提升心灵13 你想知道这个世界是谁创造的吗？
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- 世界到底是怎样形成的？本课通过对电影《黑客帝国》的剧情介绍，详细阐释了佛教的世界观，即这个世界并非真实存在，而是由无明创造的一个庞大的虚拟世界。修行开悟后，即可认清世界真相，并能超越轮回。
00:00:29 大家下午好
00:00:32 今天下午我们给大家解释一下
00:00:36 这个佛教的世界观
00:00:42 我们平时佛教的世界观
00:00:45 它自己讲它的世界观
00:00:49 跟我们今天的这个
00:00:52 给大家介绍佛教的世界观
00:00:54 就有一点点不一样
00:00:56 那么今天我们就是通过一部电影
00:01:00 来介绍这个佛教的世界观
00:01:05 那为什么要通过一个电影
00:01:07 来介绍这个佛教的世界观呢
00:01:10 其实这部电影就是大家都知道
00:01:14 这个很老的一部电影
00:01:16 但是它特剔有意义
00:01:21 它的 这个电影就后来
00:01:23 就是后续的就是有了第二 第三
00:01:27 但是第一部是最最最有意义的
00:01:31 然后它们的这个思路
00:01:35 可能不敢说是全部
00:01:37 但是有一部分
00:01:39 就是来自于佛教的这个世界观
00:01:43 因为这个电影的导演是两兄弟
00:01:50 那么这个两兄弟他们
00:01:54 它本身他们两个
00:01:55 对佛教特别特别感兴趣
00:01:58 然后我在另外一个美国人
00:02:01 写的这一本书上面看到
00:02:03 这个人他当时也就给这两位
00:02:07 这个《黑客帝国》的导演
00:02:10 提供了很多很多这个
00:02:12 佛教方面的一些素材
00:02:16 所以我们就是 就看得出来
00:02:19 它这个里面就用了很多的
00:02:21 佛教的这些观念
00:02:25 但是它的表达的方法是特剔有意义的
00:02:28 这个我们还是
00:02:30 我觉得应该去了解一下
00:02:32 比如说学佛的人
00:02:35 那他可以把这个佛教的世界观
00:02:38 可以当作一个修行的素材
00:02:44 这样子去看
00:02:45 然后不学佛的人
00:02:47 比如说没有任何的信仰
00:02:50 那也没关系的
00:02:50 这也可以了解一下这个世界
00:02:55 宇宙 世界到底是一个
00:02:57 怎样的一个运作的方式
00:03:00 那这个跟我们的日常生活
00:03:04 有没有什么关联
00:03:06 还有就是我们的很多的
00:03:08 比如说内在的各种各样的
00:03:10 人生当中的很多的这些事情
00:03:16 跟我们的这个世界观
00:03:18 有没有什么样的关系
00:03:21 然后我们了解了这个世界观以后
00:03:25 它跟我们的内在的很多的观念
00:03:31 有没有什么关系
00:03:32 这些都是特剔有意义的
00:03:35 ，所以我们去了解一下
00:03:38 ，那我想可能我们今天在座的当中
00:03:41 可能也许有一部分人
00:03:43 可能是比较了解佛教的这个世界观，
00:03:47 那么有一部分人呢
00:03:49 可能不太了解这个佛教的世界观
00:03:53 甚至是可能不太理解佛教的世界观
00:03:57 都是没有关系的
00:03:59 我们就是打开心胸
00:04:01 就是一个很开放的一个这样子的态度，
00:04:04 去看这个世界
00:04:08 因为这个世界它本身就这么一个世界
00:04:11 但是我们对这个世界的描述
00:04:15 或者是认知是有特别特别特别多
00:04:18 人类历史 就是有史以来
00:04:22 比如说各种各样的宗教
00:04:24 它们也去解释这个世界
00:04:28 然后有各种各样的学派的哲学
00:04:31 它们也在解释
00:04:34 这个世界它到底是怎么样子
00:04:36 然后科学也在解释 那这些当中
00:04:42 其实很多都是相互之间是有关系的
00:04:46 这不是一个水火不容的这样子的观点
00:04:50 很多都是有关系 特别有意义
00:04:53 这个我们去了解一下
00:04:58 然后首先我们解释这个世界的时候
00:05:02 四百年前 我们大家都比较熟悉的
00:05:05 就是西方的笛卡尔
00:05:08 他的这个观点叫作二元论
00:05:13 他认为物质世界跟精神世界
00:05:17 是两个不同的世界
00:05:21 然后这两个不同的世界当中
00:05:24 也没有什么太多的关系
00:05:26 精神就是精神物质就是物质
00:05:29 相互也没有太大的关系
00:05:32 所以就二元对立的一个这样子的状态
00:05:36 四百年前诞生
00:05:39 然后再过了一百多年以后
00:05:44 然后酉方就开始有了唯物主义的观点
00:05:50 那唯物主义的观点
00:05:52 跟这个笛卡尔的就是不一样
00:05:56 唯物主义 第一个唯物主义
00:06:00 是一个什么样的唯物主义呢
00:06:02 叫作功能主义
00:06:05 也叫作极端唯物主义
00:06:07 也叫作化约论或者是还原论
00:06:12 它有很多很多不一样的名字
00:06:14 那么它的这个观点是什么呢
00:06:17 这个我想大家都应该知道的
00:06:19 那它的观点就是
00:06:21 精神和物质不是两个不一样的东西
00:06:25 实际上我们的所谓的精神世界
00:06:29 就是我们的所谓的意识
00:06:30 实际上就是一个我们大脑的
00:06:33 一个物理运动的一个产物而已
00:06:37 实际上它根本就不是
00:06:38 一个什么独立存在的东酉
00:06:40 是我们大脑运作的时候就产生了
00:06:43 比如说我们的大脑是汽车的发动机
00:06:49 然后汽车的发动机
00:06:52 这个工作时间长了以后
00:06:55 它就慢慢慢慢会发热
00:06:57 那比如说我们的这个大脑
00:07:01 就像汽车的发动机一样
00:07:03 然后我们的这个意识或者精神
00:07:07 那就是发动机时间长了以后
00:07:09 就会发热一样
00:07:10 就是这个热就好比是这个精神
00:07:15 所以这个精神世界实际上是
00:07:19 就没有一个独立存在的
00:07:21 那最早的时候物主义的观点
00:07:24 功能唯物主义的观点它是这样
00:07:26 它认为这个精神
00:07:28 就是一个大脑的功能而已
00:07:30 实际上就根本就没有什么实际的东西
00:07:34 是这样子
00:07:36 然后再后来的时候
00:07:38 再后来的时候
00:07:39 就出现了一个什么样的唯物主义呢
00:07:41 叫作突现物主义
00:07:44 突然的突出现的现
00:07:50 这个突现唯物主义它的观点是什么呢
00:07:53 它认为 它依然是唯物主义
00:07:56 所以它也认为
00:07:58 我们的精神就是来自于大脑
00:08:02 但是跟这个化约论有一个不一样
00:08:06 有一个特别不一样的地方是什么呢
00:08:07 它认为这个精神从大脑产生了以后
00:08:13 以后它却是一个真实存在的东西了
00:08:19 它不但是大脑的
00:08:21 物理的运动过程当中的产物
00:08:25 而且它可以反过来
00:08:28 它可以影响这个大脑
00:08:31 它是可以影响大脑
00:08:34 那化约论的唯物主义它认为
00:08:40 我们的精神它是没有
00:08:41 它没有什么作用
00:08:44 意思就是说它没有致果性
00:08:46 致果性就是说
00:08:47 它不能给其他的东西发生什么作用
00:08:51 发挥什么作用不能影响
00:08:53 它没有这样子的因果的意思
00:08:58 它是没有致果性
00:09:00 那后来的这个突现唯物主义
00:09:03 它就不这么认为
00:09:04 它觉得这个意识
00:09:06 在我们的日常生活当中
00:09:08 它是特别有力量
00:09:12 然后它很多时候都是可以
00:09:16 影响到我们的精神的影响到大脑
00:09:20 就出现一个这样子的观念
00:09:22 那这个观念是
00:09:23 有脑神经科学的实验的基础
00:09:27 它有基础 它有什么样的基础呢
00:09:30 后来后来 再后来的时候
00:09:32 就他们做了一个
00:09:33 特别特别有意义的实验
00:09:35 特别有意义的实验
00:09:37 这个实验 这是非常出名的一个实验
00:09:43 比如说他们把人志愿者
00:09:45 参与的这个志愿者分两组
00:09:49 然后其中一组他们真实地去弹钢琴
00:09:54 那么弹钢琴的时候我们的手指在动
00:09:59 那么手指在动的时候
00:10:01 大脑的某一个区域当中
00:10:04 有一个区域是
00:10:05 专门控制我们的手指头的这个活动
00:10:09 然后这样子一个星期下来了以后
00:10:13 这个大脑的这个区域
00:10:15 就是发生了变化
00:10:17 这个是任何做任何事情都是一样
00:10:19 会发生变化的
00:10:23 那另外一个组 志愿者
00:10:26 那他们是什么样子
00:10:29 他们也根本就没有
00:10:31 他们的手指头根本没有去碰这个钢琴
00:10:35 他根本就没有去弹钢琴
00:10:37 只是心里想
00:10:40 他们就非常专注地去想
00:10:44 他们在弹钢琴 手指在动
00:10:48 很认真地去想
00:10:50 然后一个星期下来了以后
00:10:53 那他们的大脑的这个部分
00:10:56 也是一模一样地发生了变化
00:10:59 真实地弹钢琴
00:11:00 和心中想 去想象弹钢琴
00:11:06 最后对大脑的这个作用
00:11:09 是一模一样的一模一样
00:11:11 这个研究就做了很多很多次了
00:11:14 人的身上做 还有这个
00:11:17 动物身上也就做了很多的研究
00:11:21 最后都是这样子的结果
00:11:23 那这样子以后
00:11:25 这叫作突现唯物主义
00:11:28 他们认为这个化约论的这种观点
00:11:32 太简单了 不是这样子
00:11:34 意识其实它有一个很大的作用 力量
00:11:41 那平时我们比如说物理学当中
00:11:44 就讲四种力
00:11:48 但是现在就是发生了一个意识的力量
00:11:51 那这个意识它确实是有一种力量
00:11:54 它是完全是可以改变这个大脑的结构
00:11:58 那么这个力到底这种
00:12:01 比如这个物理学平时讲的
00:12:04 这个四个力当中哪一个力呢
00:12:07 就很难讲
00:12:09 这样子以后就发现
00:12:12 那大脑它是确实是
00:12:14 这个精神它不是 不那么简单
00:12:18 那这个就是脑神经科学家的这个观点
00:12:22 然后再后 也不是再后来
00:12:25 就那个时候又是这个意识的力量
00:12:28 叉发现在另外一个
00:12:30 完全不一样的领域当中
00:12:32 那这个领域就是物理学
