提升心灵03 心灵讲座系列 人之本性
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- 本课讲述了关于人的本质的问题。到底“我”是什么？“心灵危机”是怎样产生的？怎样才能得到真正的幸福？本课围绕这些问题展开探讨，最后指出：适当地调整欲望，过简单的生活，有助于我们身心的健康和幸福。
00:00:35 好非常感谢
00:00:37 我们这么多人来听这个讲座
00:00:46 那么我们今天的讲座的话题是什么呢
00:00:48 我们我想我今天不准备讲佛法
00:00:56 也不准备讲信仰不准备讲宗教
00:01:01 信仰宗教
00:01:04 比如说唯物唯心有神 无神
00:01:09 基督佛陀等等等等
00:01:13 这些信仰这些观点不是我们先天的
00:01:20 而是我们来到这个地球上以后
00:01:24 就慢慢地学来的
00:01:27 或者是被洗脑了以后
00:01:30 就产生的一种观念
00:01:34 那么把这些这些被洗脑以后
00:01:37 或者是被或者是我们
00:01:40 被训练了以后的这些观念
00:01:43 抛开了以后在这个背后
00:01:47 就有一个人他的自己的本质
00:01:51 人的本质
00:01:53 比如说他既不是无神论者
00:01:56 也不是有神论者
00:01:58 既不是基督徒也不是佛教徒
00:02:01 一个这样子的一个普通的人
00:02:03 那么他有一个他的一个本质
00:02:08 我们今天就针对这个来讲
00:02:12 讲今天的话题为什么呢
00:02:14 因为这个才是我们所有人要面对的
00:02:19 比如说一些信仰上的问题
00:02:21 比如说佛教徒对佛教徒
00:02:25 比如说对 学了佛以后 他所学到的
00:02:29 然后他获得的这个知识
00:02:32 在现实生活当中给他的一些转变
00:02:37 这些呢 佛教徒才有 其他人是没有的
00:02:40 然后基督徒也是一样
00:02:43 他的一些特有的东西
00:02:44 基督徒有 其他人没有
00:02:47 然后无神论者也是这样子
00:02:50 所以这个不是全人类的一个共同的
00:02:55 共同要面对的东西-所以我们把
00:02:57 今天把这些都抛开了以后
00:02:59 就讲一个全人类所有的人都要面对的
00:03:04 或者是所有人的这个问题
00:03:09 我想我们今天简单地就交流一下
00:03:13 然后我先把我的想法给大家分享
00:03:18 分享完了以后
00:03:20 然后我们再互动再交流一下
00:03:24 那么首先我要说的是什么呢
00:03:28 什么是人
00:03:30 人就是精神和物质的组合体
00:03:36 这叫做人
00:03:39 然后这个不能再往下去观察
00:03:44 到底什么是人到底什么精神
00:03:46 到底什么什么样的组合
00:03:47 不能这样子去深入地去了解 为什么
00:03:53 人为什么不能深入地去了解呢
00:03:56 因为深入地去观察了以后
00:04:01 我们找不到这个答案
00:04:04 人对人的这种定义
00:04:07 在我们的手里 或者是在我们的心里
00:04:11 会失踪的这个下面不要再观察
00:04:15 我们就是一个宏观的就说
00:04:17 人就是精神和物质的组合体 这么讲
00:04:25 如果再往下观察的话
00:04:27 他会遇到一个什么样的问题呢
00:04:29 比如说我们举一个例子
00:04:31 非常简单的例子
00:04:34 平时我们会说我
00:04:41 我是什么
00:04:46 这个西方哲学当中有一句
00:04:49 非常出名的一句话
00:04:51 就是笛卡尔的一句话
00:04:54 在哲学界里面大家都知道
00:04:58 我在我思故我在
00:05:04 就是说你可以怀疑
00:05:06 外面的任何的东西的存在 可以怀疑
00:05:11 但是不能怀疑你这个怀疑者的存在
00:05:18 因为他正在怀疑
00:05:20 所以不能怀疑他的存在
00:05:24 然后他正好他正好就是我
00:05:28 所以我是存在的
00:05:31 这是一个东西方所有的哲学里面
00:05:35 一个非常著名的一句话
00:05:38 但是其实这个也是不成立的
00:05:41 如果真的往下去观察的话
00:05:44 我思我在思考 你怎么在思考
00:05:47 这个又是一个问题了
00:05:50 我们举一个非常简单的例子
00:05:52 比如说我们会说我的
00:05:58 比如说手‧我 的腿 我 的眼睛等等
00:06:02 然后 我 的心脏我 的肺脏等等
00:06:05 我的大脑等等
00:06:08 这样子以后比如说
00:06:10 手腿眼睛耳朵等等
00:06:14 这我们身上的里里外外的所有东西
00:06:17 都可以说是 我的这些都是 我的
00:06:21 都可以这么说
00:06:23 那么这样子以后把这些东西都是
00:06:26 都把它弄来是作为是我的
00:06:28 我的 的意思是什么 是 我 所拥有的
00:06:32 这叫做我的
00:06:33 比如说 就像 我 的车子 我 的房子
00:06:37 这样子的意思我 所拥有的
00:06:40 那么这些东西都抛开了以后
00:06:44 应该有一个自我的存在
00:06:51 那么大脑心脏皮肤肌肉等等
00:06:57 所有东西都是我的
00:06:59 那么我自己在哪里呢
00:07:02 这个时候我们不知道在哪里了
00:07:05 这个时候我们任何人都不知道
00:07:06 这个今天我说的这个不是在讲
00:07:10 不是讲宗教也不是讲哲学
00:07:16 就是一个我们大家都面对的
00:07:18 如果我们一个普通的人
00:07:20 这样子去一思考这个问题
00:07:22 那我们不知道这个怎么样回答了
00:07:27 我的 和 我 这两个永远都有区别的
00:07:33 如果有我的
00:07:34 那么就是应该有一个 我 的存在
00:07:37 如果没有这个 我 的存在
00:07:39 那么不能说这些东西都是我的
00:07:42 最后我们所获得的这个结论是什么
00:07:47 最后就是我们不知道我是什么了
00:07:50 我们今天掌握了很多很多的知识
00:07:54 不但是地球 地球以外的太阳系 宇宙
00:07:59 外太空的很多的这些知识
00:08:03 因为高科技的成果
00:08:05 我们很多人掌握很多人知道
00:08:08 但是唯一的这个问题我们不知道
00:08:12 那么这样子的话我想
00:08:15 我想我们在座的当中
00:08:17 我想我们先交流一下
00:08:19 你们觉得我的这个定义是什么
00:08:25 不要说比如说我是一个医生的话
00:08:28 不要说我是一个医生怎么怎么样
00:08:30 比如说我是一个老师的话
00:08:32 那不要说我是一位老师
00:08:35 我们不管这个社会上
00:08:38 扮演了什么样的角色我们都不管
00:08:41 人的本质
00:08:44 还有一些很多的宗教的哲学的
00:08:46 这些说法观点全部放下了以后
00:08:50 我们自己认为我是什么
00:08:53 我们先给我
00:08:56 对 我自己 做一个定义
00:08:59 我们坐在前排的比如说我们两个人
00:09:02 代表大家说一下我是什么
00:09:06 我的定义是你觉得
00:09:08 比如说你不要不需要
00:09:10 你不需要说某一个宗教怎么怎么样
00:09:13 某一个哲学怎么都不需要
00:09:15 你认为 我自己 的这个定义是什么
00:09:21 好吧你选两位
00:09:28 观众：谢谢我认为
00:09:30 我表示的是一个内心
00:09:33 我自己的一个内心或者是精神
00:09:37 上师：精神是 我是吧
00:09:39 上师：好然后再找一个人
00:09:52 观众：堪布 我觉得 我 是 就是
00:09:58 它是就是是无法触摸的
00:10:02 但是它是存在在那个地方的
00:10:05 上师：存在在哪个地方
00:10:08 观众：存在在
00:10:10 上师：空间
00:10:11 观众：它可以存在在任何地方
00:10:13 就可以存在在我的身体里头外头
00:10:16 或者任何地方
00:10:18 就是说它可以控制这个身体的运行
00:10:22 去控制这个身体去做一些事情
00:10:24 或者怎么样的
00:10:26 只是说我觉得经常会忘记这个事情
00:10:29 观众：就是说有时候会想到这个
00:10:32 有时候就经常会忘记
00:10:35 上师：忘记什么
00:10:36 忘记我的存在是吧
00:10:37 观众：对 忘记 我 不是这个身体
00:10:41 上师：好好
00:10:45 那我们这边 对 对 再来一个
00:10:59 这边这边前面前排
00:11:01 前排这儿有一个
00:11:03 我的定义是什么
00:11:06 观众：我理解的这个 我 的代表
00:11:08 可能是不是一个因缘和合的产物
00:11:10 这个产物包括思想的
00:11:12 就是精神层面的
00:11:13 可能也有肉体层面的 但这个不完全
00:11:17 因为人是由心灵和肉体构成的
00:11:20 它多世转生
00:11:21 可能有今世的这个我们说的因果
00:11:24 所以这因缘和合
00:11:25 我觉得可能是蛮重要的
00:11:27 上师：好这个里面好
00:11:35 差不多了好吧
