不会理你的

1046
01:02:29,412 --> 01:02:34,217
所以是度不了的度不了的

1047
01:02:34,217 --> 01:02:37,887
在猪圈里面

1048
01:02:37,887 --> 01:02:40,423
如果一个猪的身份出现的话

1049
01:02:40,423 --> 01:02:45,762
那它们是有共同的语言所以可以度

1050
01:02:45,762 --> 01:02:48,231
所以大幻化网里面就有

1051
01:02:48,231 --> 01:02:51,968
六道众生有六个导师

1052
01:02:51,968 --> 01:02:53,302
这个我们没有说过

1053
01:02:53,302 --> 01:02:55,972
显宗里面就是释迦牟尼佛一个导师

1054
01:02:55,972 --> 01:02:57,173
我们没有听说过

1055
01:02:57,173 --> 01:02:58,708
就这个世界就一尊佛

1056
01:02:58,708 --> 01:03:00,443
就是释迦牟尼佛

1057
01:03:00,443 --> 01:03:03,446
我们没有听说过动物的导师呀

1058
01:03:03,446 --> 01:03:06,783
还有地狱的导师呀天界的导师

1059
01:03:06,783 --> 01:03:09,852
没有听说过我们只听说过人的导师

1060
01:03:09,852 --> 01:03:11,788
就是释迦牟尼佛

1061
01:03:11,788 --> 01:03:13,523
但是实际上有的

1062
01:03:13,523 --> 01:03:15,925
就是就为了度动物

1063
01:03:15,925 --> 01:03:18,327
就是以动物的形式

1064
01:03:18,327 --> 01:03:20,329
度这个地狱的众生

1065
01:03:20,329 --> 01:03:22,999
以地狱众生的形式出现

1066
01:03:22,999 --> 01:03:32,675
这些出现我刚才的我的意思就是说

1067
01:03:32,675 --> 01:03:37,146
这个喷泉的这叫水幕的电影

1068
01:03:37,146 --> 01:03:44,620
它没有屏幕 水变成了它的这个屏幕

1069
01:03:44,620 --> 01:03:47,623
然后这个是在另外一个地方

1070
01:03:47,623 --> 01:03:49,959
有一个光源有光

1071
01:03:49,959 --> 01:03:52,495
这个光里面就有这种图像

1072
01:03:52,495 --> 01:03:58,100
这个光就打到这个喷泉这个水上面

1073
01:03:58,100 --> 01:04:00,570
然后我们看到了这里有很多很多的

1074
01:04:00,570 --> 01:04:03,105
人啊动物呀这样子

1075
01:04:03,105 --> 01:04:05,775
实际上光源是什么

1076
01:04:05,775 --> 01:04:08,578
如来藏就是它的光源

1077
01:04:08,578 --> 01:04:09,712
这个光是

1078
01:04:09,712 --> 01:04:12,782
其他地方很远的地方打过来的

1079
01:04:12,782 --> 01:04:17,186
这个光产生的地方就是如来藏

1080
01:04:17,186 --> 01:04:23,793
然后我们在喷泉上面看到的这些图像

1081
01:04:23,793 --> 01:04:26,729
就是我们看到的今天我们看到的

1082
01:04:26,729 --> 01:04:32,468
有头有眼睛有手有腿

1083
01:04:32,468 --> 01:04:33,870
以人的身份

1084
01:04:33,870 --> 01:04:36,539
或者是以动物的身份出现的

1085
01:04:36,539 --> 01:04:37,940
就是这些佛

1086
01:04:37,940 --> 01:04:43,412
所以在显宗的经典当中都讲

1087
01:04:43,412 --> 01:04:47,350
佛的化身实际上不是佛

1088
01:04:47,350 --> 01:04:50,152
真正的佛是佛的法身

1089
01:04:50,152 --> 01:04:52,688
佛的法身才是真正的佛

1090
01:04:52,688 --> 01:04:54,957
化身不是真正的佛

1091
01:04:54,957 --> 01:05:00,897
化身就是 佛的法身的一种投射

1092
01:05:00,897 --> 01:05:04,967
投射过来的一种形象而已

1093
01:05:04,967 --> 01:05:08,771
所以这个叫作不了义的

1094
01:05:08,771 --> 01:05:10,373
不了义幻化网

1095
01:05:10,373 --> 01:05:12,174
不了义就是意思就是说

1096
01:05:12,174 --> 01:05:16,178
是假的就是这个意思还不是真正的

1097
01:05:16,178 --> 01:05:19,582
真正的幻化网那就是我们心的本 性

1098
01:05:19,582 --> 01:05:21,918
义幻化网这样子的

1099
01:05:21,918 --> 01:05:26,989
那这个是度我们的五方佛

1100
01:05:26,989 --> 01:05:32,528
那我们的五蕴

1101
01:05:32,528 --> 01:05:36,132
暂时我们到了八地的时候

1102
01:05:36,132 --> 01:05:38,401
我们看到的这些外面的这东西

1103
01:05:38,401 --> 01:05:39,936
都是佛的坛城

1104
01:05:39,936 --> 01:05:41,137
但是这个还不是

1105
01:05:41,137 --> 01:05:45,074
最究竞最终的本来面目

1106
01:05:45,074 --> 01:05:46,943
然后再八地十地

1107
01:05:46,943 --> 01:05:50,479
地真正地成佛的时候

1108
01:05:50,479 --> 01:05:53,950
然后他看到的不是我们看到的

1109
01:05:53,950 --> 01:05:56,485
也不是八地菩萨看到的

1110
01:05:56,485 --> 01:06:00,823
面是佛的真正的佛自己的境界里 面

1111
01:06:00,823 --> 01:06:04,760
就有这五种智慧

1112
01:06:04,760 --> 01:06:09,432
五种智慧五个颜色五方佛

1113
01:06:09,432 --> 01:06:15,237
五个五蕴在我们这里是五蕴了

1114
01:06:15,237 --> 01:06:18,641
是让我们下地狱的让我们受痛苦的

1115
01:06:18,641 --> 01:06:20,576
就是这个五蕴

1116
01:06:20,576 --> 01:06:23,579
在佛那里呢不是五蕴了

1117
01:06:23,579 --> 01:06:27,984
就是佛的五种智慧了

1118
01:06:27,984 --> 01:06:31,921
在八地菩萨那里呢

1119
01:06:31,921 --> 01:06:34,523
也不是我们的五蕴也不是佛的智慧

1120
01:06:34,523 --> 01:06:39,996
而是八地菩萨的清净的现象

1121
01:06:39,996 --> 01:06:42,598
所以实际上我们的五蕴

1122
01:06:42,598 --> 01:06:49,538
也没有离开过本智

1123
01:06:49,538 --> 01:06:55,878
这叫作迷亦不离本性

1124
01:06:55,878 --> 01:06:59,081
迷的时候也没有离开过本性

1125
01:06:59,081 --> 01:07:00,950
这是第三个意思

1126
01:07:00,950 --> 01:07:05,688
幻化网的第三个意思

1127
01:07:05,688 --> 01:07:10,760
还有一个比如说有一种病

1128
01:07:10,760 --> 01:07:14,163
得了这个病的时候眼睛发黄

1129
01:07:14,163 --> 01:07:17,033
看到的白色的所有白色的东西

1130
01:07:17,033 --> 01:07:21,370
都是变成黄色的

1131
01:07:21,370 --> 01:07:24,707
但是这是因为自己的眼睛的问题

1132
01:07:24,707 --> 01:07:27,910
不是外面的物质变黄了

1133
01:07:27,910 --> 01:07:33,983
物质还是白色的但是因为病的缘故

1134
01:07:33,983 --> 01:07:38,187
自己的看到的这都是黄色

1135
01:07:38,187 --> 01:07:41,924
但比如说他把一张白纸

1136
01:07:41,924 --> 01:07:47,530
张白纸在他眼里是一个黄色的

1137
01:07:47,530 --> 01:07:49,932
正在他看到的这个

1138
01:07:49,932 --> 01:07:53,002
他正在看到黄色的时候

1139
01:07:53,002 --> 01:07:58,607
这张白纸它本质有没有离开过白色呢

1140
01:07:58,607 --> 01:07:59,542
它没有离开过

1141
01:07:59,542 --> 01:08:01,544
它从来没有离开过白色

1142
01:08:01,544 --> 01:08:04,747
一直都是白色但是因为

1143
01:08:04,747 --> 01:08:07,817
我们自已因为生病的原因

1144
01:08:07,817 --> 01:08:11,821
就是白色看成是黄色

1145
01:08:11,821 --> 01:08:15,825
但是那个时候本质上是没有变化

1146
01:08:15,825 --> 01:08:18,561
是我自己的视觉的变化

1147
01:08:18,561 --> 01:08:20,162
不是物质的变化

1148
01:08:20,162 --> 01:08:20,830
就是这样子

1149
01:08:20,830 --> 01:08:24,834
我们今天的这个世界是不清净

1150
01:08:24,834 --> 01:08:30,439
但是这个不清净是我们的主观的变

1151
01:08:30,439 --> 01:08:34,243
丽不是真正的这个本质的变化

1152
01:08:34,243 --> 01:08:38,581
本质上始终都是清净的这样子

1153
01:08:38,581 --> 01:08:40,182
这些每一句话

1154
01:08:40,182 --> 01:08:45,988
都有很多很多的逻辑 理论

1155
01:08:45,988 --> 01:08:48,657
因为我们把这些理论

1156
01:08:48,657 --> 01:08:50,926
都没有讲都暂时不讲了

1157
01:08:50,926 --> 01:08:52,795
因为这些理论很多的

1158
01:08:52,795 --> 01:08:56,999
完金可以通过逻辑来证明这个问题

1159
01:08:56,999 --> 01:08:59,802
佛经教证理证

1160
01:08:59,802 --> 01:09:02,805
诉有的藏传佛教的密宗都是这么讲的

1161
01:09:02,805 --> 01:09:05,274
显宗大部分也是这样子讲

1162
01:09:05,274 --> 01:09:09,345
教证佛教的证据特别特别多

1163
01:09:09,345 --> 01:09:12,348
但是最主要的是理论的证据

1164
01:09:12,348 --> 01:09:14,884
理论的证据这个是最重要了

1165
01:09:14,884 --> 01:09:16,619
理论证据也是有的

1166
01:09:16,619 --> 01:09:18,888
但是有些理论的证据

1167
01:09:18,888 --> 01:09:23,492
我们还是要依靠佛经的基础上推理

1168
01:09:23,492 --> 01:09:26,095
香则的话比如说很高深的东西

1169
01:09:26,095 --> 01:09:30,566
我们直接推理是没办法的

1170
01:09:30,566 --> 01:09:34,036
这叫作这是第三

1171
01:09:34,036 --> 01:09:39,642
然后第四第四就是断除迷惑

1172
01:09:39,642 --> 01:09:42,511
断除迷惑制止迷惑

1173
01:09:42,511 --> 01:09:45,381
第四就是这个意思

1174
01:09:45,381 --> 01:09:47,783
实际上是没有迷惑

1175
01:09:47,783 --> 01:09:50,186
没有迷惑那我们制止什么呢

1176
01:09:50,186 --> 01:09:53,722
断除什么迷惑呢

1177
01:09:53,722 --> 01:09:56,859
