1
00:00:28,762 --> 00:00:30,830
各位师兄大家上午好

2
00:00:33,099 --> 00:00:37,704
先请大家发菩提心

3
00:00:37,704 --> 00:00:39,105
我们为了度化所有的众生
huidenazbiaiang

4
00:00:39,105 --> 00:00:42,042
我们为了度化所有的众生

5
00:00:42,042 --> 00:00:46,179
发誓自己先成佛

6
00:00:46,179 --> 00:00:53,186
为了成佛，我们听今天的密法的课

7
00:00:53,186 --> 00:00:58,058
密宗的菩提心跟显宗的菩提心

8
00:00:58,058 --> 00:01:01,327
稍微有一点点的不样

9
00:01:02,729 --> 00:01:05,999
它的不一样的地方是什么地方呢

10
00:01:07,934 --> 00:01:12,806
我为了度化一切众生成佛

11
00:01:12,806 --> 00:01:17,544
这成佛就是三个无数大动以后成佛

12
00:01:25,018 --> 00:01:31,424
我为了度化一切众生发心即生成佛

13
00:01:34,561 --> 00:01:39,099
这个是不同的地方其他都是一样的

14
00:01:39,099 --> 00:01:41,301
即生成佛我们前几天讲过

15
00:01:41,301 --> 00:01:43,503
我们有可能即生成佛

16
00:01:43,503 --> 00:01:46,306
这个可能性是不能排除的

17
00:01:46,306 --> 00:01:48,575
但是实际上

18
00:01:48,575 --> 00:01:52,912
理论上是可以：但是实际上难

19
00:01:55,982 --> 00:01:59,052
发心可以没问题的

20
00:02:00,920 --> 00:02:04,124
我们就今天简单地讲

21
00:02:04,124 --> 00:02:10,463
这个大幻化网的总义《光明藏论》

22
00:02:15,201 --> 00:02:19,539
这介《大幻化网光明藏论》如果

23
00:02:19,539 --> 00:02:21,207
这个我们如果要全部要讲

24
00:02:21,207 --> 00:02:24,077
可能需要个月到两个月的时间

25
00:02:24,077 --> 00:02:30,617
所以我们只有三节课里面是讲不完的

26
00:02:39,492 --> 00:02:43,897
然后接下来自己慢慢地学习

27
00:02:43,897 --> 00:02:47,500
首先昕密宗的法首先

28
00:02:47,500 --> 00:02:51,638
它的前提的条件就是必须要灌顶

29
00:02:51,638 --> 00:02:59,312
灌了顶以后才可以有资格学密

30
00:03:06,119 --> 00:03:09,322
如果没有灌顶这就是意味着

31
00:03:15,128 --> 00:03:16,930
在没有进入密法的时候

32
00:03:23,670 --> 00:03:26,606
法为什么是盗法呢

33
00:03:32,478 --> 00:03:37,617
它舍不得它的东西分享给别

34
00:03:39,485 --> 00:03:40,086
面是因为我们很多人学密的时候

35
00:03:41,487 --> 00:03:41,955
而是因为我们很多人学密的时候

36
00:03:42,155 --> 00:03:43,823
因为这

37
00:03:43,823 --> 00:03:44,624
因为这个密宗它里

38
00:03:45,558 --> 00:03:49,295
都是非常非常的深奥的东西

39
00:03:49,295 --> 00:03:54,300
深奥的东西我们 怎么样去接受呢

40
00:03:58,304 --> 00:04:00,173
家渐家渐地 怎么样去接受

41
00:04:01,841 --> 00:04:02,642
逐渐逐渐地告诉我们怎么样去接受

42
00:04:11,985 --> 00:04:13,519
三转法轮里面

43
00:04:14,187 --> 00:04:16,256
它用什么样的比喻呢

44
00:04:19,125 --> 00:04:19,592
婴

45
00:04:19,592 --> 00:04:25,732
婴儿的时候不能给他吃

46
00:04:25,732 --> 00:04:29,068
比如说我们平时大人吃的

47
00:04:29,068 --> 00:04:33,072
较硬的这些需要嚼的东西

48
00:04:33,072 --> 00:04:38,478
七如说婴儿先喝奶然后可以喝粥

49
00:04:41,481 --> 00:04:46,019
然后他可以吃一些可以嚼的东西

50
00:04:48,888 --> 00:04:53,293
轮的这个如来藏也是这样

51
00:04:53,293 --> 00:04:54,961
一开始的时候呢

52
00:04:54,961 --> 00:04:57,430
开始的时候就讲如来藏

53
00:04:57,430 --> 00:04:59,632
那就是会失败的

54
00:04:59,632 --> 00:05:05,371
弗陀就是成佛以后四十 年的过程

55
00:05:08,641 --> 00:05:09,776
相 于我们现在的

56
00:05:09,909 --> 00:05:10,310
于我们现在的

57
00:05:10,310 --> 00:05:11,044
转三次法轮就是相当于我们现在的

58
00:05:11,044 --> 00:05:11,778
于我们现在的

59
00:05:11,778 --> 00:05:13,112
臻三次法轮就是相当于我们现在的

60
00:05:13,112 --> 00:05:17,116
学的课程 中学的课程一大学的课程

61
00:05:17,116 --> 00:05:21,454
样佛陀度化众生传法

62
00:05:31,331 --> 00:05:33,132
当佛陀刚刚成佛的时候

63
00:05:45,345 --> 00:05:46,546
然后就是有了五位比丘五个阿罗汉

64
00:05:50,149 --> 00:05:54,020
世界尘就开始有了阿罗汉

65
00:05:54,954 --> 00:05:57,623
然后阿罗汉的他们的这些观点

66
00:05:57,623 --> 00:06:00,560
慢慢慢慢地传播传播了以后

67
00:06:00,560 --> 00:06:03,229
当时印度的太部分的人能够接受

68
00:06:03,363 --> 00:06:04,764
当时印度的大部分的人能够接受

69
00:06:09,635 --> 00:06:13,172
大部分的人能够接受的时候

70
00:06:19,245 --> 00:06:23,850
它就在第一转法轮的基础上

71
00:06:23,850 --> 00:06:26,119
法轮里面就讲件么呢

72
00:06:28,921 --> 00:06:33,126
讲因果善有善报恶有恶报

73
00:06:39,999 --> 00:06:42,802
还有讲了点点比较深奥的东西

74
00:06:42,802 --> 00:06:48,207
是小乘佛教的四圣谛里面讲的

75
00:06:48,207 --> 00:06:51,144
空性和无我

76
00:06:51,144 --> 00:06:55,748
这空性和无我·它是在小乘佛教

77
00:06:55,748 --> 00:06:59,285
大乘佛教里面的这个 空性和无我

78
00:07:05,158 --> 00:07:08,828
但是它的深度是不一样的

79
00:07:11,364 --> 00:07:15,234
所以像第一转法轮当中讲的就是

80
00:07:15,234 --> 00:07:18,304
基本上是我们小学的课程一样

81
00:07:18,304 --> 00:07:22,708
大部分的就是讲怎么样去行善

82
00:07:32,385 --> 00:07:36,389
就大部分都是讲这些因果取舍

83
00:07:45,531 --> 00:07:50,203
他们不能获得阿罗汉的果位

84
00:07:50,203 --> 00:07:53,806
所以佛就稍微讲一点点无我

85
00:08:07,019 --> 00:08:11,757
然后释迦牟尼佛就开始讲第二转法轮

86
00:08:11,757 --> 00:08:14,827
转法轮里面

87
00:08:14,827 --> 00:08:19,232
讲的都是比较深层次的东西

88
00:08:19,232 --> 00:08:24,303
简单的东西比如说因果的取舍

89
00:08:24,303 --> 00:08:27,974
这些基本上没有讲第二转法轮里面

90
00:08:28,908 --> 00:08:31,711
这个第一转法轮里面已经讲过

91
00:08:31,711 --> 00:08:34,647
我们比如说 学中学的时候

92
00:08:34,647 --> 00:08:37,984
小学课程的内容它不会重复的

93
00:08:37,984 --> 00:08:40,720
学过了不会重复的

94
00:08:40,720 --> 00:08:43,656
但是小学里面讲的不会否定

95
00:08:43,656 --> 00:08:46,392
中学的课本不会否定小学的课程

96
00:08:49,529 --> 00:08:54,000
然后就讲比如说更深一点的东西

97
00:08:54,000 --> 00:08:57,803
所以佛陀在第二转法轮的时候

98
00:08:57,803 --> 00:09:01,340
儿乎没有讲因果等等没有讲

99
00:09:01,340 --> 00:09:04,210
只是有些时候就顺便讲他没有

100
00:09:04,210 --> 00:09:05,211
我的意思就是说

101
00:09:05,211 --> 00:09:08,347
他没有专门地去讲 没有强调

102
00:09:08,347 --> 00:09:10,550
因为这个转法轮里面巴经讲

103
00:09:10,550 --> 00:09:13,486
大家都已经明

104
00:09:13,486 --> 00:09:16,289
有些时候佛讲第二转法轮的时候

105
00:09:16,289 --> 00:09:21,160
可能有些人之前没有听过一转法轮

106
00:09:21,160 --> 00:09:26,032
有些时候有些新的人进来

107
00:09:26,165 --> 00:09:30,570
那那个时候的佛的一种讲法的方式

108
00:09:34,440 --> 00:09:37,910
第一次讲这个课

109
00:09:42,715 --> 00:09:46,852
那这个里面如果来了 些新的

110
00:09:46,852 --> 00:09:50,256
是前几天已经听过的

111
00:09:51,724 --> 00:09:54,126
B这个时候怎么办呢

112
00:09:54,126 --> 00:09:57,330
如果我把前凡天的反复地

113
00:10:01,667 --> 00:10:04,337
刚刚进来的人来说

114
00:10:11,744 --> 00:10:14,747
这个就是稍微有点不礼貌佛就是

115
00:10:17,216 --> 00:10:19,218
因为就是为针对新来的人

116
00:10:23,155 --> 00:10:26,959
一直都强调旧的东西也是不对的

117
00:10:26,959 --> 00:10:28,894
如果新来的进来了以后

118
00:10:28,894 --> 00:10:33,899
我们还是根据旧的学员的进度

119
00:10:33,899 --> 00:10:35,301
按这个进度

120
00:10:35,301 --> 00:10:37,837
根本就忽略根本就不考虑

121
00:10:37,837 --> 00:10:41,774
这个新来的他们的这个接受的能力

122
00:10:41,774 --> 00:10:45,778
就是讲这个旧的比较高的层次的法

123
00:10:45,778 --> 00:10:46,779
那这样子呢

124
00:10:46,779 --> 00:10:52,118
对新来的人对他们有点不礼貌

125
00:10:52,118 --> 00:10:53,119
这样子的时候呢

126
00:10:58,124 --> 00:11:00,726
反复地讲

127
00:11:00,726 --> 00:11:02,128
反复地讲那就是

128
00:11:02,128 --> 00:11:05,865
对这些听众对他们的不礼貌

129
00:11:05,865 --> 00:11:06,265
但是有些时候佛讲法的时候

130
00:11:22,682 --> 00:11:23,349
初中，高中的课程

131
00:11:28,287 --> 00:11:31,223
所以佛陀的传法的方式

132
00:11:31,223 --> 00:11:35,027
比如说他在讲中学的课本的时候

133
00:11:36,962 --> 00:11:41,167
井这个中学的课本的内容

134
00:11:44,637 --> 00:11:47,640
过去的小学课程里面的东西

135
00:11:47,640 --> 00:11:50,376
这是因为针对这些新来的人

136
00:12:40,292 --> 00:12:40,960
转法轮就是讲这个 第二转法轮

137
00:13:26,739 --> 00:13:28,941
那我们为什么看到这些东西呢

138
00:13:34,213 --> 00:13:36,415
在我们的眼里为什么存在

139
00:13:36,415 --> 00:13:43,289
讲那这购作第二转法

140
00:13:45,958 --> 00:13:50,896
三转法轮里面佛陀讲子很多很多

141
00:13:50,896 --> 00:13:57,303
大乘佛教的禅定行为讲得很多

142
00:13:57,303 --> 00:13:59,505
为第一转法轮里面

143
00:13:59,505 --> 00:14:01,307
讲的都是小乘佛教

144
00:14:01,307 --> 00:14:04,109
大部分都是小乘佛教的这些

145
00:14:12,585 --> 00:14:16,055
比如说像六度四摄这样子的东西

146
00:14:22,995 --> 00:14:24,129
所以就在第三转法轮里面就讲

147
00:14:37,943 --> 00:14:40,679
那这核心的部分里面是讲什么呢

148
00:14:44,884 --> 00:14:47,219
就讲如来藏佛性讲佛性

149
00:14:47,219 --> 00:14:50,089
然后这个就叫作光明

150
00:14:50,089 --> 00:14:53,626
光明佛性佛性和光明

151
00:14:53,626 --> 00:14:58,163
然后密法呢 密法是讲什么呢

152
00:15:01,700 --> 00:15:03,636
那密法讲什么呢

153
00:15:03,636 --> 00:15:07,640
法里面其实它的见解的上面

154
00:15:07,640 --> 00:15:12,177
转法轮和三转法轮结合

155
00:15:12,177 --> 00:15:15,447
个完美的结合

156
00:15:16,916 --> 00:15:19,451
因为三转法轮它是强调

157
00:15:19,451 --> 00:15:23,656
这个空的这一部分 空的部分

158
00:15:23,656 --> 00:15:30,663
然后三转法轮就讲光明清净这方面的

159
00:15:30,663 --> 00:15:34,867
强调这个佛性如来藏

160
00:15:36,402 --> 00:15:39,138
所有的有为法都是无常的

161
00:15:39,138 --> 00:15:43,676
这个世界上没有一个常永恒的东西

162
00:15:43,676 --> 00:15:47,613
然后第三转法轮里面又开始回来讲

163
00:15:55,020 --> 00:15:59,024
乐就是快乐幸福常乐

164
00:15:59,024 --> 00:16:05,631
我就是自我然后净就是羊净清净

165
00:16:05,631 --> 00:16:07,433
然后第二转法轮里面

166
00:16:07,433 --> 00:16:09,768
把这些东西都已经否定了

167
00:16:11,904 --> 00:16:16,308
所以就是没有一个清净不清净的存在

168
00:16:16,308 --> 00:16:19,378
个尤其是自我我

169
00:16:19,378 --> 00:16:24,516
就是第二转法轮的这个针对性

170
00:16:24,516 --> 00:16:30,322
就是专门地去要去破坏的就是我执

171
00:16:30,322 --> 00:16:34,393
把我执要毁掉然后我执

172
00:16:34,393 --> 00:16:37,329
执就是我们的主观的这个观点

173
00:16:37,329 --> 00:16:38,731
那这个要破掉的话

174
00:16:38,731 --> 00:16:45,404
首先要去否定自我的存在

175
00:16:48,607 --> 00:16:53,012
然后乐就是快乐那第二转

176
00:16:53,012 --> 00:16:54,813
这个第一转法轮里面

177
00:16:54,813 --> 00:16:57,349
都已经讲得很清楚 轮回痛苦

178
00:16:57,349 --> 00:17:01,620
哪有快乐哪有幸福讲过了

179
00:17:01,620 --> 00:17:05,157
然后第二转法轮又再进一步地香定

180
00:17:05,157 --> 00:17:08,160
不但是轮回痛苦连痛苦都不存在了

181
00:17:08,160 --> 00:17:11,230
所有这样子一步一步全部否定了

182
00:17:11,230 --> 00:17:13,032
然后第三转法轮的时候

183
00:17:13,032 --> 00:17:18,037
又回来讲这些东西了常乐我净

184
00:17:18,037 --> 00:17:22,241
这个时候怎么样理解呢

185
00:17:22,241 --> 00:17:27,913
然后唯识印度佛教唯识和这个

186
00:17:27,913 --> 00:17:34,386
宗和中观它们的分歧

187
00:17:38,323 --> 00:17:43,128
中观就强调般若波罗蜜多

188
00:17:45,798 --> 00:17:48,667
然后唯识它就去

189
00:17:48,667 --> 00:17:52,404
它的主张就是常乐我净这方面

190
00:17:52,404 --> 00:17:54,473
然后它们两个没有 圆融的法

191
00:17:55,941 --> 00:17:58,811
在印度在这个佛教的历史上

192
00:18:01,146 --> 00:18:09,688
很大的辩论争议都有的

193
00:18:12,891 --> 00:18:16,095
比如说藏汉传佛教的强调方式

194
00:18:22,101 --> 00:18:26,905
汉传佛教唯识的地位稍微有点高

195
00:18:26,905 --> 00:18:30,042
就是因为唐玄奘法师

196
00:18:30,042 --> 00:18:33,445
到那烂陀去学习的时候

197
00:18:33,445 --> 00:18:37,182
他的很多的老师是唯识宗的

198
00:18:40,119 --> 00:18:43,989
然后唐玄奘法师在那烂陀

199
00:18:49,061 --> 00:18:53,198
那个时候那烂陀的他的这些老师

200
00:18:53,198 --> 00:18:55,934
玄奘法师介绍的这些老师

201
00:18:55,934 --> 00:18:58,670
是唯识的老师他们就

202
00:18:58,670 --> 00:19:01,607
因为他们是他本来是唯识

203
00:19:04,076 --> 00:19:07,813
些其他的唯识宗的老师

204
00:19:07,813 --> 00:19:10,883
所以玄奘法师回来了以后

205
00:19:10,883 --> 00:19:12,284
太家都知道的

206
00:19:12,284 --> 00:19:17,556
唯识就弘扬得比较多弘扬比较多

207
00:19:17,556 --> 00:19:21,560
然后藏传佛教里面唯识和中观都有

208
00:19:31,904 --> 00:19:37,109
这个在藏传佛教前弘期的时候

209
00:19:37,109 --> 00:19:38,911
他起到了最关键作用的

210
00:19:38,911 --> 00:19:42,514
就叫作菩提萨埵那公他的

211
00:19:47,853 --> 00:19:53,592
世俗谛就是按照唯识宗的

212
00:19:53,592 --> 00:19:55,060
谛就按照中观的

213
00:20:01,333 --> 00:20:02,467
然后还有密法呢

214
00:20:03,402 --> 00:20:06,205
法就是把这些世俗的东西

215
00:20:18,283 --> 00:20:21,753
和第三转里面讲的常乐我净

216
00:20:28,560 --> 00:20:31,430
即是空空即是光明

217
00:20:31,430 --> 00:20:33,966
里面我们念的时候

218
00:20:33,966 --> 00:20:36,702
色即是空空即是色，色不异空