00:11:38 那我们再分析一下
00:11:40 这位师兄说我是精神是吧
00:11:46 精神就是我
00:11:49 但是这个还是很难的
00:11:50 你再分析精神是什么
00:11:54 精神 我们的内在的这个精神
00:11:58 你觉得是什么
00:11:59 然后这个里面有开心的时候
00:12:02 有不开心的时候
00:12:04 那么你觉得开心的是我
00:12:07 还是不开心的是我呢
00:12:09 或者是你觉得两个都是我
00:12:11 观众：两个都是我
00:12:13 上师：这样子有点难度
00:12:14 这个我等会儿讲
00:12:17 然后你说 对对 你的就先等一下
00:12:22 好然后我们这边就是
00:12:23 你讲的这个里面
00:12:25 就是有一点点佛教的味道
00:12:27 就是像因缘和合呀什么
00:12:30 这些都是佛教的用语
00:12:32 好那这样子啊
00:12:35 我想表达一下我的意思
00:12:39 其实在这个世界里面
00:12:41 不要去这样子去观察
00:12:44 我们现在就很模糊地就说
00:12:50 我就是在这里就可以了
00:12:52 存在 这个是永远存在的
00:12:55 如果你就是用通过其他的理论去
00:13:00 再进一步地去分析的时候
00:13:04 这个就找不到了你刚才说是
00:13:06 精神是我 这个不可以这么说
00:13:08 比如说你说
00:13:10 开心的时候和不开心的时候
00:13:12 这两个都是我
00:13:13 是这么说宏观上可以这么说
00:13:15 但是实际上
00:13:17 开心的时候和不开心的精神
00:13:19 它是两个矛盾的东西
00:13:22 这个不可能是一个物种
00:13:24 不可能它不可能是一个
00:13:26 它们两个是没有办法组合起来的
00:13:28 所以这个也是不成立然后呢
00:13:32 你刚才说的就我觉得更玄一点
00:13:35 因为你说这个在
00:13:38 有些时候在身体里面
00:13:39 这个我们可以理解
00:13:40 你说有些时候这个我在这个空间
00:13:44 这就不好说呀你是不是
00:13:46 《超体》这个电影看多了
00:13:53 观众：那个《超体》里面说
00:13:55 她说阻碍我们认识世界的
00:13:58 就是那些痛苦了她不是那个
00:14:00 拿那两把匕首插在那个韩国人手上吗
00:14:03 然后那个韩国人本来在听音乐
00:14:05 很美好的音乐
00:14:07 瞬间他就听不到音乐了
00:14:08 他只是感受到痛苦她说
00:14:10 阻碍我们认识这个世界的就是痛苦
00:14:14 就是那么尽管那个音乐很美好
00:14:16 但是因为痛苦了就什么都没有了
00:14:19 意识不到
00:14:21 就是说我也在想这个就是说我们
00:14:25 就是说如何去认识这个世界
00:14:28 我们有很多
00:14:30 感受到很多的痛苦和恐惧
00:14:32 然后让我们没办法看清楚这个世界
00:14:35 上师：对好
00:14:40 最后我把我们
00:14:42 因为我们的时间不是很多我们就是
00:14:45 我的意思就是让大家知道一下
00:14:49 就是有一个这样子的问题
00:14:50 是我们被忽略了这个是有
00:14:53 这个问题是我们被忽略的东西了
00:14:56 希望大家进一步地去 去了解一下
00:14:59 这个里面有很多问题
00:15:02 我们可以去可以去探索
00:15:05 那我的想法告诉大家
00:15:08 我是一个什么概念呢
00:15:11 它永远都是一个抽象
00:15:13 它不是一个具体的东西了 我 的存在
00:15:17 当然这个听起来很别扭的为什么呢
00:15:19 就是我们一个好好的人
00:15:21 一个活生生的人
00:15:23 怎么可能是一个抽象呢
00:15:25 不就是每个人每一个生命的个体
00:15:28 不就是很具体的吗肯定是有
00:15:31 大家都有这种想法但是呢这个
00:15:34 我们没有去思考这个问题的时候
00:15:36 是这样子这个是对的
00:15:39 但是进一步地去思考的时候
00:15:42 所谓的具体的东西我们找不到
00:15:45 这个我们刚才已经说了
00:15:47 所有的这些像佛教 印度教 基督教
00:15:50 所有这些宗教的信仰我们都没有在谈
00:15:54 我们在就探索人是什么就是这样子
00:15:58 所以这个我今天我们先暂时不讲
00:16:01 这是如果要讲的话
00:16:03 如果有大家感兴趣的话
00:16:05 我们可以以后再安排
00:16:07 另外再专门安排一个时间
00:16:09 去探索这个问题
00:16:12 简单地说 我 是一个抽象的
00:16:15 但是这个时候问题
00:16:18 很大的问题就来了
00:16:20 那么 我 是一个抽象的东西
00:16:22 这个怎么可能呢
00:16:23 我们每一个人都是一个很具体的东西
00:16:25 我们一直都认为一个人的
00:16:28 诞生 成长 存在 死亡
00:16:32 这不就是一系列
00:16:33 这个都不就是一个很具体的东西
00:16:36 怎么可能是一个抽象的东西呢
00:16:41 最后如果我们去
00:16:43 稍微深入一点去了解的话
00:16:46 我们每一个人都不能不承认这一点
00:16:49 那这个时候我们的这个观点
00:16:53 我想肯定有一个很大的转变
00:16:55 我们对世界的看法
00:16:57 我们对自己的这种看法
00:16:59 肯定是有发生很大的转变
00:17:02 这个我希望我们
00:17:05 就进一步地去了解一下
00:17:07 这个就到这里了好
00:17:09 然后我们进一步地讲
00:17:11 人我们刚才说了
00:17:13 人是什么呢人就是
00:17:16 就除了我们刚才的这种观察的方法
00:17:20 把这个观察的方法也抛弃
00:17:24 我们以一个普通人的观点
00:17:26 现在就回到这个角度去看
00:17:29 那么可以说人
00:17:31 是一个精神和物质的一个组合体
00:17:35 就这样子
00:17:37 这样子的话我要说的是什么呢
00:17:39 我想说的是什么呢那么人既然是
00:17:43 物质和精神的一个组合体的话
00:17:46 那么他的需求就有两种需求
00:17:51 一个是肉体的需求
00:17:53 另外一个-他的精神上的需求
00:17:56 两个需求
00:17:58 因为他有两个不同的这个需求
00:18:03 那么这两个需求
00:18:06 能够给他满足的这个区域
00:18:10 也就有两个两个地方
00:18:13 一个叫做精神生活
00:18:15 另外一个叫做物质生活
00:18:17 有两个生活我们每一个人
00:18:20 不管是有信仰的没有信仰的
00:18:22 或者是有什么样的信仰 都一样
00:18:24 就是人就有两个不同的生活
00:18:28 物质生活和精神生活
00:18:33 但是这个精神生活我们现代人
00:18:36 绝大多数的现代人就被忽略了
00:18:40 这个精神生活被忽略了
00:18:43 这里面 这个精神生活的领域当中
00:18:46 有很多很多很多的东西
00:18:50 但是这些我们都被忽略了
00:18:53 那么这个忽略的它的结果是什么呢
00:18:57 结果是什么
00:18:59 它的它导致了一个什么样的结果呢
00:19:02 今天我们绝大多数的人的这两个生活
00:19:06 有严重的失衡失去平衡
00:19:11 严重地失去平衡
00:19:14 然后失去平衡的结果是什么呢
00:19:19 结果就是我们
00:19:22 第一个是我们拥有庞大的物质财富
00:19:28 这是也是它的结果
00:19:32 另外一个结果是什么呢
00:19:35 我们的内在的精神极度的空虚
00:19:40 极度空虚极度的烦躁
00:19:43 然后不管是有钱的没钱的
00:19:47 有权力的没有权力的
00:19:48 有名声的没有名声的
00:19:50 很多很多人
00:19:53 我们的内心都越来越没有幸福感
00:20:01 那么这个不是我说的
00:20:04 这个也不是某一个宗教说的
00:20:07 这是有科学的证据
00:20:09 这也不是某一个国家或者某一个民族
00:20:12 而且全世界都是这样子
00:20:15 这个叫做心灵危机
00:20:19 这个不是金融危机
00:20:20 这个就叫做心灵危机
00:20:23 我们全世界的人
00:20:26 就是面临了一个新的危机
00:20:29 面临了新的危机
00:20:31 这个危机就叫做心灵危机
00:20:35 在这个心灵危机的风暴里面
00:20:39 很多很多的人非常的痛苦
00:20:44 他们为什么痛苦
00:20:45 他们是不是温饱问题没有解决呢
00:20:50 他不是很多人都是非常有钱的
00:20:54 很多人都是非常有名的
00:20:57 但是一样的不开心
00:21:01 那么这个不开心变成
00:21:02 最后变成什么呢
00:21:04 最后就变成了抑郁症
00:21:07 这个问题最后就是变成了抑郁症
00:21:11 抑郁症上世纪六十年代到2000年
00:21:18 在这个四十年的时间当中
00:21:23 在西方尤其是在美国
00:21:28 抑郁症的患者的数量就增长了十倍
00:21:35 四十年当中增长了十倍
00:21:41 上世纪六十年代的时候