00:12:35 物理学的量子物理当中
00:12:38 然后就是这个观察者的意识
00:12:42 就是改变了被观察的这个东西
00:12:47 那么这个当中也就出现了
00:12:49 还有后来就很多很多的领域当中
00:12:51 因为这个科技越来越发达了以后
00:12:54 然后他们的各种各样的设备
00:12:57 还有研究的方法就越来越多了
00:12:59 那么这样子以后
00:13:01 发现很多很多我们的意识的这个力量
00:13:04 然后就觉得意识就不是那么简单
00:13:08 但是有一个东西没有突破 是什么呢
00:13:11 意识的来源 真正的它的源头
00:13:14 还是在大脑里面 这样子
00:13:17 这个这叫作突现唯物论
00:13:22 那么这两个唯物论
00:13:24 就是一百多年前的
00:13:25 一个美国的心理学家
00:13:28 詹姆斯心理学家
00:13:30 他就是说实际上我们说
00:13:33 这个意识从大脑当中产生
00:13:36 那么到目前为止根本就不知道
00:13:39 这个大脑是怎么样
00:13:41 让我们的意识产生的
00:13:45 一个无形的 看不见摸不着的
00:13:48 一个这样子的意识
00:13:51 一个有形的 有物质的
00:13:53 一个这样子的物体
00:13:55 怎么样让它产生
00:13:57 这个其实是 就根本就不知道
00:14:00 到目前为止 任何一个研究
00:14:04 任何一个人到目前为止
00:14:06 脑神经科学家
00:14:07 大家虽然大家都说
00:14:09 意识就是来自于大脑
00:14:11 但是大家都不知道
00:14:13 意识是怎样从大脑里面产生的
00:14:16 大脑怎么样让我们的意识诞生
00:14:18 这个大家都不知道的
00:14:20 所以这个一百多年前的
00:14:23 美国的这个心理学家詹姆斯他就说
00:14:27 实际上这种说法
00:14:28 就是一个大胆的猜测
00:14:31 把猜测就是等同于科学
00:14:36 他这个是他的结论 这样子
00:14:39 那么这些是到目前为止
00:14:42 这个我们第一个笛卡尔到现在的一个
00:14:46 去解释这个世界的一些不同的看法
00:14:50 那我们先给大家介绍一下
00:14:52 然后再介绍我们佛教里面怎么讲
00:14:56 好 接下来我们看佛教的这个世界观
00:14:59 那么佛教的世界观
00:15:00 我们首先从这个《黑客帝国》
00:15:05 这个字大家能看得到吗
00:15:08 可以看得到 好 那就好
00:15:11 这个特别有意思
00:15:13 那么这个电影当中
00:15:16 我就分了三个阶殿
00:15:18 我们这三个阶殿是特别有意思的
00:15:22 首先第一个
00:15:24 这个电影的男主角有两个
00:15:27 一个是这个黑人另外还有一个
00:15:30 这两个的对话就是特别有意义
00:15:34 那这个是完奎是来自于
00:15:36 这个佛经里面的一些观念
00:15:41 一那么这个时候他说你这个
00:15:44 另外那个白人就叫作里奥
00:15:46 他说让我告诉你
00:15:48 你今天为什么来找我
00:15:51 他找这个黑人来帮他解决
00:15:54 这个问题的这个原因
00:15:56 虽然是你自己无法解释
00:16:00 你无法解释
00:16:01 但是你一直都觉得
00:16:04 有一个他无法解释的东西是存在
00:16:08 而且在日常当中 在工作当中
00:16:12 这个东西一直都在困扰 困扰你
00:16:19 那么他能感觉得到这样子东西的存在
00:16:23 量然他说不出来
00:16:25 但是他可以感觉得到
00:16:30 那什么样的情况呢
00:16:32 就是说这个世界很不对劲
00:16:35 这什么意愚呢
00:16:37 我们说我们比如说
00:16:39 我们天天忙于养家糊口
00:16:43 忙于这个物质 忙于挣钱
00:16:46 这样子的大多数的人的话
00:16:49 那我们也平时也不太去愚考
00:16:51 这些哲学的问题
00:16:53 然后我们很多人也就觉得
00:16:55 这个暂学离我们的生活
00:16:59 没有什么关系很远很远
00:17:02 尤其是比如说这个二元论
00:17:04 一元论等等 什么唯物唯心
00:17:07 这跟我们的生活有什么关系呢
00:17:09 很多人都是这样子认为
00:17:11 但是如果我们稍微
00:17:15 比如说有些人
00:17:16 就是他本身就是喜欢思考
00:17:21 然后比如说他平时的这个生活很忙碌
00:17:25 工作很忙碌
00:17:26 但是在这个忙碌的过程当中
00:17:29 他也去找一些
00:17:30 挤出一些时间去读读这些书
00:17:35 但有些人觉得
00:17:36 这些哲学的书就特剔地枯燥
00:17:39 就是就如果读书的话
00:17:41 那也就读一读小说这样子的
00:17:43 不需要去动脑筋的这些书
00:17:46 就不太喜欢这一类的书
00:17:48 但是有些人真是人与人不一样
00:17:50 有些人特别喜欢有深度的这些书
00:17:54 那么如果我们平时就是在生活当中
00:17:58 如果我们什么都不去愚考的话
00:18:01 那这个世界就是
00:18:03 没有任何的不对劲的地方
00:18:05 我们也感觉不到它哪里有什么不对劲
00:18:08 但是如果稍微思考一下 思考的时候
00:18:12 然后确实这个世界
00:18:14 就是有一些东西是没有办法解释的
00:18:17 然后这个世界
00:18:19 确实就不是我们所想象的那么简单
00:18:23 那它不简单为什么不简单
00:18:25 我们也说不出一个
00:18:26 为什么不简单的原因
00:18:28 但反正它就是有些地方不对劲
00:18:30 是一个这样子 他会感觉得到
00:18:32 但是这个我们佛经里面讲
00:18:36 佛教里面就讲讲什么呢
00:18:38 如果你希望这个世界存在
00:18:44 然后你就在这个世界上
00:18:47 过我们的幸福的日子
00:18:51 开开心心地过一辈子
00:18:53 然后你也就不管其他的事情
00:18:56 那这样子就可以了就不要再去管
00:18:59 观察这个世界到底是怎么样产生的
00:19:02 怎么样存在的 怎么样会消失
00:19:04 就不要去过度地去思考
00:19:07 为什么不过度思考呢
00:19:09 如果你过度恩考了以后
00:19:11 就有一个问题
00:19:12 比如说到现在为止
00:19:15 科学家现在越来越不知道
00:19:17 物质到底是什么
00:19:19 我们平时不是讲唯物吗
00:19:22 那么物质是什么到底物质是什么呢
00:19:25 那物质我们会说
00:19:26 这就是这张桌子就是物质呀
00:19:28 这就是物体呀
00:19:31 但是没有那么简单
00:19:32 这张桌子确实是
00:19:33 如果不观察 那就一张桌子
00:19:36 这没有什么
00:19:38 这个没有什么了不起的地方
00:19:42 也没有什么不对劲的地方
00:19:43 但是如果愚考 稍微思考一下
00:19:46 这个我们后面会介绍
00:19:48 稍微思考一下 这样子的话
00:19:50 那最后就物质是什么
00:19:52 我们也不太确定
00:19:54 然后一张桌子它到底是个什么样子
00:19:58 它是怎么产生的
00:20:00 它为什么在这个地方
00:20:02 这些都有很多很多
00:20:05 我们说不清楚的东西
00:20:06 所以他这样子一思考的时候
00:20:09 发现很多的问题
00:20:11 所以他就觉得这个世界
00:20:12 确实有点不对劲
00:20:16 但你也说不出个所以然
00:20:19 为什么不对劲呢
00:20:21 他也说不出来一个哪里就什么不对
00:20:24 然后但是这个因为他有了
00:20:27 懂得愚考的人善于思考的人一直都
00:20:32 因为不解决这个问题的话
00:20:34 他也就找不到我为什么要这样子生活
00:20:38 我为什么 我生活的目的是什么
00:20:41 这他也不知道很迷茫
00:20:43 然后人为什么要这样子生活
00:20:45 他也不知道人生的方向
00:20:48 人生的目标 这些都不知道
00:20:50 那这些不知道了以后
00:20:52 这完全就是在心里面
00:20:54 就是心头就变成了一根刺
00:20:57 这个一直不解决的话
00:20:59 就是这个就经常地困扰
00:21:03 有些时候它会把你逼疯
00:21:06 严重的话那就是这样子的
00:21:08 这个就是他告诉这个里奥
00:21:13 那么所以他想解决这个问题
00:21:18 他来找这个人
00:21:21 然后他找这个人的时候
00:21:24 他就给他一个什么样的选择
00:21:26 这个特别有意义的事情
00:21:28 这个地方就是讲母体
00:21:31 这个母体呢
00:21:32 后面的最美键的话题就是这个
00:21:35 我们等一下下面会介绍
00:21:39 这母体是什么东西它是什么呢
00:21:43 然后说母体是无所不在的
00:21:48 但是我们现在也不知道
00:21:49 到底什么是母体
00:21:50 什么这个无所不在呀
00:21:54 这些都是如果不深入去思考
00:21:57 就是没办法知道的 随处可见
00:22:03 那么他就是最后
00:22:07 就是让这个里奥 他给他一个选择
00:22:12 你现在如果想懂这个世界的真相
00:22:17 那这样子的话
00:22:18 你现在就是有两个选择
00:22:24 一个是什么呢
00:22:26 一个是你就是继续在这个世界上
00:22:30 什么都不懂的这个情况下
00:22:32 你就这么去生活
00:22:35 但是在某种程度上这就是一个奴隶
00:22:39 就是因为
00:22:40 自己很多时候都是没有自主权
00:22:44 很多都是被各种各样的
00:22:46 外在的东西就控制
00:22:49 这样以后自已的心
00:22:50 就没有这个能力去控制
00:22:55 所以就是人就是
00:23:00 就生下来的时候就不知不觉
00:23:03 就进入了一个牢狱
00:23:05 就是这种感觉
00:23:07 他也说这个没办法告诉你
00:23:09 是一定要让你自己去体会
00:23:13 香则的话我没有办法
00:23:15 用语言告诉你这到底是什么
00:23:19 必须就是要去这个要亲自去看
00:23:23 这样子才知道
00:23:24 那么最后一个机会他的最后一个
00:23:26 所谓的最后一个机会是什么呢
00:23:29 我们先看看这个
00:23:32 他手里面就是有两个药丸
00:23:38 一个是绿色的药丸
00:23:41 那另外一个就是红色的药丸
00:23:45 那你现在就是 就选其中的一个药丸
00:23:51 要不把绿色的药丸吞下去
00:23:57 那这个会有什么样的效果呢
00:24:03 比如说绿色的这个药丸
00:24:06 你春下去了以后幻境就结束了
00:24:10 这个梦幻的世界就结束了
00:24:14 你会照样地就在你的床上会醒过来