比如说刚才我们讲的这个

1178
01:09:56,859 --> 01:09:58,594
比如说生病的时候

1179
01:09:58,594 --> 01:10:02,865
把纸纸张白纸看成黄色

1180
01:10:02,865 --> 01:10:06,068
从这个纸纸张的角度来讲

1181
01:10:06,068 --> 01:10:08,003
从来没有黄色

1182
01:10:08,003 --> 01:10:12,208
所以我们这个上面不需要去调整

1183
01:10:12,208 --> 01:10:14,743
不需要它一直都是这样子

1184
01:10:14,743 --> 01:10:17,947
但是因为我们的眼睛有病

1185
01:10:17,947 --> 01:10:21,350
那这个病要治的病治了以后

1186
01:10:21,350 --> 01:10:26,889
这个慢慢慢慢就变成白色

1187
01:10:26,889 --> 01:10:30,559
病要治 我们自己的病治好了以后

1188
01:10:30,559 --> 01:10:33,362
这张白色的纸

1189
01:10:33,362 --> 01:10:36,365
最后我们看到的是白纸

1190
01:10:36,365 --> 01:10:39,969
同样的我们的佛性它没有变化

1191
01:10:39,969 --> 01:10:42,371
佛性它永远都是这样子

1192
01:10:42,371 --> 01:10:45,441
永远都是清净的

1193
01:10:45,441 --> 01:10:49,845
但是我们现在看不见它的本质

1194
01:10:49,845 --> 01:10:54,450
那我们怎么样能够看得见呢

1195
01:10:54,450 --> 01:10:59,922
就是我们要悟要证悟悟了以后

1196
01:10:59,922 --> 01:11:06,729
我们一下子把所有的问题都解决

1197
01:11:06,729 --> 01:11:09,198
这个我们前几天也念过了

1198
01:11:09,198 --> 01:11:11,533
就是这个里面

1199
01:11:11,533 --> 01:11:13,135
达摩的《悟性论》里面

1200
01:11:13,135 --> 01:11:15,271
讲得特别特别地好

1201
01:11:15,938 --> 01:11:17,406
无妄想时

1202
01:11:17,406 --> 01:11:20,809
我们没有妄想没有分别念

1203
01:11:20,809 --> 01:11:23,946
没有不清净的念头的时候

1204
01:11:27,349 --> 01:11:30,953
一个念头都是佛的国

1205
01:11:30,953 --> 01:11:32,821
就是佛的刹土

1206
01:11:32,821 --> 01:11:38,027
有妄念时一心是一地狱

1207
01:11:38,027 --> 01:11:40,296
有妄念的时候

1208
01:11:40,296 --> 01:11:44,700
个心每一个念头都是

1209
01:11:44,700 --> 01:11:47,102
都是什么呢都是地狱

1210
01:11:47,102 --> 01:11:51,173
所以地狱和佛国的区别

1211
01:11:51,173 --> 01:11:53,642
它不是外在的区别

1212
01:11:53,642 --> 01:11:56,312
而是我们自已的心态

1213
01:11:56,312 --> 01:11:58,180
这个《大幻化网》里面

1214
01:11:58,180 --> 01:12:01,050
专门有几句话是讲这个

1215
01:12:01,050 --> 01:12:04,320
讲的跟这个是完全是一样的

1216
01:12:04,320 --> 01:12:06,121
如果心清净

1217
01:12:06,121 --> 01:12:10,192
地狱无间地狱金刚地狱

1218
01:12:10,192 --> 01:12:12,795
它也会变成清净的

1219
01:12:12,795 --> 01:12:18,667
比如说释迦牟尼佛或者是八地菩萨

1220
01:12:18,667 --> 01:12:21,937
到无间地狱去看

1221
01:12:21,937 --> 01:12:24,540
在他自己的这个境界当中

1222
01:12:24,540 --> 01:12:27,209
没有无间地狱他看不到这些

1223
01:12:27,209 --> 01:12:30,679
地狱的这些残忍的这些痛苦看不到

1224
01:12:30,679 --> 01:12:33,082
但是他知道有一个这样子的存在

1225
01:12:33,082 --> 01:12:34,149
他看不见

1226
01:12:34,149 --> 01:12:39,755
在他自己的境界当中是没有的没有

1227
01:12:39,755 --> 01:12:46,161
然后假设有一个地狱的众生

1228
01:12:46,161 --> 01:12:48,831
到西方极乐世界去看

1229
01:12:48,831 --> 01:12:51,700
然后他看到的不是西方极乐世界

1230
01:12:51,700 --> 01:12:57,973
是一样的地狱都是地狱所以我们

1231
01:12:57,973 --> 01:13:01,110
不是这些都是不是外在的原因

1232
01:13:01,110 --> 01:13:02,911
就是我们自己的内心的

1233
01:13:02,911 --> 01:13:05,781
清净和不清净的原因

1234
01:13:05,781 --> 01:13:07,583
导致了这么多的这个

1235
01:13:07,583 --> 01:13:11,987
发生了这么大的这个变化

1236
01:13:11,987 --> 01:13:18,927
还有讲 迷时我们迷茫的时候

1237
01:13:18,927 --> 01:13:22,598
还有我们迷乱迷惑的时候

1238
01:13:22,598 --> 01:13:24,199
有无明的时候

1239
01:13:24,199 --> 01:13:32,141
迷时六识五蕴皆是烦恼生死法

1240
01:13:32,141 --> 01:13:35,544
当我们迷的时候六识

1241
01:13:35,544 --> 01:13:39,548
六识就是五识然后再加上意识

1242
01:13:39,548 --> 01:13:40,816
这个时候呢

1243
01:13:40,816 --> 01:13:45,087
八识里面的阿赖耶识和末那识

1244
01:13:45,087 --> 01:13:49,558
就是包含在意识当中了叫作六识

1245
01:13:49,558 --> 01:13:54,696
六识五蕴皆是烦恼生死法

1246
01:13:54,696 --> 01:13:57,366
我们迷的时候就是这样子的

1247
01:13:57,366 --> 01:14:00,436
悟时开悟的时候呢

1248
01:14:00,436 --> 01:14:08,377
悟时六识五蕴皆是涅槃无生死法

1249
01:14:08,377 --> 01:14:09,978
悟的时候

1250
01:14:09,978 --> 01:14:16,385
六识五蕴都是涅槃没有生死法

1251
01:14:16,385 --> 01:14:23,258
所以有没有五蕴有没有轮回

1252
01:14:23,258 --> 01:14:26,595
这个就是悟和迷的问题了

1253
01:14:26,595 --> 01:14:28,730
悟和迷就这两个字的问题

1254
01:14:28,730 --> 01:14:31,333
并不是外面的世界的问题

1255
01:14:31,333 --> 01:14:36,605
我们不要以为我们从某一个地方

1256
01:14:36,605 --> 01:14:39,408
从台湾移民到美国一样

1257
01:14:39,408 --> 01:14:42,544
从这个地球移民到另外一个极乐世界

1258
01:14:42,544 --> 01:14:44,680
等等的它不是一个这样子

1259
01:14:44,680 --> 01:14:48,484
它就是一个迷和悟的问题

1260
01:14:48,484 --> 01:14:53,889
迷了去哪里都是轮回都是生死

1261
01:14:53,889 --> 01:14:58,827
迷的时候我们的这个六识五蕴

1262
01:14:58,827 --> 01:15:00,696
永远都是烦恼的东西

1263
01:15:00,696 --> 01:15:03,098
生烦恼的不清净的

1264
01:15:03,098 --> 01:15:04,366
悟了以后呢

1265
01:15:04,366 --> 01:15:10,572
这些六识 五蕴全都是涅槃菩提

1266
01:15:10,572 --> 01:15:15,644
所以这个时候我们都知道了

1267
01:15:15,644 --> 01:15:19,047
原来这个清净的佛的刹土

1268
01:15:19,047 --> 01:15:23,652
和不清净的我们的众生的这个世界

1269
01:15:23,652 --> 01:15:28,056
佛刹土和我们的世界的区别

1270
01:15:28,056 --> 01:15:31,860
它物质的本体上没有这样子的区别

1271
01:15:31,860 --> 01:15:34,062
而是我们自己的心

1272
01:15:34,062 --> 01:15:38,800
清净和不清净的区别

1273
01:15:38,800 --> 01:15:41,203
然后还有这里有一个非常有意思的话

1274
01:15:41,203 --> 01:15:44,006
这个就跟大圆满完全是一样的

1275
01:15:44,006 --> 01:15:46,208
眼见色时

1276
01:15:46,208 --> 01:15:51,547
我们的眼睛看到物质的时候见色

1277
01:15:51,547 --> 01:15:53,949
不染于色

1278
01:15:53,949 --> 01:15:59,488
如果这个时候不染这个色不染的话

1279
01:15:59,488 --> 01:16:02,157
仕么叫作染 我们等一下再讲不染色

1280
01:16:06,495 --> 01:16:11,166
们的耳朵听到声音的时候

1281
01:16:22,244 --> 01:16:27,382
眼不著色眼为禅门

1282
01:16:45,067 --> 01:16:48,470
然后耳不执著的时候

1283
01:16:54,476 --> 01:16:56,612
这个就是大圆满的话

1284
01:16:57,946 --> 01:17:03,018
大圆满这个叫作六根自解脱

1285
01:17:03,018 --> 01:17:07,089
眼根耳根这都自解脱

1286
01:17:11,293 --> 01:17:14,563
七如说我们的眼睛着到东西的时候

1287
01:17:27,976 --> 01:17:31,446
以我们的意识去执著这东

1288
01:17:31,446 --> 01:17:37,586
把它当作是实在的东西执著

1289
01:17:40,322 --> 01:17:44,793
这个时候这叫作染

1290
01:17:44,793 --> 01:17:45,994
证悟了以后呢

1291
01:17:52,734 --> 01:17:54,002
不但是没有执著

1292
01:17:54,002 --> 01:17:57,472
而且眼睛看到的同时

1293
01:17:57,472 --> 01:18:00,676
他知道这个是如幻如梦的

1294
01:18:00,676 --> 01:18:06,014
因为意识的原因眼睛都变成

1295
01:18:08,016 --> 01:18:11,153
眼睛去修禅 耳朵去修禅

1296
01:18:11,153 --> 01:18:14,423
没有这种说法就是心去修禅

1297
01:18:17,426 --> 01:18:21,897
把耳朵五根都变成禅了变成禅

1298
01:18:21,897 --> 01:18:24,366
这叫作大圆满里面就叫

1299
01:18:24,366 --> 01:18:28,236
六根自解脱

1300
01:18:30,305 --> 01:18:31,773
这个法是特别特别地

1301
01:18:40,782 --> 01:18:45,987
假设我们把它列为显宗的话

1302
01:18:45,987 --> 01:18:48,056
那么在这几本书上面

1303
01:18:48,056 --> 01:18:52,794
显密是完全是圆融了一体了

1304
01:18:52,794 --> 01:18:56,398
密也在讲这些显它也在讲这些

1305
01:18:56,398 --> 01:18:59,000
没有区别了

1306
01:18:59,000 --> 01:19:03,939
所以我们现在的这个世界和

1307
01:19:03,939 --> 01:19:06,942
我们的清净的世界和不清净的世界

1308
01:19:06,942 --> 01:19:15,283
就是以我们的心去决定

1309