00:21:44 抑郁症的患者的平均的年龄
00:21:50 就是二十九二十九岁
00:21:53 平均的年龄就是二十九岁
00:21:57 然后从此以后这个年龄
00:22:01 每一年越来越下降那么现在呢
00:22:06 抑郁症的患者的平均的年龄
00:22:10 就是十四岁平均的年龄就是十四岁
00:22:16 也就是说八岁九岁十岁的小孩儿
00:22:21 都有抑郁症
00:22:24 那么抑郁症它是
00:22:29 二十一世纪世界卫生组织的报告当中
00:22:34 二十一世纪人类三大杀手
00:22:39 三大杀手级别的这个疾病就有三个
00:22:45 第一个是什么第一个就是艾滋病
00:22:48 第二个是癌症第三就是这个抑郁症
00:22:54 然后哈佛大学还有很多其他的这个
00:22:59 健康卫生方面的组织调查当中预测
00:23:05 2020年的时候然后这个抑郁症
00:23:12 它就不是三大杀手级别之一
00:23:15 而且第二人类的第二杀手
00:23:22 中国目前也是有数据的
00:23:26 目前的精神病人的数量
00:23:30 已经超过一个多亿
00:23:35 也就是说每十三个人当中
00:23:38 就有一个是精神不正常的人这样子
00:23:43 这个是有数据的呀
00:23:46 而且这个数据是不是随便
00:23:48 这个就是很权威的机构的调查报告
00:23:52 真的是这样子的
00:23:56 其中非常严重的就有一千六百多万
00:24:01 但是这些都是这些都是有精神病
00:24:06 然后愿意到精神病医院去治疗
00:24:10 有登记的人才是这样子
00:24:14 还有很多很多人是不愿意治疗的
00:24:19 不想面对 不敢面对那么这些人呢
00:24:24 不在这个数字里面
00:24:27 如果把这些都加起来的话
00:24:29 那就更可怕了
00:24:34 这个是为什么是这样子呢
00:24:37 我们从过去的理论来讲
00:24:40 从过去的理论
00:24:43 或者是我们自己的过去的这种想法
00:24:48 如果成立的话
00:24:49 那么我们过去的想法什么呢
00:24:51 我们认为只要有钱
00:24:53 我们一定会非常的幸福的
00:24:56 如果我想有多少钱就有多少钱的话
00:25:01 那我是没有理由不幸福的
00:25:03 我一定会非常非常幸福的
00:25:05 这就是我们过去的
00:25:06 我们每一个人的想法
00:25:08 不但是我们的想法而且
00:25:11 我们在学校里面学的理论
00:25:15 也就是这样子很多人都知道的
00:25:18 如果这个理论成立的话那么应该
00:25:22 我们今天是非常非常幸福的了
00:25:25 至少我们比我们的祖先的时候
00:25:29 更加的幸福
00:25:33 但是实际上是不是这样子呢
00:25:35 实际上就是不是这样子
00:25:37 全世界的这个幸福的指数在下滑
00:25:44 没有一个国家的幸福指数
00:25:46 是越来越增长 都在往下走
00:25:50 就自从有了一个比较可靠的数据以来
00:25:55 这个数据就显示
00:25:57 全世界的人的这个幸福指数在下降
00:26:02 没有在上涨
00:26:05 这是一个很奇怪的现象啊
00:26:08 就是我们拥有的物质
00:26:13 是空前的发达 有可能是人类历史上
00:26:19 物质生活最丰富的一个年代
00:26:22 按理来说应该是我们是很幸福的
00:26:25 应该很满足的
00:26:28 那么我们有了这么多的物质的生活
00:26:34 那我们为什么精神上
00:26:36 就有这么多的问题呢
00:26:39 这是从哪里来的呢
00:26:43 西方 美国有一个科学家高尔曼
00:26:46 他就在《纽约时报》上面就说
00:26:51 在西方_1955年以后的这个西方世界
00:26:56 先进国家当中先进国家的人民
00:27:00 这个得抑郁症的这个几率
00:27:04 比他们的祖先的时候就高三倍
00:27:10 这非常奇怪的现象啊为什么呢
00:27:13 医疗条件生活各方面的各方面
00:27:22 都有已经这么发达
00:27:27 那么为什么内心当中
00:27:28 就出现一个这么严重的问题呢
00:27:35 然后我们也就发现
00:27:36 一个非常奇怪的问题就是
00:27:38 因为我们的物质的这个生活提高了
00:27:42 但是我们没有满足感
00:27:46 问题真正的问题就是在这个地方
00:27:49 没有满足感
00:27:50 物质发展的速度
00:27:54 根本就跟不上我们的欲望的这个速度
00:27:58 现在问题就是在这个地方了
00:28:01 这一个很奇怪的现象
00:28:03 物质按理来说
00:28:05 这个物质非常的发达了以后
00:28:08 我们应该是很满足了
00:28:12 应该每个人都有安全感
00:28:15 然后应该每个人都有幸福感
00:28:19 但是很奇怪的这物质发达了以后
00:28:21 我们没有满足感举一个例子
00:28:24 比如说日本1958年以后的
00:28:30 1958年以后的二十八年的时间当中
00:28:35 二十八年的时间当中
00:28:37 他们每一个人的自己所获得的东西
00:28:43 增长了五倍
00:28:44 这个是有数据的 增长了五倍
00:28:48 但是他们对生活的这种满意度
00:28:52 就丝毫都没有没有变化
00:28:55 跟以前完全是一样
00:29:00 然后类似的类似的这个情况
00:29:04 在西方也发生过
00:29:06 像英国1973年以后的二十八年
00:29:11 同样也是二十八年
00:29:12 二十八年的这个时间当中
00:29:16 他们的国内的生产的毛额增长了66%
00:29:26 但是人们对这个生活的满意度
00:29:30 一点都没有增长
00:29:34 那么这些都是有这些数字
00:29:38 都是科学家就调查了半个世纪的成果
00:29:44 这个不是某一个人说了算
00:29:46 这个是非常权威的数字
00:29:50 那么通过这个数字我们现在看到
00:29:53 物质增长的时候我们的
00:29:58 我们没有感觉到幸福
00:30:02 为什么因为我 这个物质的增长
00:30:05 物质生活的增长提高
00:30:08 没有给我们带来满足感
00:30:11 没有带来满足感就是问题就是在这
00:30:14 我们一样的不满足
00:30:17 那么这个问题我们
00:30:19 现在就是要思考的问题了
00:30:21 尤其是年轻人思考的问题就是人生
00:30:26 每个人的人生就这么的短暂
00:30:30 那么这个这么短暂的人生当中
00:30:33 我们想追求什么呢想拥有什么呢
00:30:40 每个人都一个答案
00:30:42 是什么就是幸福这两个字
00:30:45 我们刚才讲了比如说我们佛教徒
00:30:48 成佛呀西方极乐世界呀
00:30:50 基督教徒的天堂啊 我们这些都不讲
00:30:54 每一个人一个正常人的
00:30:58 他没有被洗脑没有被
00:31:01 没有去学过什么东西
00:31:03 他的价值观没有被转变改变的
00:31:07 这样子的人正常人那么他的
00:31:11 他想得到的是什么就是幸福
00:31:14 他想得到的是幸福
00:31:16 那么幸福我们怎么样能够得到幸福
00:31:20 今天我们任何一个
00:31:22 比较大型的书店里面进去了以后
00:31:26 关于幸福这两个字的畅销书
00:31:31 非常非常非常的多
00:31:34 为什么呢幸福就似乎就是
00:31:38 今天就变成一个非常热门的话题
00:31:42 为什么今天就变成了一个热门话题呢
00:31:46 就是因为我们发现了一个
00:31:49 一个出乎意料的
00:31:51 我们根本没有想象到的一个问题
00:31:55 我们面临了一个这样问题以后
00:31:57 幸福再次地变成了一个热门的话题
00:32:03 那是什么呢
00:32:04 过去我们刚才讲的
00:32:06 我们每一个人都觉得
00:32:08 有钱就一定会幸福的就是这种观念
00:32:13 那么现在绝大多数的人都有钱了
00:32:17 绝大多数人至少温饱的问题有解决了
00:32:22 这样子以后然后就
00:32:26 幸福 还是没有得到幸福 找不到幸福
00:32:33 幸福到底在哪里
00:32:35 是在我们的想象当中
00:32:37 还是在现实生活当中
00:32:40 很多人也不知道
00:32:42 我们的经验也不告诉我们到底在哪里
00:32:47 然后学者很多的学者
00:32:50 也在探讨这个问题 大家可能 也许
00:32:53 也许注意到一本书
00:32:56 就这本书的题目叫做《幸福是什么》
00:33:03 全球大师级别的
00:33:07 一百五十五位大师级别的
00:33:12 心理学家经济学家社会学家等
00:33:17 这些一流的学者聚在一起
00:33:22 然后大家探讨这个幸福是什么
00:33:27 然后每一个人的说法都不一样
00:33:30 我们等一下也要探讨一下
00:33:32 大家觉得什么是幸福
00:33:34 一定要去想一想 我们刚才 首先
00:33:38 我们刚才去了解了一下 我 是什么
00:33:42 我 要幸福 我 要过幸福的日子
00:33:47 这样子是我们所有人的理想
00:33:50 那么我 是什么刚才我们稍稍就
00:33:53 提到了一个这个问题