00:24:18 跟日常是一样的
00:24:20 然后再后面的话
00:24:23 再后面你比如说
00:24:25 四十年 五十年一百年
00:24:27 这个过程当中你什么都不会发现
00:24:33 然后你也不知道
00:24:34 这个世界为什么是这样子
00:24:35 它的真相是什么你也不知道
00:24:38 你也不知道你是
00:24:40 你跟外面的世界有什么样的关系
00:24:43 这些都不知道
00:24:45 但是你可以放心
00:24:46 你可以在这个世界上
00:24:48 可以放心的 可以安全的
00:24:51 可以度过人的一生然后呢
00:24:55 但是你根本就不知道你是什么
00:24:58 然后这个世界是什么
00:25:00 你们的关系是什么
00:25:01 这些你都不知道
00:25:02 但是你可以这样子生活
00:25:05 这个没问题
00:25:06 这是一个 这是一个选择
00:25:08 如果绿色的药丸你吞下去的话
00:25:12 那最后就是这个结果
00:25:15 然后如果选择了这个红色的药丸
00:25:20 那这样子会发生什么样的情况呢
00:25:24 那么这样子的话
00:25:26 我可以带你去见识一下
00:25:28 见识什么呢见识前面讲到的
00:25:32 前面他说这个是你自己要亲自去体会
00:25:36 我没有办法告诉你母体是什么
00:25:39 现在如果你红色的药丸春下去了以后
00:25:43 你就自己就知道母体是什么
00:25:48 然后我刚才说这个
00:25:51 另外一个美国人写的这本书里面
00:25:54 他也提到这个绿色的药丸
00:25:57 跟这个红色的药丸
00:25:59 它实际上是一个什么样的意思呢
00:26:02 这就是佛教里面的一个选择
00:26:05 佛教墨面什么选择
00:26:10 他没有说这么清楚
00:26:11 但是就是在我看来
00:26:16 它佛教里面是 它是这个意思
00:26:17 佛教墨面有两条路
00:26:21 一个叫作人天佛教
00:26:25 那么这个绿色的药丸就是人天佛教
00:26:29 如果你把这个绿色的药丸吞下去的话
00:26:35 选择了这个绿色的药丸的话
00:26:37 这意思就是说你就走上了人天佛教了
00:26:41 那人天佛教的路是一个什么样的路呢
00:26:45 你不会知道这个世界的真相是什么
00:26:49 然后你也不会知道自己的本质是什么
00:26:52 你都不知道
00:26:53 但是你人天佛教
00:26:55 比如说你在这个世界上
00:26:57 尽量地行善断恶 做一个好人
00:27:03 追求什么呢没有什么更高的这个
00:27:06 更高尚的目标和理想
00:27:08 只是追求这个生活
00:27:12 这个幸福的生活
00:27:14 不仅是这一世下一世
00:27:15 我生生世世只追求这个幸福的生活
00:27:20 要不就是人间的幸福
00:27:22 要不就是天人的这种幸福
00:27:25 那除了这个以外
00:27:26 什么成佛 解脱 西方极乐世界
00:27:30 我都不追求 我都没有这些想法
00:27:33 我只需要一个东西
00:27:35 那一个东酉是很现实的
00:27:36 就是幸福的生活
00:27:40 有可能是人间的幸福的生活
00:27:42 有可能是天人的幸福
00:27:44 反正我就追求这个 其他我不要
00:27:47 那好这样子的话
00:27:48 你应该选择什么呢
00:27:50 选择人天佛教
00:27:52 人天佛教是特别简单的
00:27:54 人天佛教它没有那么
00:27:56 它也不会告诉你那么多的复杂的逻辑
00:27:59 然后它也不会告诉你
00:28:01 这个佛教的这些深奥的东西
00:28:03 那你就好好做人
00:28:05 在这个基础上尽量地行善断恶
00:28:09 那这样子以后
00:28:11 你虽然不知道这个世界的真相是什么
00:28:15 你也永远都不会知道自己是什么
00:28:18 你也永远都不会知道这个宇宙
00:28:20 跟我们自己的关系是什么都不知道
00:28:23 但是你可以虽然你不知道这些
00:28:26 但是你可以在这个世界上
00:28:29 可以幸福地开心地
00:28:33 还有就是这个
00:28:35 它就是安全地可以度过一生又一生
00:28:39 这样子那这个就是人天佛教
00:28:42 这就是这个绿色的药丸就这意思
00:28:45 你然不知道这个世界的真相
00:28:48 但是不知道真相没关系
00:28:50 你还是可以过你的
00:28:53 你自己的所追求的这个幸福的生活
00:28:57 这个没问题的是这意思
00:29:00 这叫作人天佛教
00:29:03 然后下面的
00:29:05 另外一个就是红色的这个药丸
00:29:09 那红色的药丸是什么呢
00:29:11 这叫作解脱道
00:29:13 这个里面有大乘佛教和小乘佛教
00:29:18 然后如果是这个
00:29:21 吞下了这个红色的药丸的话 那你要
00:29:24 他说我带你去见识一下什么是母体
00:29:29 然后这个当中
00:29:31 有些时候你也会遇到很大的打击
00:29:37 然后也有 也会有很多突破的成就感
00:29:41 反正这个福痛苦
00:29:43 什么都在这个里面 都有的
00:29:45 总而言之最后你就看到了
00:29:50 你在一个什么样的世界里生活
00:29:55 这个你就最后就会明白
00:29:57 那这个实际上就是
00:29:59 大乘佛教跟小乘佛教
00:30:01 因为小乘佛教 大乘佛教
00:30:03 它就是会告诉我们
00:30:07 我们平时我们的感官看不到的世界
00:30:12 我们的感官没有办法知道的一些东西
00:30:17 它会告诉我们
00:30:19 而且它这个里面讲的
00:30:20 是跟佛教的是一模一样
00:30:22 而且这些是你自己去体会 去体悟
00:30:28 否则的话我语言是没有办法告诉你
00:30:31 我只是我的语言
00:30:33 简单地告诉你一个方向
00:30:36 或者一个方法
00:30:37 然后你自己通过这个方法自己去悟
00:30:41 这样子的话你最后就知道这个真相
00:30:46 世界的真相是什么
00:30:47 所以学佛就是这样子
00:30:49 学佛呢 他佛 释迦牟尼佛
00:30:52 他也不要求你
00:30:53 一定要学一个什么什么样的佛
00:30:55 那么就是我们根据每一个人的需求
00:30:58 比如说我这里有两个不同的药丸
00:31:02 那一个是绿色的 这个就是
00:31:05 虽然不会有什么很高的境界
00:31:08 但是你过一个幸福的日子
00:31:10 是没问题的 绰绰有余
00:31:12 要不你就选择这个
00:31:14 要不然呢如果你觉得我这个
00:31:17 这个一定要看个清楚
00:31:19 这到底人是什么
00:31:21 到底这个世界是什么
00:31:23 我一定要看个清楚
00:31:24 我就是迷茫地过一个
00:31:27 什么所谓的这个幸福的生活
00:31:29 这个我不能满足
00:31:31 不能满足我的需求
00:31:32 我要看 看一下这个世界的真相
00:31:34 那这样子的时候 佛就说 那好啊
00:31:37 那你就学大乘佛教和小乘佛教
00:31:41 那么这样子的话
00:31:42 这个里面有更多的东西
00:31:44 实际上他这个
00:31:47 这里奥就来找这个人的时候
00:31:52 那这人就是给他两个选择
00:31:55 是这个原因 意愚就是这个意思
00:31:58 那你自己选 你需要一个什么样的人
00:32:01 什么样的世界观
00:32:04 你需不需要突破这个世界观
00:32:07 你需不需要超越
00:32:09 我们的这个普通的世界观
00:32:11 如果你需要
00:32:12 那你就吞下这个红色的药丸
00:32:15 如果你不想超越你也不想突破
00:32:19 那这样子你就绿色的这个药丸
00:32:22 那这样就可以它这意思
00:32:24 然后我们
00:32:25 这个前面的就是第一个阶段了
00:32:29 第一个阶段就是一个选择
00:32:31 是一个选择的问题了
00:32:33 好下面就第二个阶段
00:32:36 那第兰个阶段文
00:32:37 他就吞下了这个红色的药丸
00:32:41 然后吞下了红色药丸以后
00:32:44 然后这个世界就变了
00:32:47 他们两个就来到了另外一个世界
00:32:52 来到另外一个世界
00:32:54 然后这个另外一个世界
00:32:57 是个什么世界呢
00:32:58 他说他对这个墨奥给他说
00:33:02 你在虚拟世界的心理投影
00:33:07 这完全是佛教用的词
00:33:10 这个世界就是一个虚拟的世界
00:33:13 但是这个虚拟的世界谁创造出来的呢
00:33:17 就没有人创造
00:33:18 是你自己的内心的一个投影
00:33:22 比如说我们的心是一个投影仪
00:33:26 这样子的话
00:33:26 那我们的世界 五个世界
00:33:29 我们眼睛看到的视觉墨的世界
00:33:33 听觉里面的世界
00:33:35 然后就是眼耳鼻舌身 或者是听觉
00:33:40 视觉 听觉 闻 嗅 触觉这五个
00:33:45 是五个世界
00:33:47 那这五个世界
00:33:48 实际上是我们内在的一个投影
00:33:52 它不是一个外面存在的这个世界
00:33:55 但是因为我们的大脑
00:33:57 或者是我们的这个无明
00:34:01 实际上这个母体
00:34:05 Matrix 这个母体
00:34:07 实际上佛教里面就叫作无明
00:34:11 就是因为有了这个无明
00:34:13 所以你自己投影出来的这个画面
00:34:17 你就不知道这个是你自己的投影
00:34:19 你以为这个是一个真实的存在的世界
00:34:24 谁让你认为这个世界
00:34:28 这五个感官的五个世界
00:34:30 是真实的世界呢
00:34:31 那就是这个母体它的作用
00:34:36 它让我们的 它告诉我们的大脑
00:34:40 我们视觉当中的这个世界
00:34:42 是一个真实的外在的世界
00:34:45 然后我们听觉当中的这个世界
00:34:48 又这个母体就告诉我们的大脑
00:34:52 这是另外一个世界
00:34:54 然后我们触觉
00:34:56 然后嗅觉 味觉当中的五个世界
00:35:00 它分别就告诉我们的大脑
00:35:02 这就是五个世界
00:35:04 然后这个五个世界
00:35:06 我们的意识就把整合起来以后
00:35:09 形成了一个整体的世界
00:35:14 实际上这个所谓的整体的世界
00:35:18 是我们的眼耳鼻舌身当中投影的
00:35:22 投射出来的五个不同的画面
00:35:25 然后五个不同的画面
00:35:27 然后我们把它当作是一个世界
00:35:32 那到底这个我们视觉当中的
00:35:34 是不是外在的一个世界呢
00:35:36 我们也不知道
00:35:39 我们也没有办法知道
00:35:41 但是我们生下来的时候就
00:35:42 就这么确定就这么确认
00:35:45 这个我们五个感官看到的五个画面
00:35:48 就是五个世界