01:19:15,283 --> 01:19:18,620
所以这里我们今天上午念过

1310
01:19:18,620 --> 01:19:21,423
这个我们上午也讲过所以就说

1311
01:19:21,423 --> 01:19:29,231
心者万法之根本一切诸法唯心所生

1312
01:19:29,231 --> 01:19:32,300
就是最后的结论就是这个

1313
01:19:32,300 --> 01:19:38,173
为心决定这个世界的清净和不清净

1314
01:19:38,173 --> 01:19:43,578
心决定这个涅槃和轮回

1315
01:19:43,578 --> 01:19:52,120
在湿槃和轮回之间起到决定性的作用

1316
01:19:52,120 --> 01:19:56,124
是我们的心不是外面的东西

1317
01:19:56,124 --> 01:20:00,529
那这样子的话我们的心怎么样可

1318
01:20:00,529 --> 01:20:03,398
怎么样它变成 怎么样

1319
01:20:03,398 --> 01:20:08,136
会儿可以让这个世界变成佛刹

1320
01:20:08,136 --> 01:20:12,607
会儿又把这个世界又变成了地狱

1321
01:20:12,607 --> 01:20:15,010
心是怎么样这样子的呢

1322
01:20:15,010 --> 01:20:17,145
那我们就可以说 执著了

1323
01:20:17,145 --> 01:20:21,416
这里面也刚才讲了执著了

1324
01:20:21,416 --> 01:20:25,220
眼睛执著眼睛执著色

1325
01:20:25,220 --> 01:20:28,356
然后耳朵执著了声音

1326
01:20:28,356 --> 01:20:31,827
其实不是眼睛实际上执著的是

1327
01:20:31,827 --> 01:20:38,366
眼睛看到了立即就第六意识去执著

1328
01:20:38,366 --> 01:20:42,437
其实不是眼睛执著的是意识执著的

1329
01:20:42,437 --> 01:20:44,840
这样子执著热著了以后

1330
01:20:44,840 --> 01:20:47,242
然后就第二个是什么呢

1331
01:20:47,242 --> 01:20:50,111
我们去分析这个好与不好

1332
01:20:50,111 --> 01:20:55,050
然后呢好我就产生贪心

1333
01:20:55,050 --> 01:20:57,118
贪心出来了以后

1334
01:20:57,118 --> 01:21:02,591
如果我用正当的方式去

1335
01:21:02,591 --> 01:21:05,126
把这东西我所拥有那没问题

1336
01:21:05,126 --> 01:21:07,796
但是很多时候我们用不正当的

1337
01:21:07,796 --> 01:21:11,399
像杀盗淫妄以这种方式

1338
01:21:11,399 --> 01:21:15,337
把别人的东西变成我自己的东西

1339
01:21:15,337 --> 01:21:19,407
这个时候就开始堕地狱

1340
01:21:19,407 --> 01:21:21,476
这所有的问题的关键就是

1341
01:21:21,476 --> 01:21:24,012
我们的一个执著的问题了

1342
01:21:24,012 --> 01:21:26,615
那我们现在需不需要打破执著

1343
01:21:26,615 --> 01:21:28,750
大家好好想想

1344
01:21:28,750 --> 01:21:31,286
直都是烧香拜佛

1345
01:21:31,286 --> 01:21:34,556
离这个 点作用都没有

1346
01:21:34,556 --> 01:21:37,425
摩祖师非常非常地不赞同这些做法

1347
01:21:37,425 --> 01:21:41,229
他一下子就否定这是外道有为法

1348
01:21:41,229 --> 01:21:44,232
所以梁武帝跟达摩祖师两个

1349
01:21:44,232 --> 01:21:48,837
就是在这句话上面就合不来

1350
01:21:48,837 --> 01:21:51,239
达摩祖师干脆走了

1351
01:21:51,239 --> 01:21:54,175
他觉得这些人可能是不是这个根机

1352
01:21:54,175 --> 01:21:56,378
就走了就不说了

1353
01:21:56,378 --> 01:21:58,380
跟他们没有共同语言了

1354
01:21:58,380 --> 01:22:00,181
达摩祖师和梁武帝

1355
01:22:00,181 --> 01:22:03,585
梁武帝其实一个非常虔诚的佛教徒

1356
01:22:03,585 --> 01:22:06,054
个非常虔诚的国王

1357
01:22:06,054 --> 01:22:11,326
他天天念佛吃斋守戒特别特别

1358
01:22:11,326 --> 01:22:13,395
从这个角度来说特别地好

1359
01:22:13,395 --> 01:22:17,532
但是从达摩祖师的这个境界来衡量

1360
01:22:17,532 --> 01:22:21,736
这些都是不对的所以达摩祖师他说

1361
01:22:21,736 --> 01:22:23,738
我到这个地方到此地

1362
01:22:23,738 --> 01:22:25,674
不是来传这些的

1363
01:22:25,674 --> 01:22:29,277
我是来传顿门觉悟的这个大法

1364
01:22:29,277 --> 01:22:30,078
这样子以后

1365
01:22:30,345 --> 01:22:31,746
这样子以后

1366
01:22:31,746 --> 01:22:35,951
梁武帝和梁武帝手下的这些大臣

1367
01:22:35,951 --> 01:22:38,820
这个宫里的这些上上下下的人

1368
01:22:38,820 --> 01:22:42,891
都认为这达摩祖师的这个不是佛

1369
01:22:42,891 --> 01:22:45,160
他们能够接受的就这么一点点

1370
01:22:45,160 --> 01:22:49,831
所以他们不感兴趣达摩也走了

1371
01:22:49,831 --> 01:22:51,967
那我们很多的时候也是这样子

1372
01:22:51,967 --> 01:22:57,238
越是深奥的东西越是深奥的东西

1373
01:22:57,238 --> 01:22:58,573
刚刚产生的时候

1374
01:22:58,573 --> 01:23:01,776
一定会有争议的一定会有

1375
01:23:01,776 --> 01:23:03,712
越是没有争议的东西

1376
01:23:03,712 --> 01:23:05,847
里面没有太多的深奥的东西

1377
01:23:05,847 --> 01:23:11,519
因为这是一个常识呀

1378
01:23:11,519 --> 01:23:15,924
我说出一个很不触动我们的心

1379
01:23:15,924 --> 01:23:19,194
不破坏我们的常识的一句话出来以后

1380
01:23:19,194 --> 01:23:22,063
大家都觉得哦-应该是这样子

1381
01:23:22,063 --> 01:23:24,265
但如果我说出

1382
01:23:24,265 --> 01:23:26,801
就是推翻我们的常识的

1383
01:23:26,801 --> 01:23:28,803
个这样子话出来了以后

1384
01:23:28,803 --> 01:23:31,206
然后大家都会开始

1385
01:23:31,206 --> 01:23:34,943
有些人去思考一有些人去反对

1386
01:23:34,943 --> 01:23:39,547
因为触动了所以我们这些

1387
01:23:39,547 --> 01:23:43,218
越是这些有争议的这些

1388
01:23:43,218 --> 01:23:44,886
深奥的东西是有争议

1389
01:23:44,886 --> 01:23:48,356
但是这个没关系的

1390
01:23:48,356 --> 01:23:50,959
切都会时间会证明的

1391
01:23:50,959 --> 01:23:52,694
时间慢慢慢慢会证明的

1392
01:23:52,694 --> 01:23:55,163
比如说当初密法

1393
01:23:55,163 --> 01:23:58,099
密法到了西藏的时候也是这样子

1394
01:23:58,099 --> 01:24:00,101
密法到西藏的时候

1395
01:24:00,101 --> 01:24:02,570
也不是所有的西藏人接受

1396
01:24:02,570 --> 01:24:07,042
它也有经历了很多很多的坎坷

1397
01:24:07,042 --> 01:24:08,576
但是最后呢

1398
01:24:08,576 --> 01:24:12,247
太家都觉得这个才是真理就接受

1399
01:24:12,247 --> 01:24:14,916
禅宗到中国的时候也是这样子

1400
01:24:14,916 --> 01:24:17,052
不接受到接受

1401
01:24:17,052 --> 01:24:18,920
接受了以后不但是接受

1402
01:24:18,920 --> 01:24:22,457
而且现在就是一个唯一的一个

1403
01:24:22,457 --> 01:24:23,792
汉传佛教里面

1404
01:24:23,792 --> 01:24:26,928
心传心的一个这样子的法门

1405
01:24:26,928 --> 01:24:28,997
不就是禅宗吗

1406
01:24:28,997 --> 01:24:31,199
当初是不是这样子

1407
01:24:31,199 --> 01:24:36,071
这是因为它很深奥就这样子

1408
01:24:36,071 --> 01:24:37,872
那我们现在

1409
01:24:37,872 --> 01:24:42,610
怎么样去制止我们的迷惑呢

1410
01:24:42,610 --> 01:24:45,613
然后就有方法这个方法是

1411
01:24:45,613 --> 01:24:49,217
在密法里面它是有很多种的方法

1412
01:24:49,217 --> 01:24:52,153
比如说生起次第

1413
01:24:52,153 --> 01:24:56,224
生起次第是修本尊的法

1414
01:24:56,224 --> 01:24:58,293
本尊法就是直接把自己

1415
01:24:58,293 --> 01:25:02,964
观想为金刚萨埵呀观想为度母呀

1416
01:25:02,964 --> 01:25:04,632
观想为释迦牟尼佛呀

1417
01:25:04,632 --> 01:25:07,969
这样子直接把自己观想

1418
01:25:07,969 --> 01:25:12,307
自己观想的时候实际上这个时候

1419
01:25:12,307 --> 01:25:15,910
我们把自己观想佛的时候

1420
01:25:15,910 --> 01:25:20,515
这个层次已经是达到八地菩萨的层次

1421
01:25:20,515 --> 01:25:24,119
然我们人不是达到八地菩萨的层次

1422
01:25:24,119 --> 01:25:27,455
就是理论上我把我的五蕴

1423
01:25:27,455 --> 01:25:32,193
就是观想为佛的五方佛

1424
01:25:32,193 --> 01:25:35,730
这个接受的程度接受的能力

1425
01:25:35,730 --> 01:25:39,934
就已经达到了八地菩萨的这个层次了

1426
01:25:39,934 --> 01:25:42,403
还没有达到八地菩萨

1427
01:25:42,403 --> 01:25:44,939
人还是有烦恼还没有证悟

1428
01:25:44,939 --> 01:25:47,275
但是承受能力

1429
01:25:47,275 --> 01:25:52,147
或者是说我们现在观想的这个世界

1430
01:25:52,147 --> 01:25:58,153
如说把我的这个五蕴观想为五方

1431
01:25:58,153 --> 01:26:03,625
然后山河大地都观想为佛的刹土

1432
01:26:03,625 --> 01:26:06,494
那这个时候我观想的东西

1433
01:26:06,494 --> 01:26:10,632
我把这个世界观想为清净的世界

1434
01:26:10,632 --> 01:26:14,969
这个世界跟八地菩萨看到的世界

1435
01:26:14,969 --> 01:26:17,505
是等同的就是这个意思

1436
01:26:17,505 --> 01:26:20,175
这并不是说我们一观想就八地

1437
01:26:20,175 --> 01:26:23,912
没有那么容易

1438
01:26:23,912 --> 01:26:27,582
然后这种方式以这种方式

1439
01:26:27,582 --> 01:26:36,457