00:33:55 然后接下来我们还要去思考一下
00:33:58 幸福到底是什么
00:34:01 这些学者里面讲里面就有人说
00:34:05 幸福是什么幸福就是
00:34:07 稳定的收入就是幸福
00:34:11 然后有些人说和睦的家庭
00:34:15 家庭的和睦就是幸福
00:34:19 有些人就说周游全世界是幸福
00:34:24 然后有些人就说幸福就是一杯水
00:34:30 那么到底幸福是一杯水
00:34:33 还是稳定的收入是什么东西呢
00:34:37 这个我们
00:34:39 可能是每一个人的这个想法不一样
00:34:41 我觉得 幸福没有一个 没有一个定义
00:34:47 没有一个全世界的人公认的一个定义
00:34:51 但是有一个可以讲
00:34:53 有一个是可以确定的
00:34:57 比如说家庭的和睦它是不是幸福呢
00:35:02 它不是幸福
00:35:04 当然它可以成为一个幸福感
00:35:08 这个我们的幸福感的这个
00:35:11 一个来自于家庭的和睦 有 可以这样
00:35:16 它可以成为一个让我们产生幸福感
00:35:20 但是它本身不是幸福
00:35:24 然后周游全世界还有就是等等
00:35:28 这些都不是它不是幸福
00:35:30 而是产生幸福的一种外缘
00:35:35 然后一杯水也可以给我们带来幸福
00:35:40 比如说在夏天 烈日下 做这些苦工的
00:35:47 就是在工地上的某一个比如说工人
00:35:51 在凉快的地方歇下来喝一杯水
00:35:55 可以肯定是给他带来幸福感的
00:35:58 所以这也不能排除的
00:36:01 也是一种幸福感
00:36:03 但是真正的幸福感我们只能说
00:36:08 幸福感就是一个
00:36:09 我们的内在的一种感受
00:36:13 这一点是可以肯定的就是一种感受
00:36:17 但是这种感受来自于什么呢
00:36:21 有些时候是来自于金钱
00:36:26 但是我们必须要知道
00:36:29 我们的幸福感跟钱有多大的关系呢
00:36:36 当我们没有钱的时候
00:36:38 当我们没有机会
00:36:40 接触庞大的物质财富的时候
00:36:43 我们一定会觉得我的幸福感
00:36:47 百分之一百
00:36:48 或者是百分之九十九十五
00:36:51 都来自于金钱我们有这样子的想法
00:36:55 但是这个有科学的调查报告
00:36:59 我们的幸福感跟这个金钱
00:37:03 有没有关系有关系
00:37:04 有多大的关系呢
00:37:06 只有10%到15%的关系
00:37:11 只有这么一点点关系
00:37:13 那么其他的85%的幸福
00:37:17 来自于什么呢
00:37:18 不是来自于物质那么来自于什么
00:37:21 就是另外一个
00:37:23 是什么我们刚才讲了
00:37:24 人的生活就有两个生活
00:37:27 除了这两个以外 没有 物质和精神
00:37:32 那这个幸福感不是来自于物质世界
00:37:38 物质生活的领域当中
00:37:40 那么就只能说这个是来自于
00:37:43 精神生活的领域当中
00:37:46 那么就是结论是什么呢
00:37:48 我们的百分之十到十五的幸福感
00:37:54 是来自于物质
00:37:56 然后剩下的85%的幸福感
00:38:00 是来自于精神生活
00:38:04 就是一个这样子的结论是这样子
00:38:07 这个我们也得要想一想因为
00:38:11 我们很多很多的年轻人都是这样子
00:38:17 还是很辛苦的
00:38:20 高层的白领粉领蓝领等等
00:38:26 很多人今天我们都过得
00:38:29 我们从表面上看很好的
00:38:31 但是实际上每一个人的这个生活的
00:38:36 生活有很大的压力
00:38:39 生活节奏快然后有很大
00:38:41 每一个人都要承受很大很大的压力
00:38:44 在这种压力下
00:38:47 能够感受到幸福这样子的机会
00:38:50 很难很难很难得的
00:38:53 所以我们一开始的时候
00:38:55 从年轻的时候
00:38:57 就应该有一个人生的计划
00:39:00 有一个合理的人生的计划
00:39:03 怎么样能够这一生当中
00:39:07 你怎么样能够感受到这个幸福
00:39:11 怎么样能够
00:39:13 幸福这两个字 在现实生活当中
00:39:18 我们怎么样能够感受到
00:39:20 就应该有一个这样子的计划
00:39:22 每一个人应该有一个这样子的计划
00:39:25 这个计划首先我们必须要懂得
00:39:28 幸福是什么和来自于什么
00:39:31 这必须要搞清楚
00:39:33 如果这个没有弄清楚的话
00:39:36 这个计划人生的计划 没办法做
00:39:40 没办法设计
00:39:41 怎么样设计没办法设计
00:39:46 我们在这个精神的领域当中
00:39:50 没有找到精神心灵它的归宿
00:39:55 没有归宿的时候
00:39:57 然后就出现一个很大的问题
00:40:00 这个我不是在讲佛教
00:40:02 也不是在讲其他的宗教
00:40:04 我是在讲现实生活当中的一个现象
00:40:09 或者是说我们的人的一种
00:40:12 心灵的一种发展的趋势
00:40:15 或者它的一个自然的变化
00:40:17 也是有一个规律
00:40:19 这个规律是什么如果我们的心
00:40:23 它在精神的这个生活的这个领域当中
00:40:27 没有找到合适的归宿
00:40:31 没有找到合适的归宿的时候
00:40:34 它一定会参与到物质生活当中
00:40:39 因为它在这个精神领域当中
00:40:41 它没有找到这个合适的它的归宿啊
00:40:45 那么这时候它一定会介入到
00:40:47 我们的物质生活当中
00:40:50 然后它介入到物质生活是什么意思呢
00:40:54 首先我简单地告诉大家
00:40:59 什么叫做介入到物质生活呢
00:41:02 首先人的这个生活当中
00:41:05 物质是用来做什么
00:41:07 物质是用来解决我们的肉体的需求
00:41:13 物质本来就是这样子
00:41:15 它不是用来
00:41:17 解决我满足我们的心灵的需求
00:41:21 它不是的不适合做物质不适合做
00:41:26 解决我们的心灵的或者是精神的需求
00:41:30 不适合做
00:41:34 为什么不适合做呢这个我们刚刚讲
00:41:38 就是像我们刚才讲的
00:41:41 就是物质生活有就跟这个之前
00:41:45 有五倍或者是有60%的提高 增长
00:41:51 但是这个精神它没有一点点的变化
00:41:54 它还是一样的一样的不满足
00:41:59 一样的贪一样的欲望
00:42:03 那么这个问题是什么呢
00:42:06 物质给我们带来的任何一个
00:42:09 物质给我们带来的任何一个满足感
00:42:14 它是短暂的然后非常有局限性
00:42:19 它是一个这样子的东西
00:42:21 然后我们的精神的需求呢
00:42:25 那么它是一个无限的
00:42:27 它是一个无限的空间
00:42:29 它完全是一个无限的空间
00:42:32 任何一个物质给我们带来的满足感
00:42:36 都是一个有局限性的东西
00:42:39 所以有局限性的
00:42:42 有一个这么有局限性的东西来
00:42:45 填充这个无限的空间
00:42:49 这个永远都不现实
00:42:51 永远都不可能的所以
00:42:53 用物质来满足精神上的需求
00:42:57 这个是做不到这个真的是做不到的
00:43:00 但是我们的精神 在精神的领域当中
00:43:04 它没有找到它的归宿的时候
00:43:07 然后开始介入只能介入到
00:43:10 物质生活当中
00:43:12 这是一个什么样的意思呢比如说
00:43:15 我们今天我们的很多很多的物质
00:43:20 它不是用来解决我们的肉体的需求
00:43:25 警如说名牌的衣服
00:43:28 它是不是用来解决肉体的需求呢
00:43:32 不是是用来满足精神的需求
00:43:37 然后名表等
00:43:42 反正就不需要一个一个说
00:43:43 这些奢侈的东西所有的奢侈品
00:43:47 它都不是用来满足肉体的需求
00:43:52 而是用来满足精神的需求
00:43:57 这个大家都知道从肉体的角度来讲
00:44:00 开一个名车和开一个稍微好一点的车
00:44:05 从肉体的角度来讲 它同样的一个
00:44:09 它同样是一个交通的工具
00:44:12 这个交通工具同样
00:44:14 可以把你从这个地方可以送到目的地
00:44:18 两个都能做得到但是呢
00:44:20 我们的心里面的感受就不一样
00:44:24 穿名牌开名车用奢侈品
00:44:29 背名牌的包包等等
00:44:32 这就是在精神上就不一样
00:44:37 这个时候精神就开始介入了
00:44:40 我们的物质生活当中
00:44:42 就是物质这个相互之间的攀比
00:44:47 攀缘攀比炫耀这类的东西
00:44:53 都是精神介入了物质生活的一个表现
00:44:59 就是这个表现
00:45:00 这样子以后
00:45:01 精神它介入了物质生活的时候
00:45:04 然后把我们的物质生活整个的这个
00:45:07 它的这个规律都打破了
00:45:11 原来我们不需要的东西都需要的
00:45:14 从肉体的需求的这个角度来讲