00:35:49 那五个世界都是外在的真实的世界
00:35:53 这是我们生下来的时候
00:35:55 就是有这样子的
00:35:58 有这样子的这个观念
00:36:00 那么在佛教里面它叫什么呢
00:36:04 它叫先天的无明
00:36:08 先天的无明是我们从生下来的时候就
00:36:12 佛教不是讲前世今生吗
00:36:15 它就是说从前世带来的
00:36:18 一个这样子的无明
00:36:20 不是我们这一世学来的
00:36:23 是前世带来的先天性的这样子的无明
00:36:27 那么这个无明呢
00:36:28 然后这个里面
00:36:30 这个《黑客帝国》里面讲的母体
00:36:33 就是这个无明
00:36:35 它说的Matrix就是这个无明
00:36:38 那这个无明就是
00:36:40 所有的这个世界的来源
00:36:46 佛教它是
00:36:47 它不承认一个造物主的存在
00:36:51 这个世界的各大宗教墨面
00:36:54 唯一一个是不承认造物主的存在的
00:36:58 这个宗教是佛教
00:37:01 除了佛教以外 其他的这些宗教
00:37:03 它们都觉得有一个造物主
00:37:06 上帝 还有就是比如说
00:37:08 印度教里面各种各样的名称
00:37:10 特剔特剔多的神
00:37:12 然后西方的话就没有那么多的神
00:37:16 就是上帝
00:37:17 不管上斋也好
00:37:18 这个印度教的各种各样的神也好
00:37:21 反正他们认为就是有一个
00:37:23 这样子的造物主 万能神在主宰
00:37:27 这个世界是他创造出来的
00:37:31 然后佛教就是
00:37:32 就认为没有这样子的神的存在
00:37:36 实际上这个世界
00:37:38 是我们自己的这个
00:37:40 我们自己心里投射出来
00:37:42 投影出 投射出来的一个画面而已
00:37:46 但如果这个是我们知道外面的一切
00:37:49 是我们自己内心的投影的话
00:37:52 那所有问题当下就可以解决了
00:37:55 但是我们不知道
00:37:56 这是我们的内心当中投影的
00:37:59 内心当中投射出来的这个画面
00:38:03 我们不知道
00:38:04 这为什么不知道呢
00:38:05 因为这个一直都是
00:38:07 谁让我们不知道呢
00:38:08 这个就是先天的这种无明和愚味
00:38:12 让我们不知道
00:38:13 那么这个在这个电影里面
00:38:16 就把它变成了叫
00:38:17 一个叫作母体这样子的东西
00:38:20 它就告诉我们的大脑
00:38:23 这里就是一切都是真实
00:38:26 这里看到的一切都是真实的世界
00:38:30 这样子以后 每个人都认为
00:38:33 我现在在一个真实的
00:38:35 这个空间时间当中存在生活
00:38:41 但实际上每个人就生活的地方
00:38:44 实际上自已创造了一个
00:38:46 后面就第三个阶段面
00:38:48 我们会讲到这个
00:38:49 实际上这个世界就是一个
00:38:51 电脑的程序设计出来的
00:38:56 一个这样子的世界一个虚拟世界
00:38:59 任何一个东西都跟电脑的程序有关系
00:39:02 这说白了以后它都是一些数字
00:39:05 根本就 这里没有人没有动物
00:39:07 也没有这个建筑物
00:39:09 都是不同的数字
00:39:11 但是因为这个时候
00:39:12 因为人就不知道
00:39:13 人就看到的他看到
00:39:16 他的视觉里面看到的不是1和0
00:39:20 他看到的是人动物 建筑物这样子
00:39:23 所以他就认为这个是真实的世界
00:39:26 但是这个他告诉里奥
00:39:32 实际上这个是 不是真实存在的
00:39:35 那你刚才这个
00:39:37 如果你刚才没有选择这个红色的药丸
00:39:42 那你永远也不会知道这些东西
00:39:45 你虽然可以过你的这个
00:39:49 幸福的 开心的 快乐的日子
00:39:54 但是这些东西
00:39:55 你永远都没有机会知道这些
00:40:00 然后 那里奥就是没办法理解
00:40:04 他觉得那这些都不就是真实的吗
00:40:08 他就是用手去摸一下这个沙发
00:40:12 这不就是一个真皮的沙发吗
00:40:14 这不是一个真实存在的东西吗
00:40:16 难道这也是我们的心的投影吗
00:40:19 那你让我怎么接受这个观点哪
00:40:23 他觉得这个太不可思议了
00:40:26 然后就是这个人就说
00:40:28 你说什么叫作真实
00:40:30 你说这个世界是真实
00:40:32 你说你手底下的这个真皮沙发
00:40:36 你说是真实
00:40:37 那到底什么是真实
00:40:38 你说什么是真实什么叫真实呢
00:40:43 你说你怎么定义
00:40:45 真实所谓的真实的定义是什么
00:40:49 定义是什么你得仔细地看看
00:40:51 你之前一直都没有去思考
00:40:55 真实就是真实 还有什么定义呢
00:40:58 你没有去思考 那你现在去思考一下
00:41:01 你这个真实所谓的真实
00:41:05 真实存在的东西
00:41:07 我们应该怎么去定义你想想
00:41:12 你是不是说你说这个沙发是真实
00:41:15 是不是你的手可以
00:41:18 就是感觉到它的这个存在
00:41:21 那你说这个是真实吗
00:41:23 你所谓的真实是这个吗
00:41:26 还有同样的就是
00:41:27 我们刚才讲的这个眼耳鼻舌身的
00:41:30 这个听觉视觉听觉嗅觉味觉
00:41:33 你说这些东西都是真实的吗
00:41:36 你说我们的视觉看到的
00:41:38 然后就是听觉听到的这些是真实
00:41:42 你说的真实是这些吗
00:41:44 他就说那如果你说的是这些
00:41:47 告诉你这些都不是真实的
00:41:50 这是这些是我们的大脑
00:41:54 收到了这个电子讯号
00:41:57 然后我们的大脑墨面
00:41:59 就产生了一个这样子的
00:42:02 触觉嗅觉味觉等等
00:42:05 这样子的一个感觉
00:42:08 这是我们自己大脑里面的
00:42:10 一个感觉而已
00:42:11 根本就是 不是一个外在的东西
00:42:15 那么你说这个感觉就能够证明
00:42:20 这些东西都是真实的吗
00:42:22 都是外在的吗
00:42:24 这些完全是没办法证明的
00:42:27 这都是是内在的一些东西
00:42:33 这个地方我们再看看
00:42:37 有几个图片特别有意思的
00:42:40 这个时候我们下面
00:42:41 就是我们再进一步地去解释一下
00:42:47 刚才墨菲斯这个黑人
00:42:48 他讲的这句话我们再解释一下
00:42:53 实际上这个世界特别有意义
00:42:55 我们今天我觉得我们大部分的人
00:42:59 都是学理工科的
00:43:01 那么学理工科的话
00:43:03 我觉得大部分的人我们会知道这些
00:43:07 但是我想可能我们平时
00:43:11 我们把这些当作一个知识
00:43:13 一个专业的知识
00:43:15 但是可能没有想到这些知识可以用到
00:43:19 除了我们的专业知识以外的一些领域
00:43:22 比如说我们的日常的生活当中等等
00:43:25 可能也许没有想过这个事情
00:43:29 那首先第一个 我们的人
00:43:33 我们人的眼睛去看这个世界的时候
00:43:37 我们用的什么光
00:43:39 这个大家都知道
00:43:40 我们用的是可见光
00:43:44 那如果我们这个人的眼睛
00:43:47 用可见光去看东西的时候
00:43:53 然后我们看到的是第一个
00:43:56 这个右手边的第一个 第一张图片
00:44:01 那这是一个真实的正常的一个画面
00:44:06 这个绿色白色蓝色
00:44:09 这都是我们人平时看到的
00:44:12 好如果我们的这个人的眼睛用的光
00:44:17 假如不是可见光
00:44:21 如果是红外线
00:44:25 如果我们用红外线去看
00:44:28 这样子的话 那红外线有两种
00:44:30 一个叫远红外线和近红外线
00:44:33 第一张是近红外线
00:44:36 如果我们用近红外线去看这个
00:44:40 如果我们的眼睛是能够
00:44:42 假设我们的眼睛能够用这个红外线
00:44:47 去看这个世界的话
00:44:49 那么世界就是变成什么样子呢
00:44:52 这个人就变成这个中间的
00:44:55 这个第二张图里面的这样子的人
00:44:59 那就这个颜色
00:45:00 后面的绿色就已经不存在了
00:45:03 然后蓝色也就基本上就不存在
00:45:06 人的皮肤颜色也就不一样
00:45:09 然后还有一个
00:45:11 还有一个是如果我们的眼睛，
00:45:14 如果用短波短波红外线
00:45:19 用这个光看这个世界的话，
00:45:23 这个我们的眼睛是没有办法看
00:45:25 如果我们的眼睛
00:45:27 假设我们地球上的人
00:45:31 一半的人是用可见光
00:45:33 那一部分人就是用这个近红外线
00:45:36 那另外一部分的人
00:45:38 就短波红外线来看这个世界的话
00:45:41 那么我们看到的世界
00:45:42 就是三种不同的世界
00:45:45 根本就不是一样 三种不同的世界
00:45:48 然后这个短波红外线来看人的
00:45:53 这种这部分的人
00:45:56 看到的是什么样子呢
00:45:57 然后头发全部是白色
00:46:00 然后皮肤全部就是黑人的这种皮肤
00:46:05 然后后面的绿颜色
00:46:06 这些都已经不存在了
00:46:09 那这张图
00:46:13 这个好像之前也给大家介绍过
00:46:16 这个可能是
00:46:17 我们今天在座可能有一部分人
00:46:20 那个时候可能
00:46:21 那个时候就可能参加过上一次
00:46:25 就是这个图片
00:46:27 就是一个科学家
00:46:29 一个老科学家 老先生给我提供的
00:46:32 然后他自己是专门研究光的
00:46:36 一个这样子的人
00:46:37 然后他说他们家的保姆
00:46:40 他们家的保姆是个人
00:46:43 然后他跟 他是白人
00:46:45 他跟他们家保姆站在一起
00:46:49 用这个短波红外线拍照的时候
00:46:54 那两个人都是长得一模一样的
00:46:57 就是变成第三个
00:46:59 第三张图片一样 这样子
00:47:02 所以这个世界
00:47:03 首先第一个 我们认为的这个颜色
00:47:07 这一个特别好的一个例子
00:47:11 是不存在的
00:47:12 我们很多人比如说
00:47:13 我相信我们今天在座的人
00:47:15 都听说佛经里面就讲空性
00:47:19 比如说这个《心经》里面讲
00:47:21 色即是空 空即是色
00:47:23 这个大家都知道
00:47:24 但是可能很多人就不知道
00:47:26 这个什么叫作空性
00:47:29 那明明这些东酉都是存在的