219
00:20:36,702 --> 00:20:39,705
但是现在不叫色

220
00:20:41,039 --> 00:20:41,306
现在就叫光明

221
00:20:41,306 --> 00:20:43,976
光明就是空空就是光明

222
00:20:43,976 --> 00:20:47,112
空空不异光明就这样子

223
00:20:50,115 --> 00:20:55,988
作什么呢叫作佛性

224
00:20:55,988 --> 00:20:59,725
所以在藏传佛教里面

225
00:20:59,725 --> 00:21:04,596
伽经》这样子的佛经

226
00:21:10,669 --> 00:21:13,605
这单有几位汉传佛教的法师

227
00:21:14,606 --> 00:21:15,140
可能学过了

228
00:21:15,140 --> 00:21:20,145
经》里面有一个是究竟的

229
00:21:20,145 --> 00:21:22,681
也就是说是最后的观点

230
00:21:22,681 --> 00:21:25,751
但是有一个是不是最究竞的

231
00:21:25,751 --> 00:21:26,551
不究竞的什么

232
00:21:26,618 --> 00:21:29,955
经》讲的比如说三乘

233
00:21:29,955 --> 00:21:34,893
最终的三乘声闻缘觉菩萨

234
00:21:34,893 --> 00:21:37,029
三乘是最到

235
00:21:37,029 --> 00:21:40,165
都是最究竞究竞三乘

236
00:21:40,165 --> 00:21:40,432
是最了义的
□

237
00:21:41,099 --> 00:21:45,037
是不是最了义的

238
00:21:45,037 --> 00:21:47,172
但是它讲如来藏佛性这一块
□

239
00:21:50,042 --> 00:21:51,977
这非常非常非常圆满的

240
00:22:06,925 --> 00:22:07,926
半密半显

241
00:22:07,926 --> 00:22:10,929
仅仅是一个显宗的观点

242
00:22:10,929 --> 00:22:13,131
粹是人个密宗的观点

243
00:22:13,131 --> 00:22:14,066
说密宗呢

244
00:22:14,066 --> 00:22:16,668
的还有一点点区别

245
00:22:16,668 --> 00:22:18,003
说显宗呢它跟

246
00:22:18,003 --> 00:22:20,472
普通的很多显宗的论点

247
00:22:20,472 --> 00:22:23,675
大乘显宗论点完金不一样的

248
00:22:38,490 --> 00:22:38,890
服我们今天讲大幻化网

249
00:22:40,625 --> 00:22:41,293
今天讲大幻化网

250
00:22:41,293 --> 00:22:42,160
实际上大幻化网里面

251
00:22:42,160 --> 00:22:43,829
上太幻化网里面

252
00:22:43,829 --> 00:22:46,298
有一个全新的东西

253
00:22:46,298 --> 00:22:47,833
首先告诉大家

254
00:22:47,833 --> 00:22:52,170
宽的方法上面有很多很多新的方法

255
00:22:52,170 --> 00:22:54,373
在显宗里面没有的方法

256
00:22:54,373 --> 00:22:57,509
但是它的真正的这命观点上面

257
00:22:58,443 --> 00:22:59,511
没有全新的东西

258
00:22:59,511 --> 00:23:00,379
我昨天也就是讲禅宗和密法的这个

259
00:23:01,179 --> 00:23:02,047
我昨天也就是讲禅宗和密法的这个

260
00:23:03,915 --> 00:23:05,517
禅宗与密法里面也就讲

261
00:23:07,786 --> 00:23:10,322
它们是通的是一致的

262
00:23:11,723 --> 00:23:15,927
但是比如说佛性如来藏

263
00:23:19,998 --> 00:23:20,332
的确有很多很多不一样的地方

264
00:23:23,001 --> 00:23:25,937
有很多不圆的方法去悟

265
00:23:25,937 --> 00:23:29,674
但是这所悟的这东西

266
00:23:32,744 --> 00:23:34,746
这就是 比如说我们要去

267
00:23:37,549 --> 00:23:40,218
回的地大家的目的地都是一致的

268
00:23:40,218 --> 00:23:43,488
但是有些人去坐飞机

269
00:23:56,301 --> 00:23:57,369
就是我到这边以后

270
00:23:57,369 --> 00:24:00,906
就字 一个名词了就是捷运

271
00:24:01,173 --> 00:24:01,440
就字 会一个名词了 就是捷运

272
00:24:01,440 --> 00:24:04,376
你们的捷运快捷的运输

273
00:24:04,376 --> 00:24:07,179
就是有些人坐高铁

274
00:24:07,179 --> 00:24:09,648
有些 捷运入有些人坐汽车

275
00:24:09,648 --> 00:24:12,717
有些人骑马有些人走路

276
00:24:16,721 --> 00:24:21,593
坐飞机和高铁汽车

277
00:24:21,593 --> 00:24:23,662
都有很大很太的不一样的

278
00:24:23,662 --> 00:24:26,064
但是到达目的地以后

279
00:24:26,064 --> 00:24:27,666
自的地都是一样的

280
00:24:27,666 --> 00:24:31,269
的地入只有一个目的地

281
00:24:31,269 --> 00:24:31,803
所以我就是说

282
00:24:33,805 --> 00:24:35,807
没有全新的东西是说

283
00:24:35,807 --> 00:24:37,742
它的目的地的角度讲

284
00:24:41,146 --> 00:24:44,282
门讲得也都是很清楚的

285
00:24:44,282 --> 00:24:45,550
如果它们讲得不清楚

286
00:24:45,550 --> 00:24:47,285
那我们也没有到目的地

287
00:24:47,285 --> 00:24:50,021
么知道这个是不是一致呢

288
00:24:50,021 --> 00:24:51,356
因为它们讲的是一致

289
00:24:51,356 --> 00:24:53,892
所以我们才知道它是一致的

290
00:24:53,892 --> 00:24:57,095
但方法不一样

291
00:24:58,830 --> 00:25:00,298
众值已经不存在

292
00:25:00,298 --> 00:25:03,969
的价值已经不存在了

293
00:25:05,237 --> 00:25:07,572
个就已经都没有任何的新的东西

294
00:25:18,650 --> 00:25:20,919
那我们 今天讲的这个大幻化网

295
00:25:20,919 --> 00:25:21,119
我首先把佛陀的整个教育的这个方式

296
00:25:25,257 --> 00:25:28,260
跟幻化网连接起来

297
00:25:28,260 --> 00:25:32,864
幻网那幻化网

298
00:25:32,864 --> 00:25:37,202
如果你们真的想了解大幻化网的话

299
00:25:37,202 --> 00:25:39,738
我想你们可能

300
00:25:39,738 --> 00:25:44,342
灌顶有些人的灌顶可能要重新灌

301
00:25:44,342 --> 00:25:47,812
因为我们过去对灌项的这个认识

302
00:25:47,812 --> 00:25:48,947
也是不够的

303
00:25:51,683 --> 00:25:53,885
某一个上师在灌顶

304
00:25:53,885 --> 00:25:56,288
个我们不太去看

305
00:25:56,288 --> 00:26:00,358
上师到底他有没有灌顶的资格

306
00:26:00,358 --> 00:26:03,161
不去解这是第

307
00:26:03,161 --> 00:26:04,963
个主要的间题就是

308
00:26:04,963 --> 00:26:09,167
个条件我们不去考虑

309
00:26:09,167 --> 00:26:14,105
灌顶就是需要他自身的具备的条件

310
00:26:14,105 --> 00:26:16,508
如果这些条件不具备比如说

311
00:26:16,508 --> 00:26:19,044
或者是我自已不具备这些条件

312
00:26:19,044 --> 00:26:22,647
或者是灌顶的上师不具备条件的话

313
00:26:22,647 --> 00:26:26,251
那这种灌顶那就是一种形式上的灌顶

314
00:26:26,251 --> 00:26:29,521
是没有意义的得不到灌顶

315
00:26:29,521 --> 00:26:32,524
密宗里面讲得非常清楚

316
00:26:32,524 --> 00:26:37,262
以我想我们之前可能很多很多都是

317
00:26:37,262 --> 00:26:39,130
比如说台湾 香港

318
00:26:39,130 --> 00:26:40,865
到这边来灌顶的这些

319
00:26:40,865 --> 00:26:45,003
真的是非常非常了不起的这些上师

320
00:26:45,003 --> 00:26:48,139
格鲁也好宁玛也好噶举 萨迦也好

321
00:26:48,139 --> 00:26:50,742
这些高僧大德

322
00:26:50,742 --> 00:26:54,145
都是非常非常了不起的成就者来灌顶

323
00:26:54,145 --> 00:27:00,952
但是我们自己接受灌顶的条件不具备

324
00:27:00,952 --> 00:27:02,354
那不行的

325
00:27:02,354 --> 00:27:06,558
比如说卫星发射出来的这个信息

326
00:27:11,496 --> 00:27:14,432
卫星发射了信息但是没有用

327
00:27:14,432 --> 00:27:16,635
这接收不了的因为送接收

328
00:27:19,771 --> 00:27:22,574
样的所以灌顶也不要以为

329
00:27:23,708 --> 00:27:26,711
我们到那个地方去坐 下就灌了顶吗

330
00:27:28,980 --> 00:27:35,120
如果想接收想灌 真正的顶

331
00:27:38,323 --> 00:27:43,128
沙在《慧灯之光》这个书单面

332
00:27:43,795 --> 00:27:47,532
专门针对像你们这样子的讲的

333
00:27:49,000 --> 00:27:53,405
一篇文章是讲如何灌顶

334
00:27:53,405 --> 00:27:56,608
还有一企《灌顶与金刚上师》

335
00:28:01,613 --> 00:28:05,150
学完了以后 然后就知道

336
00:28:05,150 --> 00:28:06,818
灌顶是什么：怎么样灌顶

337
00:28:06,818 --> 00:28:13,024
知道然后再去灌顶就比较圆满

338
00:28:13,024 --> 00:28:17,429
然后进一步地去了解去听一下密法

339
00:28:17,429 --> 00:28:20,498
那是非常非常好的

340
00:28:25,570 --> 00:28:28,506
幻和化两个是什么意思

341
00:28:28,506 --> 00:28:33,511
首先我们讲这个名词幻化网

342
00:28:33,511 --> 00:28:37,115
字有三个不 同的意思

343
00:28:38,583 --> 00:28:41,920
幻就像《金刚经》 里面讲的

344
00:28:56,735 --> 00:29:01,406
就叫作幻如幻如梦

345
00:29:01,406 --> 00:29:03,942
我们显宗里面经常也在讲

346
00:29:06,745 --> 00:29:13,151
什么呢就是化生变

347
00:29:13,151 --> 00:29:18,957
尼化就是讲它的现象

348
00:29:18,957 --> 00:29:21,960
它的空性的这一部分叫作幻

349
00:29:22,560 --> 00:29:25,830
比如说我们做梦的时候

350
00:29:28,166 --> 00:29:30,034
它是一个虚幻的东西

351
00:29:30,034 --> 00:29:33,505
从这个角度讲

352
00:29:33,505 --> 00:29:35,373
不存在的幻觉

353
00:29:35,640 --> 00:29:36,641
它是不存在的幻觉

354
00:29:37,709 --> 00:29:40,111
是另外一个方向

355
00:29:40,111 --> 00:29:41,312
另外六个角度

356
00:29:41,312 --> 00:29:44,649
梦里面的这些东西是不存在

357
00:29:44,649 --> 00:29:48,319
是我们做梦的人来说

358
00:29:48,319 --> 00:29:51,990
的确是看到了听到了一都有了

359
00:29:51,990 --> 00:29:53,925
就是那这个是什么呢

360
00:29:53,925 --> 00:29:57,595
种变化是体么的变化呢

361
00:29:57,595 --> 00:29:59,063
睡着了以后

362
00:29:59,063 --> 00:30:02,600
这样子的幻觉

363
00:30:02,600 --> 00:30:06,738
可以看得见可以摸得着

364
00:30:06,738 --> 00:30:10,141
一个变

365
00:30:10,141 --> 00:30:15,480
所以作化

366
00:30:15,480 --> 00:30:16,815
然后网是什么

367
00:30:16,815 --> 00:30:20,285
网就是连接在起的网络

368
00:30:20,285 --> 00:30:29,494
这就是说 幻和化它是无二无别的

369
00:30:29,494 --> 00:30:31,362
所以叫作网

370
00:30:31,362 --> 00:30:32,030
个里面在讲仕么呢

371
00:30:32,096 --> 00:30:34,098
面在进什么呢

372
00:30:34,098 --> 00:30:34,499
人这个里面在讲什么呢

373
00:30:42,106 --> 00:30:45,710
井这个层次稍微低

374
00:30:47,178 --> 00:30:51,449
那就是色就是化空就是幻

375
00:30:51,783 --> 00:30:52,450
那就是，色就是化空就是幻

376
00:30:53,184 --> 00:30:53,718
那就是，色就是化空就是幻

377
00:30:55,520 --> 00:30:58,323
或者是我们用即是一色即是空

378
00:30:58,323 --> 00:31:02,994
即是这两个字就是网

379
00:31:02,994 --> 00:31:09,534
异不异这两个字叫作网

380
00:31:09,534 --> 00:31:13,605
这梯子大家要记住

381
00:31:13,605 --> 00:31:15,206
所以这个里面

382
00:31:15,206 --> 00:31:18,209
甲 面讲的这些基础的东

383
00:31:18,209 --> 00:31:21,279
听有 西都在这个里面这个 是

384
00:31:21,279 --> 00:31:23,081
们昨天也讲了

385
00:31:23,081 --> 00:31:27,952
人把显密水火不容这样

386
00:31:27,952 --> 00:31:32,090
这样子的学佛是学错了一不是这样子

387
00:31:32,090 --> 00:31:36,294
巴佛教分成两端然后把两个端的

388
00:31:36,294 --> 00:31:37,562
两端入两个部分

389
00:31:37,562 --> 00:31:41,432
最后就把它们弄成矛盾这样子来看

390
00:31:42,767 --> 00:31:45,169
这样子的话不但是错

391
00:31:45,169 --> 00:31:48,773
后面就有很多很多严重的问题

392
00:31:48,773 --> 00:31:54,712
谤法呀舍法呀那谤法舍法以后

393
00:31:54,712 --> 00:31:59,117
弥勒菩萨在《宝性论》的后

394
00:31:59,117 --> 00:32:01,119
大家可以看一看

395
00:32:01,119 --> 00:32:04,589
舍法的这个罪过

396
00:32:08,126 --> 00:32:09,794
比如说五无间罪

397
00:32:09,794 --> 00:32:11,729
乘佛教小乘佛教里面

398
00:32:11,729 --> 00:32:13,531
他们认为最严重的

399
00:32:13,531 --> 00:32:17,936
是五无间罪是通过忏悔可以忏悔的

400
00:32:17,936 --> 00:32:18,202
如果谤法不把法否定了

401
00:32:18,403 --> 00:32:20,672
谤法不把法否定了

402
00:32:20,672 --> 00:32:23,474
那没有东西可以忏悔的呀

403
00:32:23,474 --> 00:32:23,875
五无间罪是可以忏悔

404
00:32:24,475 --> 00:32:26,144
五无间罪是可以忏悔

405
00:32:26,144 --> 00:32:29,814
上公来忏悔呢用佛法来性

406
00:32:29,814 --> 00:32:30,081
用仕么来忏悔呢用佛法来忏

407
00:32:36,287 --> 00:32:37,288
那这样子以后

408
00:32:37,288 --> 00:32:41,960
有没得东西可以忏悔

409
00:32:41,960 --> 00:32:46,364
我们乎时我们生病了

410
00:32:46,364 --> 00:32:50,034
没关系可以用药去治

411
00:32:50,034 --> 00:32:53,237
但如果这个药它是毒

412
00:32:53,237 --> 00:32:56,374
那就这个后果就不堪设想了

413
00:32:56,374 --> 00:32:58,910
比如说我们把这个药吃了

414
00:32:58,910 --> 00:33:01,179
然后药中毒了

415
00:33:01,179 --> 00:33:03,982
这个后果就是非常非常地严重

416
00:33:03,982 --> 00:33:06,250
这没办法治病就是这样子的

417
00:33:06,250 --> 00:33:13,725
所以大乘佛教里面就讲

418
00:33:13,725 --> 00:33:17,729
谤法的罪过是非常非常严重的

419
00:33:17,729 --> 00:33:22,000
我们学佛不能这样子学

420
00:33:22,000 --> 00:33:26,204
这样子但是这个网

421
00:33:26,204 --> 00:33:30,942
幻和化 化里面就有不一样的

422
00:33:30,942 --> 00:33:35,146
平时讲的稍微有点不

423
00:33:35,146 --> 00:33:37,348
面有化凶样的不一样呢

424
00:33:37,348 --> 00:33:39,150
平时我们讲的

425
00:33:39,150 --> 00:33:42,954
色即是空当冲的色是什么呢

426
00:33:42,954 --> 00:33:50,228
就是物质五蕴当中的色蕴

427
00:33:50,228 --> 00:33:54,165
鱼蕴主要 要是指的是什么呢就是物质

428
00:33:54,165 --> 00:33:55,700
我们今天看到的

429
00:33:55,700 --> 00:34:00,104
建筑物函河大地等等

430
00:34:00,104 --> 00:34:03,174
就是这些物质叫作色

431
00:34:03,174 --> 00:34:05,576
那这物质是我们的

432
00:34:05,576 --> 00:34:10,181
我们现在的夫的感官的结论

433
00:34:10,181 --> 00:34:11,849
我们的眼睛看上去

434
00:34:13,918 --> 00:34:16,521
佛教里面描述的东西

435
00:34:16,521 --> 00:34:19,123
宗里面描述的东西就是

436
00:34:19,123 --> 00:34:24,328
<就是水这么讲的

437
00:34:24,328 --> 00:34:26,864
但是我们的感宫提升了以后

438
00:34:26,864 --> 00:34:31,069
八地的时候到了八地的时候

439
00:34:31,069 --> 00:34:35,006
显宗入这个不是密宗

440
00:34:35,006 --> 00:34:37,475
显宗它池就否定了

441