00:45:17 根本就不需要的东西
00:45:18 然后意识我们的精神介入了以后
00:45:22 那就是开始虚荣相互之间的攀比
00:45:26 这样子以后那就是需要了
00:45:27 那这是为了满足我们的这个精神
00:45:32 但是这个精神永远都没有办法满足的
00:45:35 这时候我们的这个生活压力
00:45:41 工作压力越来越大是为什么
00:45:45 就是因为生活的节奏越来越快
00:45:48 然后生活的节奏为什么越来越快
00:45:51 为什么所有东西都这么要
00:45:53 快速地去完成呢然后最后我们发现
00:45:58 还是真正的这个第一推动力
00:46:03 就像我们的这个整个
00:46:04 我们现代的这个现代人的生活
00:46:07 就像一个非常庞大的机器一样
00:46:11 然后我们每一个人
00:46:12 都是在这个机器上的一个齿轮
00:46:16 你想慢下来慢不下没办法慢下来
00:46:19 整个一个庞大的机器
00:46:20 这样子转动的时候
00:46:22 你也得就只有跟着转
00:46:25 那么这个机器的它的推动力
00:46:28 它的第一个动力是什么
00:46:31 我们平时都就说
00:46:34 什么什么很多很多外面的东西
00:46:37 我们平时都说这个的动力到外面去找
00:46:40 其实这个真正的它的动力是什么
00:46:44 是我们的欲望实际上就是在这里
00:46:48 那么我们的欲望对物质
00:46:50 为什么我们的欲望
00:46:51 对物质这么感兴趣呢
00:46:54 就是因为在它的精神领域当中
00:46:59 没有找到它没有找到它的归宿
00:47:02 所以它极度的空虚
00:47:04 然后就介入了物质生活当中
00:47:07 有一个典型的例子是什么呢
00:47:10 有一个叫做抑郁性的购物
00:47:15 我们很多人喜欢逛街
00:47:18 到商场去买买东西
00:47:23 那么有一个是什么呢
00:47:25 他不是真的需要这些东西
00:47:27 是什么他不是需要他所买的东西
00:47:31 而是需要买这个东西的时候的感受
00:47:36 他需要的是这个感受
00:47:38 这叫做抑郁性的购物
00:47:42 有了抑郁症以后
00:47:46 如果有钱就大量地买各种各样的东西
00:47:50 然后就是暴食暴饮这个就是
00:47:53 因为内心当中极度空虚了以后
00:47:57 他就找不到什么其他的东西
00:47:59 对任何东西不感兴趣了以后
00:48:03 暴食暴饮然后去买很多很多的东西
00:48:10 然后这些东西买完了以后
00:48:12 这东西它对他能不能带来幸福感
00:48:15 根本就不会他根本不感兴趣的
00:48:18 这些东西他不需要的
00:48:20 只是需要买东西的时候的这种感受
00:48:25 就是这就是一个典型的
00:48:28 一个典型的例子这西方也有
00:48:31 哪里都有
00:48:34 所以我们现在面临的这个心灵危机
00:48:39 在这个前这个心灵危机的风暴
00:48:45 我们怎么样去面对
00:48:48 这个是一个很重要问题
00:48:50 如果我们还是照样的像过去那样子
00:48:53 用物质来填充内在的这个满足
00:48:57 从物质当中去需求满足感
00:49:00 这样子的话那这个一定会失败的
00:49:03 这个已经已经失败了
00:49:07 已经失败这有充分的科学的数据
00:49:12 不会这个不会现实的
00:49:15 然后我们把这个
00:49:17 科学的数据我们不说了
00:49:18 就我们讲一个生活当中的经验
00:49:23 生活当中的经验来讲
00:49:26 那么每一个人都立即就知道
00:49:28 比如说我们自己一开始的时候
00:49:33 比如说一个小单位的一个部门里面
00:49:38 有十多个 二十几个人在上班
00:49:42 那么这个里面第一次
00:49:45 有 其中有一个人
00:49:47 第一次能够开上一个进口的轿车
00:49:55 就稍微比较好一点的轿车的时候
00:49:58 这个时候只有我才有这个
00:50:00 其他人都没有那那个时候我对这个
00:50:05 这个车子可以给我带来满足感
00:50:09 因为身边的人都没有 只有我才有
00:50:13 所以它会给我带来满足感
00:50:15 因为有了满足感
00:50:17 它会给我带来幸福感
00:50:21 这个我们不否认
00:50:23 物质可以给我们带来幸福感
00:50:26 但是必须要明白
00:50:27 这个幸福感它持续多久呢
00:50:30 两种情况下它会它会瓦解的
00:50:34 两种情况第一个是什么
00:50:37 如果在我这个同事里面 某一个人有
00:50:43 拥有了比我的车子更好的车子的时候
00:50:46 然后我的车子不给
00:50:48 再也不会给我带来满足感
00:50:53 原来只有我才有其他人都没有的时候
00:50:58 我很满足很满意
00:51:00 那么后来
00:51:02 其他的同事买了更高级的车的时候
00:51:07 我自己的车从肉体的需求来讲
00:51:11 我之前的车完全可以满足我的肉体
00:51:15 它能够把我送到目的地
00:51:19 根本没有问题
00:51:21 但是我的精神上
00:51:23 就不能它不能满足我了为什么
00:51:27 就是因为其他人有更好的车子呀
00:51:30 所以我这个时候开始开始不高兴
00:51:35 如果这个时候 我换不起这个车的话
00:51:40 那这个时候这个车
00:51:44 不但是不能给我带来幸福感
00:51:46 而且给我带来不满
00:51:49 不满不满足感
00:51:52 这时候就会开始产生
00:51:55 各种各样的这些负面的
00:51:57 妒忌抱怨等等的这些
00:52:02 这些负面的情绪 这是第一个问题
00:52:06 第一个这个时候我们的幸福感
00:52:08 立即就瓦解了这是一个
00:52:11 另外一个比如说这个同事当中
00:52:16 没有一个人买得起比我的车更好的车
00:52:21 一直都是有我的车是最好 但是呢
00:52:24 因为我们的任何一个这种新鲜感
00:52:31 它不会持续到一辈子的
00:52:35 任何一个物质给我们带来的
00:52:37 这种新鲜感一定是短暂的
00:52:41 要不是半个月一个月
00:52:44 或者两个月或者一年
00:52:46 反正就是短期的
00:52:50 然后没有了这个新鲜感
00:52:53 消失了这个新鲜感的时候
00:52:56 然后就不会有满足感
00:52:59 因为我们的满足感
00:53:01 建立在这个新鲜感的基础上
00:53:04 因为它没有基础了所以就
00:53:06 一下子就没有这个满足感
00:53:10 然后满足感一旦失去了以后
00:53:13 然后对生活不满这就叫做痛苦
00:53:18 然后痛苦立即就产生
00:53:22 所以用物质来填充我们的精神的需求
00:53:27 这真的是非常幼稚非常愚味的做法
00:53:31 这个永远都做不到的
00:53:34 这个现实生活当中我们刚才讲的
00:53:37 这个时候如果我换不起车
00:53:41 那就很痛苦那就必须要想办法
00:53:45 买更好的车
00:53:47 然后我们可能有十年八年的时间去还
00:53:52 还房贷车贷
00:53:55 所有的时间就在这个里面过去了
00:54:00 还完了以后
00:54:01 所有的这些贷款都还完了以后
00:54:04 我们的人也就差不多了就是这样子
00:54:09 这个真的是人生的悲剧
00:54:12 这我们今天网络上非常流行的一句话
00:54:15 我觉得说得非常对
00:54:17 我们四十岁之前用命去买钱
00:54:23 然后天天都去熬夜啊
00:54:25 然后吃方便面啊
00:54:28 就是这样子去熬夜加班加班
00:54:31 然后四十岁以后用钱去买命
00:54:37 然后白领的这个身体基本上
00:54:41 大部分都是亚健康
00:54:44 然后四十岁以后亚健康就变成疾病
00:54:48 各种各样的疾病出来了
00:54:50 那这个时候我们所赚到的钱
00:54:52 全部送到医院里面去
00:54:55 这是我们的人生的计划没有做好
00:54:59 没有计划好
00:55:03 所以我们导致了这样子的问题
00:55:05 其实我们每一个人在这个世界上
00:55:11 能够找到幸福的
00:55:13 肯定可以找到幸福的
00:55:15 然后每一个人都应该是有
00:55:17 有自己的幸福的生活
00:55:22 这完全是没问题的但是因为我们
00:55:25 这幸福从哪里来我们不知道
00:55:27 然后幸福它本身是什么东西
00:55:30 我们不知道了以后
00:55:32 盲目地茫然地去奋斗
00:55:35 这样子我们就错了
00:55:37 有一句话我觉得 说得非常的好
00:55:40 这句话是什么呢选择比努力更重要
00:55:46 这个真的是这样子不管是学佛
00:55:49 或者是我们的现实生活当中
00:55:51 都是这样子选择我们的选择不能错
00:55:56 选择错了以后
00:55:57 那后面的这付出的这些所有的代价
00:56:01 所有的努力都是白费的所以首先
00:56:05 我们先了解一下什么是幸福
00:56:08 然后我们再去学一下幸福从哪里来
00:56:12 然后我们这个都了解了以后
00:56:15 我们就做一个