00:47:31 这么真实的东西怎么就空了呢
00:47:33 可能很多人不理解
00:47:35 甚至可能很多人有点排斥
00:47:37 但是这个特别好理解
00:47:39 特别特别地好理解
00:47:40 怎么特别特别好理解呢
00:47:42 比如说我们今天看到的这些
00:47:47 这个世界有这么多的不同的颜色
00:47:55 然后这些不同的颜色
00:47:57 实际上是不存在的
00:48:01 物体本身是没有颜色的 没有颜色
00:48:06 然后那这个颜色 我们看的
00:48:08 肉眼看到的这颜色从哪里来的呢
00:48:11 那就是因为我们自己的大脑当中
00:48:14 就产生了这样子的
00:48:15 这样子的感觉画面
00:48:19 这是脑神经科学家告诉我们的
00:48:23 那这个当中我们去想想
00:48:27 这个里面有三个
00:48:28 佛教的非常非常非常重要的逻辑
00:48:31 三个韭常重要的逻辑
00:48:33 第一个是什么逻辑呢
00:48:35 这个叫作缘起
00:48:38 因缘和合缘起
00:48:41 什么叫缘起呢比如说
00:48:44 这个物体它本身是根本没有颜色
00:48:47 红黄绿白 这些是不存在的
00:48:50 但是为什么我们的这个眼睛
00:48:53 可以看到一个有颜色
00:48:55 有各种各样的色彩的这样子的世界呢
00:48:59 五颜六色的这个世界
00:49:01 那这个是我们的这个
00:49:03 为什么我们的大脑里面产生呢
00:49:06 那就是说
00:49:08 实际上我们人看东西的时候
00:49:10 光照射在这个物体上面 然后反射
00:49:15 就是进入了我们的视网膜的时候
00:49:19 然后我们就看到这个物体 这叫作看
00:49:22 但这个过程当中
00:49:24 本身光大家都知道
00:49:26 光它就是波的形式 它是电磁波
00:49:30 然后电磁波是没有任何的颜色
00:49:33 但是这个波
00:49:34 除了激光以外的这些波
00:49:36 都是长短都是不一样的
00:49:39 那这个波长的长和短不一样了以后
00:49:43 这个就在我们的视觉当中就产生
00:49:48 让我们的视觉当中产生
00:49:49 各种各样特别漂亮的这样子的颜色
00:49:53 那这个叫什么呢这叫作缘起
00:49:57 就是因为实际上是不存在
00:49:59 但是因为因缘和合了以后
00:50:02 就出现这么一个东西
00:50:04 那这个叫作因缘 这是一个
00:50:08 特别重要的一个逻辑 观点
00:50:11 然后第二个 什么叫作空性
00:50:14 什么叫空性
00:50:15 因为我们明明看到
00:50:18 在日常生活当中
00:50:19 我们周边的所有东西都是有颜色的
00:50:23 都是有颜色
00:50:24 但是所有的东西
00:50:25 实际上都是没有颜色的
00:50:29 那么有跟没有这两个是矛盾的
00:50:32 但是我们怎么去理解呢
00:50:36 我们看到的是我们的大脑
00:50:40 让我们产生了一个这样子的感觉
00:50:43 实际上这个物体是没有颜色
00:50:46 好 没有颜色这个叫什么呢
00:50:48 这叫作空性
00:50:50 明明看到了 但是不存在
00:50:52 这叫作空性
00:50:53 这是佛教的第二个观念
00:50:56 第三个观念是什么呢
00:50:58 第三个观念 佛教就是讲万法唯心造
00:51:04 万法唯心造这是不是讲唯心主义呢
00:51:07 当然不是
00:51:08 跟唯心主义完全是不一样的
00:51:10 那万法唯心造是什么呢
00:51:12 比如说我们看到的
00:51:14 这么多的不一样的颜色
00:51:17 那么这个东西
00:51:19 物体上它没有任何的颜色
00:51:22 但是我们的大脑里面有
00:51:24 脑神经科学家叫作大脑
00:51:26 但是佛教不叫大脑
00:51:28 这叫作我们的感觉当中
00:51:30 有这样子的颜色
00:51:32 那我们的感觉什么叫感觉呢
00:51:34 感觉就是人的精神
00:51:37 物质和精神当中的人的精神
00:51:39 那我们的精神
00:51:41 那我们现在就是非常确定地可以说
00:51:45 我们今天看到的这些各种各样的颜色
00:51:47 实际上是我自己的感觉而已
00:51:51 实际上我的感觉
00:51:52 物质本身物质世界
00:51:55 没有这些红白绿等等
00:51:58 这些东西是不存在的
00:52:00 然后是我的感觉
00:52:02 那感觉是什么呢
00:52:04 感觉在佛经里面就叫作心
00:52:07 感觉就是心
00:52:09 万法唯心造
00:52:10 那不就是这么多的五颜六色的东西
00:52:13 那不就是心造出来的吗
00:52:15 那这叫作万法唯心造
00:52:16 所以其实这个特别有意思
00:52:20 就这么一张照片
00:52:22 这个上面我们就可以
00:52:27 我们可以明白这个道理
00:52:31 还有这个科学家
00:52:33 老科学家 老先生告诉我
00:52:35 说我们比如说同样是人
00:52:40 但是男和女的对颜色的敏感度
00:52:45 就是不一样的
00:52:47 女人的对颜色的敏感度
00:52:51 比男的还要强10%
00:52:55 这个是肯定是有他自已的科学上的
00:52:58 可能是有些实验
00:53:00 同样是人也是 人类也是这样子
00:53:03 那人跟其他的动物
00:53:05 那就这个大家都知道的
00:53:08 我们眼里的世界都是不一样的
00:53:11 所以这个叫作
00:53:14 刚才这墨菲斯他就说了
00:53:16 你什么叫作真实呢
00:53:18 你怎么定义这个真实呢
00:53:20 那我们现在就是这样
00:53:21 我们比如说我们日常生活当中
00:53:25 这个颜色再真实不过了再真实不过
00:53:30 但是它确实是一个不存在的东西
00:53:33 它是一个、它存在于我们的大脑里面
00:53:37 或者是我们的心里
00:53:39 它不存在于物质世界上
00:53:41 那这个就很有意思的
00:53:46 然后我们刚才讲的这个
00:53:48 这个人的看的这个可见光
00:53:51 就所有的光谱里面 这个人能够
00:53:55 人的眼睛能看到的就这么一点点
00:53:57 其他的我们都看不见
00:53:59 所以我们 在这个世界上
00:54:02 存在的很多很多的东酉
00:54:04 我们的眼睛是看不到的
00:54:07 因为它用的这个光
00:54:08 就这个整个光谱上的
00:54:11 特别特别小的一部分而已
00:54:13 其他光它都没办法看到
00:54:16 所以我们的这个宇宙当中
00:54:18 这个大家也是知道
00:54:19 我们能够看到的就是
00:54:21 只有整个宇宙的4%多一点点
00:54:26 其他的我们都是看不见
00:54:28 因为我们的眼睛只能看到可见光
00:54:31 其他我们都看不到
00:54:35 那么这样子的一个特别漂亮的
00:54:37 特别美的这样子的色彩
00:54:40 然后我们认为这是一朵花的颜色
00:54:44 我们肯定会所有人都觉得这就是
00:54:47 这就是花它本身有这么美丽的颜色
00:54:53 但是这个实际上就是说
00:54:56 这个不是花花没有颜色
00:55:00 是我们自己的这个大脑里产生的
00:55:06 那还有一个
00:55:07 从这样子我们以逻辑理的话
00:55:10 有一个特别有意义的事情
00:55:12 大家有没有想过 那比如说
00:55:14 那我们的比如说衣服
00:55:17 比如说你把衣服脱下来
00:55:19 放在这个衣柜面 把门关上
00:55:22 那这个时候衣服它有没有颜色呢
00:55:26 衣柜里面的衣服它有没有颜色呢
00:55:29 我们可能很多人会说
00:55:31 衣柜里面的衣服是有颜色的
00:55:34 但是衣柜里面的衣服是没有颜色的
00:55:38 为什么没有颜色呢
00:55:39 因为颜色是我们的大脑创造
00:55:43 现在我们把门关起来了以后
00:55:45 衣服跟我们的大脑的感觉分开了以后
00:55:49 分开了以后看不见 不存在的
00:55:52 比如说我们人的眼睛
00:55:55 去看这个彩虹的时候
00:55:57 彩虹这个彩虹的这么漂亮的颜色
00:56:02 实际上我们认为是水和空气造成
00:56:05 是外在的物体的这个颜色
00:56:09 空气当中的这个水分的颜色
00:56:12 但是彩虹是物体面没有彩虹的
00:56:18 彩虹就在我们的视觉里面 不在外面
00:56:22 同样的这个颜色
00:56:24 也在我们的这个大脑里面
00:56:26 那所以就是说 没有我们的大脑
00:56:30 那就是没有这些颜色了
00:56:32 也就是说我们的大脑如果没有
00:56:35 我们的这个视觉没有看到它
00:56:38 那就没有这个颜色 没有颜色了
00:56:40 所以衣服赦在衣柜 把门关上
00:56:45 然后就是没有颜色
00:56:47 这个不好理解吧是吧 不好理解
00:56:50 但是这个就是真实的情况
00:56:52 只能理解了，也没办法了 就是这样子
00:56:57 所以佛教里面讲的这些
00:56:59 很多空性也是这样子
00:57:02 我们平时不太好理解
00:57:03 但是我们不太好理解
00:57:06 但是它就是这样子
00:57:08 这个就是科学家告诉我们的
00:57:10 这些东西里面也有这些那这就叫作
00:57:13 这就是佛教的空性的一部分
00:57:17 它不是全部 是一部分
00:57:22 那么这个但是很奇怪的
00:57:25 大家也有没有想过
00:57:27 比如说科学家他真的知道
00:57:30 这个物体它是没有颜色的
00:57:33 但是科学家他也特别喜欢这个颜色
00:57:36 他也很挑剔
00:57:37 比如说衣服 家里的这个装饰
00:57:43 这些都要对颜色也很敏感的
00:57:46 他们也跟普通的人一样
00:57:49 对颜色还是有执著
00:57:53 那你明明知道这个是
00:57:55 物质是没有颜色的
00:57:57 这些颜色都在你自己的大脑里面
00:58:00 那你干吗还要执著这东酉呢
00:58:03 那为什么你 比如说衣服也好
00:58:05 家里的家具也好 这些东西
00:58:08 你为什么对这个颜色
00:58:09 那么敏感那么挑剔呢 那么执著呢
00:58:13 这也是矛盾吧 这也是一个矛盾
00:58:16 那这个矛盾怎么解决呢
00:58:18 佛教在这个中间它加了一个修 修行
00:58:23 然后通过这个修行 修练
00:58:26 自己的智慧提升到一定的时候
00:58:30 然后他真的是他就觉得
00:58:32 实际上这个颜色是我自己的感觉
00:58:35 我没有必要为了这个颜色
00:58:38 这么的痛苦这么的折腾
00:58:41 没有必要了
00:58:41 这就是我自己的这个大脑里面
00:58:45 就出来的一个画面而已
00:58:47 我没有必要去执著它
00:58:51 是这样子 佛教是通过这种方法
00:58:54 来断除我们的对这个物质世界的