00:34:37,475 --> 00:34:39,477
个世界是现在这样子

442
00:34:39,477 --> 00:34:43,281
不是小水不是水

443
00:34:43,281 --> 00:34:46,350
宗里面就是有一句话

444
00:34:46,350 --> 00:34:48,286
不是水不是水

445
00:34:48,286 --> 00:34:52,557
台宗一这个时候就是

446
00:34:55,827 --> 00:34:57,161
稍微比较接近密法了接近密法

447
00:34:57,161 --> 00:34:59,764
山不是山那山是什么呢

448
00:34:59,764 --> 00:35:03,501
水不是水水到底是什么呢

449
00:35:03,501 --> 00:35:05,103
那这个时候告诉我们

450
00:35:05,103 --> 00:35:09,574
如果我们用现在的感官去看这个山

451
00:35:09,574 --> 00:35:11,576
那山永远都是！

452
00:35:15,780 --> 00:35:18,850
如果我们的感官

453
00:35:18,850 --> 00:35:22,386
真都停留在现在的这种层面

454
00:35:34,665 --> 00:35:37,401
我们的五种感官己经提升了

455
00:35:37,401 --> 00:35:41,472
提升到八地菩萨的层次了

456
00:35:41,472 --> 00:35:44,275
八地菩萨的看到的山是什么呢

457
00:35:44,275 --> 00:35:46,544
不是我们今天看到的山

458
00:35:46,544 --> 00:35:49,947
水也不是我们看到的水不是

459
00:35:49,947 --> 00:35:55,019
比如说公地菩萨的已经有

460
00:35:55,019 --> 00:35:58,022
已经到了地菩萨的境界的人

461
00:35:58,022 --> 00:36:00,892
看这个地球和我们看到的地球

462
00:36:10,635 --> 00:36:13,971
面是我们的感官决定的

463
00:36:23,314 --> 00:36:29,587
蛇的眼睛可以看到红外线

464
00:36:29,587 --> 00:36:32,390
我们感觉不到电磁波

465
00:36:32,390 --> 00:36:37,461
海豚它可以感觉到电磁波的变

466
00:36:37,461 --> 00:36:39,931
我们感觉不至 到

467
00:36:43,935 --> 00:36:47,939
感官，我们的感官是很愚钝的

468
00:36:47,939 --> 00:36:52,543
所以它没有办法知道这个世界的本质

469
00:36:54,345 --> 00:36:58,349
在世俗里面它是没有本质的

470
00:36:58,349 --> 00:37:02,420
个相对本质

471
00:37:06,757 --> 00:37:09,026
提升到八地菩萨的时候

472
00:37:09,026 --> 00:37:10,428
它变成什公样子呢

473
00:37:18,169 --> 00:37:20,771
密宗里面就强调这

474
00:37:32,116 --> 00:37:34,986
都按照这个要求来修

475
00:37:34,986 --> 00:37:35,920
比如说密宗里面

476
00:37:36,721 --> 00:37:37,655
有些时候把自已观想金刚萨

477
00:37:37,788 --> 00:37:40,124
有些时候把自已观想金刚萨

478
00:37:40,124 --> 00:37:42,860
已观想观世音菩萨

479
00:37:42,860 --> 00:37:48,199
观想毗卢遮那佛有这样子的

480
00:37:48,199 --> 00:37:50,401
那这个我们从显宗的角度来讲

481
00:37:50,401 --> 00:37:53,137
这怎么可能呢我现在是一个凡夫

482
00:37:53,137 --> 00:37:55,806
以我观想释迦牟尼佛呢

483
00:37:55,806 --> 00:37:57,742
应该释迦牟尼佛观想前面

484
00:37:57,742 --> 00:37:58,409
我跪在释迦牟泥佛前面才对的呀

485
00:37:58,609 --> 00:38:00,745
我跪在释迦牟泥佛前面才对的呀

486
00:38:00,745 --> 00:38:03,748
公可能我就坐在释迦牟尼佛法座上

487
00:38:03,748 --> 00:38:06,217
我这样滤么可以呢

488
00:38:06,217 --> 00:38:12,556
我们的结论上是对的

489
00:38:12,556 --> 00:38:14,358
释迦牟泥佛就是佛

490
00:38:14,358 --> 00:38:16,427
我不是佛所以呢

491
00:38:16,427 --> 00:38:19,163
不应该坐在释迦牟尼佛的法座

492
00:38:19,163 --> 00:38:22,099
危在前面是才是对的

493
00:38:22,099 --> 00:38:25,303
是我们的感官提升到八地的时候

494
00:38:25,303 --> 00:38:28,639
那我也是佛释迦牟尼佛也是佛

495
00:38:28,639 --> 00:38:31,042
我也是 佛·所以从这个角度来讲

496
00:38:31,042 --> 00:38:33,577
我把我自已观想莲花生大师

497
00:38:33,577 --> 00:38:35,579
自己观想释迦牟尼佛

498
00:38:35,579 --> 00:38:37,648
自已观想毗卢遮那佛

499
00:38:37,648 --> 00:38:39,917
可以的

500
00:38:39,917 --> 00:38:42,920
这个角度讲可以的

501
00:38:42,920 --> 00:38:44,455
但是这个必须要

502
00:38:46,991 --> 00:38:50,328
摩请经》是显宗的法

503
00:38:50,328 --> 00:38:54,065
的 没有任何的争议

504
00:38:54,065 --> 00:38:57,735
看看《维摩诘经》的第一

505
00:38:57,735 --> 00:39:02,206
品叫准《缘起品》

506
00:39:02,206 --> 00:39:03,808
而这个里面就讲

507
00:39:03,808 --> 00:39:07,812
里面讲的就是密法的观

508
00:39:09,280 --> 00:39:10,614
法的人

509
00:39:10,614 --> 00:39:10,881
没有不了解整体的佛法

510
00:39:13,818 --> 00:39:18,889
佛教的六本书这样子的人

511
00:39:18,889 --> 00:39:21,692
就是因为他看到的就是这么

512
00:39:21,692 --> 00:39:23,561
然后就是说佛教就是

513
00:39:23,561 --> 00:39:31,369
个就叫盲人摸象大家听见

514
00:39:31,369 --> 00:39:36,240
就是就古代就有一百个盲人

515
00:39:36,240 --> 00:39:40,378
然后让他们去摸大象

516
00:39:40,378 --> 00:39:43,247
太象是仕么样

517
00:39:43,247 --> 00:39:45,116
然后有些人说

518
00:39:45,116 --> 00:39:49,186
大象是一个本棍一样

519
00:39:49,186 --> 00:39:52,123
摸到子太象的鼻子

520
00:39:52,123 --> 00:39:54,392
有些人说大象摸到耳朵的

521
00:39:54,392 --> 00:39:56,794
然后他说的又不一样

522
00:39:56,794 --> 00:40:00,131
象的腿 大象的尾巴摸到的

523
00:40:00,131 --> 00:40:00,931
各个的这个结论都不一样

524
00:40:01,065 --> 00:40:02,666
各个的这个结论都不一样

525
00:40:02,933 --> 00:40:06,937
所以这个里面最后没有一个人知道

526
00:40:06,937 --> 00:40:10,141
太象是

527
00:40:10,141 --> 00:40:13,144
有些人说大象就是铁钩一样

528
00:40:13,144 --> 00:40:15,212
这就是摸到大象的鼻子的

529
00:40:15,212 --> 00:40:18,616
有些人说大象就是木棍一样棍

530
00:40:18,616 --> 00:40:20,151
这是摸到汰象的尾巴的

531
00:40:20,151 --> 00:40:23,754
财说错不太象的尾巴

532
00:40:23,754 --> 00:40:25,356
没有人知道大象是什公

533
00:40:25,356 --> 00:40:28,159
就是像我们今天看佛教的一本书

534
00:40:28,426 --> 00:40:29,493
就看佛教的一本书

535
00:40:29,493 --> 00:40:31,762
后说佛教就是这样子

536
00:40:31,762 --> 00:40:33,431
这本书理面没有的东西

537
00:40:34,698 --> 00:40:36,100
都不是佛教

538
00:40:36,100 --> 00:40:38,502
没有看到的都不是佛教

539
00:40:38,502 --> 00:40:39,703
这样子是不对的

540
00:40:39,703 --> 00:40:41,305
了解佛教然后下定

541
00:40:42,640 --> 00:40:44,108
要整体地了解佛教然后下定义

542
00:40:44,108 --> 00:40:46,644
是佛教么是不是佛教

543
00:40:50,448 --> 00:40:54,585
然后说是不是佛教这个是很可笑的

544
00:40:56,053 --> 00:40:56,654
这样子这样子的话

545
00:40:56,654 --> 00:40:57,388
谤法 造谤法的罪

546
00:40:57,388 --> 00:41:02,326
非常容易谤法造谤法的罪

547
00:41:02,326 --> 00:41:07,198
维摩诘经的第一品里面就讲

548
00:41:07,198 --> 00:41:12,470
让他们都看见

549
00:41:12,470 --> 00:41:16,273
界就像极乐世界一样的

550
00:41:16,273 --> 00:41:20,077
界一样然后舍利子就是

551
00:41:20,077 --> 00:41:21,946
给舍利子说

552
00:41:21,946 --> 00:41:26,150
我的这 个世界农本来就是这样

553
00:41:26,150 --> 00:41:28,285
永远都是这样子

554
00:41:28,285 --> 00:41:29,954
但是为休么看不见呢

555
00:41:29,954 --> 00:41:35,559
不见是因为冷生他自己的业障

556
00:41:35,693 --> 00:41:36,360
他自己的业障

557
00:41:39,029 --> 00:41:43,501
如说盲人看不见日月

558
00:41:43,501 --> 00:41:45,236
这是日月的问题

559
00:41:45,236 --> 00:41:47,705
还是盲人自己的问题

560
00:41:47,705 --> 00:41:50,174
舍利子当然说这不是日月的问题

561
00:41:50,174 --> 00:41:50,975
这不是目月的间题

562
00:41:51,108 --> 00:41:51,709
不是目月的问题

563
00:41:51,709 --> 00:41:53,577
这是盲人自己的问题

564
00:41:53,577 --> 00:41:55,913
佛就告诉他对了

565
00:41:55,913 --> 00:41:58,516
永远都是，这个世界是清净的

566
00:41:58,516 --> 00:42:00,918
但是看不见是众生的问题

567
00:42:00,918 --> 00:42:03,454
不是这个世界的问题

568
00:42:03,454 --> 00:42:06,390
这个我们普通的显宗的观点怎么讲

569
00:42:06,390 --> 00:42:08,726
没办法讲的

570
00:42:08,726 --> 00:42:12,329
不就是说轮回痛苦吗

571
00:42:12,329 --> 00:42:14,198
不就是说无常吗痛苦吗

572
00:42:14,198 --> 00:42:18,936
变成极乐世界了呢

573
00:42:18,936 --> 00:42:22,339
还有有一个矛盾既然是极乐世界

574
00:42:22,339 --> 00:42:25,809
还要到西方极乐世界呢

575
00:42:25,809 --> 00:42:29,146
就是这样子的问题也要解决的

576
00:42:29,146 --> 00:42:34,685
这个时候我们怎么这个怎么解释呢

577
00:42:35,819 --> 00:42:36,554
这个就能这样子说

578
00:42:36,554 --> 00:42:39,490
我们现在的业障

579
00:42:39,490 --> 00:42:42,092
所谓的业障不在于其他地方

580
00:42:42,092 --> 00:42:44,762
优我们今天看到的东西是这样

581
00:42:44,762 --> 00:42:47,765
我们算朵听见的眼睛看到的

582
00:42:47,765 --> 00:42:49,166
这样子的东西

583
00:42:49,166 --> 00:42:53,304
是因为我们的眼睛有所谓的业障

584
00:42:53,837 --> 00:42:54,171
是因为我们的眼睛有所谓的业障

585
00:42:54,171 --> 00:42:56,106
就这个业障没有别的

586
00:42:56,106 --> 00:43:00,778
所以我们看不见清净的东西

587
00:43:00,778 --> 00:43:08,052
我们看到的是不清净的但

588
00:43:08,052 --> 00:43:10,321
但是这不能代表

589
00:43:15,993 --> 00:43:18,395
如果是这样那就是违背

590
00:43:19,730 --> 00:43:20,464
《维摩诘经》这样

591
00:43:24,268 --> 00:43:30,474
认的显宗的法的内容一有冲突

592
00:43:30,474 --> 00:43:35,946
还有就是所有大乘佛教的佛经都讲

593
00:43:35,946 --> 00:43:39,216
到了人地的时候

594
00:43:39,216 --> 00:43:44,488
我们现在的这个八识

595
00:43:44,488 --> 00:43:48,092
宗讲的人识眼耳鼻舌身

596
00:43:48,092 --> 00:43:49,760
或者是六识也可以

597
00:43:49,760 --> 00:43:56,567
化转化为佛的智慧

598
00:43:56,567 --> 00:43:58,302
到了小地的时候

599
00:43:58,302 --> 00:44:01,372
企就开始转化了

600
00:44:01,372 --> 00:44:04,708
地的时候彻底地转

601
00:44:04,708 --> 00:44:08,178
有我们的眼耳鼻舌身

602
00:44:08,178 --> 00:44:11,315
没有众生的意识

603
00:44:11,315 --> 00:44:15,319
只有佛的这个智慧

604
00:44:15,319 --> 00:44:19,590
至 十地就是一个过渡的时间

605
00:44:30,067 --> 00:44:32,536
过程是什么样子呢

606
00:44:32,536 --> 00:44:36,674
地菩萨的时候我们的眼耳鼻舌身

607
00:44:36,674 --> 00:44:42,346
五种感管的眼识耳识 开始转

608
00:44:42,346 --> 00:44:45,282
所以他看到的

609
00:44:45,282 --> 00:44:48,352
这个娑婆世

610
00:44:48,352 --> 00:44:50,688
而是他看到的就像

611
00:44:50,688 --> 00:44:55,492
就像西方极乐世界一样的清净的世界

612
00:44:55,492 --> 00:44:58,696
这个是显宗讲的

613
00:44:58,696 --> 00:45:03,967
我们只看显宗的一部分的内容

614
00:45:03,967 --> 00:45:06,570
然后就把很多东西

615
00:45:06,570 --> 00:45:09,239
已没有看到的东西都否定是不对的

616
00:45:09,239 --> 00:45:13,377
实是非常非常深奥的

617
00:45:13,377 --> 00:45:14,912
显宗里面最后

618
00:45:14,912 --> 00:45:18,048
到释迦牟尼佛第三转法轮的时候

619
00:45:18,048 --> 00:45:21,719
些非常深奥的东西

620
00:45:21,719 --> 00:45:27,324
只不过没有强调

621
00:45:30,928 --> 00:45:34,398
清净的佛的坛城等等

622
00:45:35,799 --> 00:45:38,402
显宗透露了尤其是第三转法轮

623
00:45:38,402 --> 00:45:40,537
转第转没有透露

624
00:45:40,537 --> 00:45:43,340
去轮里面定透露这方

625
00:45:43,540 --> 00:45:47,945
它没有强调这是因为众生的根机

626
00:45:47,945 --> 00:45:50,147
没有强调但是透露了

627
00:45:50,147 --> 00:45:50,748
上透露了《维摩诘经

628
00:45:51,014 --> 00:45:51,415
经典上透露了 《维摩诘经

629
00:45:52,950 --> 00:45:57,087
大家都知道的就是这一部经

630
00:45:57,087 --> 00:45:59,089
去华经》里面有

631
00:45:59,089 --> 00:46:01,425
《维摩洁经》里面有

632
00:46:01,425 --> 00:46:04,228
这个里面都有的

633
00:46:04,228 --> 00:46:08,699
宗没有太强调这个

634
00:46:08,699 --> 00:46:10,033
所以我们忽略

635
00:46:10,033 --> 00:46:12,569
我们就看太部分的这个内容

636
00:46:12,569 --> 00:46:14,505
显宗天天讲的这个

637
00:46:14,505 --> 00:46:16,974
部分的内容

638
00:46:24,982 --> 00:46:27,117
基他的方法去解释

639
00:46:36,126 --> 00:46:37,795
渐渐地引导这样子

640
00:46:37,795 --> 00:46:39,797
后到了八地的时候

641
00:46:47,938 --> 00:46:51,675
就是弥勒菩萨把整个大乘佛教

642
00:46:51,675 --> 00:46:53,811
后它们所有的

643
00:46:59,616 --> 00:47:01,018
那么这个是把

644
00:47:04,822 --> 00:47:08,625
他把所有这些佛经里面的内容

645
00:47:19,236 --> 00:47:22,706
经就是所有的大乘佛经就这个意思

646
00:47:22,706 --> 00:47:25,576
《经庄严论》那这个里面就讲了

647
00:47:25,576 --> 00:47:27,311
八地的时候就开始

648
00:47:27,311 --> 00:47:29,713
我们的意识就开始转化了

649
00:47:29,713 --> 00:47:32,316
转化的表现是什么呢

650
00:47:32,316 --> 00:47:36,587
我们现在的世界

651
00:47:36,587 --> 00:47:43,193
它就开始它看到的开始是清净的

652
00:47:43,193 --> 00:47:50,601
我们的感官也在透露

653
00:47:50,601 --> 00:47:52,669
给我们平时在生活当中

654
00:47:52,669 --> 00:47:55,005
会给我们透露一些东西

655
00:47:55,005 --> 00:47:57,808
们基实它看到的

656
00:47:57,808 --> 00:48:01,211
不是这个世界的真相

657
00:48:01,211 --> 00:48:03,747
可能我们没有留意

658
00:48:03,747 --> 00:48:08,552
代科学完全可以充分地证明这

659
00:48:08,552 --> 00:48:08,819
实生活当中它就是

660
00:48:08,952 --> 00:48:09,152
见实生活当中它就是

661
00:48:09,286 --> 00:48:10,153
有我们 见实生活当中它就是

662
00:48:10,153 --> 00:48:10,354
活当中它就是

663
00:48:10,354 --> 00:48:10,554