来打破我们的这种不清净的执著

1440
01:26:36,457 --> 01:26:38,927
密法它有两种方法

1441
01:26:38,927 --> 01:26:43,131
来打破我们的两个执著

1442
01:26:43,131 --> 01:26:44,265
第一个是什么呢

1443
01:26:44,265 --> 01:26:48,002
我们对这个世界有两个执著

1444
01:26:48,002 --> 01:26:49,404
大家要知道有两个执著

1445
01:26:49,404 --> 01:26:53,007
此如说对这个杯子有两个执著

1446
01:26:53,141 --> 01:26:53,675
此如说对这个杯子有两个执著

1447
01:26:53,675 --> 01:26:57,545
我认为这是一个金属

1448
01:26:57,545 --> 01:26:59,747
就是一个物质

1449
01:26:59,747 --> 01:27:03,017
就是相对而言这是不清净的

1450
01:27:03,017 --> 01:27:04,485
不清净的意思就是说
□

1451
01:27:04,485 --> 01:27:07,088
不是说现实生活当中这个航脏

1452
01:27:07,088 --> 01:27:10,625
就是说对佛的刹土来说
bidenazhiaang

1453
01:27:10,625 --> 01:27:13,962
这是不清净的这是一个执著

1454
01:27:14,095 --> 01:27:14,629
第二个执著呢

1455
01:27:14,629 --> 01:27:15,296
第二个热著呢
huidenazhiauanacc

1456
01:27:15,296 --> 01:27:18,433
我认为它是一个实在的东西

1457
01:27:18,433 --> 01:27:22,237
实有的不空的 一个这样子的东西

1458
01:27:22,237 --> 01:27:24,973
这两个东西

1459
01:27:24,973 --> 01:27:28,910
然后显宗它认为

1460
01:27:28,910 --> 01:27:31,779
只要一个执著可以打破

1461
01:27:31,779 --> 01:27:32,914
其他不需要打破

1462
01:27:32,914 --> 01:27:37,452
比如说显宗它认为我看到的这

1463
01:27:37,452 --> 01:27:40,588
我认为这是一个杯子一个金属

1464
01:27:40,588 --> 01:27:42,790
那显宗告诉我们这个是对的

1465
01:27:42,790 --> 01:27:43,725
这个不需要打破

1466
01:27:43,725 --> 01:27:46,794
就是金属啊就是一个杯子呀

1467
01:27:46,794 --> 01:27:49,530
这个为什么要打破呢这个没错

1468
01:27:49,530 --> 01:27:55,937
但是你认为它是真实的实有的

1469
01:27:55,937 --> 01:28:00,208
显宗就觉得这个是要打破的

1470
01:28:00,208 --> 01:28:02,076
但是它没有想到

1471
01:28:02,076 --> 01:28:05,480
A地菩萨的时候看到的不是这个杯子

1472
01:28:05,480 --> 01:28:06,748
它没有考虑这个问题

1473
01:28:06,748 --> 01:28:09,083
它觉得这个慢慢地修

1474
01:28:09,083 --> 01:28:10,818
以后就是以后的事情了

1475
01:28:10,818 --> 01:28:12,353
现在不需要打破

1476
01:28:12,353 --> 01:28:14,289
所以它来得比较慢

1477
01:28:14,289 --> 01:28:16,958
因为它说这以后地的时候再说

1478
01:28:16,958 --> 01:28:20,828
现在不需要打破现在没有打破呀

1479
01:28:20,828 --> 01:28:22,430
然后密法就是觉得

1480
01:28:22,430 --> 01:28:26,501
现在就要打破这两个两个都要打破

1481
01:28:26,501 --> 01:28:29,237
以什么样的方法打破呢

1482
01:28:29,237 --> 01:28:33,374
什么样的方法去断除这两个执著呢

1483
01:28:33,374 --> 01:28:34,642
两种方法

1484
01:28:34,642 --> 01:28:38,579
是生起次第 个是圆满次第

1485
01:28:38,579 --> 01:28:43,651
生起次第把这个杯子观想了佛的坛城

1486
01:28:43,651 --> 01:28:47,989
所以生起次第是

1487
01:28:47,989 --> 01:28:52,727
断除我们对这些物质的不清净的执著

1488
01:28:52,727 --> 01:28:53,928
生起次第啊

1489
01:28:53,928 --> 01:28:57,598
是不清净的执著通过这个方法来打破

1490
01:28:57,598 --> 01:29:01,469
现在就有方法现在就开始做

1491
01:29:01,469 --> 01:29:03,204
显宗呢到了八地的时候

1492
01:29:03,204 --> 01:29:05,606
自然而然就有了它现在没有什么

1493
01:29:05,606 --> 01:29:08,876
这方面它没有什么行动

1494
01:29:08,876 --> 01:29:11,813
它觉得这个不需要的

1495
01:29:11,813 --> 01:29:14,215
觉觉得杯子就是杯子水就是水

1496
01:29:14,215 --> 01:29:19,153
这个不需要打破的然后

1497
01:29:19,153 --> 01:29:20,154
这是

1498
01:29:20,154 --> 01:29:25,159
第二个呢执著怎么样打破呢

1499
01:29:25,159 --> 01:29:27,495
然后用圆满次第

1500
01:29:27,495 --> 01:29:31,566
圆满次第就是主要是讲空性的

1501
01:29:31,566 --> 01:29:34,235
密宗里面的圆满次第是

1502
01:29:34,235 --> 01:29:35,970
主要是讲空性的

1503
01:29:35,970 --> 01:29:40,041
所以它用圆满次第的修法来打破

1504
01:29:40,041 --> 01:29:45,380
我们对物质不清净的执著

1505
01:29:45,380 --> 01:29:48,983
不但是不清净的执著还有一个问题

1506
01:29:48,983 --> 01:29:52,320
比如说我们观想很多很多的佛

1507
01:29:52,320 --> 01:29:56,391
然把世界观想为清净的佛的刹

1508
01:29:56,391 --> 01:30:00,128
但是我们对它对这个清净的东西

1509
01:30:00,128 --> 01:30:03,865
有执著的话我们认为它不是

1510
01:30:03,865 --> 01:30:07,335
不清净是假的清净是真的

1511
01:30:07,335 --> 01:30:09,003
有这样子的执著的话

1512
01:30:09,003 --> 01:30:11,205
那一样地不对了现在

1513
01:30:11,205 --> 01:30:13,808
原来是我们对不清净的执著

1514
01:30:13,808 --> 01:30:15,810
现在呢我换了一个角度

1515
01:30:15,810 --> 01:30:17,412
然后又开始执著了

1516
01:30:17,412 --> 01:30:20,615
那不就是一样的执著吗一样的执著

1517
01:30:20,615 --> 01:30:23,551
所以现在对清净的不清净的

1518
01:30:23,551 --> 01:30:26,220
任何一个执著都不能有都要打破

1519
01:30:26,220 --> 01:30:31,159
然局它就是用一个圆满次第的修法

1520
01:30:31,159 --> 01:30:36,364
圆满次第把佛像也观想为如幻如梦

1521
01:30:36,364 --> 01:30:40,034
比如说我们修金刚萨埵的时候

1522
01:30:40,034 --> 01:30:42,437
连前行里面都讲这个

1523
01:30:42,437 --> 01:30:45,306
比如说我们修金刚萨埵的时候

1524
01:30:45,306 --> 01:30:47,708
就观想金刚萨埵

1525
01:30:47,708 --> 01:30:49,377
然后把这个金刚萨埵

1526
01:30:49,377 --> 01:30:52,246
他不能观想一个实有的东西

1527
01:30:52,246 --> 01:30:54,315
就要观想如幻如梦

1528
01:30:54,315 --> 01:30:58,453
就像空中的彩虹般的

1529
01:30:58,453 --> 01:31:02,190
可以看得到但是没有真实性的东

1530
01:31:02,190 --> 01:31:03,658
就要观想 个这样

1531
01:31:03,658 --> 01:31:06,461
这个里面两个

1532
01:31:06,461 --> 01:31:09,797
生起次第圆满次第都有了、我们把

1533
01:31:09,797 --> 01:31:12,800
比如说把自己观想为金刚萨埵

1534
01:31:12,800 --> 01:31:19,740
这里面有生起次第以这种方式打破

1535
01:31:19,740 --> 01:31:23,611
我对我的这个身体的不清净的执著

1536
01:31:23,611 --> 01:31:27,081
打破了 我现在观想了金刚萨埵

1537
01:31:27,081 --> 01:31:30,751
但是我现在有一个清净的执著

1538
01:31:30,751 --> 01:31:32,420
这个执著也不能有的

1539
01:31:32,420 --> 01:31:34,222
那这个执著用圆满次第

1540
01:31:34,222 --> 01:31:39,627
圆满次第把佛像也观想为如幻如梦

1541
01:31:39,627 --> 01:31:41,028
所以这两个有

1542
01:31:41,028 --> 01:31:42,830
密宗里面有两个方法

1543
01:31:42,830 --> 01:31:45,233
把不清净的和执著两个

1544
01:31:45,233 --> 01:31:49,704
现在就开始去开始去断除

1545
01:31:49,704 --> 01:31:51,772
所以它来得快

1546
01:31:51,772 --> 01:31:52,974
这个我们大家都知道

1547
01:31:52,974 --> 01:31:55,176
比如说我们要做一件事情的话

1548
01:31:55,176 --> 01:31:57,111
一个人是有拖延症

1549
01:31:57,111 --> 01:31:58,446
就一直都不做不做

1550
01:31:58,446 --> 01:32:01,115
他说后天做明天去做

1551
01:32:01,115 --> 01:32:02,917
后天下个月去做

1552
01:32:02,917 --> 01:32:05,786
这样子呢那这个可能是来得晚

1553
01:32:05,786 --> 01:32:07,588
另外一个人就觉得

1554
01:32:07,588 --> 01:32:10,658
不能拖这么长时间我现在就要去做

1555
01:32:10,658 --> 01:32:13,728
那他可能是很快就完成这个工作

1556
01:32:13,728 --> 01:32:16,330
很快就完成了就是这样子

1557
01:32:16,330 --> 01:32:20,067
这个叫作圆满次第和生起次第

1558
01:32:20,067 --> 01:32:23,337
以生起次第和圆满次第

1559
01:32:23,337 --> 01:32:26,541
那这个就是制止了

1560
01:32:26,541 --> 01:32:31,212
这是道这叫作生起次第和圆满次第

1561
01:32:31,212 --> 01:32:36,417
其实这叫作道 基道果里面的道

1562
01:32:36,417 --> 01:32:39,086
叫作道续

1563
01:32:39,086 --> 01:32:42,690
现在我们是讲这个基里面的四个

1564
01:32:42,690 --> 01:32:46,360
第四个是如何制止迷

1565
01:32:46,360 --> 01:32:48,229
制止迷怎么样制止

1566
01:32:48,229 --> 01:32:51,766
那就是用道来制止

1567
01:32:51,766 --> 01:32:56,170
道就是生起次第和圆满次第

1568
01:32:56,170 --> 01:32:57,705
这个同时也是

1569
01:32:57,705 --> 01:33:02,443
这生起次第圆满次第同时也是道