00:56:16 我这一辈子怎么样去过更有意义
00:56:20 应该有一个人生的一个讨划
00:56:26 自己就是这个设计师
00:56:30 自己就是人自己的生活的工程师
00:56:34 就是自己自己把这个计划好
00:56:36 这样子以后就会会感觉到幸福的
00:56:42 美国有一个教授
00:56:45 他花了六年的时间就写了一本书
00:56:49 题目叫做《幸福的历史》
00:56:53 他花了六年的时间
00:56:54 研究了大量的过去的历史
00:56:58 然后研究了很多很多现状
00:57:01 最后 他研究了以后 他的结论是什么
00:57:05 他的结论就在这本书的
00:57:08 最后的一页里面
00:57:12 那么他的结论是什么呢他说
00:57:14 幸福这两个字
00:57:16 永远都停留在我们的想象当中
00:57:21 幸福有没有有
00:57:23 在哪里就在我们的想象当中
00:57:27 意思就是说这个现实生活当中不会有
00:57:30 这个意思
00:57:32 难道我们的人的这个生活
00:57:34 真的这么悲惨吗我不认为这么悲惨
00:57:38 幸福肯定有的
00:57:40 但是幸福寻找幸福的方法错了
00:57:43 那就他说得对
00:57:45 幸福永远都在想象当中
00:57:47 不会在现实生活当中
00:57:50 所以我们首先
00:57:51 不管你是一个有信仰的没有信仰的
00:57:54 什么样的人都不管
00:57:57 有神论也好无神论也好
00:57:59 唯物论者也好唯心论者也好
00:58:03 首先第一个他的前提条件
00:58:05 他就是一个人
00:58:07 那么所有的人就刚才讲的是
00:58:10 凡是人都是以精神和物质组合的
00:58:14 凡是这样子的动物他有两个需求
00:58:18 凡是能够满足这两个需求的领域
00:58:21 就是两个需求 任何 两个领域
00:58:24 任何一个就不能代替另外一个
00:58:28 精神 光是精神生活可以吗
00:58:31 不可以我们的肉体的需求不满足
00:58:34 生存都没办法
00:58:36 所以我们的生存需要物质
00:58:38 靠物质生存的
00:58:40 所以光是用精神当然不可以的
00:58:43 然后光是用物质行不行
00:58:46 这样子以后 这个两个领域 我讲的是
00:58:50 精神生活的领域和物质生活的领域
00:58:53 相互谁都不能代替谁 没办法代替的
00:58:58 但是这个追求的追求有一个过程
00:59:03 举一个例子非常的简单
00:59:05 我们马上就知道
00:59:07 比如说一个人和一条狗
00:59:12 两个动物两个生命
00:59:15 关在同一个房间里面
00:59:18 然后三天三夜不吃不喝
00:59:23 然后第三天
00:59:25 两个生命同时放出来的时候
00:59:29 然后他们的第一个需求是什么
00:59:32 第一个追求是什么呢
00:59:37 对 吃的东西 对对对
00:59:39 说得非常好吃的东西
00:59:42 这个时候 不管是人也好 狗也好
00:59:46 他第一个要追求的不是哲学
00:59:51 不是宗教不是艺术
00:59:54 是什么呢食物
01:00:00 所以十八世纪十九世纪这样子的时候
01:00:05 人类需要的是什么填饱肚子
01:00:08 然后像过去我们大家也是这样子
01:00:13 过去很长时间都是这样子
01:00:16 首先我需要的是什么呢
01:00:18 先填饱肚子再说
01:00:21 这是人的本能的反应
01:00:24 但是吃饱了以后呢
01:00:28 吃饱了以后狗吃饱了以后
01:00:32 还是物质 还下一次的食物 没有别的
01:00:39 但是人填饱肚子以后
01:00:42 他开始想其他的事情
01:00:45 然后他去会 他去 第一个
01:00:48 他在物质生活当中的这个问题
01:00:50 他已经解决了得到解决了
01:00:53 然后他另外一个领域当中
01:00:57 他没有得到解决然后这个时候
01:01:00 吃饱了以后他就会想到去
01:01:03 去追求音乐 哲学 艺术 宗教等等
01:01:12 这个时候他就会开始做这个事情
01:01:15 如果这个时候
01:01:17 在这个精神的领域当中没有什么东西
01:01:22 满足他的这个精神的需求的话
01:01:25 那么这个时候
01:01:28 一样的痛苦人一样的痛苦
01:01:30 这时候实在是没有办法的话
01:01:32 那么他的精神
01:01:33 又回到物质的这个生活当中去
01:01:36 把物质生活给扰乱了
01:01:38 这样子以后我们的最后的后果
01:01:42 就是像我们今天大多数一样
01:01:44 就是因为我们的
01:01:45 没有太多的精神上的东西
01:01:47 这样子以后我们把物质作为万能的
01:01:53 任何问题都是用物质来解决
01:01:56 不管是肉体上的需求精神上的需求
01:02:00 我们觉得都可以物质来解决
01:02:03 那么其实在这个上面
01:02:05 我们就就犯了一个很大的错误
01:02:08 其实不可以这样子的
01:02:10 这是没有办法的
01:02:11 现在就从西方的工业革命到现在的
01:02:16 两百多年过去了以后
01:02:19 也可以说这个两百多年当中
01:02:21 全人类都有一个这样子的想法
01:02:24 去拼命地去拼命地去赚钱
01:02:28 然后最后如果这个逻辑是成立的话
01:02:32 那么二十一世纪的时候
01:02:35 人的精神应该是非常非常幸福的
01:02:38 应该找到幸福但是呢
01:02:40 二十一世纪的时候反而我们不开心
01:02:45 不单单是一个不开心
01:02:46 而且精神上的这么
01:02:48 抑郁症这类的东西越来越严重
01:02:52 那这个时候才会考虑 哦 原来我们人
01:02:56 需要的也不仅仅是物质
01:02:58 还有一个需要东西
01:03:01 那是什么那就是精神上的东西
01:03:05 但是这个精神上的需求 我们忽略了
01:03:09 为什么忽略这个可以理解的
01:03:12 为什么忽略我们刚才讲了
01:03:14 人和狗从三天三夜不吃不喝
01:03:18 刚刚从这个房间放出来的时候
01:03:22 他一定会忽略
01:03:23 除了食物以外的所有的东西
01:03:27 他一定会忽略的
01:03:28 这个完全是可以理解
01:03:30 这是他的本能的反应
01:03:33 但是填饱肚子以后
01:03:35 我们还是要去想一想其他的
01:03:37 精神的问题怎么样解决
01:03:40 你有信仰也可以
01:03:42 没有信仰也没关系的
01:03:45 比如说从佛教的角度来讲
01:03:47 释迦牟尼佛他从来没有要求
01:03:50 全世界的人去学佛
01:03:53 他知道这个不可能
01:03:55 人的这种信仰的需求是有各种各样的
01:03:59 有信仰的没有信仰都有的
01:04:01 这个都是有他自己的理由
01:04:04 所以他没有这样子的
01:04:06 不切合实际的要求
01:04:09 他没有说所有人都要去相信
01:04:12 当然我们可以不选择佛教
01:04:16 也不选择基督教也不也
01:04:19 这些所有宗教我们都可以不选择
01:04:21 都可以
01:04:23 如果这些都不选择了那么什么东西
01:04:28 可以作为我们今天的精神的支柱呢
01:04:32 我们总是需要一个
01:04:33 这样子的精神的支柱
01:04:36 如果没有精神支柱
01:04:38 没有一个精神的支柱
01:04:39 那么我们的这个物质呢
01:04:41 我们越来越发现
01:04:44 它不给我们带来这个幸福感
01:04:49 但是我们还是需要幸福
01:04:51 比如说有信仰的人
01:04:54 如果是一个有信仰的人
01:04:55 那么在现实生活当中
01:04:57 他没有太多的幸福感但是呢
01:04:59 他还有一个另外的一种目标
01:05:04 至少他认为这是一个非常崇高的目标
01:05:07 他有信仰
01:05:09 基督教比如说他的天堂
01:05:11 然后佛教比如说他的这个成佛
01:05:15 也是一个他的一个目标
01:05:18 但是我们什么信仰都没有的人来讲
01:05:23 这些都不存在这些都不去追求了
01:05:26 那么物质也不能带来幸福
01:05:30 那么幸福我们从到什么地方去找呢
01:05:35 这是一个很大的问题呀
01:05:37 所以这时候我们不能不想
01:05:42 到底我的这个精神上的问题怎么解决
01:05:46 我们现在60%的人是失眠
01:05:53 失眠 为什么 就是因为工作压力大
01:05:57 工作压力为什么大 为什么每一个人
01:06:02 都要承受这么多的压力呢
01:06:04 就我们刚才讲的因为节奏太快
01:06:07 节奏为什么不慢一点呢
01:06:10 节奏当然可以慢一点
01:06:12 但是唯一的一个动力 它不慢下来
01:06:16 这没办法慢下来是什么我的欲望
01:06:20 然后现代文明的一大部分是用来
01:06:24 刺激人的欲望
01:06:26 它是用来刺激人的欲望
01:06:28 比如说一个典型的方法广告
01:06:31 硬广告软广告
01:06:33 都是用来刺激人的欲望
01:06:37 本来我们每一个人都有欲望
01:06:39 然后用各种方法去激活这个人的欲望