有我们 自己的现实生活当中它就是

664
00:48:10,754 --> 00:48:13,156
生活当中它就是

665
00:48:13,156 --> 00:48:17,561
眼识 我们是过度地去相信它

666
00:48:17,561 --> 00:48:19,897
但是它偶尔就会发现一些

667
00:48:22,099 --> 00:48:25,502
让我们感觉到一些它的漏洞

668
00:48:27,504 --> 00:48:28,972
也就是它偶尔就是给我们

669
00:48:28,972 --> 00:48:32,109
些宠的不真实性

670
00:48:32,109 --> 00:48:33,911
所以佛经里面讲佛经讲佛陀就讲

671
00:48:36,780 --> 00:48:41,852
眼算鼻舌身意都不是标准

672
00:48:41,852 --> 00:48:45,188
邹不是衡量这个世界的标准

673
00:48:45,188 --> 00:48:46,523
都不是标准

674
00:48:46,523 --> 00:48:52,596
层面看到的就是这个

675
00:48:56,400 --> 00:48:59,202
我们今天看到的是

676
00:48:59,202 --> 00:49:01,738
该叫作真实的东西

677
00:49:01,738 --> 00:49:04,942
但是这个不能说它是绝对的真实

678
00:49:04,942 --> 00:49:07,744
还有很多的真实

679
00:49:07,744 --> 00:49:09,012
然后这样子以后

680
00:49:09,012 --> 00:49:13,417
现在看到的是这样子

681
00:49:13,417 --> 00:49:17,220
这个世界不一定是这样子

682
00:49:18,822 --> 00:49:19,890
点我们动物的

683
00:49:19,890 --> 00:49:23,160
不回的动物的眼睛看这个世！ 界

684
00:49:23,160 --> 00:49:25,896
不是完全是我们看到的一样

685
00:49:25,896 --> 00:49:29,499
有些动物看这世界没有颜色的

686
00:49:29,499 --> 00:49:32,369
有些动物看这个世界我们刚才讲的

687
00:49:32,369 --> 00:49:35,906
它连这个红外线

688
00:49:35,906 --> 00:49:38,108
看不见的它都看见了

689
00:49:40,177 --> 00:49:41,178
所以这冷世界里面

690
00:49:41,178 --> 00:49:44,781
到底有 多少个我们看不见的东西

691
00:49:44,781 --> 00:49:45,115
这就是一个谜这佛告诉我们

692
00:49:45,582 --> 00:49:46,650
个谜这佛告诉我们了

693
00:49:46,917 --> 00:49:47,517
谜这佛告诉我们

694
00:49:48,118 --> 00:49:52,122
有很多很多内在的东西没有看见

695
00:49:52,122 --> 00:49:53,924
我们没有看见

696
00:49:53,924 --> 00:49:57,928
地菩萨的时候他的这个提升

697
00:49:58,795 --> 00:49:59,396
提升了以后

698
00:49:59,396 --> 00:50:04,334
看到的是人个清净的现象

699
00:50:04,334 --> 00:50:06,470
所以我们刚才讲的

700
00:50:10,007 --> 00:50:12,009
幻化网面的化这个字不是

701
00:50:12,009 --> 00:50:15,812
以我们的眼睛的结论

702
00:50:15,812 --> 00:50:17,547
人这企角度讲的

703
00:50:17,547 --> 00:50:22,152
然后现在是八地菩萨的看到的东西

704
00:50:24,621 --> 00:50:26,289
因为它也是一个物质

705
00:50:26,289 --> 00:50:29,760
地菩萨看到这个世界是清净的世界

706
00:50:33,096 --> 00:50:35,899
不是最究竟了所以是物质

707
00:50:35,899 --> 00:50:39,369
所以用这个色来描述也可以

708
00:50:43,774 --> 00:50:50,180
所以八地菩蔬他看到的是清净的现象

709
00:50:50,180 --> 00:50:56,186
所以密法里面就是唐密大家知道吧

710
00:50:59,856 --> 00:51:04,394
在藏传佛教里面这个叫作外密

711
00:51:04,394 --> 00:51:07,264
这里面就开始有了

712
00:51:07,264 --> 00:51:09,733
唐密里面开始有了

713
00:51:09,733 --> 00:51:14,404
开始有自己观想佛毗卢遮那佛

714
00:51:14,404 --> 00:51:20,010
然后自己心目发光度众生积累资粮

715
00:51:22,145 --> 00:51:25,082
唐密里面就开始有这些东西了

716
00:51:25,082 --> 00:51:28,285
东西再深入了以后

717
00:51:28,285 --> 00:51:31,354
藏传佛教讲的这个内密里面

718
00:51:31,354 --> 00:51:33,490
就有一些更深入的东西

719
00:51:33,490 --> 00:51:35,759
更深层次的东西

720
00:51:35,759 --> 00:51:39,362
密里面就开始已经 已经开始有

721
00:51:42,299 --> 00:51:45,569
比如说我把我自己观想金刚萨埵

722
00:51:45,569 --> 00:51:51,708
或者是我把自己观想为某一尊佛

723
00:51:51,708 --> 00:51:56,780
比如说观世音度母等等金刚萨埵

724
00:51:56,780 --> 00:52:02,385
或者是我把自己观想为五方佛这样子

725
00:52:02,385 --> 00:52:04,788
从我们普通的人的角度

726
00:52:04,788 --> 00:52:11,194
或者是只读过显宗的 部分的佛经

727
00:52:11,194 --> 00:52:14,131
有去思考刚才我们讲的

728
00:52:16,133 --> 00:52:21,204
没有考虑这些深奥的内容的人

729
00:52:21,204 --> 00:52:25,942
识读过一部分的显宗的这种人着起来

730
00:52:25,942 --> 00:52:27,744
这个完全是不对的

731
00:52:30,614 --> 00:52:33,150
他觉得这个不对有错误

732
00:52:33,150 --> 00:52:36,887
但是八地菩萨的境界讲就是这样子

733
00:52:36,887 --> 00:52:40,423
这里没有不清净的人 不清净的

734
00:52:40,423 --> 00:52:42,692
这里点有金刚萨埵没有我

735
00:52:42,692 --> 00:52:46,163
他会告诉我但我们没有办法接受

736
00:52:46,163 --> 00:52:48,565
我们就可以一定立即就会否定

737
00:52:48,565 --> 00:52:51,768
这里没有金刚萨埵这里就有我

738
00:52:53,503 --> 00:52:56,973
这里没有你这里京有金刚萨埵

739
00:52:59,509 --> 00:53:01,711
他们的裁判是谁呢

740
00:53:01,711 --> 00:53:05,315
然后我们请释迦牟尼佛来

741
00:53:07,984 --> 00:53:09,386
这里是到底有我还是有金刚萨埵呢

742
00:53:11,321 --> 00:53:14,191
后释迦牟尼佛告诉我们

743
00:53:15,859 --> 00:53:17,327
的这种感官的角 度

744
00:53:17,327 --> 00:53:19,262
的现在的这种感官的角

745
00:53:19,262 --> 00:53:22,866
那这里没有金刚萨埵这里就有你

746
00:53:22,866 --> 00:53:24,534
如果是你的感官

747
00:53:24,534 --> 00:53:27,337
提升以后的结论来讲

748
00:53:27,337 --> 00:53:29,940
那这里就有金刚萨埵没有你

749
00:53:29,940 --> 00:53:31,474
然后我们就知道了

750
00:53:31,474 --> 00:53:34,477
原来是我还是金刚萨埵

751
00:53:34,477 --> 00:53:37,147
不是他本身决定

752
00:53:37,147 --> 00:53:39,950
而是我自已的感官来决定

753
00:53:39,950 --> 00:53:42,552
当我的感官有业障不清净的时候

754
00:53:42,552 --> 00:53:44,354
就是众生就是

755
00:53:44,354 --> 00:53:46,289
没有不是金刚萨埵

756
00:53:46,289 --> 00:53:48,758
我修行修行修行修到一定的时候

757
00:53:48,758 --> 00:53:51,027
是升了以后没有人

758
00:53:51,228 --> 00:53:53,096
个感官提升了以后没有人

759
00:53:53,096 --> 00:53:56,766
青净的这个世界了就是清净

760
00:53:56,766 --> 00:53:57,968
人这伞角度来讲

761
00:53:58,168 --> 00:54:01,571
那这里就是有金刚萨埵没有

762
00:54:01,571 --> 00:54:03,306
这样子的

763
00:54:03,306 --> 00:54:05,775
但是这些问题一开始讲出去

764
00:54:09,512 --> 00:54:10,380
所以叫作密 密宗不能讲讲了

765
00:54:12,182 --> 00:54:13,383
所以叫作密 密宗不能讲讲

766
00:54:13,383 --> 00:54:16,052
为什么不能讲呢

767
00:54:16,052 --> 00:54:18,922
这里没有什么不能让人知道的东西

768
00:54:18,922 --> 00:54:20,056
但是因为这个太深了

769
00:54:22,592 --> 00:54:25,128
没有做好准备的人来讲

770
00:54:25,128 --> 00:54:28,198
接受不了的所以他

771
00:54:28,198 --> 00:54:31,668
系但是他会反驳

772
00:54:31,668 --> 00:54:33,937
反驳：他认为这个是错误

773
00:54:33,937 --> 00:54:36,406
那这样子以后他会造业

774
00:54:39,209 --> 00:54:43,480
堕地狱这个责任谁有这个就是

775
00:54:45,548 --> 00:54:46,149
我公开的这个人就负这个责

776
00:54:46,149 --> 00:54:47,617
所以我们平时都

777
00:54:50,887 --> 00:54:51,955
密法是不敢公开的

778
00:54:51,955 --> 00:54:54,224
不敢公开的原因就是因为

779
00:54:54,224 --> 00:54:55,158
便面的

780
00:55:03,566 --> 00:55:05,435
包括学佛的不学佛的都不理解

781
00:55:05,568 --> 00:55:07,904
包括学佛的不学佛的都不理解

782
00:55:08,972 --> 00:55:11,308
部分相当一部分人都不理解

783
00:55:11,308 --> 00:55:14,110
不太严重的呢

784
00:55:19,182 --> 00:55:25,188
他们造了比五无间罪还严重的罪

785
00:55:25,188 --> 00:55:28,858
所以这个责任我要负我负不起呀

786
00:55:28,858 --> 00:55:31,461
所以密法里面这些东西公开

787
00:55:31,461 --> 00:55:36,466
就是犯密宗的第七条根本戒

788
00:55:36,466 --> 00:55:40,136
不能随便讲 讲了犯第七条根本戒

789
00:55:40,136 --> 00:55:40,737
上么呢你就是不负责任

790
00:55:44,341 --> 00:55:46,876
考虑众生的根你自己想讲的

791
00:55:46,876 --> 00:55:49,679
想讲就讲想公开就公开

792
00:55:49,679 --> 00:55:52,882
根本就没有考虑他能不能接

793
00:55:52,882 --> 00:55:56,419
这就是没有着想入没有为别人着想

794
00:55:56,419 --> 00:55:58,021
直己所懂的 所了解的全部公开

795
00:55:58,221 --> 00:55:59,089
所解的全部公开

796
00:55:59,089 --> 00:55:59,422
直己所懂的所了解的全部公开

797
00:55:59,489 --> 00:56:00,957
你这就是一种不负责任的行为

798
00:56:02,292 --> 00:56:04,828
所以你犯不第七条戒

799
00:56:04,828 --> 00:56:08,965
这样子知道吗所以不敢公开的

800
00:56:08,965 --> 00:56:14,371
如果你真的想学的话那就先灌顶

801
00:56:18,775 --> 00:56:21,511
单独地或者是小规模地

802
00:56:30,186 --> 00:56:30,987
他们才会敢说真话

803
00:56:31,788 --> 00:56:35,792
平时大家都不敢不敢讲

804
00:56:35,792 --> 00:56:38,128
不知道这里面到底有仕么样的

805
00:56:38,128 --> 00:56:39,529
我这样子讲出去了以后

806
00:56:39,529 --> 00:56:41,798
他们能不能接受一就不知道

807
00:56:41,798 --> 00:56:45,201
他们产生了邪见

808
00:56:45,201 --> 00:56:49,005
他会堕地狱因此我犯戒了

809
00:56:49,005 --> 00:56:51,741
我要负这个责任

810
00:56:51,741 --> 00:56:54,010
责任我负不起我也没有神通

811
00:56:54,010 --> 00:56:57,480
我不知道这么多人能不能理 解

812
00:56:57,480 --> 00:57:00,950
密法不允许公开的原因

813
00:57:07,690 --> 00:57:07,957
这个昨天我们也讲过了

814
00:57:07,957 --> 00:57:11,428
达摩祖师的这个佛经里面他也讲了

815
00:57:11,428 --> 00:57:16,166
中不能讲这种经

816
00:57:16,166 --> 00:57:16,366
元知人当中不能讲这种经

817
00:57:16,366 --> 00:57:16,966
中不能讲这种经

818
00:57:16,966 --> 00:57:21,171
无知的人就是不能接受的

819
00:57:21,171 --> 00:57:24,641
这种无知的人他有可能

820
00:57:24,641 --> 00:57:28,978
他的世俗的文化水平学历相当的高

821
00:57:28,978 --> 00:57:32,248
他有可能像爱因斯坦这样子的层次

822
00:57:32,248 --> 00:57:35,251
有可能：但是从佛教的角度讲

823
00:57:35,251 --> 00:57:40,723
这些事情他不能理解所以不能讲

824
00:57:40,723 --> 00:57:46,129
无知人中莫说此经

825
00:57:46,129 --> 00:57:49,933
密法这个就是显宗

826
00:57:49,933 --> 00:57:51,868
但是这个已经非常非常深

827
00:57:52,802 --> 00:57:53,336
是这个已经非常非常深

828
00:57:53,336 --> 00:58:01,144
以这个都不能讲了这都不能讲了

829
00:58:01,144 --> 00:58:02,278
无知人是什么呢

830
00:58:02,278 --> 00:58:02,879
无知火是件么呢

831
00:58:02,879 --> 00:58:05,215
无知大就是不能接受

832
00:58:05,215 --> 00:58:08,351
其他的学历高与不高这都没关系

833
00:58:08,351 --> 00:58:08,952
是不能接受这种这样子的观点的

834
00:58:08,952 --> 00:58:10,887
这种这样子的观点的

835
00:58:10,887 --> 00:58:12,822
叫作无知人

836
00:58:12,822 --> 00:58:15,425
无知人中莫说此经

837
00:58:15,425 --> 00:58:17,560
要讲为什公不要讲呢

838
00:58:18,027 --> 00:58:18,561
要讲为什么不要讲呢

839
00:58:18,561 --> 00:58:19,762
真理就是这样

840
00:58:19,762 --> 00:58:21,297
真理就是这个就是真理

841
00:58:21,297 --> 00:58:23,700
受是他自己的事情

842
00:58:23,700 --> 00:58:25,368
我为什么不可以讲呢

843
00:58:25,368 --> 00:58:28,505
如果换一个现代人肯定这样子讲

844
00:58:28,505 --> 00:58:33,176
这是我的权利这是我的

845
00:58:33,176 --> 00:58:35,111
但是是这是你的权利

846
00:58:35,111 --> 00:58:37,580
但是你的权利你用了你的权利

847
00:58:37,580 --> 00:58:39,983
这样子的话说出去了以

848
00:58:39,983 --> 00:58:42,719
造成了什公后果你知道吗

849
00:58:42,719 --> 00:58:48,191
下地狱的呀所以就是你要负责任

850
00:58:48,191 --> 00:58:50,326
定要负责任不能随便讲

851
00:58:50,326 --> 00:59:04,741
以这个叫作秘密密法就是这样子

852
00:59:04,741 --> 00:59:05,408
达摩祖师的达摩祖师《悟性论

853
00:59:08,011 --> 00:59:08,278
达摩祖师的达摩祖师《悟性论

854
00:59:08,278 --> 00:59:09,612
达摩祖师的悟性

855
00:59:10,079 --> 00:59:14,617
性或者是证悟佛性叫作悟性

856
00:59:14,617 --> 00:59:17,220
有两种达摩祖师有两个

857
00:59:17,220 --> 00:59:18,621
两个都叫作悟性

858
00:59:18,621 --> 00:59:21,558
就是证悟本性《悟性论

859
00:59:21,558 --> 00:59:26,095
就是无没有心就是心

860
00:59:26,095 --> 00:59:28,765
没有心的这个《无心论》有两

861
00:59:28,765 --> 00:59:32,302
这就是证悟本性的这种经里

862
00:59:32,302 --> 00:59:34,103
也是这么讲的
huiden

863
00:59:34,103 --> 00:59:37,440
以为密法里面有色情有暴力

864
00:59:37,440 --> 00:59:37,640
不公开一它自己不敢公开

865
00:59:37,774 --> 00:59:39,776
所以不公开它自己不敢公开

866
00:59:39,776 --> 00:59:44,514
不是这样子它不是这样子

867
00:59:44,514 --> 00:59:46,583
就是因为这个一如果是这样子的话

868
00:59:46,583 --> 00:59:48,985
里面是不是也有色情暴力呢

869
00:59:48,985 --> 00:59:53,122
不是啊：这是因为别人不能接受

870
00:59:53,122 --> 00:59:55,858
所以佛陀的传法都是这样

871
00:59:55,858 --> 00:59:59,862
因为佛陀慈悲为怀他并不是说

872
01:00:03,199 --> 01:00:07,136
要根据这些人能不能

873
01:00:07,136 --> 01:00:10,206
佛陀第一个要考虑的就是

874
01:00:10,206 --> 01:00:13,276
出去了他能不能接受

875
01:00:13,276 --> 01:00:14,344
他要考虑的就是

876
01:00:14,344 --> 01:00:16,746
个考虑的就是这个问题

877
01:00:16,746 --> 01:00:19,015
如果他不能接受

878
01:00:19,015 --> 01:00:20,750
那我不要直接告诉他

879
01:00:20,750 --> 01:00:25,288
告诉他这叫作不了

880
01:00:25,288 --> 01:00:29,492
种方式，他的用词他的这些措辞

881
01:00:29,492 --> 01:00:36,699
都不是很合理但是他只能这