1570
01:33:02,443 --> 01:33:05,713
然后最后通过这个

1571
01:33:05,713 --> 01:33:10,585
生起次第和圆满次第的修行修练

1572
01:33:10,585 --> 01:33:17,725
最局就是达到最终的目标佛的果

1573
01:33:17,725 --> 01:33:20,995
这时候佛显现出来了

1574
01:33:20,995 --> 01:33:27,335
我们把遮盖的这些东西消除了以

1575
01:33:27,335 --> 01:33:28,869
然后就显现出来

1576
01:33:28,869 --> 01:33:32,607
比如说空中有乌云的时候

1577
01:33:32,607 --> 01:33:35,743
乌云被风吹散了

1578
01:33:35,743 --> 01:33:39,680
然后太阳它本身就在那里

1579
01:33:39,680 --> 01:33:41,282
这时候一下子就看见了

1580
01:33:41,282 --> 01:33:44,819
原来是因为有乌云看不见

1581
01:33:44,819 --> 01:33:46,887
不是没有太阳有太阳

1582
01:33:49,557 --> 01:33:54,762
么现在把这个乌云吹散了

1583
01:33:54,762 --> 01:33:56,697
太阳永远都在那里

1584
01:33:56,697 --> 01:34:00,368
然局这叫作果这叫作果

1585
01:34:00,368 --> 01:34:04,772
这基道果基本上就是这样

1586
01:34:06,307 --> 01:34:13,314
学密比如说我们学这个无上

1587
01:34:16,117 --> 01:34:21,322
如果修先受灌顶受戒

1588
01:34:21,322 --> 01:34:23,791
然后努力地修的话

1589
01:34:23,791 --> 01:34:28,129
那就是也有即生成佛的可能性

1590
01:34:28,129 --> 01:34:29,397
可以即生成佛的

1591
01:34:34,135 --> 01:34:36,804
但是我们普通

1592
01:34:36,804 --> 01:34:41,008
如果修行稍微投入一点的话

1593
01:34:41,008 --> 01:34:45,212
其是前行方面做得好投入

1594
01:34:45,212 --> 01:34:49,016
那在这一生即生成佛也许不

1595
01:34:53,554 --> 01:34:58,092
是中阴的时候的这个解脱的可能性

1596
01:34:58,092 --> 01:35:02,096
是很大的这可能性很

1597
01:35:02,096 --> 01:35:06,500
如果中阴没有成佛的话

1598
01:35:06,500 --> 01:35:10,771
那就是六中阴里面有方

1599
01:35:15,710 --> 01:35:17,912
么样的地方

1600
01:35:17,912 --> 01:35:19,647
投生到什么样的环境

1601
01:35:19,647 --> 01:35:21,649
投生到什么样的家庭

1602
01:35:21,649 --> 01:35:24,385
对我的修行有帮助

1603
01:35:24,385 --> 01:35:29,724
这有自己有选择的方式

1604
01:35:29,724 --> 01:35:32,927
通过这种方式然后下一

1605
01:35:38,933 --> 01:35:43,337
遇到再一次地遇到大圆满的法

1606
01:35:43,337 --> 01:35:48,342
然后下一世就可以成佛

1607
01:35:48,342 --> 01:35:52,747
如果这个最糟糕最糟糕的情况的话

1608
01:35:52,747 --> 01:35:54,014
那是什么样子呢

1609
01:35:58,486 --> 01:36:01,889
没有修生起次第圆满次第都没有 修

1610
01:36:01,889 --> 01:36:06,961
密宗的戒律还是很清净的

1611
01:36:06,961 --> 01:36:08,696
或者是从来没有犯过戒

1612
01:36:08,696 --> 01:36:10,898
或者是犯子戒但是忏悔

1613
01:36:10,898 --> 01:36:12,566
也是一样的

1614
01:36:12,566 --> 01:36:13,968
这样子的话

1615
01:36:13,968 --> 01:36:20,708
六世之内是绝对会成佛的

1616
01:36:20,708 --> 01:36:25,579
世是等于是一百年

1617
01:36:28,716 --> 01:36:32,186
六百年之内是会成佛的

1618
01:36:32,186 --> 01:36:35,122
但是这个前提是什么呢

1619
01:36:35,122 --> 01:36:38,926
必须要接受正规的密宗的灌顶

1620
01:36:38,926 --> 01:36:44,865
的戒律清净的情况下是河

1621
01:36:44,865 --> 01:36:47,735
最最最最晚最晚

1622
01:36:51,405 --> 01:36:55,342
个不是我说的就密法里面讲的

1623
01:37:03,551 --> 01:37:08,155
这些时候都有可能的都有可能

1624
01:37:12,760 --> 01:37:16,163
它的这个成就比较快

1625
01:37:16,163 --> 01:37:19,233
但是显宗的方法呢

1626
01:37:19,233 --> 01:37:21,969
也是可以完全是可以成佛的

1627
01:37:21,969 --> 01:37:24,572
只不过就是稍微慢一点

1628
01:37:24,572 --> 01:37:26,106
这个完全我们可以这么

1629
01:37:26,106 --> 01:37:29,176
比如说生病的时候

1630
01:37:29,176 --> 01:37:31,979
比如说可以动手术的话动

1631
01:37:42,590 --> 01:37:44,592
但是也可以治病

1632
01:37:44,592 --> 01:37:47,194
实际上这个是时间的问题

1633
01:37:47,194 --> 01:37:49,997
实际上两个都可以的 就是这

1634
01:37:51,532 --> 01:37:53,334
好现在还有二十分钟的时

1635
01:37:53,334 --> 01:37:55,002
二十分钟的时间当中

1636
01:37:55,002 --> 01:37:56,003
我们可以提问题

1637
01:37:56,003 --> 01:38:00,875
还有告诉大家如果想修密

1638
01:38:00,875 --> 01:38:04,144
不要直接地去修圆满次第生起次第

1639
01:38:04,144 --> 01:38:06,480
点作用都没有

1640
01:38:06,480 --> 01:38:09,216
必须要从前行开始

1641
01:38:09,216 --> 01:38:13,420
离心开始从人身难得开

1642
01:38:13,420 --> 01:38:15,823
你们如果真的想学密的话

1643
01:38:17,958 --> 01:38:20,561
就是稍微做一个样子

1644
01:38:23,364 --> 01:38:26,433
那这样子那怎么样都可以呀

1645
01:38:26,433 --> 01:38:28,636
如说我受了大圆满

1646
01:38:28,636 --> 01:38:31,505
见到某某某什么很了不起的上师呀

1647
01:38:31,505 --> 01:38:33,841
听过很多很多大法呀

1648
01:38:33,841 --> 01:38:36,310
个面子上的问题呀

1649
01:38:36,310 --> 01:38:38,245
如果这样子呢怎么样都可以的

1650
01:38:39,179 --> 01:38:41,649
但如果想真正修密法

1651
01:38:54,328 --> 01:38:58,132
一个标准的出离

1652
01:39:05,606 --> 01:39:09,810
然后再去修密法 这样子的话

1653
01:39:09,810 --> 01:39:12,746
定会成功的一定会成功

1654
01:39:12,746 --> 01:39:14,148
但是我们很多人

1655
01:39:14,148 --> 01:39:17,952
灌了很多很多的顶 很多的顶

1656
01:39:21,288 --> 01:39:26,293
就是在其他地方见不到的

1657
01:39:26,293 --> 01:39:30,364
很多很多的这些宁玛巴的噶举派的

1658
01:39:30,364 --> 01:39:32,566
很多很多的这些上师

1659
01:39:35,035 --> 01:39:37,237
你们很多也就灌了很多顶

1660
01:39:38,906 --> 01:39:40,908
但是最大的遗憾是什么呢

1661
01:39:40,908 --> 01:39:42,977
就是自己没有修啊

1662
01:39:42,977 --> 01:39:44,712
就是听了很多的灌顶

1663
01:39:44,712 --> 01:39:47,848
接受了很多的灌顶 就没有 修

1664
01:39:47,848 --> 01:39:51,518
有些人修但是没有从基础开始

1665
01:39:51,518 --> 01:39:54,388
就在修一个很高的地方

1666
01:39:54,388 --> 01:39:56,523
很高的一很高端的一个课程

1667
01:39:56,523 --> 01:39:59,126
修一个很高端的课程

1668
01:39:59,126 --> 01:40:02,129
小学一年级的课

1669
01:40:02,129 --> 01:40:05,733
生的这个课本都没有学

1670
01:40:05,733 --> 01:40:09,003
然后在读一个博士生的课程

1671
01:40:09,003 --> 01:40:12,406
用鸣没有用读了最后还是

1672
01:40:20,414 --> 01:40:23,751
所以大家还是现在就是要努为

1673
01:40:30,424 --> 01:40:36,030
下来大家有什么问题可以提问题

1674
01:40:36,030 --> 01:40:37,164
请问仁波切

1675
01:40:37,164 --> 01:40:40,434
经内提及就经典里面提到

1676
01:40:40,434 --> 01:40:43,771
在临终的时候不断念阿弥陀佛

1677
01:40:43,771 --> 01:40:47,574
那阿弥陀佛是身红色的身体是红色

1678
01:40:47,574 --> 01:40:51,779
那平常念诵阿弥陀佛那身是金色的

1679
01:40:51,779 --> 01:40:53,580
那请仁波切开示说

1680
01:40:53,580 --> 01:40:55,649
对于即将往生的时候

1681
01:40:57,918 --> 01:41:02,322
阿 个文字上的误会

1682
01:41:06,193 --> 01:41:09,530
不是黄色不是黄色啊

1683
01:41:10,798 --> 01:41:14,334
元论是绿色的 蓝色的红色

1684
01:41:14,334 --> 01:41:16,537
都叫作金色佛经里面

1685
01:41:16,537 --> 01:41:20,607
公非常透明的非常干 净的

1686
01:41:20,607 --> 01:41:28,348
这叫作金色所以是红色红色

1687
01:41:28,348 --> 01:41:30,751
请问仁波切修完四加

1688
01:41:30,751 --> 01:41:31,885
请问一下请问仁波切修完四加行后

1689
01:41:31,885 --> 01:41:36,824
如果修的内加行是龙钦宁提的加行

1690
01:41:36,824 --> 01:41:37,224
也一样吗

1691
01:41:43,030 --> 01:41:47,367
请问仁波切禅定禅修的对境

1692
01:41:47,367 --> 01:41:49,837
禅境禅定中的觉受

1693
01:41:49,837 --> 01:41:52,372
上四者的藏文怎么说

1694
01:41:52,372 --> 01:41:54,174
上四者简要的定义

1695
01:41:54,174 --> 01:41:58,378
上四者彼此的差异和关系

1696
01:41:58,378 --> 01:42:02,182
禅境就是禅定的境界

1697
01:42:02,182 --> 01:42:03,717
禅定的对象就是

1698
01:42:03,717 --> 01:42:08,922
比如说观想莲花生大师的

1699
01:42:08,922 --> 01:42:11,125
个应该是禅定的对象

1700
01:42:11,125 --> 01:42:12,926
禅定我们昨天讲过了

1701
01:42:12,926 --> 01:42:15,996
个是什么呢第四

1702
01:42:15,996 --> 01:42:16,864