01:06:43 每一天让大家看
01:06:45 有钱人的这个生活的方式
01:06:48 这样子以后
01:06:49 每一个人都想拥有这样子的生活
01:06:52 然后去拼命地拼命地去奋斗
01:06:56 但是这个真的能够实现吗
01:06:58 这个在现实生活当中是不可能的
01:07:01 为什么呢比如说我们每一个人
01:07:05 亚洲非洲再穷的国家的人
01:07:08 他们的人也想
01:07:10 过像美国人的这样子的生活
01:07:14 但是这个真的有一天现实吗
01:07:16 这永远都不会现实的不会实现的
01:07:20 为什么美国人他的这个人口
01:07:24 全球的这个人口总数只占5%
01:07:32 但是他消耗的这个能源
01:07:35 他消耗的能源是全球的能源的34%
01:07:41 如果我们每一个全球七十亿人口
01:07:45 都过上他这种生活的话
01:07:48 那就必须要有
01:07:49 三到五个地球的资源才能够满足
01:07:55 但是我们必须要知道只有一个地球
01:07:58 所以这个是不可能的
01:08:00 所以说这个不现实
01:08:03 那这样子的时候
01:08:05 应该有应该用什么样的方法呢
01:08:09 我们还是要解决一下精神上的问题
01:08:12 我觉得你不管有信仰没有信仰
01:08:14 都没关系的
01:08:16 但是精神上的问题
01:08:18 真的是不能不解决了
01:08:19 如果这个不解决了以后
01:08:21 然后我们慢慢慢慢地
01:08:23 这个工作压力大了以后
01:08:25 逐渐逐渐逐渐地
01:08:28 就先是稍微焦虑对未来没有安全感
01:08:34 然后就稍微有轻度的焦虑
01:08:39 然后这个焦虑不断地发展以后
01:08:42 然后就变成了轻度的抑郁
01:08:47 然后这个抑郁就最后变成了抑郁症
01:08:51 今天的抑郁症它不单是让我们
01:08:56 失眠不敢面对现实不开心
01:09:01 不单单是这一点
01:09:02 而且它的威力完全能够
01:09:06 能够夺一个人的性命
01:09:08 已经达到了这样子的地步
01:09:10 所以在这个时候再也不能
01:09:13 物质再也不能解决这个问题没办法
01:09:17 吃药有没有办法解决这个问题呢
01:09:24 2006年的时候
01:09:27 就是美国在抗抑郁剂这个药物上面
01:09:32 花了六千七百多亿的美金
01:09:39 这么多的美金花了这么多的钱
01:09:42 去做这个制造这个药
01:09:46 但是这个药
01:09:48 它能不能控制呢它暂时控制
01:09:51 但是它的负面的作用也是很大
01:09:55 如果长期依赖这种药
01:09:58 然后人的这种 思维的这个灵敏度
01:10:04 就越来越低
01:10:07 它的原理是什么
01:10:08 这个药物的原理是什么呢
01:10:10 因为我们的抑郁症是
01:10:12 对未来的思考 对未来的焦虑导致的
01:10:18 然后这个药吃了以后
01:10:20 在我们的大脑里面的某一个
01:10:23 对未来的这个思考起到作用的
01:10:26 某一个部位的功能取消取消了
01:10:31 取消了以后
01:10:32 人就不会过度地去思考未来
01:10:36 这样子以后一方面
01:10:37 抑郁症暂时控制了但是呢
01:10:40 同时也就取消了一个
01:10:42 我们的一个思维的功能
01:10:45 这样子以后人的思维
01:10:47 慢慢慢慢地不活跃
01:10:50 所以这个不是最好的方法
01:10:52 所以我们我觉得首先我觉得
01:10:56 我们信什么不信什么
01:10:59 当一个唯物论者唯心论者
01:11:02 我觉得首先这个不是最重要的问题了
01:11:05 首先我要做一个健康的人
01:11:07 我觉得这个是最重要了
01:11:09 首先我们需要的是什么呢
01:11:11 第一个需要的一个健康的身体
01:11:16 还有一个更重要的就是健康的心灵
01:11:21 如果没有一个健康的心灵
01:11:24 然后抑郁症焦虑症
01:11:26 各种各样的这种精神上的这些疾病
01:11:31 导致身体也就变得从亚健康到疾病
01:11:37 这样子 所以我想 我们首先拥有一个
01:11:43 健康的心理健康的身体
01:11:48 也就是一个健康的人生
01:11:50 这个先这个最重要
01:11:54 然后其次就是我们在这个生活当中
01:11:59 要找到一个相对幸福
01:12:03 虽然找不到绝对的幸福永恒的幸福
01:12:06 这个本身是没有的
01:12:08 但是相对的幸福是有的
01:12:12 只要我们的方法没有错
01:12:14 相对的幸福是有的
01:12:16 然后第一个是一个健康的人生
01:12:20 其次就是一个幸福的生活
01:12:24 这两个都有了以后 然后我们再去说
01:12:27 进一步地我怎么样提升我的
01:12:31 怎么样净化我的心灵
01:12:34 怎么样提升我的这个生命的级别
01:12:37 我觉得接下来再谈这个信仰
01:12:42 这样子的话我觉得是比较合理的
01:12:44 这是一个我们人的一个追求的过程
01:12:48 也是这样子
01:12:49 人的整个的这个追求
01:12:51 它是一个这样子的金字塔的形式
01:12:54 那么金字塔的这个最底层的
01:12:58 更多的人的需求是什么
01:12:59 是肉体上的需求对物质的需求
01:13:04 但是这个是很多年前
01:13:06 几百年前的事情
01:13:08 然后慢慢地
01:13:10 然后这个最底是这个对物质的需求
01:13:15 然后是对艺术的哲学的
01:13:20 最顶尖的就是对宗教的智慧的追求
01:13:25 原来是这样子
01:13:27 但是时间在变我们的时代在变
01:13:31 所有现在有可能
01:13:34 或者是再过五十年 三十年
01:13:37 这样子的时候呢
01:13:39 这个金字塔的最底的这个人
01:13:44 他不是需求物质的人
01:13:46 而是需求精神上的这种人是最多了
01:13:51 然后需求物质方面的人
01:13:54 有可能慢慢慢慢就是少一部分
01:13:57 有可能是金字塔的最顶尖的这部分人
01:14:01 他是追求物质的
01:14:03 然后最下下面最多的人
01:14:06 有可能是追求精神上的
01:14:08 这个时代不一样就这样子
01:14:10 所以我们无论五十年以后怎么样
01:14:14 三十年以后怎么样这个都没关系
01:14:17 我们现在当下
01:14:19 我觉得我们每一个人还是
01:14:22 因为我们来到这个世界
01:14:24 用佛教的话来讲
01:14:26 是因为我们自己在过去行善
01:14:30 然后善有善报所以我们今天
01:14:34 有机会来到这个人间
01:14:38 有 所以我们每一个人都有资格
01:14:42 有权利享受人间的这个幸福
01:14:50 只要我们自己的方法没有错的话
01:14:52 这个是允许的
01:14:54 就像基督教它会说
01:14:57 人到这个地球上是来赎罪的
01:15:01 但是佛教不会这样子讲
01:15:02 人到这个世界上
01:15:04 是因为他过去的福报到这个地方
01:15:07 他是来享受的
01:15:10 不管是来享受的也好
01:15:14 这个我们先暂时不讲
01:15:16 首先我们怎么样过一个
01:15:20 稍微轻松一点的
01:15:22 稍微幸福一点的生活
01:15:27 这个我觉得对每一个人来说很重要
01:15:31 那么这个方案是什么呢
01:15:32 我简单地说一下
01:15:34 那我们怎么样去设怎么样去计划
01:15:39 比如说我们每一个人
01:15:40 都想过这样子的生活的啊
01:15:42 那怎么样去过呢
01:15:44 那首先第一个
01:15:46 适当地要减少一下我们的欲望
01:15:50 这个我想我们可能很多人
01:15:52 不想听这样子的话
01:15:54 因为我们一直都在说
01:15:57 欲望是我们的发展的动力
01:16:02 发展的动力我们这么说
01:16:05 所以我们现在
01:16:07 那我们要求大家欲望稍微减少一点
01:16:12 那不就是发展的动力
01:16:13 要稍微减少一点吗
01:16:15 这样子我们就不发展了吗
01:16:18 欲望当然是发展的动力肯定是
01:16:23 但是发展到什么样的地方呢
01:16:25 就不好说什么样的方向这就不好说
01:16:29 任何一个东西超标了以后
01:16:33 就会变成另外一个东西
01:16:36 比如说水在一百度到
01:16:41 一度到一百度之间这个温度
01:16:44 在这种环境里面它就是液体
01:16:48 但是如果超标了
01:16:49 一百度以上它就会变成空气
01:16:53 零度以下它就会变成固体
01:16:57 水不是水这个时候不是水
01:17:01 任何一个东西这样子超标了以后
01:17:03 它不是它就变成另外一个东西
01:17:06 所以我们的欲望如果过度的话
01:17:08 那就我们不会不会是发展
01:17:11 如果是发展也不一定
01:17:15 这个发展的方向是一个正确的
01:17:18 不一定所以呢
01:17:20 第一个适当地调整一下这个欲望
01:17:25 调整了欲望以后
01:17:26 这个并不是说让我们去过艰苦的生活