882
01:00:36,699 --> 01:00:39,168
有些时候佛也是很无奈

883
01:00:39,168 --> 01:00:40,903
因为众生的根机就这样子

884
01:00:40,903 --> 01:00:43,840
所以他想讲的东西不能直接讲

885
01:00:43,840 --> 01:00:45,308
没办法了就只能这样子

886
01:00:46,242 --> 01:00:48,645
方法慢慢慢慢地引接

887
01:00:48,645 --> 01:00:50,913
最后才可以讲

888
01:00:52,782 --> 01:00:59,389
它是针对根机已经成熟的人讲的

889
01:00:59,389 --> 01:01:02,191
已经成熟的人讲的

890
01:01:02,191 --> 01:01:05,461
这个必须要分开的

891
01:01:05,662 --> 01:01:07,864
根机成熟的人和没有成熟

892
01:01:07,864 --> 01:01:09,732
所有人混在一起

893
01:01:09,732 --> 01:01:12,935
然后把这些根枫成熟的人听的东西

894
01:01:12,935 --> 01:01:14,137
给大家讲了这样子以后

895
01:01:15,938 --> 01:01:17,807
我们的大部分的人可能不是受益者

896
01:01:17,807 --> 01:01:19,008
有可能是受害者一有可能这样子

897
01:01:19,342 --> 01:01:21,077
有可能是受害者有可能这样子

898
01:01:24,480 --> 01:01:26,883
以密法很不好讲这个不好把握

899
01:01:30,353 --> 01:01:30,953
要解释一下都没有什么问题的

900
01:01:30,953 --> 01:01:33,089
但是这个解释了以后

901
01:01:33,089 --> 01:01:36,092
有没有用不好说

902
01:01:36,092 --> 01:01:38,161
所以我们还是要给大家讲一讲

903
01:01:38,161 --> 01:01:40,163
因果不虚轮回痛苦

904
01:01:40,163 --> 01:01:42,699
让你知道痛苦赶快摆脱

905
01:01:42,699 --> 01:01:44,701
像讲一讲这个很保险的

906
01:01:44,701 --> 01:01:47,370
没什么问题的

907
01:01:47,370 --> 01:01:51,574
所以我们讲这些深奥的东西

908
01:01:51,574 --> 01:01:53,910
我们很多人就是很喜欢听深奥的

909
01:01:53,910 --> 01:01:55,445
是深奥的你听了以后

910
01:01:55,445 --> 01:02:00,516
有可能不能消化这个就很难说

911
01:02:00,516 --> 01:02:08,658
这叫作幻化网三个字幻化网

912
01:02:18,935 --> 01:02:24,674
基道果就这三个 基道果

913
01:02:24,674 --> 01:02:28,678
基是什么呢基就是我们现在的这

914
01:02:30,880 --> 01:02:34,484
世界也好物质也好精神也好

915
01:02:34,484 --> 01:02:36,953
就是这个世界的基础

916
01:02:36,953 --> 01:02:43,226
比如说我们把一个金属通过

917
01:02:43,226 --> 01:02:47,497
某一种金属比如说纯银纯金

918
01:02:49,766 --> 01:02:56,506
或者是打造为一种首饰耳环项链

919
01:02:58,174 --> 01:03:03,579
基是什么呢基就是这个纯银黄金

920
01:03:03,579 --> 01:03:07,517
这就是叫作基这叫作基

921
01:03:07,517 --> 01:03:10,987
然后这种打造的手艺

922
01:03:10,987 --> 01:03:16,526
这个手艺叫作道：就是方法方法论

923
01:03:16,526 --> 01:03:19,328
然后打造出来的这个首饰

924
01:03:19,328 --> 01:03:25,401
巴经变成了六 个耳环的时候叫作果

925
01:03:25,401 --> 01:03:27,937
基道果就是这样子

926
01:03:27,937 --> 01:03:30,606
大家清楚了基道果

927
01:03:30,606 --> 01:03:34,544
然后一般显票的就讲普通的显宗

928
01:03:34,544 --> 01:03:39,015
在藏传佛教里面把显宗分了两部分

929
01:03:39,015 --> 01:03:42,885
普通显宗和特殊显宗这样子

930
01:03:45,955 --> 01:03:47,824
还有就是像《十地经

931
01:03:50,426 --> 01:03:51,427
这样子叫作特殊显宗

932
01:03:51,427 --> 01:03:55,431
宗：显密当中它是属于显宗

933
01:03:58,100 --> 01:03:58,501
和它是不一样的

934
01:03:59,035 --> 01:03:59,569
和它是不一样的

935
01:04:10,513 --> 01:04:11,514
这样子的佛经在第三转法轮里

936
01:04:11,647 --> 01:04:14,183
这样子的佛经在第三转法轮里

937
01:04:17,119 --> 01:04:21,524
比较明显的就有部经

938
01:04:24,260 --> 01:04:26,929
点这方面的全部加起来的话

939
01:04:28,865 --> 01:04:30,199
讲得很明显的就有十部经

940
01:04:33,936 --> 01:04:37,139
门的观点跟普通的显宗的观点

941
01:04:39,742 --> 01:04:40,142
所以这个时候

942
01:04:55,691 --> 01:04:57,827
基就是我们众生

943
01:04:57,827 --> 01:05:01,097
五蕴烦恼不清净痛苦的

944
01:05:06,302 --> 01:05:10,039
启就变成了一个清净的

945
01:05:10,039 --> 01:05:15,111
所以基是不清净的不手净的众生

946
01:05:20,650 --> 01:05:24,720
所以这个基和果这个之间

947
01:05:24,720 --> 01:05:26,989
非常非常大的区别

948
01:05:26,989 --> 01:05:28,391
完全是两回事

949
01:05:30,326 --> 01:05:32,595
基永远都不是果

950
01:05:33,729 --> 01:05:37,533
永远都不是果就是永远都不是基

951
01:05:45,274 --> 01:05:47,877
但是密法里面就讲基和果

952
01:05:47,877 --> 01:05:49,812
实际上它们的现象它们的形式

953
01:05:49,812 --> 01:05:50,880
的现象它们的形式

954
01:05:50,880 --> 01:05:53,416
实际上它们的现象它们的形式

955
01:05:58,955 --> 01:06:01,691
完全是一样没有区别的

956
01:06:01,691 --> 01:06:02,825
就像我们刚才讲

957
01:06:02,825 --> 01:06:07,163
纯金通过打造的手艺

958
01:06:10,900 --> 01:06:15,104
那变成耳环以后和没有打造之前的

959
01:06:15,104 --> 01:06:19,041
本质是没有区别就是纯金

960
01:06:19,041 --> 01:06:22,979
一个首饰的时候也是纯金

961
01:06:22,979 --> 01:06:25,381
这个之前也是纯金

962
01:06:33,189 --> 01:06:36,125
但这个时候它不是一种首饰

963
01:06:36,125 --> 01:06:39,195
不是首饰，它不能戴在耳朵

964
01:06:39,195 --> 01:06:41,797
也不能挂在脖子上

965
01:06:41,797 --> 01:06:45,201
就是一克黄金百克黄金

966
01:06:45,267 --> 01:06:48,404
挂在脖子上 这个不是一个首饰

967
01:06:48,404 --> 01:06:50,206
但是把它打造为

968
01:06:50,206 --> 01:06:54,010
不一样的这种形状的时候

969
01:06:54,010 --> 01:06:57,813
个时候就它就变成子一种首饰

970
01:06:57,813 --> 01:07:00,816
但是它的本质永远都是没有变

971
01:07:00,816 --> 01:07:03,019
就是形式稍微改了一点点而

972
01:07:04,620 --> 01:07:05,621
那这是密法的观点

973
01:07:06,622 --> 01:07:09,158
这就是密法的观点密宗就讲

974
01:07:09,158 --> 01:07:15,765
和果它的本质是没有任何的区别的

975
01:07:15,831 --> 01:07:22,371
它的本质永远都是永远都是一体

976
01:07:23,773 --> 01:07:26,108
它的本质就是永远都是

977
01:07:26,108 --> 01:07:31,380
基就是果果就是基这样子

978
01:07:31,380 --> 01:07:31,580
那这个我们昨天讲过了

979
01:07:31,781 --> 01:07:32,114
那这个我们昨天讲过了

980
01:07:36,052 --> 01:07:38,788
达摩祖师这个论里面

981
01:07:39,055 --> 01:07:39,522
那就讲得非常地清楚了

982
01:07:41,190 --> 01:07:44,527
祖这五祖弘忍大师

983
01:07:49,665 --> 01:07:50,399
的这个《最上乘论》

984
01:07:50,399 --> 01:07:52,134
里面讲得也特别地清楚

985
01:07:52,134 --> 01:07:52,535
所以我昨天也讲过

986
01:07:53,736 --> 01:07:54,003
所以我昨天也讲过

987
01:07:54,470 --> 01:07:56,205
这些达摩祖师的这些论

988
01:07:56,205 --> 01:07:58,941
和弘忍大师的这些论

989
01:07:58,941 --> 01:08:03,012
底属于显还是属于密

990
01:08:03,012 --> 01:08:04,013
都说不清楚了

991
01:08:07,016 --> 01:08:08,951
那这里讲了

992
01:08:08,951 --> 01:08:12,755
达摩祖师的《达摩破相论》里

993
01:08:12,755 --> 01:08:18,227
就引用 个佛经叫作《十地经

994
01:08:18,227 --> 01:08:25,101
丰身中有金刚佛性

995
01:08:25,101 --> 01:08:26,168
这个就叫作基这叫作基

996
01:08:37,780 --> 01:08:38,247
什么呢有金刚佛性

997
01:08:44,120 --> 01:08:46,522
体的里面有金刚佛性

998
01:08:46,522 --> 01:08:49,792
在哪里呢每一个细胞有吗

999
01:08:51,527 --> 01:08:53,662
是不是用显微镜看的话

1000
01:08:53,662 --> 01:08:55,998
是不是某一个细胞

1001
01:08:55,998 --> 01:08:58,734
如说心脏的某一个细胞

1002
01:08:58,734 --> 01:09:02,204
或者是大脑的某一个神经元

1003
01:09:04,740 --> 01:09:05,074
可以放到 万倍的显微镜看

1004
01:09:05,074 --> 01:09:05,474
丙倍的显微镜看

1005
01:09:05,541 --> 01:09:12,148
倍一万倍的显微镜看

1006
01:09:13,549 --> 01:09:16,819
很小很小一个佛性呢

1007
01:09:16,819 --> 01:09:20,022
是这样子那是什么呢

1008
01:09:20,689 --> 01:09:22,958
金刚身不在身体里面

1009
01:09:22,958 --> 01:09:26,562
身体里面就有我们的精神

1010
01:09:26,562 --> 01:09:29,365
精神里面就有金刚身

1011
01:09:29,365 --> 01:09:31,567
所以叫作有金刚身

1012
01:09:31,567 --> 01:09:37,840
那精神里面到底有么金刚身呢

1013
01:09:37,840 --> 01:09:41,110
公是金刚佛性呢还讲得很清楚

1014
01:09:42,645 --> 01:09:42,845
不但是说有金刚身

1015
01:09:42,845 --> 01:09:45,514
而且他描述得很特别就说

1016
01:09:51,921 --> 01:09:53,455
有些时候我们看得见

1017
01:09:55,191 --> 01:09:56,792
但这个看不见的时候

1018
01:09:56,792 --> 01:10:00,930
并不是太阳不存在它永远都存在

1019
01:10:00,930 --> 01:10:07,536
犹如日轮体明圆满

1020
01:10:07,536 --> 01:10:11,006
它的本体是光明的圆满的

1021
01:10:12,608 --> 01:10:16,145
它该有的所有功德都是具备的

1022
01:10:18,347 --> 01:10:21,684
所有功德都具备了所以叫作圆满

1023
01:10:22,952 --> 01:10:27,423
我心里有一个这么圆满的

1024
01:10:27,423 --> 01:10:32,494
这么圆满的这个佛那我为什么

1025
01:10:34,563 --> 01:10:36,565
有个这么圆满的佛

1026
01:10:36,565 --> 01:10:41,904
那我为么我自己都不知道呢

1027
01:10:41,904 --> 01:10:45,307
只是因为我们还没有证悟

1028
01:10:49,511 --> 01:10:51,180
这里面就是说

1029
01:10:51,180 --> 01:10:57,186
无边只为五蕴重云所覆

1030
01:10:57,186 --> 01:10:59,588
就是我们的五蕴

1031
01:10:59,588 --> 01:11:07,196
力 叫作五蕴

1032
01:11:07,196 --> 01:11:10,199
实际上用现代的话来讲

1033
01:11:10,199 --> 01:11:14,003
精神物质和精神物质的运动

1034
01:11:16,672 --> 01:11:19,942
就是因为我们的不清净的精神

1035
01:11:19,942 --> 01:11:24,813
不清净的肉体还有它们的运动

1036
01:11:27,883 --> 01:11:30,352
本来是有个这样子的金刚佛性

1037
01:11:30,352 --> 01:11:34,890
是这个遮盖 看不见

1038
01:11:37,026 --> 01:11:39,094
不是因为它不存在

1039
01:11:39,094 --> 01:11:43,899
而是因为我们的这些不清净的东西

1040
01:11:43,899 --> 01:11:47,903
被遮盖了那什么时候看见呢

1041
01:11:47,903 --> 01:11:49,972
宗就告诉我们

1042
01:11:49,972 --> 01:11:52,374
等你修行修行修行积累福报

1043
01:11:52,374 --> 01:11:54,510
修修修修修

1044
01:11:54,510 --> 01:11:57,513
我们现在到地之间

1045
01:11:57,513 --> 01:12:02,785
需要一个无数个大劫

1046
01:12:02,785 --> 01:12:04,987
大劫我们上次讲过

1047
01:12:04,987 --> 01:12:10,592
个大劫是五十九个零加

1048
01:12:10,592 --> 01:12:13,996
位数叫作一个无数

1049
01:12:13,996 --> 01:12:16,932
佛经里面讲的无数

1050
01:12:16,932 --> 01:12:19,601
无数它不是没有数字

1051
01:12:19,601 --> 01:12:24,340
无数是 个它就是一种单位

1052
01:12:26,275 --> 01:12:27,476
所以全世界的数学家公认

1053
01:12:30,746 --> 01:12:31,013
释迦牟尼佛在数学上面

1054
01:12:31,013 --> 01:12:37,152
上常非常有成就的非常有贡献的

1055
01:12:37,152 --> 01:12:40,556
因为佛陀这个时候两千五百年前

1056
01:12:40,556 --> 01:12:44,026
六十位数啊

1057
01:12:44,026 --> 01:12:45,561
我们今天的这些数学

1058
01:12:45,561 --> 01:12:48,297
涉及不到六十位数

1059
01:12:48,297 --> 01:12:52,568
九位数的时候都到一个亿了

1060
01:12:52,568 --> 01:12:55,904
这时候佛就是讲六十位数

1061
01:12:55,904 --> 01:13:04,246
然后又不是无数年

1062
01:13:04,246 --> 01:13:07,116
他说的是无数的大劫

1063
01:13:07,116 --> 01:13:10,119
然后那大劫到底是有多长时间呢

1064
01:13:10,119 --> 01:13:12,254
那就更长的时间了

1065
01:13:12,254 --> 01:13:16,125
然后显宗就告诉我们最快的速度

1066
01:13:16,125 --> 01:13:20,462
一个无数的大劫就可以

1067
01:13:20,462 --> 01:13:23,732
我们可以到达一地

1068
01:13:23,732 --> 01:13:26,535
然后再用功再继续的话

1069
01:13:26,535 --> 01:13:28,937
然后下一个无数的大劫

1070
01:13:28,937 --> 01:13:32,941
就可以到达八地了

1071
01:13:32,941 --> 01:13:34,410
然后八地的时候

1072
01:13:34,410 --> 01:13:38,213
你才发现金刚身的存在

1073
01:13:38,213 --> 01:13:39,948
然后我们就没有办法

1074
01:13:39,948 --> 01:13:42,951
这个天文数字我没有希望了

1075
01:13:42,951 --> 01:13:46,221
然后就大家都就

1076
01:13:46,221 --> 01:13:49,758
那就不知道怎么弄啊

1077
01:13:49,758 --> 01:13:51,894
但密法就告诉我们了

1078
01:13:51,894 --> 01:13:56,098
实际上显宗我刚才讲了

1079
01:13:56,098 --> 01:14:02,171
这个我们只学了一本书的显宗的学者

1080
01:14:02,171 --> 01:14:03,906
他认为真的是需要

1081
01:14:03,906 --> 01:14:05,374
如果学显宗的话

1082
01:14:05,374 --> 01:14:07,109
真的需要这么长时间

1083
01:14:07,109 --> 01:14:08,911
不需要啊

1084
01:14:08,911 --> 01:14:11,580
你比如说根本不学密法

1085
01:14:11,580 --> 01:14:13,115
只学显宗的法

1086
01:14:13,115 --> 01:14:16,452
那需要这么长时间吗不需要的

1087
01:14:16,452 --> 01:14:18,921
那不需要为什么显宗告诉我们

1088
01:14:18,921 --> 01:14:20,389
需要这么长时间呢

1089
01:14:20,389 --> 01:14:21,723
其实显宗不显宗

1090
01:14:21,723 --> 01:14:24,526
这实际上佛说的那佛为什

1091
01:14:24,526 --> 01:14:25,928
明明不需要这么长时间

1092
01:14:25,928 --> 01:14:27,729
为什么要告诉我们呢

1093
01:14:27,729 --> 01:14:31,467
佛在考验我们知道吗考验我们

1094
01:14:31,467 --> 01:14:32,534
我们一开始的时候

1095
01:14:32,534 --> 01:14:35,137
时冲动说我要度一切众生

1096
01:14:39,475 --> 01:14:41,877
要成佛你以为那么容易吗

1097
01:14:43,946 --> 01:14:44,346
要三个无数伞大劫啊

1098
01:14:47,483 --> 01:14:49,284
什么三个无数大动

1099
01:14:49,284 --> 01:14:52,287
上位数然后大劫是多少多

1100
01:14:52,287 --> 01:14:56,024