还有 个什么呢

1703
01:42:19,266 --> 01:42:21,135
禅定中的觉受

1704
01:42:21,135 --> 01:42:27,007
禅定中的觉受就叫作禅悦

1705
01:42:27,007 --> 01:42:29,343
禅定修得非常好的时候

1706
01:42:29,343 --> 01:42:33,947
身心都很轻松的一个快乐的感受

1707
01:42:33,947 --> 01:42:37,017
这叫作禅悦

1708
01:42:37,017 --> 01:42:41,622
那下面是修禅定而提升智慧

1709
01:42:41,622 --> 01:42:47,161
所表达的是禅修中的哪一段过

1710
01:42:47,161 --> 01:42:52,833
禅修可以提升智慧的意思是说

1711
01:42:52,833 --> 01:42:54,701
禅修心平静下来

1712
01:42:54,701 --> 01:42:57,971
通过禅修心平静下来了以后

1713
01:42:57,971 --> 01:43:00,641
就可以非常容易证悟智慧

1714
01:43:00,641 --> 01:43:05,379
无我的智慧就是这个

1715
01:43:05,379 --> 01:43:08,182
在大部分的佛经里面指的是这

1716
01:43:08,182 --> 01:43:10,517
那禅定 修禅定了以后

1717
01:43:10,517 --> 01:43:12,452
除了无我的智慧以外

1718
01:43:12,452 --> 01:43:14,321
还有其他的智慧

1719
01:43:14,321 --> 01:43:17,191
比如说像神通啊之类的也有

1720
01:43:17,191 --> 01:43:19,660
但是平时大部分的佛经

1721
01:43:19,660 --> 01:43:22,596
指的是无我的智慧

1722
01:43:22,596 --> 01:43:25,399
那下面一个是恳请仁波切慈悲

1723
01:43:25,399 --> 01:43:28,802
现在给予五加行的口传

1724
01:43:28,802 --> 01:43:31,138
五加行的口传我们今天晚上

1725
01:43:31,138 --> 01:43:37,277
授戒的时候传到时候再传

1726
01:43:37,277 --> 01:43:42,015
再个来是如何观想杯子是佛的坛城

1727
01:43:42,015 --> 01:43:45,485
因为 《普贤行愿品》中的有讲到

1728
01:43:45,485 --> 01:43:51,491
坐中有尘数刹一刹中有尘数佛

1729
01:43:51,491 --> 01:43:57,764
对杯子比如说杯子怎么观想佛呢

1730
01:43:57,764 --> 01:43:59,967
杯子的这个成分里面

1731
01:44:06,039 --> 01:44:09,977
然局这五个是这个五个

1732
01:44:16,984 --> 01:44:20,387
门讲 步地学那个幻化网的时候

1733
01:44:20,387 --> 01:44:24,124
到时候知道五种佛母

1734
01:44:24,124 --> 01:44:26,660
那下面有两个问题是

1735
01:44:26,660 --> 01:44:28,128
请问上师手上的

1736
01:44:34,735 --> 01:44:35,335
达摩祖师的《悟性论》何处可以请

1737
01:44:35,335 --> 01:44:37,537
网上有吧到处都有吧

1738
01:44:37,537 --> 01:44:39,673
我这个这本是一个大陆的版本

1739
01:44:39,940 --> 01:44:42,142
应该台湾应该有的

1740
01:44:42,142 --> 01:44:43,744
禅宗的寺院都有的都有的

1741
01:44:43,744 --> 01:44:45,479
这是非常重要的经典

1742
01:44:45,479 --> 01:44:49,349
面是加行完成是否

1743
01:44:49,349 --> 01:44:53,086
个加行的十万都完成

1744
01:44:53,086 --> 01:44:54,888
加行的十方都要完成

1745
01:44:54,888 --> 01:44:56,757
但是这个十方完成了

1746
01:44:56,757 --> 01:44:59,293
等于是加行修成功

1747
01:44:59,293 --> 01:45:01,895
主要是要看内在的

1748
01:45:01,895 --> 01:45:03,497
比如说出离心菩提心

1749
01:45:03,497 --> 01:45:07,367
就是这些作为标准

1750
01:45:08,502 --> 01:45:12,306
自己已如实地生起

1751
01:45:12,306 --> 01:45:18,045
离心与菩提心

1752
01:45:18,045 --> 01:45:20,447
离心跟菩提心它有标准

1753
01:45:20,447 --> 01:45:23,050
这个我们前几天也讲过我讲迹

1754
01:45:23,050 --> 01:45:24,051
然后大家可以看看那 个《慧灯

1755
01:45:27,988 --> 01:45:32,326
然后大圆满的前行《普贤上师言教

1756
01:45:38,799 --> 01:45:41,535
看看这些里面讲的自己做到

1757
01:45:41,535 --> 01:45:46,073
做到了就可以了

1758
01:45:46,073 --> 01:45:47,941
请问仁波切四加行

1759
01:45:47,941 --> 01:45:52,212
如果以宗喀巴大师道次第传承修

1760
01:45:53,146 --> 01:45:55,482
样一样都是一样的

1761
01:45:58,819 --> 01:46:04,358
请问要具备接受大幻化网灌顶的资 格

1762
01:46:08,295 --> 01:46:11,365
那四加行有限定传承吗

1763
01:46:11,365 --> 01:46:16,770
四加行需要传承但是灌顶就

1764
01:46:16,770 --> 01:46:19,506
当然先修出离心菩提心

1765
01:46:19,506 --> 01:46:20,907
再去灌顶是非常好的

1766
01:46:20,907 --> 01:46:24,177
但是如果时间上来不及的话

1767
01:46:24,177 --> 01:46:26,713
先灌顶先去灌顶

1768
01:46:26,713 --> 01:46:29,983
灌完顶以后再去修这些也可以的

1769
01:46:29,983 --> 01:46:34,855
好下面是五方佛坛城的五方佛颜色

1770
01:46:34,855 --> 01:46:36,656
那噶举传承说

1771
01:46:36,656 --> 01:46:40,127
中央为白色是大日如来佛

1772
01:46:40,127 --> 01:46:43,130
东方为蓝色是不动佛

1773
01:46:43,130 --> 01:46:46,600
有有这个颜色东方的这个是

1774
01:46:46,600 --> 01:46:49,936
看他是什么主尊因为主尊不

1775
01:46:49,936 --> 01:46:52,072
所以颜色有些时候不一样

1776
01:46:52,072 --> 01:46:53,607
这都没关系的

1777
01:46:53,607 --> 01:46:57,811
这个比如说宁玛巴的修法里面都

1778
01:46:57,811 --> 01:47:01,481
有些时候都不一样的这个没关系的

1779
01:47:01,481 --> 01:47:03,617
好下面请问仁波切

1780
01:47:03,617 --> 01:47:07,354
当证悟成佛的时候利他的菩提

1781
01:47:07,354 --> 01:47:11,491
是不是不经造作就会自然生起

1782
01:47:11,491 --> 01:47:12,492
如果是

1783
01:47:12,492 --> 01:47:16,229
那么菩提心就是佛的一种特质对吗

1784
01:47:16,229 --> 01:47:19,166
所以我们每次闻思修之前

1785
01:47:19,166 --> 01:47:20,700
都要发菩提心

1786
01:47:20,700 --> 01:47:24,571
是不是一种趋近成佛特质的模拟呢

1787
01:47:24,571 --> 01:47:29,309
最后就像量变造成质变的概念

1788
01:47:29,309 --> 01:47:31,978
请问我这样的理解正确吗

1789
01:47:31,978 --> 01:47:35,048
量变质变啊

1790
01:47:35,048 --> 01:47:38,118
菩提心可以说是佛的特点

1791
01:47:38,118 --> 01:47:40,987
因为佛才有菩提心

1792
01:47:40,987 --> 01:47:45,926
但是这个并不是说菩萨没有菩提

1793
01:47:45,926 --> 01:47:48,795
菩提心佛菩萨都有菩提心

1794
01:47:48,795 --> 01:47:53,467
然局我们一 开始的时候这个发菩提心

1795
01:47:53,467 --> 01:48:00,740
这个就是模仿当时佛在修道的方

1796
01:48:00,740 --> 01:48:06,346
然局它的量和质说什么再念

1797
01:48:06,346 --> 01:48:08,682
量变质变是一个哲学的问题

1798
01:48:08,682 --> 01:48:12,619
他这里是指的是什么呢量和质

1799
01:48:12,619 --> 01:48:14,554
他后面最后 一个问题

1800
01:48:14,554 --> 01:48:18,959
刚才这个问题菩提心的这个

1801
01:48:18,959 --> 01:48:22,496
当证悟成佛时利他的菩提心

1802
01:48:22,496 --> 01:48:25,632
是不是不经造作就会自然生起

1803
01:48:25,632 --> 01:48:28,168
哦好对我先回答这个问题

1804
01:48:28,168 --> 01:48:29,836
证悟的时候

1805
01:48:29,836 --> 01:48:35,642
这个菩提心就更加地更加地增长

1806
01:48:35,642 --> 01:48:39,846
菩提心慈悲心更加地增长

1807
01:48:39,846 --> 01:48:41,715
因为他发现

1808
01:48:41,715 --> 01:48:45,919
本来这些痛苦都是没有必要的时候

1809
01:48:45,919 --> 01:48:47,187
都是虚幻的

1810
01:48:47,187 --> 01:48:51,525
但是众生就是因为自己的原因

1811
01:48:51,525 --> 01:48:54,728
自己的错觉

1812
01:48:54,728 --> 01:48:57,464
导致的这个感受了这种痛苦的时候

1813
01:48:57,464 --> 01:49:00,333
他会更加地悲悯众生

1814
01:49:00,333 --> 01:49:04,471
所以证悟的时候会更加地增长

1815
01:49:04,471 --> 01:49:06,873
这个菩提心和慈悲心

1816
01:49:06,873 --> 01:49:08,742
第 一个问题了还有呢

1817
01:49:08,742 --> 01:49:10,210
最后一个问题

1818
01:49:10,210 --> 01:49:12,546
那《中阴闻解脱》

1819
01:49:12,546 --> 01:49:15,682
可以知道死亡四十九天过程

1820
01:49:15,682 --> 01:49:19,486
重新投胎后到出生前的胚胎

1821
01:49:19,486 --> 01:49:21,755
到婴儿的心识过程

1822
01:49:21,755 --> 01:49:27,360
也有清楚提到吗于何经典

1823
01:49:27,360 --> 01:49:30,964
投胎以后的没有清楚地提到

1824
01:49:30,964 --> 01:49:35,235
就是说这个死后的过程

1825
01:49:35,235 --> 01:49:38,038
然后就是中阴的过程

1826
01:49:38,038 --> 01:49:40,240
然后快要投胎的这个过程

1827
01:49:40,240 --> 01:49:41,708
这都讲得很清楚

1828
01:49:41,708 --> 01:49:44,711
那投胎了以后就没有什么选择

1829
01:49:44,711 --> 01:49:49,316
所以没有讲

1830
01:49:49,316 --> 01:49:51,718
好下面一个就说今天晚上

1831
01:49:51,718 --> 01:49:55,255
如果没有办法参加五加行的口传

1832
01:49:55,255 --> 01:49:56,656
他下面括号是

1833
01:49:56,656 --> 01:49:59,125
同学因为要赶回中南部那面

1834