00:59:00 很多的这些执著
00:59:02 然后物质世界给我们带来的
00:59:05 很多的这些痛苦
00:59:07 它是通过这种方式去解决
00:59:11 但是科学家他通过科学实验
00:59:14 这个真理他也知道了
00:59:17 他也可以告诉我们
00:59:19 但是这个真理
00:59:20 我们怎么样用到这个生活当中
00:59:24 这个一个特别特别专业的知识
00:59:28 用到生活当中
00:59:29 然后用了以后 通过这个方法
00:59:32 就是减轻我们自己的一些心理的痛苦
00:59:37 这个他没有想 他没有去想这个
00:59:41 这也不是他的范围
00:59:43 他的这种 他的这个工作范围
00:59:47 也不是他的研究范围
00:59:49 但是这个做到了
00:59:50 那这个点上面是一个交叉点
00:59:54 那这个上面交叉点上
00:59:56 佛教跟这个脑神经科学或者物理学
01:00:00 是完全是走在一起了
01:00:03 但是仅此而已
01:00:05 在其他的领域当中
01:00:06 还有很多很多没有走到一起的地方
01:00:10 但是至少在这个问题上完全是一样
01:00:14 所以这个特别有意愚
01:00:15 我们有些时候也觉得确实应该
01:00:18 ，你信不信佛这些是 这是另当别论
01:00:21 这是个人的信仰问题
01:00:22 但是有些时候
01:00:24 _我们也应该静下来思者一下
01:00:27 到底这个如果真的是这样子的话
01:00:30 那我有没有必要为了这些东西这么的
01:00:35 承受这么多的压力
01:00:37 然后就是这么的累 这么的辛苦
01:00:40 然后就是还有就是发生
01:00:42 就为了这些东西
01:00:43 就发生这么多的不开心的事情
01:00:46 还有就是等等
01:00:48 有些时候静下来想
01:00:50 其实这个人生当中
01:00:52 就是有很多的东西是
01:00:54 我们可以去愚考的 特别有意思的
01:00:57 但是如果是
01:00:58 我们就变成了一个物质主义者
01:01:01 这样子的话
01:01:03 那就是这些机会全都没有了
01:01:07 我们全部都是往钱看
01:01:09 。这样子的话 在这种情况下
01:01:14 根本就没有时间
01:01:16 或者是没有兴趣去了解
01:01:18 或者思考这些东西
01:01:20 平时静下来思考一下
01:01:23 这个特别有意义的
01:01:24 还有这个背后还有更多的发现
01:01:28 还有更大的智慧 特别有意思的
01:01:32 但是刚才这个里奥也选择了
01:01:36 反正是你自己的选择
01:01:38 你就是当作一个物质主义者
01:01:42 其他我对什么都不感兴趣
01:01:44 我就是要追求
01:01:46 通过物质来刺激我的感官
01:01:49 从中我就想得到这个
01:01:52 这个所谓的幸福快乐
01:01:54 其他我都不感兴趣
01:01:55 那当然可以呀这是自己的选择
01:01:58 那就是吃这个绿色的药丸
01:02:01 那有些人就觉得很好奇
01:02:06 或者是有些时候 就是刚才也提到了
01:02:10 有些时候因为这些事情
01:02:12 就生活当中的各种各样的东西
01:02:14 就有些时候让你逼疯
01:02:15 在这样子的时候
01:02:17 它也这实际上也是一件好事
01:02:20 因为通过这个事情
01:02:21 他才有机会去愚考
01:02:25 愿意去愚考愿意去投入
01:02:27 这也是一件好事
01:02:30 所以这些事情
01:02:32 反正我觉得这个特别有意思
01:02:34 我们在座的其他人
01:02:36 觉得这个有意愚没意思
01:02:38 这个我也不是很清楚
01:02:39 但是反正我觉得
01:02:41 这个静下来愚考的话
01:02:42 这些东西特剔有意思
01:02:44 但是这个 我们现在目前
01:02:46 还是在往外面去思考
01:02:49 那往我们自己的身上愚考的时候
01:02:52 有更多的突破和超越和发现
01:02:56 更有意义的
01:02:59 然后这个，我们现看看下面的
01:03:03 这个是什么大家知道
01:03:05 这叫作3D广告机
01:03:09 一个3D的一个
01:03:11 作为一个产品的小广告机
01:03:14 那么它这个横着的 这个上面
01:03:20 上面有两百四十多个小小的点一
01:03:24 ，两百四十多个小小的点
01:03:27 然后这个点是可以发亮的
01:03:31 一通电以后一打开了以后
01:03:33 它是发亮的
01:03:35 然后这个发亮这个排列
01:03:37 就横着排列的两百
01:03:40 大概两百四十多个点 它发亮
01:03:46 发亮的时候 就是它发亮
01:03:49 还有就是这个电脑的设计
01:03:52 然后它一转动的时候
01:03:54 那转动的时候
01:03:55 它变成一个什么样的画面呢
01:03:58 我们可以看就是这样子的，
01:04:01 人还有就是动物
01:04:04 还有等等产品?各种各样的产品
01:04:09 那么这个原理特别的简单，
01:04:13 大家想想它的真实
01:04:16 本来的面目是什么样子呢，
01:04:20 它的本来的面自就是这样子的
01:04:22 这个里面没有这个
01:04:27 它只有一个这样子的，
01:04:28 两百多个小小的点
01:04:30 除了这个以外它也没有什么
01:04:33 这个是空的其他都是空的，
01:04:36 ，但是它这样子高速运转的时候
01:04:39 转动的时候文
01:04:40 然后我们就可以看到一个人
01:04:46 那么大家想想现在这个人的形象
01:04:51 在我们的视觉里呢
01:04:53 还是在这个3D广告机这个上面呢
01:04:57 你们觉得它在哪里呢
01:05:02 这个我想可能是大多数的人知道吧
01:05:05 这个是在我们的视觉里面
01:05:08 它没有在这个广告机上面它没有
01:05:12 这个上面不可能有这样子的图像
01:05:14 为什么呢因为它的本质就是这样子，
01:05:19 它的本质就是这样子
01:05:21 那么它就是一个横的这样排列的
01:05:26 两百多个小小的点
01:05:28 这个点怎么也不可能
01:05:31 变成一个人体的形象 这不可能的
01:05:35 所以它物体本身本质上是不可能的
01:05:38 不会有这样子
01:05:40 那它，这是我们的高速摄像机
01:05:43 拍下来了以后
01:05:45 它正在转动的时候
01:05:47 我们的人的这个肉眼看
01:05:51 一看就是一个这样子的人
01:05:54 这个时候如果我们的照相机的快门
01:05:58 就设到最高的速度
01:06:00 拍下来就是这样子的，
01:06:02 那么它就是一个这样子的，
01:06:04 这个就是它的真实的情况真实情况
01:06:10 那这个真实的情况
01:06:12 它高速运转的时候 转动的时候
01:06:15 然后这个两百四十多个小小的点
01:06:20 每一个点在我们的视觉里面
01:06:23 都变成了一条线
01:06:25 都变成了一条这样子的圆形的线
01:06:29 然后这个线 就是电脑的设计
01:06:33 然后就变成动物变成人这样
01:06:36 实际上真实 它的真实的情况
01:06:39 它就是一个这样子的
01:06:43 没有别的 也没有人
01:06:45 这个两百四十多个点发光了以后
01:06:51 如果它没有变成一条
01:06:54 一条这样子的圆形的线 这样子的话
01:06:58 它是没有办法变咸一个人的形象
01:07:01 或者是动物或者其他物体
01:07:03 这没办法的 它就是一个这样子
01:07:06 它这个上面什么都没有
01:07:08 就是两百多个小小的点而已
01:07:11 但是这个时候我们的眼睛里面有
01:07:15 那这是照相机拍下来的
01:07:18 那我们的眼睛
01:07:19 当我们拍这个东西的时候，
01:07:21 ，我们的眼睛看到的不是这样子，
01:07:24 我们眼睛看到的还是这个
01:07:28 那这样子的话这个人的形象
01:07:31 这个时候它不在于
01:07:34 它不在于这个广告机上面，
01:07:36 就在于我们人的视觉上视觉里面
01:07:40 但这个我们也很多时候也不去思考
01:07:43 如果一思考就会知道的
01:07:47 那这跟我们的世界
01:07:48 物质世界有什么关察呢
01:07:50 我们的物质世界的这个
01:07:52 操作的方式运作的方式
01:07:55 就跟这个是一模一样的
01:07:57 这个我们看看这个
01:08:00 这是每个人都非常熟悉的这个情况
01:08:05 中间这个红色它代表什么
01:08:08 代表原子核文
01:08:10 然后周边的这些蓝色的点就是电子
01:08:16 那么电子就是在这样子高速运动
01:08:18 这个经典物理学
01:08:20 牛顿的经典物理学当中
01:08:23 那就是我们比如说月亮绕地球一样，
01:08:26 这个小小的点就是这么转动的
01:08:28 但是到了量子物理的时候，
01:08:30 一就不是这样子
01:08:31 量子物理当中
01:08:32 没有一个这样子的点在转动
01:08:35 它是无数的特剔特别小的粒子
01:08:39 它自已在生灭 生生灭灭
01:08:42 但是它很多时候它的规律
01:08:44 也就没有什么规律
01:08:45 只有人观察的时候
01:08:47 它就变成了一个有规律的一个
01:08:50 它有轨道这样子
01:08:51 它这个生生灭灭 那这样子生灭
01:08:54 不管怎么样
01:08:56 稍微我们退一步看的话
01:08:58 还是是这样子
01:09:01 那么这样子的 无数的这样子的这个
01:09:05 实际上我们刚才讲过
01:09:06 一个原子一个原子的
01:09:10 一个原子的它的整个的体积当中只有
01:09:18 这个当中有百分之九十九点
01:09:22 那后面再加七个九
01:09:24 那这全部是空的 这不存在的
01:09:27 那空但是它实际上是空
01:09:30 但是就是看起来它不是空
01:09:34 这个特别容易理解你看
01:09:37 ，现在我们一个圆形的东西
01:09:40 大家知道是360度
01:09:44 那360度当中真实存在的是，
01:09:47 就这么一点它是真实存在的
01:09:51 除了这个以外那么整个这个人的
01:09:56 ，从头到尾全部都是不存在的，
01:10:01 这个都是不存在
01:10:04 那么就意愚就是说
01:10:06 我们现在如果是像刚才这样子
01:10:08 一计算的话 可能只有
01:10:11 这个人体的可能只有10%
01:10:14 可能5%才是真实的
01:10:17 其他的95%这样子的都是空的
01:10:23 都是 空是什么意愚呢
01:10:25 空就是我们的视觉里面
01:10:27 产生了一个这样子的错觉
01:10:30 但实际上是不存在的 那这叫作空
01:10:33 那用佛教的话来讲 这叫什么呢