还是有这个勇气的话

1101
01:14:56,024 --> 01:14:59,161
佛就觉得 哦 实际上实话告诉你

1102
01:14:59,161 --> 01:15:04,633
需要这么长时间这是考验而已

1103
01:15:04,633 --> 01:15:07,903
我看看你是不是真的想成佛

1104
01:15:07,903 --> 01:15:09,438
是不是真的想度众生

1105
01:15:11,707 --> 01:15:14,176
那为什么那你为什么

1106
01:15:14,176 --> 01:15:16,512
那为什么说三个无数太动

1107
01:15:16,512 --> 01:15:18,981
说五个十个大动呢

1108
01:15:23,719 --> 01:15:30,459
贪嗔痴三毒毒的数字

1109
01:15:30,459 --> 01:15:34,396
破坏断除贪断除痴断除嗔

1110
01:15:36,398 --> 01:15:40,669
佛就是讲三个还有一个呢

1111
01:15:40,936 --> 01:15:46,408
我们要超越色界无色界还有欲界

1112
01:15:51,146 --> 01:15:53,749
因为三毒就是说三个无数大劫

1113
01:15:57,619 --> 01:15:59,821
那谁说的呢显宗自已说的呀

1114
01:15:59,821 --> 01:16:05,294
佛经里面有但是我们只学了一本书

1115
01:16:06,495 --> 01:16:08,564
我们以为这里面讲的只有这

1116
01:16:08,564 --> 01:16:11,633
所有佛经里面讲的就是这个

1117
01:16:11,633 --> 01:16:12,968
这就是我们的问题啊

1118
01:16:12,968 --> 01:16:17,239
所以我们现在很多的所谓的学者

1119
01:16:17,239 --> 01:16:18,640
当然我们是

1120
01:16:22,110 --> 01:16:24,313
非常非常不得了了

1121
01:16:24,313 --> 01:16:27,649
时代大家都拼命地去赚钱

1122
01:16:27,649 --> 01:16:28,517
研究这些呀

1123
01:16:28,517 --> 01:16:28,850
谁还去学这些研究这些呀

1124
01:16:32,921 --> 01:16:36,592
也是很不错的我们随喜赞叹

1125
01:16:36,592 --> 01:16:38,327
但是就是因为学了一部书

1126
01:16:39,928 --> 01:16:42,531
本一部佛经

1127
01:16:42,531 --> 01:16:45,000
个佛经里面没有的东

1128
01:16:47,069 --> 01:16:50,138
什么是邪见去否定

1129
01:16:50,138 --> 01:16:50,539
么是伪经一什么是邪见去否定

1130
01:16:51,473 --> 01:16:55,944
这是你自己的错误这个是不对的

1131
01:16:56,211 --> 01:16:59,348
所以佛陀也就是

1132
01:16:59,348 --> 01:17:01,416
实际上这个显宗里面

1133
01:17:01,416 --> 01:17:03,352
长的时间

1134
01:17:03,352 --> 01:17:06,154
一开始就没有这种考验

1135
01:17:06,154 --> 01:17:07,556
它直接说如果

1136
01:17:07,556 --> 01:17:08,824
为什么它直接说呢

1137
01:17:10,025 --> 01:17:12,427
经是八地菩萨的根机了

1138
01:17:12,427 --> 01:17:14,229
还考验什么呢

1139
01:17:14,229 --> 01:17:16,164
如果不是八地菩萨根机

1140
01:17:16,164 --> 01:17:18,567
那我这个根本就不允许给你讲

1141
01:17:18,567 --> 01:17:21,503
进都不能讲子还考验什么呢

1142
01:17:21,503 --> 01:17:24,373
经是八地菩萨的根机

1143
01:17:25,974 --> 01:17:28,577
经是到达八地菩萨的根机

1144
01:17:28,577 --> 01:17:31,046
根机和八地菩萨是不一样的啊

1145
01:17:31,046 --> 01:17:34,383
我们的成熟的

1146
01:17:34,383 --> 01:17:39,921
们的承受能力成熟的这个程度

1147
01:17:39,921 --> 01:17:42,858
等同于八地菩萨

1148
01:17:42,858 --> 01:17:43,925
这个并不是说

1149
01:17:43,925 --> 01:17:47,195
我们听密宗的都是八地菩萨

1150
01:17:49,131 --> 01:17:50,932
是说我们都是八地菩萨

1151
01:17:50,932 --> 01:17:55,337
我们的承受的这个能力的程度

1152
01:17:55,337 --> 01:17:57,673
小了八地菩萨这个意思

1153
01:17:59,007 --> 01:18:03,745
个永远都不是说我们是八地菩萨

1154
01:18:03,745 --> 01:18:06,748
个不是还远远得很

1155
01:18:07,082 --> 01:18:07,282
个不是还远远得很

1156
01:18:07,883 --> 01:18:08,150
这个不是还远远得很

1157
01:18:08,350 --> 01:18:10,285
所以这是不一样的

1158
01:18:14,623 --> 01:18:18,827
好我们刚才讲的这个基道果

1159
01:18:22,631 --> 01:18:23,031
基道果里面的基就是这样子的

1160
01:18:23,031 --> 01:18:26,301
基就是我们刚木打造首饰

1161
01:18:26,301 --> 01:18:26,702
这个上面就知道了

1162
01:18:30,706 --> 01:18:32,708
后面就会加一个续

1163
01:18:37,179 --> 01:18:41,917
道续果续这三个后面都加

1164
01:18:41,917 --> 01:18:43,785
这个显宗不加的

1165
01:18:47,456 --> 01:18:50,192
它为什么要加这样子的续这个字呢

1166
01:18:51,727 --> 01:18:54,996
这是连续不间断的东西

1167
01:18:54,996 --> 01:18:57,332
金变械了这个首饰之间

1168
01:18:57,332 --> 01:19:02,404
如说这个纯金变减子这个首饰之间

1169
01:19:02,404 --> 01:19:06,208
的本质一直都保留的

1170
01:19:06,208 --> 01:19:10,145
个首饰的时候它的本质

1171
01:19:10,145 --> 01:19:14,816
块纯金的时候的它的本质

1172
01:19:14,816 --> 01:19:17,085
直都是连续的

1173
01:19:17,085 --> 01:19:18,620
连续的意思是说

1174
01:19:18,954 --> 01:19:20,756
金当中没有什么变化

1175
01:19:20,756 --> 01:19:23,959
之前和之后都没有什公变化

1176
01:19:23,959 --> 01:19:26,695
普通的显宗就说

1177
01:19:26,695 --> 01:19:29,164
那这个是说不过去的为什么呢

1178
01:19:29,164 --> 01:19:30,832
当然有很大的变化啊

1179
01:19:30,832 --> 01:19:32,901
我们现在就是一 这样子的

1180
01:19:32,901 --> 01:19:36,571
有烦恼的一个这样子的众生

1181
01:19:36,571 --> 01:19:39,174
通过修道修道最后变成佛

1182
01:19:39,174 --> 01:19:40,442
这个怎么连续呢

1183
01:19:40,442 --> 01:19:43,845
这个当中完全是没有连续的东 西

1184
01:19:43,845 --> 01:19:48,784
我们把五蕴，轮回当中的所有的东西

1185
01:19:48,784 --> 01:19:52,921
统统放弃了以后才变成了佛

1186
01:19:57,459 --> 01:20:00,796
里面的所有东西放弃了以后

1187
01:20:03,131 --> 01:20:05,600
这就是普通显宗的观点

1188
01:20:05,600 --> 01:20:07,736
如果这样子那放弃

1189
01:20:07,736 --> 01:20:10,405
现在的东西是一个全新的东西

1190
01:20:10,405 --> 01:20:13,942
这里面没有连续的东西了以前我们

1191
01:20:13,942 --> 01:20:16,011
当我们是众生的时候的这些东西

1192
01:20:16,011 --> 01:20:19,614
都放弃了都没有了都断除了

1193
01:20:19,614 --> 01:20:23,552
然后现在成佛时候的世界

1194
01:20:23,552 --> 01:20:27,289
自己的本身全部是全新的东西

1195
01:20:27,289 --> 01:20:29,424
这里面没有连续的东西

1196
01:20:29,424 --> 01:20:35,764
所以它不会用显宗不会用续这个字

1197
01:20:35,764 --> 01:20:40,902
然后密法它就用这个续继续

1198
01:20:45,307 --> 01:20:48,510
这里有没有一个金刚呢

1199
01:20:48,510 --> 01:20:51,513
应该有一金金刚杵我们看看金刚杵

1200
01:20:51,513 --> 01:20:54,249
那边佛堂上面有没有金刚杵

1201
01:21:02,123 --> 01:21:06,528
系，这个上面有金刚的图

1202
01:21:06,528 --> 01:21:09,397
没关系没有也没关系的

1203
01:21:09,397 --> 01:21:18,139
金刚杵金刚金刚的意思是什么呢

1204
01:21:18,139 --> 01:21:20,408
金刚的意思就是

1205
01:21:20,408 --> 01:21:23,745
在佛经显宗里面也讲了金刚是

1206
01:21:23,745 --> 01:21:29,284
般金刚是指的是钻石金刚钻

1207
01:21:30,752 --> 01:21:39,294
壬何一个金属都没有办法去砍

1208
01:21:45,567 --> 01:21:48,169
用它来把任何 个玻璃

1209
01:21:48,169 --> 01:21:52,173
任何一个再精密度再高的东西

1210
01:21:57,112 --> 01:22:00,782
金刚钻石里面的这些分子的密度

1211
01:22:04,653 --> 01:22:08,924
所以我们的普通的这些金属的

1212
01:22:10,725 --> 01:22:13,194
这些的分子是比较松散的

1213
01:22:13,194 --> 01:22:19,267
所以它没有办法去割掉这个金刚钻

1214
01:22:20,535 --> 01:22:22,737
我们为什么要用金刚这两个字呢

1215
01:22:22,737 --> 01:22:28,543
就是说佛性它可以毁掉所有的

1216
01:22:28,543 --> 01:22:32,948
我们看到的烦恼这些贪嗔痴

1217
01:22:32,948 --> 01:22:35,684
它可以把所有东西都可以毁掉

1218
01:22:35,684 --> 01:22:37,752
但是任何一个烦恼

1219
01:22:37,752 --> 01:22:41,890
都没有办法毁掉佛性

1220
01:22:41,890 --> 01:22:45,026
佛性它是永远都是存在的

1221
01:22:45,026 --> 01:22:46,361
没有办法毁掉的

1222
01:22:46,361 --> 01:22:49,898
所以用金刚钻石的这个金刚这两个字

1223
01:22:49,898 --> 01:22:51,499
就是这样子

1224
01:22:51,499 --> 01:22:53,969
佛性在什么样的情况下

1225
01:22:53,969 --> 01:22:57,305
毁掉所有的烦恼呢

1226
01:22:57,305 --> 01:23:02,644
门领悟到这个佛性的存在的时候

1227
01:23:09,651 --> 01:23:11,786
还没有证悟的时候

1228
01:23:11,786 --> 01:23:18,326
它是不会发挥作用的

1229
01:23:18,326 --> 01:23:21,262
就是因为我们还没有发现它的存在

1230
01:23:21,262 --> 01:23:24,065
后我们发现它的存在的时候

1231
01:23:24,065 --> 01:23:27,936
那个时候它开始发挥作用

1232
01:23:31,406 --> 01:23:34,342
那个时候：它就开始摧毁这些烦恼

1233
01:23:34,342 --> 01:23:40,749
了它可以摧毁所有的烦恼

1234
01:23:40,749 --> 01:23:43,551
所有的烦恼没有办法摧毁这个佛性

1235
01:23:44,886 --> 01:23:48,556
所以叫作金刚金刚钻石一样的

1236
01:23:48,556 --> 01:23:53,294
金刚钻石：所以用金刚这个字就是

1237
01:23:54,029 --> 01:23:54,496
金刚这两个字就是这样子的意思

1238
01:23:55,230 --> 01:23:56,097
金刚这两个字就是这样子的意思

1239
01:23:56,097 --> 01:24:01,569
然后佛教密宗就是为了用一种符号

1240
01:24:01,569 --> 01:24:05,840
际上它是一种它这个叫作

1241
01:24:05,840 --> 01:24:09,244
应该叫作符号艺术

1242
01:24:09,244 --> 01:24:13,515
一种艺术它就是一种符号

1243
01:24:13,515 --> 01:24:18,720
密宗里面所有的法器都是一种符号

1244
01:24:18,720 --> 01:24:22,791
符号它这里面都有一个意思

1245
01:24:22,791 --> 01:24:23,658
一种艺术它是一种艺术

1246
01:24:23,658 --> 01:24:27,062
其实也是 种艺术它是一种艺术

1247
01:24:27,062 --> 01:24:30,131
种人类把某一个东西

1248
01:24:35,136 --> 01:24:39,674
如说有咖 语哑语就是我们用手语

1249
01:24:39,674 --> 01:24:44,479
用手来表达这个意思

1250
01:24:51,753 --> 01:24:54,489
密宗的手印也是一种语言

1251
01:25:01,096 --> 01:25:04,099
非常浓厚的宗教色彩

1252
01:25:05,166 --> 01:25:05,900
根本就看不到

1253
01:25:05,900 --> 01:25:08,169
知道这些是什么东西

1254
01:25:08,169 --> 01:25:14,375
实际上这里面都有一个内涵有内涵

1255
01:25:14,375 --> 01:25:17,312
《慧灯之光》里面

1256
01:25:19,581 --> 01:25:24,185
我们平时看到的这些符号都解密

1257
01:25:24,185 --> 01:25:27,522
去看金刚是什么

1258
01:25:27,522 --> 01:25:31,392
然后就比如说我们佛像

1259
01:25:31,392 --> 01:25:32,727
看起来这些密宗的这些忿怒金刚

1260
01:25:35,330 --> 01:25:36,998
非常非常地凶猛

1261
01:25:36,998 --> 01:25:39,667
我们平时怕鬼魔鬼

1262
01:25:39,667 --> 01:25:41,202
那魔鬼也就是这样子啊

1263
01:25:41,202 --> 01:25:41,870
以外

1264
01:25:41,870 --> 01:25:45,740
么更恐怖的魔鬼呢

1265
01:25:45,740 --> 01:25:50,545
就是人能够想象出来的最恐怖的东西

1266
01:25:53,014 --> 01:25:55,617
就魔鬼也就也不过是这些呀

1267
01:25:55,617 --> 01:25:57,218
还有什么更可怕的没有的

1268
01:25:57,218 --> 01:25:57,886
更可怕的没有的

1269
01:25:57,886 --> 01:26:00,155
个还有什么更可怕的没有的

1270
01:26:00,155 --> 01:26:03,424
么要用这样子的方式

1271
01:26:03,424 --> 01:26:06,027
来表达这个佛教的东西呢

1272
01:26:06,027 --> 01:26:11,166
次讲过这叫作魔鬼训练

1273
01:26:11,166 --> 01:26:14,035
法就是 一个魔鬼式的训练

1274
01:26:14,035 --> 01:26:17,038
我上次讲过了魔鬼训练

1275
01:26:23,511 --> 01:26:24,445
这个叫作件么呢

1276
01:26:24,445 --> 01:26:31,920
叫作斯巴达克对斯巴达

1277
01:26:31,920 --> 01:26:35,590
时候开始了这个魔鬼训练

1278
01:26:35,590 --> 01:26:35,990
次世界大战结束了以后

1279
01:26:39,861 --> 01:26:43,731
欧洲和日本开始把它作为一个课程

1280
01:26:43,731 --> 01:26:46,734
种训练的课程

1281
01:26:46,734 --> 01:26:50,872
季在这个冰天雪地里 面

1282
01:26:50,872 --> 01:26:54,742
就脱光外衣去训练

1283
01:26:54,742 --> 01:26:57,612
包括小孩都要在冷水里面训练

1284
01:26:57,612 --> 01:27:03,017
练的方式都叫作魔鬼训练

1285
01:27:03,017 --> 01:27:08,756
现在就大部分的这些企业

1286
01:27:12,560 --> 01:27:15,563
们的员工和它们的管理人员的一种

1287
01:27:15,563 --> 01:27:19,300
方式我们上次讲过

1288
01:27:19,300 --> 01:27:22,837
半年前就要排队的报名

1289
01:27:22,837 --> 01:27:28,509
年前要排队报名价格特别地贵

1290
01:27:28,509 --> 01:27:32,180
我们普通的这些训练 这些里

1291
01:27:36,117 --> 01:27:40,321
魔鬼训练是费用很高的

1292
01:27:40,321 --> 01:27:43,591
不是有钱就可以进去还要很多

1293
01:27:46,995 --> 01:27:49,597
才可以魔鬼训练

1294
01:27:49,597 --> 01:27:52,133
所以密法就是魔鬼训练

1295
01:27:58,873 --> 01:28:01,609
可以接受魔鬼训练

1296
01:28:01,609 --> 01:28:03,745
还没有到达这个时候

1297
01:28:03,745 --> 01:28:05,747
那就不要魔鬼训练

1298
01:28:07,415 --> 01:28:10,218
这个轮回是痛苦的烦恼是痛苦的

1299
01:28:10,218 --> 01:28:13,288
我们一定要把它要克服

1300
01:28:13,288 --> 01:28:14,689
化么样的方法呢

1301
01:28:19,427 --> 01:28:20,895
那我一辈子躲在山里面

1302
01:28:20,895 --> 01:28:23,765
辈子我还能够躲在山里面

1303
01:28:33,508 --> 01:28:36,377
最后也可以达到最高的境界

1304
01:28:36,377 --> 01:28:39,714
这是显宗的这个训练的方法

1305
01:28:42,450 --> 01:28:48,189
魔鬼式的训练所以它的

1306
01:28:48,189 --> 01:28:52,593
它让我们直接观想为金刚萨埵

1307
01:28:54,729 --> 01:28:58,399
我本来就是想忏悔罪过的

1308
01:28:59,133 --> 01:29:02,270
杀盗淫妄的罪过无所不做

1309
01:29:02,270 --> 01:29:05,807
那你让我现在观想我自己是金刚萨埵

1310
01:29:05,807 --> 01:29:09,410
那我怎么忏悔呢我本来就是

1311
01:29:09,410 --> 01:29:12,747
就这么多的杀盗淫妄的罪过我想忏

1312
01:29:12,747 --> 01:29:15,683
那现在你让我观想自已是金刚萨埵

1313
01:29:15,683 --> 01:29:17,618
那我怎么忏悔这个罪过

1314