01:49:59,125 --> 01:50:04,531
那是否要请宁玛传承的上师口传

1835
01:50:04,531 --> 01:50:05,398
这个没关系

1836
01:50:05,398 --> 01:50:10,203
如果是自己喜欢修宁玛的这个加行呢

1837
01:50:10,203 --> 01:50:10,937
可以这样子

1838
01:50:10,937 --> 01:50:14,140
但其实实际上宁玛噶举的都一样

1839
01:50:14,140 --> 01:50:17,544
任何一个前行都可以的

1840
01:50:17,544 --> 01:50:19,813
想修龙钦心髓的前行

1841
01:50:19,813 --> 01:50:22,415
那就找一个宁玛的也可以

1842
01:50:22,415 --> 01:50:25,552
实际上都是一样的

1843
01:50:25,552 --> 01:50:26,419
请问仁波切

1844
01:50:26,419 --> 01:50:30,624
求生莲师的净土和阿弥陀佛的净土

1845
01:50:30,624 --> 01:50:32,492
最大的差别是什么

1846
01:50:32,492 --> 01:50:37,564
这个差别是什么呀

1847
01:50:37,564 --> 01:50:44,904
就在西方·就是这个差别呀

1848
01:50:57,584 --> 01:51:00,520
往生了以后就是回来的时候

1849
01:51:00,520 --> 01:51:02,322
就是来度众生他自己不

1850
01:51:02,322 --> 01:51:07,794
业力因为业力回来所以

1851
01:51:07,794 --> 01:51:13,333
莲花生大师的就不好说了

1852
01:51:13,333 --> 01:51:15,001
个问题

1853
01:51:18,405 --> 01:51:21,007
他都是学习北传的佛教

1854
01:51:21,007 --> 01:51:24,477
但有个因缘接触到南传的禅

1855
01:51:24,477 --> 01:51:29,349
对南传简单直接的那个禅法

1856
01:51:29,349 --> 01:51:34,087
还有闭美清

1857
01:51:42,829 --> 01:51:47,901
那请问以大乘的观念学习南传的禅法

1858
01:51:47,901 --> 01:51:53,106
并精进闭关会不会产生问题

1859
01:51:53,106 --> 01:51:59,179
比如说南传的四禅八定的这些修法

1860
01:51:59,179 --> 01:51:59,913
可以修

1861
01:51:59,913 --> 01:52:02,716
这个在大乘佛教里面也用得上

1862
01:52:02,716 --> 01:52:05,785
但是最后在南传里面

1863
01:52:05,785 --> 01:52:10,323
只讲人无我它不会讲法无我

1864
01:52:10,323 --> 01:52:15,995
所以通过南传的方法可以成为阿罗

1865
01:52:15,995 --> 01:52:18,398
但是如果要成佛的话

1866
01:52:18,398 --> 01:52:22,202
那就是从头到尾都学南传就不行的

1867
01:52:22,202 --> 01:52:25,538
恒是南传里面的一部分是可以用的

1868
01:52:25,538 --> 01:52:27,006
好这边就还有最后一个问题

1869
01:52:27,006 --> 01:52:28,942
可是我觉得他不是写得很清楚

1870
01:52:28,942 --> 01:52:30,410
或者是哪一位可以解释

1871
01:52:32,412 --> 01:52:36,416
如果哪一位可以解释补充

1872
01:52:36,416 --> 01:52:39,152
他上面就直接写说

1873
01:52:39,152 --> 01:52:42,822
为何十五岁或二十五岁遇上师

1874
01:52:42,822 --> 01:52:44,824
有何原因我这题目有点不清楚

1875
01:52:44,958 --> 01:52:47,894
哦哦我知道我知道

1876
01:52:47,894 --> 01:52:51,431
这刚才我说的这个

1877
01:52:51,431 --> 01:52:53,099
对不起我有点头昏

1878
01:52:53,099 --> 01:52:58,371
你是不是有点没有认真地听啊

1879
01:52:58,371 --> 01:53:00,840
OK那题目就差不多就到这个

1880
01:53:00,840 --> 01:53:03,109
谢谢上师

1881
01:53:03,109 --> 01:53:06,379
这个就是说太圆满里面就讲

1882
01:53:06,379 --> 01:53:11,117
快的话 就是下一世十五岁的时候

1883
01:53:11,117 --> 01:53:13,920
因为过去就是听了大圆满的法

1884
01:53:13,920 --> 01:53:15,922
所以就如果快的话

1885
01:53:15,922 --> 01:53:19,192
也就十五岁左右就遇到大圆满的法

1886
01:53:19,192 --> 01:53:20,393
如果晚的话

1887
01:53:20,393 --> 01:53:22,395
也就不会晚于二十五岁以后

1888
01:53:22,395 --> 01:53:23,797
就这个意思

1889
01:53:23,797 --> 01:53:26,599
如果进一步地 为什么是二十五岁

1890
01:53:26,599 --> 01:53:29,803
这个我不知道这个是佛法的力

1891
01:53:29,803 --> 01:53:31,604
可不可以再请教一下

1892
01:53:31,604 --> 01:53:33,740
就是刚刚有一位师兄写的他说

1893
01:53:33,740 --> 01:53:37,944
阿努瑜伽的见地为父母子三坛城

1894
01:53:37,944 --> 01:53:43,416
如何在实修气脉方便道结合见地而修

1895
01:53:43,416 --> 01:53:46,352
阿努瑜伽它是主要是讲

1896
01:53:46,352 --> 01:53:48,154
这个气脉明点的修法

1897
01:53:48,154 --> 01:53:49,689
但是它的见地呢

1898
01:53:49,689 --> 01:53:52,959
就是跟这个幻化网的是一样的

1899
01:53:52,959 --> 01:53:55,628
它的见地是跟幻化网一样

1900
01:53:55,628 --> 01:54:00,767
的见地是幻化网跟阿底瑜伽的中

1901
01:54:00,767 --> 01:54:03,503
但是今天我们讲的这个幻化网

1902
01:54:03,503 --> 01:54:07,440
就是在讲摩诃瑜伽的阿努瑜伽

1903
01:54:07,440 --> 01:54:12,245
所以它的见地基本上跟这个是一样的

1904
01:54:12,245 --> 01:54:14,113
有一点点不一样是

1905
01:54:14,113 --> 01:54:17,917
它知道修气脉明点的话

1906
01:54:17,917 --> 01:54:22,121
然后就可以证悟外在的

1907
01:54:22,121 --> 01:54:25,792
比如说摩诃瑜伽就观想

1908
01:54:25,792 --> 01:54:28,528
还有比如说佛的坛城

1909
01:54:28,528 --> 01:54:33,399
就设这个外在的坛城啊然后供佛呀

1910
01:54:33,399 --> 01:54:37,537
一大堆的这些外在的这些行为

1911
01:54:37,537 --> 01:54:40,406
阿努瑜伽它有一个特别的地方

1912
01:54:40,406 --> 01:54:42,942
它觉得这些都不需要的

1913
01:54:42,942 --> 01:54:46,479
只要这个气脉明点修通了

1914
01:54:46,479 --> 01:54:50,550
外在的这些坛城都在这个人体当

1915
01:54:50,550 --> 01:54:52,285
其实这些是不需要的

1916
01:54:52,285 --> 01:54:53,953
这是它的唯一的一个

1917
01:54:53,953 --> 01:54:55,622
稍微不一样的观点

1918
01:54:55,622 --> 01:54:57,957
其他的我们刚才讲的这个

1919
01:54:57,957 --> 01:55:00,894
光明啊空性啊都是一样的

1920
01:55:00,894 --> 01:55:01,961
那它的见地

1921
01:55:01,961 --> 01:55:04,831
怎么样跟气脉明点的这个结合呢

1922
01:55:04,831 --> 01:55:07,166
因为它有这样子的见地

1923
01:55:07,166 --> 01:55:09,903
它觉得外面有坛城也可以

1924
01:55:09,903 --> 01:55:11,971
没有坛城也没关系

1925
01:55:11,971 --> 01:55:15,909
外在的佛供也可以不供都没关 系

1926
01:55:15,909 --> 01:55:19,512
主要是气脉明点修好了以后

1927
01:55:19,512 --> 01:55:22,115
然后就可以证悟空性了

1928
01:55:22,115 --> 01:55:25,451
证情空性了这个里面一切都包含

1929
01:55:25,451 --> 01:55:27,654
这个是这样结合的

1930
01:55:27,654 --> 01:55:29,122
好下面一个是

1931
01:55:29,122 --> 01:55:31,925
阿努见和阿底见的关系

1932
01:55:31,925 --> 01:55:38,798
阿努瑜伽和阿底瑜伽的关系

1933
01:55:38,798 --> 01:55:42,735
关系就是说阿努瑜伽是

1934
01:55:42,735 --> 01:55:44,537
这关系应该怎么说呢

1935
01:55:44,537 --> 01:55:54,280
这个是它们是亲戚朋友

1936
01:55:54,280 --> 01:55:58,151
关系这个之间阿努瑜伽的

1937
01:55:58,151 --> 01:56:02,689
阿努瑜伽里面就有阿底瑜伽的成分

1938
01:56:02,689 --> 01:56:05,358
可以这么说比如说阿努瑜伽是

1939
01:56:05,358 --> 01:56:07,760
它是强调气脉明点的修法

1940
01:56:07,760 --> 01:56:12,165
然后这个气脉明点的修法

1941
01:56:12,165 --> 01:56:15,568
可以证悟阿底瑜伽的智慧

1942
01:56:15,568 --> 01:56:18,838
可以这么说吧 应该是这样子

1943
01:56:18,838 --> 01:56:23,176
好那我们现在准备回向

1944
01:56:23,176 --> 01:56:23,443
所南德义檀嘉热巴涅

1945
01:56:23,576 --> 01:56:23,776
所南德义檀嘉热巴涅

1946
01:56:24,110 --> 01:56:24,711
所南德义檀嘉热巴涅

1947
01:56:25,445 --> 01:56:26,379
所南德义檀嘉热巴涅

1948
01:56:26,379 --> 01:56:27,313
托内尼波札南潘协将

1949
01:57:12,091 --> 01:57:12,825
慧灯之光网站

1950
01:57:12,892 --> 01:57:13,960
www.huidengzhiguang.com

1951
01:57:21,367 --> 01:57:22,568
扫码访问资讯&应用

1952
01:57:28,241 --> 01:57:29,308
堪布著作

1953
01:57:29,842 --> 01:57:30,643
丛书、音频、视频：

1954
01:57:30,843 --> 01:57:31,577
1.《慧灯之光》系列丛书

1955
01:57:31,711 --> 01:57:31,911
灯之光》系列丛书
《慧灯之光》系列音视频

1956
01:57:31,911 --> 01:57:32,712
2.《慧灯之光》系列音视频

1957
01:57:35,448 --> 01:57:36,449
大陆出版：

1958
01:57:36,449 --> 01:57:36,649
大陆出版：
《慧灯之光》

1959
01:57:36,649 --> 01:57:36,849
1.《慧灯之光》1—6.

1960
01:57:36,849 --> 01:57:37,583
1.《慧灯之光》1—6.
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

1961
01:57:37,583 --> 01:57:37,984
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

1962
01:57:38,051 --> 01:57:38,317
2.《慧灯之光》7、8.