01:10:36 这叫作如幻如梦
01:10:39 佛教讲如幻如梦就这意思
01:10:40 特别容易理解
01:10:43 就是我们平时我都在讲
01:10:45 我们真的是感谢高科技的这些帮助
01:10:50 因为有了高科技 我们今天
01:10:53 就是凡是受过这方面的教育的人
01:10:58 给他们讲缘起性空
01:10:59 特别的轻松 特别的容易 特别容易
01:11:04 其实就是因为有这些东西
01:11:06 如果没有这些东西
01:11:07 我们还是觉得怎么可能是空呢
01:11:10 就是还是还是就是刚才
01:11:12 里奥的这种想法
01:11:13 这不就是这个真皮的沙发
01:11:15 就是我现在手感是真实的呀
01:11:17 这怎么可能是空呢
01:11:20 那墨菲斯就说了
01:11:21 你说什么是空 你说什么是真实
01:11:23 你怎么定义这个真实
01:11:25 你难道说你的这个触觉是真实的吗
01:11:29 那就是这样
01:11:30 那我们就换一句话是一样的
01:11:32 什么是空啊·那你的这个视觉是
01:11:35 你就相信这个视觉吗
01:11:38 那你现在看看这个视觉
01:11:39 有多犬的可信度
01:11:42 它的本质就是这样子
01:11:45 这才是它的本来的面目
01:11:46 但是你看到的就是这样子
01:11:49 那这个就是这个是不存在，
01:11:51 所以佛经里面讲
01:11:54 就是我们看到的世界，
01:11:56 其实不是这样子的
01:11:58 那不是这样 它从哪里来的呢
01:12:00 那是我们自己的视觉当中
01:12:02 产生的一个东西
01:12:05 所以有了这些工具以后
01:12:07 我们特别容易理解
01:12:09 那实际上就是这个道理
01:12:11 这个原子电子的高速运转的时候
01:12:14 然后我们的视觉看不见
01:12:16 实际上我们的眼睛是看不到原子的
01:12:19 但是物体实际上物体是分子构成
01:12:22 分子就是原子 实际上我们看到的
01:12:25 除了原子以外 其他也没有什么
01:12:28 就是无数的原子堆积在一起了以后
01:12:31 就变成一个物体
01:12:33 那么实际上意愚是什么意思呢
01:12:36 无数的错觉
01:12:38 无数的错觉堆积在一起了以后
01:12:42 然后就变成了这个世界了 这个世界
01:12:45 所以形状 我们的物体的形状也是
01:12:50 也是跟我们的视觉有关系
01:12:52 也是不存在
01:12:54 颜色刚才就已经讲
01:12:55 那物体的形状物体的颜色
01:12:58 都是这样子
01:12:59 那除了颜色和形状以外
01:13:01 物体它还有什么真实的呢 没有真实
01:13:06 这个理论我们一下子就明自了
01:13:08 但是它对我们的日常的这个生活
01:13:12 有什么帮助呢
01:13:13 目前没有任何的帮助
01:13:16 但是如果去修的话 那就是有帮助了
01:13:19 如果你通过这个去
01:13:21 这个理解了以后 如果再进一步去修
01:13:25 那这样子的话真的是有帮助的
01:13:28 如果是没有修不修的话
01:13:31 那这个永远都是一个知识
01:13:33 一个专业的知识而已特别好玩
01:13:37 但是怎么去用 就没有什么
01:13:40 不知道怎么用了
01:13:41 所以这个当中就有
01:13:44 如果是有佛教的这种修行的方法
01:13:47 那就是有用了特别有意义的
01:13:51 好 从这个方面讲 我们就知道了
01:13:54 那我们为什么不修呢
01:13:57 那我们刚才讲了
01:13:58 那科学家他明明知道这些
01:14:00 但是他依然对这个颜色
01:14:03 还是那么地执著那么挑剔
01:14:06 那我们也是不仅仅是科学家
01:14:08 比如说我们也知道这个道理，
01:14:10 但是我们对这个物质世界没有欲望吗
01:14:13 有欲望 还是有欲望为什么呢
01:14:16 下面第三个阶段
01:14:17 我们就告诉这个原因
01:14:20 告诉这个原因文
01:14:21 这个人实际上就是给机器人
01:14:26 跟电脑人作对的队伍当中的一个人
01:14:31 但是后来他就背叛了
01:14:34 ，他实在是受不了了～
01:14:36 实在受不了了以后
01:14:37 他觉得这个
01:14:38 虽然这个电脑程序做出来的世界
01:14:42 虽然是虚拟的 虚幻的
01:14:45 但没关系 我不管它是不是虚拟
01:14:47 反正我有好日子过就可以了
01:14:50 这样以后他说
01:14:53 他就去找这个电脑人他说什么呢
01:14:58 他背叛了他说
01:15:01 这个牛排它并不存在的
01:15:04 我知道它不存在
01:15:06 所以我也不可吃上真正的牛排
01:15:11 但是没关系
01:15:13 当我把这个肉放在嘴墨的时候
01:15:16 立马母体就告诉我的大脑
01:15:20 告诉什么呢这块肉多汁然后又美味
01:15:25 那就我就觉得够了他就觉得够了
01:15:28 那其他的它是真实多不多汁
01:15:30 真实的美不美味我不管
01:15:33 大脑 我的母体就是告诉我的大脑
01:15:36 我就感觉到了这块牛排又多汁又美味
01:15:41 我就够了 我想过这样子的生活
01:15:43 我不想过什么真实的生活
01:15:46 这我不想给这个电脑人作对
01:15:51 我不想跟他们争
01:15:54 他说我们过了九年的这个苦日子
01:15:58 他不就在一个地下室面在作对吗
01:16:01 给电脑人作对
01:16:03 他说 我这个穷日子过了九年
01:16:08 已经够了我现在不想再过了
01:16:10 我就是 还是我想
01:16:11 我还是想到这个虚拟的世界里面去
01:16:15 过我的荣华富贵的
01:16:18 这个荣华富贵真不真实我不管
01:16:20 反正我的大脑告诉我
01:16:22 就可以了就够了
01:16:25 这就是不就是我们的想法吗
01:16:26 我们就是这么认为的
01:16:28 这个世界关于是真实不真实 我不管
01:16:31 反正我有钱然后就我有
01:16:34 我日子过得好就可以了我就够了
01:16:38 再多的这些思考
01:16:42 除了这个以外的思考
01:16:43 。我认为都是多余的 想多了
01:16:46 没必要去想那么多
01:16:49 这个就是他 这是我们的真实的想法
01:16:52 我们真实想法就是这样子
01:16:55 。苦日子 过了九年的苦日子
01:16:59 他就是说糊涂就是福
01:17:03 这个翻译就是这样子翻译
01:17:05 但实际上就是无知者无畏
01:17:09 所以反正你不知道就好了
01:17:10 这些东西你不知道的话
01:17:14 就不是刚才墨菲斯也给里奥说了
01:17:17 如果你吞下这个绿色的药丸的话
01:17:21 你虽然不知道 但是你可以过日子
01:17:24 那他最后就是给这个电脑人斗斗斗
01:17:28 斗了九年 最后就过不下去了以后
01:17:30 他就背叛了他就说
01:17:31 我还是追求这种生活
01:17:34 我还是这什么真理不真理我不管
01:17:38 只要我有牛排吃就可以了
01:17:40 他就背叛了
01:17:43 无知者无畏糊涂就是福
01:17:46 糊涂就好了就反正不知道的话
01:17:48 这个牛排又多汁 我的大脑告诉我
01:17:53 又多汁叉美味 好 可以了一
01:17:55 我到底是不是多汁 是不是美味
01:17:59 这个不 我没有必要去想这些事情
01:18:02 这就是我们大家
01:18:05 绝大多数的人的想法就是这样子
01:18:10 然后他就说
01:18:13 我要意掉这一切
01:18:16 一切全部要通通意掉这样子以后
01:18:19 我就可以到虚拟世界里面去过日子
01:18:23 把这个真实的情况
01:18:26 我要全部从我的大脑里面全部抹掉
01:18:31 然后我要到这个虚拟的世界里面去
01:18:35 就是刚才对方那个就是那个电脑人
01:18:38 告诉电脑人
01:18:39 你要把我到这个虚拟世界
01:18:41 你创造出来的这个世界里面去
01:18:44 让我最好让我当个有钱人
01:18:49 最好我还是要这个重要的人物
01:18:52 不仅仅是有钱还不行
01:18:54 我还是要有地位
01:18:55 这个不就是名和利吗
01:18:57 我还是需要这个
01:18:59 虽然你这个是虚拟世界
01:19:00 是电脑的世界 但没关系
01:19:03 我还是到电脑的世界里面去
01:19:05 我还是当一个有钱的
01:19:07 还是有比较重要的人物
01:19:08 什么重要人物呢
01:19:09 就像明星就是这类的
01:19:12 当个这样子的人
01:19:14 那这也是我们很多人的真实的想法
01:19:18 就是这样子我们就是
01:19:20 就是我们就特别地着重
01:19:23 我们眼前的这些这种感觉
01:19:26 这个真实不真实这些东西
01:19:30 我们很多人觉得这个就是宗教
01:19:33 还有就是暂学上的一些问题
01:19:37 我们老百姓就没有必要去思考那么多
01:19:39 你过好日子就可以
01:19:40 这个就是他的这种想法
01:19:43 然后就是
01:19:45 你们把我的身体就是带回去
01:19:48 给那个母体要接上
01:19:50 因为人的身体要给它充电
01:19:52 当电池接上
01:19:56 重新接上母体让我继续做这个幻觉
01:20:01 这个母体继续告诉我的大脑
01:20:04 你是明星你是有钱人等等这样子
01:20:09 那么这个是第三个阶段了
01:20:12 这真实的世界就是这样子
01:20:14 然后最后一个
01:20:16 那从这个当中唤醒醒过来了
01:20:21 真实醒过来的时候
01:20:22 是一个什么样的情况呢
01:20:25 也就是说比如说佛教里面
01:20:28 不就是讲这个开悟吗
01:20:31 大家也知道禅宗讲的这个开悟
01:20:34 那开悟一个人比如说开悟了
01:20:36 那一个什么样的情况呢
01:20:39 开悟是一个什么样的感觉呢
01:20:44 开悟证悟是个什么感觉呢
01:20:46 好下面就是这一节
01:20:48 现在这个里奥他就真的就开悟了
01:20:53 开悟以后 这个世界它的本来的面目
01:20:58 就是一个这样子的数字
01:21:01 然后没有这些
01:21:02 比如说前面的这些人建筑物
01:21:06 都是这个数字当中产生的
01:21:11 那刚才我们讲的很简单的
01:21:14 比如说我们的颜色
01:21:17 五颜六色的这个颜色是
01:21:20 颜色的本质它是电磁波
01:21:24 然后电磁波墨面没有颜色
01:21:27 只是我们的眼睛看的时候才有颜色
01:21:31 真相是电磁波
01:21:33 那这就是这意思
01:21:34 比如说我们看到的这个世界
01:21:36 我们的人的眼睛看就是人动物植物
01:21:41 但实际上这全部都是一个这样子的
01:21:44 电脑的程序创造出来的
01:21:48 一个虚拟的世界