01:29:17,618 --> 01:29:19,020
然后想不通

1315
01:29:19,020 --> 01:29:22,090
这就是魔鬼训练

1316
01:29:22,090 --> 01:29:24,692
还有就是很多的训练的方法

1317
01:29:24,692 --> 01:29:28,563
这就是已经到达八地菩萨的时候

1318
01:29:35,503 --> 01:29:39,374
你没有杀你没有杀盗淫妄

1319
01:29:39,374 --> 01:29:41,576
尔从来没有杀过

1320
01:29:41,576 --> 01:29:45,246
你从来没有去偷盗过

1321
01:29:45,246 --> 01:29:47,448
就不理解怎么可能

1322
01:29:47,448 --> 01:29:50,184
我明明杀过人我明明杀过生

1323
01:29:50,184 --> 01:29:52,387
我吃了这么多的海鲜

1324
01:29:52,387 --> 01:29:53,988
没有杀过人没关系

1325
01:29:53,988 --> 01:29:56,457
但是我堕子那么多的胎

1326
01:29:56,457 --> 01:29:58,393
那些不是生命吗

1327
01:29:58,393 --> 01:30:00,328
我就是吃了那么多的海鲜

1328
01:30:00,328 --> 01:30:01,729
那些不是生命哪

1329
01:30:01,729 --> 01:30:04,132
然后我就是做生意的过程当

1330
01:30:04,132 --> 01:30:07,869
么多的不同的手段去赚别人的钱

1331
01:30:07,869 --> 01:30:09,537
那这个你怎公告诉我

1332
01:30:09,537 --> 01:30:12,607
我从来没有杀过生

1333
01:30:12,607 --> 01:30:16,144
我从来没有偷过东西呢

1334
01:30:16,144 --> 01:30:18,479
法理解所以我不学了

1335
01:30:18,613 --> 01:30:19,013
法理解所以我不学了

1336
01:30:21,282 --> 01:30:21,816
就走了这就是退失了

1337
01:30:21,816 --> 01:30:25,420
所以这个机缘不成熟

1338
01:30:25,420 --> 01:30:28,356
承受能力不到位的时候

1339
01:30:28,356 --> 01:30:32,026
不要去接受魔鬼训练

1340
01:30:36,697 --> 01:30:37,832
所以还是要学显宗

1341
01:30:45,640 --> 01:30:46,374
最踏实的方法

1342
01:30:56,384 --> 01:31:03,591
提婆达多他就是通过国王的势力

1343
01:31:03,591 --> 01:31:07,328
造了三个五无间罪

1344
01:31:07,328 --> 01:31:09,797
然后有一个印渡的国王

1345
01:31:16,804 --> 01:31:21,209
无间罪然后就去破坏

1346
01:31:21,209 --> 01:31:25,746
佛陀的各种各样的弘法利生的事业

1347
01:31:25,746 --> 01:31:31,886
后来他就知道了错了知道错了

1348
01:31:31,886 --> 01:31:37,558
然后他非常非常地内疼非常地后悔

1349
01:31:37,558 --> 01:31:39,427
到什公样的程度呢

1350
01:31:39,427 --> 01:31:41,295
悔到仟么样的程度呢

1351
01:31:41,295 --> 01:31:43,297
然后他根本就没有办法安心地

1352
01:31:43,431 --> 01:31:45,700
然后他根本就没有办法安心地

1353
01:31:45,700 --> 01:31:49,103
没有办法忏悔他心根本就静不下来

1354
01:31:49,103 --> 01:31:52,974
他快要疯了快要精神分裂

1355
01:31:52,974 --> 01:31:55,243
就是这个时候这个时候呢

1356
01:32:02,917 --> 01:32:03,184
佛陀和文殊菩萨

1357
01:32:03,784 --> 01:32:05,920
他就表演了种戏给他看

1358
01:32:06,721 --> 01:32:09,390
那那个时候件公样的戏呢

1359
01:32:09,390 --> 01:32:15,730
文殊菩萨就是生气就骂释迦牟尼佛

1360
01:32:15,730 --> 01:32:19,400
然后吵架文殊菩萨释迦牟尼佛吵架

1361
01:32:19,400 --> 01:32:23,804
然后文殊菩萨就是拿手里的宝剑

1362
01:32:23,804 --> 01:32:25,940
就向释迦车尼佛冲

1363
01:32:26,274 --> 01:32:29,143
然后他准备杀死佛陀

1364
01:32:29,143 --> 01:32:30,545
然后很多太劝下来了

1365
01:32:32,480 --> 01:32:38,286
表演结束了以后

1366
01:32:38,286 --> 01:32:40,488
那个时候这个国王在看呀

1367
01:32:40,488 --> 01:32:43,891
然后佛陀也后来就说告诉文殊菩萨

1368
01:32:43,891 --> 01:32:45,359
文殊菩萨就向佛陀说

1369
01:32:45,359 --> 01:32:48,162
我这个罪过非常地严重

1370
01:32:48,162 --> 01:32:49,363
我怎么怦悔呢

1371
01:32:50,965 --> 01:32:53,768
性悔：你这个可以清净的

1372
01:32:53,768 --> 01:32:56,370
罪过可以清净的

1373
01:32:56,704 --> 01:32:58,372
然后国玉在旁边看

1374
01:32:58,372 --> 01:33:03,511
文殊菩萨想用手里的宝剑

1375
01:33:03,511 --> 01:33:07,915
他想杀死释迦尼佛然后这

1376
01:33:07,915 --> 01:33:13,187
这个罪过天太的罪过都可以忏悔的

1377
01:33:13,187 --> 01:33:16,657
那我虽然是杀死了我的亲生父亲

1378
01:33:16,657 --> 01:33:19,927
但是没有想杀掉释迦牟尼佛

1379
01:33:19,927 --> 01:33:21,128
这样子的罪过啊

1380
01:33:21,128 --> 01:33:26,067
那我这个过是应该是可以忏悔的

1381
01:33:26,067 --> 01:33:28,069
有那么严重的

1382
01:33:28,069 --> 01:33:31,739
这时候他心稍微平静下来

1383
01:33:31,739 --> 01:33:37,411
开始用心接入忏悔当中了忏悔当中

1384
01:33:37,411 --> 01:33:41,482
这佛陀是一个表演一种戏

1385
01:33:41,482 --> 01:33:42,550
就演了一种戏通过这种方式

1386
01:33:43,284 --> 01:33:45,086
就演了一种戏通过这种方式

1387
01:33:45,086 --> 01:33:46,687
佛没有直接浩诉他

1388
01:33:46,687 --> 01:33:49,557
直接告诉他他听不进去的

1389
01:33:49,557 --> 01:33:52,093
他就觉得·这佛陀对我是一个安慰

1390
01:33:54,095 --> 01:33:56,897
我怎么可能这个任悔得掉呢

1391
01:33:56,897 --> 01:33:58,966
这个时候佛陀什么也不说

1392
01:33:58,966 --> 01:34:02,703
表演一个戏问题就解决了

1393
01:34:02,703 --> 01:34:04,505
所以我们刚才说

1394
01:34:04,505 --> 01:34:06,574
那密宗里面为休么用

1395
01:34:06,574 --> 01:34:07,975
这么恐怖的这个面相

1396
01:34:08,109 --> 01:34:09,710
这么恐怖的这个面相

1397
01:34:11,112 --> 01:34:14,248
接受这个训练呢

1398
01:34:14,248 --> 01:34:17,051
这里面就是有这样子的意思

1399
01:34:17,051 --> 01:34:18,252
所以密法里面的

1400
01:34:18,519 --> 01:34:19,720
我们看任何一个

1401
01:34:19,720 --> 01:34:23,257
密宗的这些佛像法器

1402
01:34:23,257 --> 01:34:28,129
皖有的东西都是我们接受不了的东西

1403
01:34:28,129 --> 01:34:32,667
这些忿怒金刚他手里面拿的是

1404
01:34:35,069 --> 01:34:39,273
那个碗就是人的头盖骨天灵骨

1405
01:34:39,273 --> 01:34:42,076
里面的是什么东西更残忍

1406
01:34:42,076 --> 01:34:46,013
里面都是人的血啊那怎么可以

1407
01:34:46,013 --> 01:34:46,947
为什么他不拿

1408
01:34:46,947 --> 01:34:50,951
像释迦牟尼佛这样子钵里面是甘露

1409
01:34:50,951 --> 01:34:51,819
这样子多好啊

1410
01:34:53,287 --> 01:34:56,490
头盖骨又是人的血呢

1411
01:35:01,095 --> 01:35:03,698
所以这个就是问题就在这个地方

1412
01:35:03,698 --> 01:35:05,499
我们没亦法接受

1413
01:35:05,499 --> 01:35:08,102
但是这是魔鬼式的训练

1414
01:35:08,102 --> 01:35:12,773
然后这同时它都是一种符号

1415
01:35:12,773 --> 01:35:16,577
些忿怒金刚他是佛菩萨的化

1416
01:35:16,577 --> 01:35:21,515
会喝人的血吗他会吃人的肉吗

1417
01:35:21,515 --> 01:35:22,049
他把人杀掉子以后

1418
01:35:22,917 --> 01:35:26,053
他的这个头盖骨割下来做自己的碗

1419
01:35:26,053 --> 01:35:28,723
这样子可能吗不可能的

1420
01:35:28,723 --> 01:35:31,926
不可能但是让你接受这样子的训练

1421
01:35:31,926 --> 01:35:34,328
看你是不是真的信密法

1422
01:35:35,596 --> 01:35:38,599
这个时候 如果你真的相信密法的话

1423
01:35:38,599 --> 01:35:42,336
那就是像佛陀刚才就是说

1424
01:35:44,538 --> 01:35:47,007
你真的这个关过了以后呢

1425
01:35:47,007 --> 01:35:48,008
你就过了这个关

1426
01:35:48,008 --> 01:35:51,011
你才有资格学大乘佛教

1427
01:35:51,011 --> 01:35:52,947
服我们刚才这些训练的方法

1428
01:35:52,947 --> 01:35:59,153
都过了以后 你本有资格学密法

1429
01:35:59,153 --> 01:36:04,625
这个时候你觉得火的血天灵盖

1430
01:36:04,625 --> 01:36:07,428
这样子是不对的这个是不对的

1431
01:36:08,763 --> 01:36:13,300
文个是反人类的罪还有严重的话

1432
01:36:15,903 --> 01:36:19,173
的头盖骨里面装血

1433
01:36:19,173 --> 01:36:21,375
这个怎公可能呢

1434
01:36:23,978 --> 01:36:26,714
个都是这样子呢

1435
01:36:26,714 --> 01:36:27,848
他们没有杀过任何一个

1436
01:36:29,717 --> 01:36:31,051
没有杀过任何一个

1437
01:36:40,661 --> 01:36:43,464
就是要打破你自已的这些分

1438
01:36:43,464 --> 01:36:46,400
你认为 释迦牟尼佛的钵

1439
01:36:46,400 --> 01:36:51,672
里面是清净的蔬菜水果多好啊

1440
01:36:51,672 --> 01:36:55,810
然后这个 个天灵盖装人血多可怕呀

1441
01:36:55,810 --> 01:36:58,612
这样子你这个分别念永远都放不下

1442
01:36:58,612 --> 01:37:01,816
那你能成佛吗永远都成不了 佛

1443
01:37:06,620 --> 01:37:11,492
强制性地推翻我们的这些执著

1444
01:37:11,492 --> 01:37:15,763
这些态怒金刚他没有

1445
01:37:15,763 --> 01:37:19,567
也这里面没有真正的人的头盖

1446
01:37:27,508 --> 01:37:28,776
全部是人头人的头

1447
01:37:28,776 --> 01:37:30,511
么可能把人头割下来

1448
01:37:30,511 --> 01:37:32,513
己脖子上这是佛吗

1449
01:37:32,847 --> 01:37:35,583
难道这叫作佛吗这叫菩萨吗

1450
01:37:35,583 --> 01:37:36,917
然后很多人觉得

1451
01:37:36,917 --> 01:37:40,187
密法就是根本就不是佛法

1452
01:37:40,187 --> 01:37:41,722
我永远都不要去学

1453
01:37:43,991 --> 01:37:46,994
不了解它的真正的含义

1454
01:37:55,669 --> 01:37:55,936
个人头知道吗

1455
01:37:55,936 --> 01:37:57,004
这是人 五卡一个人头知道吗

1456
01:37:57,004 --> 01:38:01,275
人头知道吗

1457
01:38:01,275 --> 01:38:01,876
他挂在脖子上的这个人头有五：

1458
01:38:03,277 --> 01:38:03,477
挂在脖子上的这个人头有五

1459
01:38:06,013 --> 01:38:06,947
地挂在脖子上的这个人头有五十

1460
01:38:08,749 --> 01:38:11,752
为什么是五十个呢

1461
01:38:11,752 --> 01:38:14,555
大乘阿毗达磨》里面讲

1462
01:38:19,827 --> 01:38:21,161
你们可以去查一下

1463
01:38:21,161 --> 01:38:24,632
水乘佛教 南传佛教的佛经里

1464
01:38:24,632 --> 01:38:27,101
会有五卡一个数字

1465
01:38:27,101 --> 01:38:30,304
法里面正好找到了

1466
01:38:30,304 --> 01:38:34,575
一个对应的一个数字

1467
01:38:34,575 --> 01:38:38,579
但是它都是人头人的头

1468
01:38:38,579 --> 01:38:42,583
南传佛教小乘佛教里面

1469
01:38:42,583 --> 01:38:44,718
找到了一个相应的数字

1470
01:38:48,055 --> 01:38:50,391
十八个情绪

1471
01:38:50,391 --> 01:38:51,926
所你们可能不知道

1472
01:38:51,926 --> 01:38:55,195
就是情绪五十个情绪

1473
01:38:55,863 --> 01:38:59,199
这个五十一个情绪

1474
01:38:59,199 --> 01:39:04,538
就是康 这么一个非常恐怖的

1475
01:39:11,745 --> 01:39:12,613
一个心所情绪

1476
01:39:17,885 --> 01:39:21,355
本质上就是忿怒金刚清净的佛

1477
01:39:21,355 --> 01:39:23,891
管说这个 那我们那个时候说

1478
01:39:23,891 --> 01:39:25,759
到底这个是佛还是魔呀

1479
01:39:25,759 --> 01:39:27,962
这个唐卡里面画的

1480
01:39:27,962 --> 01:39:30,097
它告诉我们这个就是佛

1481
01:39:30,097 --> 01:39:33,167
你以为什么是魔呢

1482
01:39:33,167 --> 01:39:36,437
就是面孔很恐怖的都叫作魔

1483
01:39:38,305 --> 01:39:44,578
魔就是让我们不能解脱的这个叫作魔

1484
01:39:46,513 --> 01:39:50,184
在解脱的道路生就是有障碍

1485
01:39:52,853 --> 01:39:54,788
能够作为障碍的就是魔这个叫作魔

1486
01:39:56,523 --> 01:39:59,326
这个是魔那你刚才说

1487
01:39:59,326 --> 01:40:03,597
释迦牟尼佛钵里面的蔬菜水果多好啊

1488
01:40:06,800 --> 01:40:08,002
多难看啊

1489
01:40:08,002 --> 01:40:11,472
这个就是魔这种念头就是魔

1490
01:40:11,472 --> 01:40:16,010
要有这样子的分别

1491
01:40:16,010 --> 01:40:19,079
好与不好 清净与不清净

1492
01:40:19,079 --> 01:40:21,281
个念头取舍的念头

1493
01:40:22,683 --> 01:40:23,951
永远都不会成佛了

1494
01:40:23,951 --> 01:40:24,485
会成佛了

1495
01:40:25,419 --> 01:40:27,287
这个就是魔魔就在这个

1496
01:40:27,287 --> 01:40:30,958
你自己以为这样多好的这种念

1497
01:40:30,958 --> 01:40:33,093
实际上这个就是魔

1498
01:40:33,093 --> 01:40:36,964
家画的这个面孔很恐怖的这些东西

1499
01:40:41,301 --> 01:40:42,770
这叫作佛

1500
01:40:42,770 --> 01:40:49,510
让我们成佛的这些方法都叫作道

1501
01:40:49,510 --> 01:40:52,312
这就是道这叫作道

1502
01:40:52,780 --> 01:40:55,315
我自己的这个

1503
01:40:55,315 --> 01:40:59,253
不应该是天灵盖应该是钵啊

1504
01:40:59,319 --> 01:41:02,389
不应该是血应该是蔬菜水果啊

1505
01:41:10,998 --> 01:41:12,599
这是我们自己的

1506
01:41:12,599 --> 01:41:16,070
真正的魔就是这个这叫作魔

1507
01:41:17,071 --> 01:41:18,338
以我们平时学密法的时候

1508
01:41:24,678 --> 01:41:24,945
那就是要去学习这些东西

1509
01:41:28,282 --> 01:41:30,350
时间都已经超过了没办法再讲

1510
01:41:31,418 --> 01:41:33,020
就下一堂课就没办法讲了

1511
01:41:33,353 --> 01:41:34,154
再讲了就下一堂课就没办法讲

1512
01:41:34,154 --> 01:41:37,958
所以我们就是讲到今天就讲到这里

1513
01:41:37,958 --> 01:41:41,295
我们刚才讲的这个课还有两堂课

1514
01:41:41,295 --> 01:41:42,696
还有两堂课继续讲

1515
01:41:42,696 --> 01:41:47,634
今天就讲到这个基道果里面的基

1516
01:41:47,634 --> 01:41:50,504
就简单地给大家介绍了一下

1517
01:41:50,504 --> 01:41:53,173
密宗的基是什么就这样子

1518
01:41:53,173 --> 01:41:58,846
好昨天就是昨天这个主办方让我

1519
01:41:58,846 --> 01:42:01,582
定要结束

1520
01:42:01,582 --> 01:42:05,319
是现在快 点钟了不好意思

1521
01:42:05,319 --> 01:42:08,055
我们现在快速地回向

1522
01:42:08,055 --> 01:42:11,058
索南德义坛加惹巴涅

1523
01:42:11,058 --> 01:42:14,128
托内尼波桃南旁学匠

1524
01:42:14,128 --> 01:42:17,397
洁嘎纳其瓦龙彻巴叶

1525
01:42:17,397 --> 01:42:22,136
哲波措类卓瓦卓瓦效

1526
01:42:22,136 --> 01:42:53,901
嗡阿班匝儿格热巴玛色德

1527
01:42:53,901 --> 01:42:56,103
谢谢谢谢大家

1528
01:42:58,105 --> 01:42:58,906
慧灯之光网站

1529
01:42:58,906 --> 01:42:59,907