1963
01:57:38,317 --> 01:57:38,985
2.《慧灯之光》7、8.
西藏人民出版社，2012年

1964
01:57:39,252 --> 01:57:39,519
西藏入民出版社，2012年
《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

1965
01:57:39,519 --> 01:57:39,719
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

1966
01:57:39,719 --> 01:57:40,453
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》
世界图书出版公司，2014年

1967
01:57:40,453 --> 01:57:40,653
世界图书出版公司2014年

1968
01:57:40,653 --> 01:57:40,920
世界图书出版公司，2014年
《我们为何不幸福》

1969
01:57:40,920 --> 01:57:41,120
4.《我们为何不幸福》

1970
01:57:41,120 --> 01:57:41,854
《我们为何不幸福》
贵州人民出版社，2014年.

1971
01:57:41,854 --> 01:57:42,055
贵州人民出版社，2014年.

1972
01:57:42,055 --> 01:57:42,255
贵州天民出版社，2014年
《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》

1973
01:57:42,388 --> 01:57:42,588
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》

1974
01:57:42,588 --> 01:57:43,256
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》
浙江古籍出版社，2013年

1975
01:57:43,256 --> 01:57:43,723
浙江古籍出版社，2013年.

1976
01:57:44,057 --> 01:57:44,924
6.《嘱托》
中国社会科学出版社，2016年.

1977
01:57:45,191 --> 01:57:45,391
7.《发掘生命的吉光片羽慧灯·问道（第一季）》

1978
01:57:45,391 --> 01:57:46,059
7.《发掘生命的吉光片羽：慧灯问道（第一季）》
海南出版社2018年

1979
01:57:46,125 --> 01:57:46,325
海南出版社，2018年

1980
01:57:46,325 --> 01:57:46,592
海南出版社，2018年
《理性的约束》

1981
01:57:46,592 --> 01:57:46,793
《理性的约束》

1982
01:57:46,793 --> 01:57:47,794
《理性的约束》
西藏藏文古籍出版社，2019年.

1983
01:57:47,794 --> 01:57:47,994
西藏藏文古籍出版社，2019年
9 《宝鬘庄严论》

1984
01:57:47,994 --> 01:57:48,261
9.《宝鬘庄严论》

1985
01:57:48,261 --> 01:57:48,995
9.《宝鬘庄严论》
西藏藏文古籍出版社，2020年.

1986
01:57:48,995 --> 01:57:49,195
西藏藏文古籍出版社，2020年.

1987
01:57:49,195 --> 01:57:49,462
西藏藏文古籍出版社，2020年
《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）

1988
01:57:49,462 --> 01:57:50,396
10.《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）》.
海南出版社，2021年.

1989
01:57:50,396 --> 01:57:50,863
海南出版社，2021年.

1990
01:57:51,664 --> 01:57:52,598
台湾出版

1991
01:57:52,665 --> 01:57:53,599
《轮回的故事》台湾橡树林出版社

1992
01:57:53,733 --> 01:57:54,534
《佛教迷信or智信？！》喇荣文化事业出版社

1993
01:57:54,734 --> 01:57:55,468
3.《解开藏传佛教的神奇密码》喇荣文化事业出版社

1994
01:57:55,668 --> 01:57:56,402
《揭开藏传佛教的神秘面纱》喇荣文化事业出版社

1995
01:57:56,469 --> 01:57:56,669
揭开藏博佛教的神秘面纱沁喇乐文化事业出版社
《不可不知的真相 一四法印》喇荣文化事业出版社

1996
01:57:56,669 --> 01:57:57,403
5.《不可不知的真相 四法印》喇荣文化事业出版社

1997
01:57:57,537 --> 01:57:58,337
6.《当心经遇上量子物理》喇荣文化事业出版社

1998
01:57:58,538 --> 01:57:58,805
7.《你准备好了吗别被纸老虎吓著了》

1999
01:57:58,805 --> 01:57:59,472
7.《你准备好了吗 别被纸老虎吓著了》
喇荣文化事业出版社

2000
01:57:59,472 --> 01:57:59,739
喇荣文化事业出版社

2001
01:57:59,739 --> 01:58:00,006
喇荣文化事业出版社
《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社

2002
01:58:00,006 --> 01:58:00,673
8.《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社.

2003
01:58:00,673 --> 01:58:00,940
《读懂生命这本书》喇荣化事业出版社.
解构密宗全貌 喇荣文化事业出版社

2004
01:58:00,940 --> 01:58:01,607
9.《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社.

2005
01:58:01,607 --> 01:58:01,808
9.《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社
《戒慧日志》喇荣文化事业出版社

2006
01:58:01,874 --> 01:58:02,675
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社.

2007
01:58:02,809 --> 01:58:03,543
11.慧光集(15)前世今生论喇荣三乘法林出版.

2008
01:58:03,543 --> 01:58:03,743
11.慧光集（15）前世今生论喇荣三乘法林出版
慧光集（21）正见喇荣三乘法林出版

2009
01:58:03,743 --> 01:58:04,477
12.慧光集(21)正见喇荣三乘法林出版.

2010
01:58:04,477 --> 01:58:04,744
12.慧光集（21）正见喇荣三乘法林出版
慧光集（22）五加行开示录喇荣三乘法林出版

2011
01:58:04,744 --> 01:58:05,478
13.慧光集(22)五加行开示录喇荣三乘法林出版.

2012
01:58:05,478 --> 01:58:05,678
13.慧光集（22）五加行开示录喇荣三乘法林出版
慧光集（25）佛教的世界观喇荣三乘法林出版

2013
01:58:05,678 --> 01:58:06,345
14.慧光集(25)佛教的世界观喇荣三乘法林出版.

2014
01:58:06,612 --> 01:58:07,280
15.慧光集(33)菩提道金钥喇荣三乘法林出版.

2015
01:58:07,280 --> 01:58:07,480
5.慧光集（33）菩提道金钥喇荣三乘法林出版
慧光集（40）悲智荟萃喇荣三乘法林出版

2016
01:58:07,547 --> 01:58:08,281
16.慧光集(40)悲智荟萃喇荣三乘法林出版.

2017
01:58:08,481 --> 01:58:09,148
17.慧光集（42)终生修行指南喇荣三乘法林出版.

2018
01:58:09,482 --> 01:58:10,149
18.慧光集(46)显密萃要喇荣三乘法林出版.

2019
01:58:10,149 --> 01:58:10,416
18.慧光集（46）显密萃要喇荣三乘法林出版.
光集(50)《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版

2020
01:58:10,416 --> 01:58:11,084
19.慧光集(50)《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版.

2021
01:58:11,350 --> 01:58:12,018
20.慧光集(54)彼岸之舟喇荣三乘法林出版.

2022
01:58:12,018 --> 01:58:12,285
20.慧光集（54）彼岸之舟喇荣三乘法林出版
阶喇荣三乘法林出版

2023
01:58:12,285 --> 01:58:12,952
21.慧光集(59)慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版.

2024
01:58:13,219 --> 01:58:14,020
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.

2025
01:58:14,020 --> 01:58:14,220
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次喇荣三乘法林出版

2026
01:58:14,220 --> 01:58:14,887
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版.

2027
01:58:14,887 --> 01:58:15,154
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版.
24慧光集(69)慧灯禅修阶次三喇劳三乘法林出版

2028
01:58:15,154 --> 01:58:15,888
24.慧光集(69)慧灯禅修阶次三喇荣三乘法林出版.

2029
01:58:16,089 --> 01:58:16,823
25.慧光集(76)宝鬘庄严论喇荣三乘法林出版.

2030
01:58:17,090 --> 01:58:17,824
26.慧光集(78)临终准备及助念实操手册喇荣三乘法林出版.

2031
01:58:21,694 --> 01:58:22,829
藏文出版：

2032
01:58:23,096 --> 01:58:24,230
民族出版社，2006年

2033
01:58:25,431 --> 01:58:26,566
甘肃民族出版社，2011年.

2034
01:58:26,632 --> 01:58:26,966
3.5

2035
01:58:26,966 --> 01:58:28,101
甘肃民族出版社，2011年.

2036
01:58:28,501 --> 01:58:29,702
甘肃民族出版社，2013年

2037
01:58:29,836 --> 01:58:30,036
5. 55

2038
01:58:30,103 --> 01:58:31,237
甘肃民族出版社，2014年

2039
01:58:31,637 --> 01:58:32,839
甘肃民族出版社，2014年

2040
01:58:33,172 --> 01:58:34,440
青海民族出版社，2020年

2041
01:58:34,774 --> 01:58:35,908
青海民族出版社，2021年.

2042
01:58:35,975 --> 01:58:36,309
9.51—10，11—20

2043
01:58:36,309 --> 01:58:36,509
9.2251—10，11—20
四川民族出版社，2021年

2044
01:58:36,509 --> 01:58:37,510
四川民族出版社，2021年.

2045
01:58:37,977 --> 01:58:38,911
英文出版：

2046
01:58:38,911 --> 01:58:39,445
1.《The Right View》

2047
01:58:39,445 --> 01:58:40,113
1.《The RightView》
Larong Culture Publishing

2048
01:58:40,113 --> 01:58:40,446
Larong Culture Pblishing

2049
01:58:40,580 --> 01:58:40,847
2.《AreYou ReadyoHappiness?

2050
01:58:40,847 --> 01:58:41,314
2.《Are You ReadyforHappiness?
Don' tLet the Paperficer ScareYou Off

2051
01:58:41,314 --> 01:58:41,514
.《AreYouReadyfor lappiness?
Don' tLet the Paper Tigyef Scare You Off
Larong CultuirePublishing

2052
01:58:41,514 --> 01:58:41,981
Don' tLetthePaperTigerScareYouOff
Larong Culture Publishing

2053
01:58:41,981 --> 01:58:42,248
Larong CulturePblishing

2054
01:58:42,248 --> 01:58:42,448
Larong Culture Pislishing
《The HandbookforLifes Journey》

2055
01:58:42,515 --> 01:58:42,782
3.《The HandbookforLife'sJourney》

2056
01:58:42,782 --> 01:58:43,382
3.《The Handbookfories Journey》
Larong Cultur ublishing

2057
01:58:43,382 --> 01:58:43,649
Larong Culture Piblishing

2058
01:58:43,649 --> 01:58:43,850
LarongCulturePiolishing
《Daily InspirationfrofKhenpo Tsultrim Lodro》

2059
01:58:43,916 --> 01:58:44,250
4.《Daily Inspiration frori henpo Tsultrim Lodro》

2060
01:58:44,250 --> 01:58:44,784
4.《DailyInspiration fromKienpoTsultrim Lodro》
Larong CulturePublishing

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01:58:45,118 --> 01:58:45,318
LarongCulturePislishing
《TheFourSeaofDharma》

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5.《TheFourSealsofDharma》

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TheFourSealsofDharma
Larong Culture Publishing

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Larong Culture Publishing

2066
01:58:46,519 --> 01:58:46,719
Larong Culture Publishing
《Gatewayto theVajrayana Path》

2067
01:58:46,719 --> 01:58:46,986
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《汉藏英常用新词语词典-增补版》

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2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》

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四川民族出版社，2013年

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四川民族出版社，2013年
《汉藏英常用新词语图解小词典》

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《汉藏英常用新词语图解词典》

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四川民族出版社，2018年

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四川民族出版社，2018年
6 《现代藏语对照词典》

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01:58:57,196 --> 01:58:57,396
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2091
01:58:57,396 --> 01:58:58,131
6.《现代藏语对照词典》
四川民族出版社，2021年

2092
01:58:58,131 --> 01:58:58,598
四川民族出版社，2021年