01:21:49 它的真相就是这样子
01:21:52 这里没有人没有建筑物 没有植物
01:21:57 就是这样子
01:21:58 然后他最后就是发现了
01:22:01 那发现了以后这个电影里面
01:22:04 这个奥他就获得了一个空前的力量
01:22:09 之前他根本就不是这个机器人的对手
01:22:13 不是对手 但是这个时候一
01:22:17 他已经证悟了他已经开悟了
01:22:20 他开悟了以后
01:22:21 然后这个机器人是打不死这个里奥
01:22:27 打不死 因为他明白这个真相
01:22:30 他明自已经明白了这个世界的真相
01:22:32 它不是一个真实存在的世界
01:22:35 它就是一个虚拟世界
01:22:37 就像从梦里面醒过来的时候一样
01:22:40 比如说我们傲一个梦
01:22:42 特剔害怕或者是特别难过的时候
01:22:46 突然间从梦里面醒过来了以后
01:22:49 我们就很高兴原来是做梦
01:22:53 那这个时候梦中的这一切
01:22:56 在这个时候对他是不起任何的作用
01:23:00 同样的我们人 开悟是什么意思
01:23:04 开悟 实际上这个开悟
01:23:06 佛教讲的开悟或者证悟
01:23:10 它没有任何的这个神秘的成分
01:23:13 它是一个特别真实的东西 是什么呢
01:23:16 是就是了解了我们自己的真实的情况
01:23:21 这叫作开悟
01:23:23 然后了解了以后
01:23:25 了解我们的自己本性的时候
01:23:28 那个时候就发现
01:23:29 原来这个所谓的我 他 世界等等
01:23:35 全部都是一个这样子
01:23:36 自己的这个执著这个无明
01:23:42 创造起来的一个这样子的
01:23:44 庞大的虚拟世界
01:23:47 然后这个时候他就一下子就明白
01:23:50 这个是虚拟 这虚幻的
01:23:53 这样子以后
01:23:54 这些东西对他也不会产生作用
01:23:57 比如说我们做梦的时候
01:23:59 我们 可能也许我们在座的
01:24:02 可能个别的人也有这样子的感觉
01:24:04 比如说我们做梦的时候
01:24:06 正在做梦的时候
01:24:07 有些时候我们知道我在做梦
01:24:10 但是这个时候还没有醒过来
01:24:12 这个梦还继续 会继续的 会继续
01:24:16 但是已经知道这个是在做梦了
01:24:19 那这个时候梦中产生的这个
01:24:22 各种各样的恐惧
01:24:24 以及其他的这些各种各样的情绪
01:24:28 立就消失了
01:24:30 立就这种恐惧这种喜怒悲哀
01:24:34 全部立即就是消失了
01:24:36 就知道这个是假的 知道这是做梦
01:24:39 但是梦它依然会继续的
01:24:43 但是这个跟前面不一样的地方是
01:24:47 这个时候梦对他是没有任何的影响
01:24:51 不会受到这个影响
01:24:53 所以这最后的这个部分它就是讲这个
01:24:57 因为他 里奥他为什么有
01:24:59 这么强大的力量呢
01:25:03 因为他已经知道这个是
01:25:05 是一个虚拟世界了
01:25:07 然后他知道虚拟世界
01:25:08 他不仅仅是理论上知道
01:25:11 他就是真正地他就感觉到了
01:25:13 那感觉到了以后
01:25:16 机器人的这些各种各样的这些
01:25:21 对他的 比如说开枪
01:25:24 那么这些对他是没有什么用的
01:25:26 不会影响到他就是这样子
01:25:29 那我们一个人真的是证悟的话
01:25:32 我们的生活当中的
01:25:33 所有的生老病死的痛苦
01:25:37 我们可以这样子理解
01:25:38 一个佛教徒他开悟了
01:25:42 那么他有没有生老病死呢
01:25:44 他有生老病死
01:25:46 那他跟我们普通人有什么不一样呢
01:25:49 我们普通人不但是有生老病死
01:25:51 而且有生老病死的痛苦
01:25:54 那他们呢 他们有生老病死
01:25:59 但是他们没有生老病死带来的痛苦
01:26:03 有生 但是没有生的痛苦
01:26:06 有衰老 但是没有衰老的痛苦
01:26:09 有死亡 没有死亡的痛苦
01:26:11 他已经感觉到这一切都是虚拟的
01:26:14 所以他在任何时候
01:26:15 他这个时候
01:26:16 他真正地已经超越了成功与失败
01:26:21 所以他对成功对失败这样子的执著
01:26:27 已经是不存在
01:26:28 他已经是超越了
01:26:31 但是他自已的境界当中超越了
01:26:34 但是他依然可以生活 可以工作
01:26:37 为什么呢 那个时候的工作
01:26:40 他不是为了自已他是为了别人
01:26:44 那这个在佛经里面就讲什么呢
01:26:47 《华严经》大家听说过吧
01:26:50 《华严经》墨面有个著名的两句话
01:26:52 就是一个要超越轮回
01:26:56 第二句话就是不脱离轮回就这意思
01:27:00 超越首先我们要超越
01:27:04 超越了以后我们才可以
01:27:08 不受这个轮回当中的各种各样的限制
01:27:12 所以要超越 那超越了以后
01:27:15 我自己超越以后是不是一切都好了
01:27:18 还不是 你超越了
01:27:20 但是无数的人还没有超越
01:27:23 所以就不能脱离轮回 你还得要回来
01:27:27 回来干什么呢唤醒更多的人
01:27:30 唤醒更多的人让更多的人明自
01:27:34 这个世界就是一个这样子的世界
01:27:36 这样子以后 这是他的使命
01:27:40 这就唤醒更多的人
01:27:42 这个用佛教的话来讲的话
01:27:46 那这叫作度众生
01:27:48 普度众生 是这样子
01:27:50 实际上普度众生
01:27:53 不是给众生多少多少的物资
01:27:58 或者是等等 不是
01:28:00 是什么呢 让我们更多的人明自
01:28:04 我们自己是什么这个世界是什么
01:28:06 我们跟这个世界的关系是什么
01:28:09 让大家明白 明白了以后
01:28:12 他们自己就度自己了
01:28:14 这个禅宗里面就这个六祖惠能大师
01:28:18 非常的出名 大家都听说过
01:28:20 他的师父叫作五祖弘忍大师
01:28:23 然后弘忍恐大师就说一句话
01:28:26 他说 佛不度众生 众生自己度自己
01:28:32 那这什么意思呢
01:28:33 佛不度 那众生是自己度的
01:28:36 是什么意思呢
01:28:37 佛在这个当中
01:28:39 只是给大家指一条路而已
01:28:41 就刚才不是这个墨菲斯
01:28:44 那个黑人他也不是说了吗
01:28:45 我没有办法语言给你告诉
01:28:47 这个母体是什么
01:28:49 如果你感兴趣的话
01:28:50 你把这个红色药丸吞下去
01:28:52 然后我带你去见识一下
01:28:55 那你自己要亲自去体会 就这意思
01:28:58 佛没有办法让你开悟
01:29:02 佛只是教你这种开悟的
01:29:07 证悟的这种方法
01:29:09 然后你学到了这个方法以后
01:29:11 然后你自己去悟
01:29:13 自己去悟 悟了以后
01:29:14 实际上是自己悟的
01:29:17 从这个角度来讲的话
01:29:19 不是佛来度众生
01:29:21 而是众生自己度自己
01:29:24 因为自己悟了自已就超越了
01:29:27 然后超越了以后 然后再回来
01:29:31 这个跟他的慈悲心有关系
01:29:33 再回来以后让更多的人
01:29:36 让无数的人超越 唤醒 这样子的意愚
01:29:41 那最后的这个阶段它就是讲这个
01:29:46 实际上这个世界的本质
01:29:48 不是五颜六色的这个世界
01:29:50 是各种各样的数字
01:29:54 让芸芸众生见到真实世界
01:29:58 他的使命就是这个
01:30:00 最后他自已超越了超越了以后
01:30:04 他还不能离开他还要回来
01:30:07 回来干吗呢那就是让更多的人
01:30:10 让芸芸众生见到这个真实的世界
01:30:14 告诉大家
01:30:16 这个世界不是一个真实的世界
01:30:19 这个世界就是一群电脑人
01:30:24 用电脑的程序
01:30:26 创造了一个这么大的世界
01:30:28 然后来控制人类
01:30:31 它就是一个这样子的世界
01:30:33 他要让所有的人明自这个道理
01:30:37 这是他的使命
01:30:39 那这个时候这叫什么这叫作菩萨
01:30:42 菩萨有使命 再来的人就是这样子
01:30:46 让芸芸众生见到真实世界
01:30:51 没有一个电脑的世界
01:30:55 有电脑就有这个程序就出来了
01:30:57 这个程序然后有了以后
01:30:59 就产生了这个世界
01:31:02 然后电脑
01:31:04 从源头上没有电脑 没有程序
01:31:07 然后就没有这个虚拟的世界
01:31:10 然后也没有一个虚拟世界来控制人类
01:31:14 这样子的
01:31:15 更没有硬性的规定和任何的界线
01:31:19 这个就这是什么呢
01:31:20 硬性的规定和界线
01:31:22 那这个是我们人的执著
01:31:24 各种各样的执著
01:31:26 这个好那个不可以
01:31:30 这个是善那个是恶
01:31:32 这种硬性的规定和各种各样的界线，
01:31:36 ，那么就是我们有了这个执著以后
01:31:39 然后我们就分很多很多的东西出来
01:31:44 一个充满可能性的世界
01:31:47 然后最后就是人都要达到
01:31:49 一个这样子的境界
01:31:55 好现在我们这个
01:31:56 整个前面的这些内容
01:31:58 用佛教的几句话来概括一下
01:32:01 总结一下然后呢
01:32:03 这个是《金刚经》的最后的几句话
01:32:06 一切有为法
01:32:09 有为法是什么呢
01:32:11 有为和无为的意思就是说
01:32:14 不管是人为的
01:32:16 或者是大自然自然形成的
01:32:18 反正是有因有缘的这些东西
01:32:22 这些事物 都叫作有为法
01:32:24 然后凡是这样子的有为法
01:32:27 从因缘当中产生的这样子的东西
01:32:31 这样子的事物
01:32:32 都是如梦如幻
01:32:37 如泡影如水泡还有就是如影
01:32:42 如露 就是无常
01:32:44 露水草上面的露水
01:32:47 太阳一出来就蒸发了
01:32:50 如电应作如是观
01:32:55 我们应该一个这样子的观点
01:32:58 这样子的观点来看这个世界
01:33:02 我们应该这样子去看这个世界
01:33:03 就这意思
01:33:06 好 我们就今天的下午的这个讲座
01:33:10 就到此结束了 谢谢大家
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01:34:10 12. 慧光集(21)正見喇榮三乘法林出版
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01:34:20 甘肃民族出版社，2011年