www.huidengzhiguang.com

1530
01:43:07,381 --> 01:43:08,582
扫码访问资讯&应用

1531
01:43:14,254 --> 01:43:15,255
堪布著作

1532
01:43:15,789 --> 01:43:16,657
丛书、音频、视频：

1533
01:43:16,790 --> 01:43:17,591
1.《慧灯之光》系列丛书

1534
01:43:17,858 --> 01:43:18,725
2.《慧灯之光》系列音视频

1535
01:43:21,461 --> 01:43:22,396
大陆出版：

1536
01:43:22,663 --> 01:43:22,930
1.《慧灯之光》1—6.

1537
01:43:22,930 --> 01:43:23,597
1.《慧灯之光》1—6.
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

1538
01:43:23,597 --> 01:43:24,064
西藏人民出版社，海南出版社，2010年.

1539
01:43:24,064 --> 01:43:24,264
2.《慧灯之光》7、8.

1540
01:43:24,264 --> 01:43:24,932
2.《慧灯之光》7、8.
西藏人民出版社，2012年.

1541
01:43:24,998 --> 01:43:25,265
西藏人民出版社，2012年

1542
01:43:25,265 --> 01:43:25,532
西藏人民出版社，2012年
《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

1543
01:43:25,532 --> 01:43:25,732
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

1544
01:43:25,732 --> 01:43:26,466
3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》
世界图书出版公司，2014年

1545
01:43:26,466 --> 01:43:26,667
世界图书出版公司2014年

1546
01:43:26,667 --> 01:43:26,934
世鼎图书出版公司，2014年
《我们为何不幸福》

1547
01:43:26,934 --> 01:43:27,134
4.《我们为何不幸福》

1548
01:43:27,134 --> 01:43:27,868
4.《我们为何不幸福》
贵州人民出版社，2014年

1549
01:43:27,868 --> 01:43:28,068
贵州人民出版社，2014年

1550
01:43:28,068 --> 01:43:28,268
贵州民出版社，：2014年.
《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》

1551
01:43:28,335 --> 01:43:28,602
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》

1552
01:43:28,602 --> 01:43:29,269
5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》
浙江古籍出版社，2013年.

1553
01:43:29,269 --> 01:43:29,670
浙江古籍出版社，2013年.

1554
01:43:29,736 --> 01:43:30,003
《嘱托》

1555
01:43:30,070 --> 01:43:30,671
6.《嘱托》
中国社会科学出版社，2016年.

1556
01:43:30,671 --> 01:43:30,938
中国社会科学出版社，2016年

1557
01:43:31,205 --> 01:43:31,538
7.《发掘生命的吉光片羽慧灯·问道（第一季）》.

1558
01:43:31,538 --> 01:43:32,072
7.《发掘生命的吉光片羽：慧灯问道（第一季）》
海南出版社2018年.

1559
01:43:32,139 --> 01:43:32,339
海南出版社，2018年.

1560
01:43:32,339 --> 01:43:32,606
海南出版社，2018年
《理性的约束》

1561
01:43:32,606 --> 01:43:32,806
8 《理性的约束》

1562
01:43:32,806 --> 01:43:33,807
西藏藏文古籍出版社，2019年.

1563
01:43:33,807 --> 01:43:34,007
西藏藏文古籍出版社，2019年
《宝鬘庄严论》

1564
01:43:34,007 --> 01:43:34,274
9.《宝鬘庄严论》

1565
01:43:34,274 --> 01:43:35,008
9.《宝鬘庄严论》
西藏藏文古籍出版社，2020年.

1566
01:43:35,008 --> 01:43:35,209
西藏藏文古籍出版社，2020年.

1567
01:43:35,209 --> 01:43:35,475
西藏藏文古籍出版社，2020年
10.《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季

1568
01:43:35,475 --> 01:43:36,143
10.《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）》.

1569
01:43:36,143 --> 01:43:36,410
10.《照亮心海的浩空明珠：慧灯·问道（第二季）
海南出版社，2021年.

1570
01:43:36,410 --> 01:43:36,877
海南出版社，2021年

1571
01:43:37,678 --> 01:43:38,612
台湾出版：

1572
01:43:38,679 --> 01:43:39,613
1.《轮回的故事》台湾橡树林出版社

1573
01:43:39,813 --> 01:43:40,547
《佛教迷信or智信？！》喇荣文化事业出版社

1574
01:43:40,547 --> 01:43:40,747
佛教 迷信or智信？ 喇乐文化事业出版社
《解开藏传佛教的神奇密码 聚文化事业出版社

1575
01:43:40,747 --> 01:43:41,481
3.《解开藏传佛教的神奇密码》喇荣文化事业出版社

1576
01:43:41,748 --> 01:43:42,416
《揭开藏传佛教的神秘面纱》喇荣文化事业出版社

1577
01:43:42,416 --> 01:43:42,683
《揭开藏傅佛教的神秘面喇荣文化事业出版社
不可不知的真柜 四法印》 事业出版

1578
01:43:42,683 --> 01:43:43,417
5.《不可不知的真相 四法印》喇荣文化事业出版社

1579
01:43:43,617 --> 01:43:44,351
6.《当心经遇上量子物理》喇荣文化事业出版社

1580
01:43:44,551 --> 01:43:44,818
7.《你准备好了吗别被纸老虎吓著了》

1581
01:43:44,818 --> 01:43:45,485
7.《你准备好了吗别被纸老虎吓著了》
喇荣文化事业出版社

1582
01:43:45,485 --> 01:43:45,752
喇荣文化事业出版社

1583
01:43:45,752 --> 01:43:46,019
喇荣文化事业出版社
《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社

1584
01:43:46,019 --> 01:43:46,687
8.《读懂生命这本书》喇荣文化事业出版社.

1585
01:43:46,687 --> 01:43:46,954
《读懂命这本书》喇荣化事业出版社.
《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社

1586
01:43:46,954 --> 01:43:47,688
9.《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社.

1587
01:43:47,688 --> 01:43:47,888
9.《解构密宗全貌》喇荣文化事业出版社
喇荣文化事业出版社

1588
01:43:47,955 --> 01:43:48,622
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社.

1589
01:43:48,622 --> 01:43:48,822
10.《戒慧日志》喇荣文化事业出版社
光集（15）前世今生论喇荣三乘法林出版

1590
01:43:48,822 --> 01:43:49,489
11.慧光集(15)前世今生论喇荣三乘法林出版.

1591
01:43:49,823 --> 01:43:50,490
12.慧光集(21)正见喇荣三乘法林出版.

1592
01:43:50,757 --> 01:43:51,425
13.慧光集(22)五加行开示录喇荣三乘法林出版.

1593
01:43:51,692 --> 01:43:52,359
14.慧光集(25)佛教的世界观喇荣三乘法林出版.

1594
01:43:52,626 --> 01:43:53,293
15.慧光集(33)菩提道金钥喇荣三乘法林出版.

1595
01:43:53,293 --> 01:43:53,493
5.慧光集（33）菩提道金钥喇荣三乘法林出版
慧光集（40）悲智荟萃喇荣三乘法林出版

1596
01:43:53,560 --> 01:43:54,294
16.慧光集(40)悲智荟萃喇荣三乘法林出版.

1597
01:43:54,294 --> 01:43:54,494
16.慧光集（40）悲智荟萃喇荣三乘法林出版
慧光集（42）终生修行指南喇荣三乘法林出版

1598
01:43:54,494 --> 01:43:55,229
17.慧光集（42)终生修行指南喇荣三乘法林出版.

1599
01:43:55,495 --> 01:43:56,163
18.慧光集(46)显密萃要喇荣三乘法林出版.

1600
01:43:56,163 --> 01:43:56,430
18.慧光集（46）显密萃要喇荣三乘法林出版.
光集(50)《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版

1601
01:43:56,430 --> 01:43:57,097
19.慧光集(50)《赞法界颂》略释喇荣三乘法林出版.

1602
01:43:57,364 --> 01:43:58,031
20.慧光集(54)彼岸之舟喇荣三乘法林出版.

1603
01:43:58,031 --> 01:43:58,298
20.慧光集（54）彼岸之舟喇荣三乘法林出版
阶喇荣三乘法林出版

1604
01:43:58,298 --> 01:43:58,966
21.慧光集(59)慧灯禅修初阶喇荣三乘法林出版.

1605
01:43:59,299 --> 01:44:00,033
22.慧光集(61)四圣谛喇荣三乘法林出版.

1606
01:44:00,033 --> 01:44:00,234
22.慧光集（61）四圣谛喇荣三乘法林出版
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次喇荣三乘法林出版

1607
01:44:00,234 --> 01:44:00,901
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版.

1608
01:44:00,901 --> 01:44:01,168
23.慧光集(62)慧灯禅修阶次二喇荣三乘法林出版.
24 慧光集(69)慧灯禅修阶次三喇荣三乘法林出版

1609
01:44:01,168 --> 01:44:01,835
24.慧光集(69)慧灯禅修阶次三喇荣三乘法林出版.

1610
01:44:02,102 --> 01:44:02,769
25.慧光集(76)宝鬘庄严论喇荣三乘法林出版.

1611
01:44:02,769 --> 01:44:02,970
25.慧光集（76）宝鬘庄严论喇荣三乘法林出版
6.慧光集（78）临终准备及助念实操手册喇荣三乘法林出版

1612
01:44:03,036 --> 01:44:03,971
26.慧光集(78)临终准备及助念实操手册喇荣三乘法林出版.

1613
01:44:07,708 --> 01:44:08,842
藏文出版：

1614
01:44:09,109 --> 01:44:10,244
民族出版社，2006年

1615
01:44:11,445 --> 01:44:12,579
甘肃民族出版社，2011年.

1616
01:44:12,646 --> 01:44:12,846
3.

1617
01:44:12,980 --> 01:44:13,981
甘肃民族出版社，2011年

1618
01:44:14,514 --> 01:44:15,716
甘肃民族出版社，2013年

1619
01:44:15,849 --> 01:44:16,049
5. 555

1620
01:44:16,116 --> 01:44:17,251
甘肃民族出版社，2014年

1621
01:44:17,651 --> 01:44:18,852
甘肃民族出版社，2014年

1622
01:44:19,186 --> 01:44:20,387
青海民族出版社，2020年

1623
01:44:20,787 --> 01:44:21,989
青海民族出版社，2021年.

1624
01:44:22,522 --> 01:44:23,523
四川民族出版社，2021年.

1625
01:44:24,057 --> 01:44:24,925
英文出版：

1626
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1.《The Right View》

1627
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1.《The RightView》
Larong Culture Publishing

1628
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Larong Culture Puiblishing

1629
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2.《AreYou Ready for Happiness?

1630
01:44:26,860 --> 01:44:27,327
2.《AreYou ReadyforHappiness?
Don' tLet the Paperficer ScareYou Off

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.《AreYouReadyforlappiness?
Don'tLetthe PaperTigjefScare You Off
Larong CulturePublishing

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Don' tLetthe PaperTigeScare YouOff
Larong CulturePt ublishing

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Larong CulturePblishing

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Larong Culture Pilishing
.《TheHandbookforLife'sJourney》

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01:44:28,528 --> 01:44:28,729
3.《The Handbook forLifesJourney》

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3.《TheHandbookforif sJourney》
Larong Culture publishing

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Larong CulturePiblishing

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01:44:29,930 --> 01:44:30,264
4 《Daily Inspiration fromhenpo Tsultrim Lodro》

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4.《Daily InspirationfromkienpoTsultrim Lodro》
Larong CultuirePublishing

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Larong CulturePblishing

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LarongCulturePiolishing
《TheFourSealofDharma》

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5.《TheFourSeasofDharma》

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5.《TheFourSealsofDharma》
Larong Culture Publishing

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6.《Gateway to the Vajrayana Path》

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《GatewaytotheVajrayanaPath
Larong Culture Publishing

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01:44:34,868 --> 01:44:35,869
工具书（辞典）

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工具书（辞典）
《汉藏英常用新词语图解词典》

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1.《汉藏英常用新词语图解词典》

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1.《汉藏英常用新词语图解词典》
四川民族出版社，2013年

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四川民族出版社，2013年

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四川民族出版社，2013年
《汉藏英常用新词语词典-增补版》

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01:44:37,537 --> 01:44:37,738
2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》

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《汉藏英常用新词语词典-增补版》
四川民族出版社，2013年

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四川民族出版社，2013年

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四川民族出版社，2013年
《汉藏英常用新词语图解小词典》

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3.《汉藏英常用新词语图解小词典》

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3.《汉藏英常用新词语图解小词典》
四川民族出版社，2015年

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四川民族出版社，2015年

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四川民族出版社，2015年
《藏族传统词图解词典》

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01:44:40,540 --> 01:44:41,341
4. 《藏族传统词图解词典》
四川民族出版社，2016年

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四川民族出版社，2016年

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四川民族出版社，2016年
《汉藏英常用新词语图解词典》

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5.《汉藏英常用新词语图解词典》

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5. 《汉藏英常用新词语图解词典》
四川民族出版社，2018年

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四川民族出版社，2018年

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四川民族出版社，2018年
6 《现代藏语对照词典》

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6.《现代藏语对照词典》

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6.《现代藏语对照词典》
四川民族出版社，2021年

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四川民族出版社，2021年