01:17:31 而是让我们去过简单的生活
01:17:35 稍微简单一点
01:17:37 这样子以后我们会有更多的时间
01:17:41 然后人稍微轻松了以后
01:17:47 然后他就会感觉到幸福这样子的
01:17:52 今天我们时间的关系我说的不是
01:17:56 最后不展开地讲简单地说
01:18:00 然后以后有机会的话
01:18:02 我们可以再大家再可以交流
01:18:06 最后 我一个 讲一个故事
01:18:10 结束我们今天的讲座
01:18:13 这个故事就是来自于一本书
01:18:17 一个非常特殊的一本书
01:18:19 这个作者 他是一个非常特别的人
01:18:24 他为什么一个特别 因为这个书
01:18:27 他写的时候 在他的一生当中
01:18:29 是一个非常非常特别的时候写的
01:18:33 这本书的题目叫做《追逐日光》
01:18:40 这个我们网上可以搜网上可以买
01:18:45 《追逐日光》我想可能很多人也看过
01:18:48 《追逐日光》这本书我们有多少人看过
01:18:51 我们举个手看看
01:18:54 《追逐日光》
01:18:58 没有看过好
01:19:00 没有看过那我建议
01:19:03 我建议大家去看一下这本书
01:19:06 那这本书是谁写的
01:19:08 是一个美国的一个
01:19:10 跨国企业的一个总裁他写的
01:19:16 他工作非常非常的认真
01:19:19 非常的疯狂的一个这样子的人
01:19:24 有一次他就是为了在
01:19:28 亚洲的某一个银行 为了给他投资
01:19:34 然后这个银行的行长
01:19:36 他一直都没办法见到
01:19:39 然后想一切办法
01:19:41 最后就找到了他的秘书
01:19:43 这个人一直都挤不出时间最后
01:19:46 这个人从一个某一个地方
01:19:49 飞到另外一个地方
01:19:52 飞机上就只有一个多小时的时间
01:19:55 然后这个人就是
01:19:58 就是利用这个时间给他谈判
01:20:02 然后他从美国
01:20:03 就花了二十多个小时的时间飞到亚洲
01:20:07 然后就跟这个人
01:20:08 就是为了一个小时的这个谈话
01:20:12 然后谈完了以后
01:20:14 他从另外一个门出去
01:20:16 然后又用二十几个小时又飞回去
01:20:19 是一个这样子的人是他自己说的
01:20:23 然后但是他到五十几岁的时候
01:20:25 有一次他去体检的时候医生告诉他
01:20:28 他已经是癌症晚期了
01:20:31 癌症晚期了-他只能活三个月的时间
01:20:35 只有三个月的时间
01:20:39 他是一个基督教徒
01:20:41 然后在这个三个月的时间当中
01:20:44 头一个月他快速地把公司的所有事情
01:20:49 就处理了
01:20:52 处理 然后立即 他就开始写一本书
01:20:57 这本写最后没有写完
01:21:03 这个最后是他的妻子帮他写完的
01:21:07 这本书叫做《追逐日光》
01:21:10 那这本书的其他的我们不讲
01:21:13 这里面有很多东西是
01:21:15 值得看的学习的
01:21:17 但是其他不讲有一句话
01:21:19 我要想给大家说的是有一句话
01:21:23 他说他在这一辈子当中
01:21:26 他工作了三十多年
01:21:29 他在这个三十多年
01:21:31 或者是在这个一辈子当中
01:21:34 他真正地过了人的生活的
01:21:38 这个时光这个时间
01:21:41 就是最后的三个月 最后三个月了
01:21:44 因为在这个之前
01:21:46 他就经常就加班加班疯狂地工作
01:21:49 根本就没有时间去 就为生活考虑呀
01:21:54 或者是陪家里的人啊等等
01:21:58 没有办法自己轻松
01:22:01 最后他说这三个月的时间
01:22:05 才是他真正这一辈子当中
01:22:07 就过了人的生活就是只有这三个月
01:22:11 但是遗憾的就只有三个月
01:22:13 这样子所以我们对物质
01:22:15 我要给大家讲的是
01:22:18 并不是说不要去挣钱
01:22:20 不挣钱没办法生存
01:22:24 但是如果这个过度了以后
01:22:27 这个物质会反过来压倒我们的精神
01:22:33 在这个时候
01:22:35 我们所有的身边的东西 物质的东酉
01:22:37 都被提升了都高高在上的时候
01:22:41 然后我们的精神就心灵就
01:22:46 跪在这个物质之下的时候呢
01:22:50 这个物质不会给我们带来幸福
01:22:54 这个是肯定的所以
01:22:56 年轻的时候必须要
01:22:58 人生必须要有一个计划
01:23:02 这个我觉得很重要了
01:23:05 慧灯之光网站
01:23:06 http://www.huidengzhiguang.com
01:23:14 堪布新浪微博
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01:23:29 堪布著作
01:23:31 丛书、音频、视频：
01:23:32 1.《慧灯之光》系列丛书
01:23:33 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:23:37 大陆出版：
01:23:39 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:23:41 西藏人民出版社，2012年
01:23:42 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:23:44 4《我们为何不幸福》
01:23:46 5.《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》.
01:23:48 中国社会科学出版社，2016年
01:23:51 台湾出版：
01:23:53 。台湾橡树林出版，2007年
01:23:54 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
01:23:57 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:23:58 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
01:24:00 5.《不可不知的真相一—四法印》.
01:24:00 ·台湾喇荣文化事业出版社
01:24:02 6.《当心經遇上量子物理》：
01:24:03 7.《显密萃要》（《慧光集》丛书46）
01:24:07 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:24:08 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
01:24:09 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22）
01:24:10 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:24:12 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:24:13 14.《终生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:24:14 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:24:16 藏文出版：
01:24:18 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:24:20 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:24:21 from Larung Gar
01:24:22 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:24:23 4.
01:24:24 The Shout of an Old Shepherd: A Brief History
01:24:25 of the Birth and Death of Languages Around the World
01:24:29 Timely Rainfall
01:24:30 The Mirror that Reflects Samsara:
01:24:33 英文出版
01:24:37 Don't let the paper tiger scare you off)
01:24:38 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:24:39 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
01:24:41 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:24:42 工具书（辞典）：
01:24:44 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:24:45 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.